19 versículos de la Biblia sobre la resurrección de Jesús



  • Pablo dice que está transmitiendo lo que recibió, nombra a los testigos y señala que la mayoría de ellos aún vivían (1 Corintios 15:6).
  • Pablo le da a la afirmación su propia condición de derrota: si Cristo no ha resucitado, la predicación y la fe están vacías.
  • Los cuatro evangelios sitúan a las mujeres primero en la tumba, y Marcos termina con ellas sin decir nada porque tenían miedo.
  • Lucas registra que el Señor se apareció a Simón y nunca nos dice qué se dijo.
  • La figura resucitada en Apocalipsis todavía se describe a sí misma como el que estuvo muerto.

El relato de Pablo sobre la resurrección en 1 Corintios 15 es el que nombra a sus testigos e invita al lector a comprobarlo.

Él dice que está transmitiendo lo que recibió, enumera a las personas que vieron a Jesús y señala que la mayoría de ellas aún viven (15:6). Luego le da a la afirmación una condición de derrota: si Cristo no ha resucitado, la predicación y la fe están vacías. Los diecinueve versículos a continuación comienzan allí, luego toman los relatos mismos, las personas que no los creyeron, sobre lo que las cartas construyen al respecto y lo que se promete debido a ello.

Lo más antiguo escrito al respecto

1 Corintios 15:3-4

“Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.”

Reflexión: Entregado y recibido describen transmitir algo en lugar de componerlo. Lo que sigue es una lista de testigos que termina con una nota de que la mayoría de ellos aún viven.

1 Corintios 15:14

“Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.”

Reflexión: Pablo le da al argumento su propia condición de derrota. No dice que la fe sería más pobre sin esto; dice que estaría vacía.

1 Corintios 15:20

“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.”

Reflexión: Primicias es una palabra de cosecha para la primera gavilla traída. La afirmación trata sobre la secuencia en lugar de una sola excepción.

Lo que dicen realmente los relatos

Mateo 28:5-6

“Mas respondiendo el ángel, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo.”

Reflexión: Como dijo. El argumento del ángel es que esto fue anunciado de antemano, y las mujeres son a quienes se les recuerda.

Marcos 16:6

“¡Ha resucitado! No está aquí. Mirad el lugar en donde le pusieron.”

Reflexión: Mirad el lugar. La primera evidencia ofrecida es un estante de roca vacío, y dos versículos después las mujeres no dicen nada a nadie porque tienen miedo (16:8).

Lucas 24:5-7

“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea.”

Reflexión: Acordaos de lo que os habló. Los mensajeros apelan a la propia memoria de las mujeres sobre las conversaciones en las que habían estado presentes.

Juan 20:16

“Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni!”

Reflexión: Ella no lo reconoce hasta que él dice su nombre. Juan ya nos ha dicho que ella pensó que era el jardinero.

Las personas que no lo creyeron

Juan 20:8

“Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó.”

Reflexión: Él vio y creyó, y el siguiente versículo dice que todavía no entendían la Escritura sobre resucitar de entre los muertos. La creencia llega antes que la comprensión.

Juan 20:27-29

“Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.”

Reflexión: A Tomás se le ofrece exactamente la prueba que pidió. El Evangelio mantiene su negativa a aceptar la palabra de cualquiera y mantiene la invitación, y nunca dice que la demanda fuera irrazonable.

Lucas 24:34

“¡Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón!”

Reflexión: Se le apareció a Simón, y Lucas nunca dice qué sucedió en esa reunión. El hombre que lo había negado tres veces se reunió con él en privado, y nada de eso fue escrito.

Hechos 1:3

“A quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días.”

Reflexión: Cuarenta días, y la frase es muchas pruebas indubitables. Lucas dirige su relato a un lector nombrado, Teófilo, en su oración inicial.

Sobre lo que las cartas construyen al respecto

Romanos 1:4

“Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos.”

Reflexión: Declarado, no hecho. Pablo trata la resurrección como la declaración pública de algo que ya es verdad, de la misma manera que un veredicto establece en lugar de crear.

Romanos 4:25

“El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”

Reflexión: Dos cláusulas en equilibrio, y la segunda es la inesperada. Pablo le da a la resurrección su propio propósito en lugar de tratarla como la secuela de la cruz.

Romanos 6:4

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”

Reflexión: Pablo hace del bautismo un entierro antes que cualquier otra cosa. La novedad está al otro lado de algo por lo que se ha pasado, en lugar de rodearlo.

Romanos 10:9

“Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”

Reflexión: Boca y corazón, en ese orden. De todas las cosas que Pablo podría haber hecho el contenido de la creencia, eligió una afirmación sobre un evento.

Lo que se promete debido a ello

1 Corintios 15:54-55

“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?”

Reflexión: Pablo cita a Oseas y convierte la amenaza de un profeta en una burla. Las preguntas se le hacen a la muerte en lugar de ser sobre ella.

1 Pedro 1:3

“…que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.”

Reflexión: Una esperanza viva. Pedro escribe a personas dispersas bajo presión, y el adjetivo sostiene el argumento.

Filipenses 3:10-11

“A fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte.”

Reflexión: Pablo pide ambas mitades en una sola oración, el poder y la participación en los sufrimientos, y no las separa.

Apocalipsis 1:17-18

“No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos.”

Reflexión: Estuve muerto se mantiene en la oración. La figura resucitada que Juan ve se describe a sí misma incluyendo la muerte en lugar de dejarla atrás.

Lo que afirmaban los primeros cristianos

Lo que afirmaron los primeros cristianos era comprobable, y escribieron como si lo supieran. Pablo enumera a los testigos y dice que la mayoría todavía está viva. Lucas dirige su relato a un lector nombrado y llama a la evidencia pruebas indubitables. Los Evangelios conservan detalles que son incómodos: mujeres como las primeras testigos, un discípulo que se negó a creer a sus amigos, y un Marcos cuyas mujeres no dicen nada porque tienen miedo.

Pablo también proporcionó la oración que terminaría el argumento si fuera falso: si Cristo no ha resucitado, la predicación y la fe están vacías. Para el material relacionado, ver Versículos de la Biblia sobre el regreso de Jesús.




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