19 آية من الكتاب المقدس عن قيامة يسوع

1 كورنثوس 15: 3-4

"فإنني سلمت إليكم في الأول ما قبلته أنا أيضاً: أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دُفن، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب."

تأمل: كلمتا "سلمت" و"قبلت" تصفان نقل شيء ما بدلاً من تأليفه. ما يلي هو قائمة بالشهود تنتهي بملاحظة أن معظمهم لا يزالون على قيد الحياة.

1 كورنثوس 15: 14

"وإن لم يكن المسيح قد قام، فباطلة كرازتنا وباطل أيضاً إيمانكم."

تأمل: يضع بولس شرطاً لإبطال الحجة. هو لا يقول إن الإيمان سيكون أفقر بدون هذا؛ بل يقول إنه سيكون باطلاً.

1 كورنثوس 15: 20

"وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ."

تأمل: "باكورة" هي كلمة حصاد لأول حزمة يتم إحضارها. الادعاء يتعلق بالتسلسل وليس بمجرد استثناء واحد.

متى 28: 5-6

"فأجاب الملاك وقال للمرأتين: لا تخافا أنتما، فإني أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب. ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال."

تأمل: كما قال. حجة الملاك هي أن هذا قد أُعلن مسبقاً، والنساء هن اللواتي تم تذكيرهن بذلك.

مرقس 16: 6

"إنه قام! ليس هو ههنا. انظرا الموضع الذي كان قد وُضع فيه."

تأمل: انظرا الموضع. أول دليل قُدم هو رف صخري فارغ، وبعد آيتين تقول النساء لا شيء لأحد لأنهن خائفات (16: 8).

لوقا 24: 5-7

"لماذا تطلبن الحي بين الأموات؟ ليس هو ههنا، لكنه قام! اذكرن كيف كلمكن وهو بعد في الجليل."

تأمل: اذكرن كيف كلمكن. يناشد الرسل ذاكرة النساء الخاصة بالمحادثات التي كن حاضرات فيها.

يوحنا 20: 16

"قال لها يسوع: يا مريم. فالتفتت وقالت له: ربوني!"

تأمل: هي لا تتعرف عليه حتى ينادي اسمها. لقد أخبرنا يوحنا بالفعل أنها ظنت أنه البستاني.

يوحنا 20: 8

"ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، وَرَأَى وَآمَنَ."

تأمل: رأى وآمن، والآية التالية تقول إنهما لم يكونا يفهمان بعد الكتاب عن القيام من بين الأموات. الإيمان يأتي قبل الفهم.

يوحنا 20: 27-29

"هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي، وهات يدك وضعها في جنبي، ولا تكن غير مؤمن بل مؤمناً."

تأمل: يُعرض على توما الاختبار الذي طلبه بالضبط. يحتفظ الإنجيل برفضه تصديق كلام أي شخص ويحتفظ بالدعوة، ولا يقول أبداً إن الطلب كان غير معقول.

لوقا 24: 34

"إن الرب قام بالحقيقة وظهر لسمعان!"

تأمل: ظهر لسمعان، ولم يذكر لوقا أبداً ما حدث في ذلك اللقاء. الرجل الذي أنكره ثلاث مرات قابله على انفراد، ولم يُكتب شيء عن ذلك.

أعمال الرسل 1: 3

"الذين أراهم أيضاً نفسه حياً ببراهين كثيرة بعدما تألم، وهو يظهر لهم أربعين يوماً."

تأمل: أربعون يوماً، والعبارة هي براهين كثيرة لا تقبل الجدل. يوجه لوقا روايته إلى قارئ مسمى، ثاوفيلس، في جملته الافتتاحية.

رومية 1: 4

"وَتَعَيَّنَ ابْنَ اللهِ بِقُوَّةٍ مِنْ جِهَةِ رُوحِ الْقَدَاسَةِ، بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ."

تأمل: أُعلن، لا صُنع. يتعامل بولس مع القيامة كإعلان عام لشيء حقيقي بالفعل، تماماً كما يقرر الحكم القضائي أمراً بدلاً من أن يخلقه.

رومية 4: 25

"الَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا."

تأمل: جملتان في توازن، والثانية هي غير المتوقعة. يمنح بولس القيامة غايتها الخاصة بدلاً من التعامل معها كتكملة للصليب.

رومية 6: 4

"فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ."

تأمل: يجعل بولس المعمودية دفناً قبل أن تكون أي شيء آخر. تكمن الجدة في الجانب الآخر من شيء تم المرور به بدلاً من الالتفاف حوله.

رومية 10: 9

"لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ بِأَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ."

تأمل: الفم والقلب، بهذا الترتيب. من بين كل الأشياء التي كان يمكن لبولس أن يجعلها محتوى للإيمان، اختار ادعاءً حول حدث ما.

1 كورنثوس 15: 54-55

"أين شوكتك يا موت؟ أين غلبتك يا هاوية؟"

تأمل: يقتبس بولس من هوشع ويحول تهديد النبي إلى سخرية. الأسئلة موجهة إلى الموت بدلاً من أن تكون عنه.

1 بطرس 1: 3

"...الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من الأموات."

تأمل: رجاء حي. يكتب بطرس لأشخاص مشتتين تحت الضغط، وتحمل الصفة الحجة.

فيلبي 3: 10-11

"لأعرفه، وقوة قيامته، وشركة آلامه، متشبهاً بموته."

تأمل: يطلب بولس النصفين في جملة واحدة، القوة وشركة الآلام، ولا يفصل بينهما.

رؤيا 1: 17-18

"لا تخف، أنا هو الأول والآخر. وأنا الحي وكنت ميتاً، وها أنا حي إلى أبد الآبدين."

تأمل: تم الاحتفاظ بـ "كنت ميتاً" في الجملة. الشخصية القائمة التي يراها يوحنا تصف نفسها مع تضمين الموت بدلاً من تركه خلفها.