Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Рассказ Павла о воскресении в 1 Коринфянам 15 — это тот самый рассказ, который называет свидетелей и предлагает читателю проверить это.
Он говорит, что передает то, что принял, перечисляет людей, видевших Иисуса, и отмечает, что большинство из них еще живы (15:6). Затем он указывает условие, при котором это утверждение теряет силу: если Христос не воскрес, то проповедь и вера тщетны. Девятнадцать стихов ниже начинаются с этого, а затем рассматривают сами свидетельства, людей, которые не поверили им, то, на чем основываются послания, и то, что обещано благодаря этому.
Самое древнее, что было написано об этом
1 Коринфянам 15:3-4
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию».
Размышление: «Преподал» и «принял» описывают передачу чего-то, а не сочинение. Далее следует список свидетелей, заканчивающийся примечанием, что большинство из них еще живы.
1 Коринфянам 15:14
«А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».
Размышление: Павел дает аргументу свое собственное условие опровержения. Он не говорит, что вера была бы беднее без этого; он говорит, что она была бы тщетной.
1 Коринфянам 15:20
«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших».
Размышление: «Первенец» — это сельскохозяйственный термин для обозначения первого собранного снопа. Утверждение касается последовательности, а не единичного исключения.
Что на самом деле говорят свидетельства
Матфея 28:5-6
«Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал».
Размышление: «Как сказал». Аргумент ангела заключается в том, что это было объявлено заранее, и женщинам напоминают об этом.
Марка 16:6
«Он воскрес! Его нет здесь. Вот место, где Он был положен».
Размышление: «Вот место». Первое предложенное доказательство — это пустая каменная полка, а два стиха спустя женщины никому ничего не говорят, потому что боятся (16:8).
Луки 24:5-7
«Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь, но Он воскрес! Вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее».
Размышление: «Вспомните, как Он говорил вам». Посланники взывают к собственной памяти женщин о беседах, в которых они участвовали.
Иоанна 20:16
«Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, сказала Ему: Раввуни!»
Размышление: Она не узнает его, пока он не называет ее по имени. Иоанн уже сказал нам, что она приняла его за садовника.
Люди, которые не поверили в это
Иоанна 20:8
«Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал».
Размышление: Он увидел и поверил, а в следующем стихе говорится, что они все еще не понимали Писания о воскресении из мертвых. Вера приходит раньше понимания.
Иоанна 20:27-29
«Подай перст твой сюда и посмотри на руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим».
Размышление: Фоме предлагают именно то испытание, о котором он просил. Евангелие сохраняет его отказ верить кому-либо на слово, сохраняет приглашение и никогда не говорит, что требование было необоснованным.
Луки 24:34
«Господь истинно воскрес и явился Симону!»
Размышление: Явился Симону, и Лука нигде не говорит, что произошло на той встрече. Человек, который трижды отрекся от Него, встретился с Ним наедине, и об этом не было ничего записано.
Деяния 1:3
«Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им».
Размышление: Сорок дней, и фраза «со многими верными доказательствами». Лука адресует свое повествование конкретному читателю, Феофилу, в своем вступительном предложении.
На чем основываются послания в связи с этим
Римлянам 1:4
«И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых».
Размышление: Объявлен, а не сделан. Павел рассматривает воскресение как публичное заявление о чем-то уже истинном, подобно тому, как вердикт скорее констатирует, чем создает.
Римлянам 4:25
«Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».
Размышление: Два сбалансированных утверждения, причем второе является неожиданным. Павел придает воскресению его собственную цель, а не рассматривает его как продолжение креста.
Римлянам 6:4
«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни».
Размышление: Павел делает крещение погребением, прежде чем оно становится чем-то иным. Новизна находится по ту сторону пройденного пути, а не в обход него.
Римлянам 10:9
«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».
Размышление: Уста и сердце, именно в таком порядке. Из всего, что Павел мог бы сделать содержанием веры, он выбрал утверждение о событии.
Что обещано благодаря этому
1-е Коринфянам 15:54-55
«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»
Размышление: Павел цитирует Осию и превращает пророческую угрозу в насмешку. Вопросы задаются самой смерти, а не о ней.
1 Петра 1:3
«…по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому».
Размышление: Живое упование. Петр пишет рассеянным людям, находящимся под давлением, и это прилагательное несет в себе весь аргумент.
Филиппийцам 3:10-11
«Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его».
Размышление: Павел просит об обеих частях в одном предложении — о силе и об участии в страданиях — и не разделяет их.
Откровение 1:17-18
«Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и был мертв, и се, жив во веки веков».
Размышление: «Был мертв» сохраняется в предложении. Воскресший, которого видит Иоанн, описывает себя, включая смерть, а не оставляя ее позади.
Что утверждали самые первые христиане
То, что утверждали первые христиане, можно было проверить, и они писали так, будто знали это. Павел перечисляет свидетелей и говорит, что большинство из них еще живы. Лука адресует свое повествование конкретному читателю и называет доказательства верными. Евангелия сохраняют неловкие детали: женщины как первые свидетели, ученик, который отказывался верить своим друзьям, и Марк, чьи женщины ничего не говорят, потому что боятся.
Павел также привел предложение, которое положило бы конец спору, если бы это было ложью: если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша. Дополнительные материалы см. в Библейские стихи о возвращении Иисуса.
Добавить комментарий