Является ли Иисус аватарой? Исследование концепции Иисуса как аватары



  • Аватара против Воплощения: В тексте противопоставляется индуистская концепция аватар (множественных, повторяющихся проявлений божеств, в частности Вишну) и христианская вера в Боговоплощение — уникальный и постоянный союз божественной и человеческой природы в Иисусе Христе.
  • Иисус — не аватара: В тексте подчеркивается, что христианское богословие отвергает идею Иисуса как аватары. Признавая сходство в стремлении к божественному присутствию, текст акцентирует внимание на особой природе воплощения Христа и его значении для понимания Бога, человечества и спасения.
  • Межрелигиозный диалог: В тексте признаются как трудности, так и возможности в христианско-индуистском диалоге по этим вопросам. Он призывает к уважительному взаимодействию, четкому изложению верований и готовности учиться друг у друга, уважая при этом различия.
  • Ранние отцы Церкви: В тексте подчеркивается, как ранние отцы Церкви, борясь с ересями, настаивали на полной божественности и человечности Христа, а также на постоянстве Воплощения — концепциях, которые отличают христианскую веру от представлений об аватарах.

What is the meaning of “avatar” in religious contexts? The concept of “avatar” carries powerful spiritual significance, particularly in Eastern religious traditions. At its core, an avatar refers to the manifestation or incarnation of a divine being in physical form. This idea emerges from the vast web of Hindu philosophy and theology, where it plays a central role in understanding the relationship between the divine and the material world. In Hindu thought, an avatar is typically understood as the descent…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Enjoy unlimited access, cancel anytime.




Ответы

  1. Аватар пользователя herbertulrich
    herbertulrich

    Небольшая апологетическая попытка объяснить моим бывшим индийским друзьям, кем на самом деле является Христос.
    В качестве критики книги «Христос-Кришна-Кришна. Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с отцом Эммануэлем Юнгклауссеном», где утверждается, что Иисус — не Бог, а «всего лишь» сын «истинного» Бога.

    Во время посещения русско-православной церкви в Лейпциге с моей спутницей по медитации Петрой осенью 1977 года, глядя на сильно впечатлившую меня икону Христа на иконостасе, я внезапно понял, кто есть истинный Бог и Господь Вселенной (Пантократор).
    Прабхупада говорил, что Кришна воплотился в Чайтанье в образе чистого преданного Бога (Золотая Аватара), и поэтому Чайтанья теперь сам пользуется божественным поклонением. Является ли тогда «Чайтанья-чаритамрита» в дополнение к «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране» чем-то вроде Нового Завета?
    Но мистик Чайтанья лишь учил экстатическому методу поклонения Богу (бхакти), он не мог совершить онтическое преображение своих учеников (искупление грехов, возрождение и воскресение к вечной жизни). Он умер самой обычной человеческой смертью, не он умер за наши грехи, не он победил смерть.
    В Иисусе, истинном чистом преданном Бога, Бог Сам стал человеком. Иисус из Назарета не только проповедовал, почитал, славил и прославлял Бога-Отца — Он взял на Себя грехи всего человечества, умер на кресте и воскрес из мертвых (чего не совершил ни один другой основатель религии). Тем самым Бог-Отец подтвердил Его как Христа (Спасителя людей) и открыл Его как Бога-Сына — внутри божественной Святой Троицы: Бог есть Отец, Сын и Святой Дух. Иисус Христос, следовательно, не «просто» Сын Божий, а Сам Бог. «Если Сын Человеческий прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его» (Ин 13:32).
    «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и пресветлых, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп 2:6-11).

  2. Аватар пользователя Paul Harrison
    Paul Harrison

    Я прочитал вашу интересную статью, объясняющую, почему идея Иисуса как аватары в индуистском смысле несовместима с мейнстримным христианством, как католическим, так и протестантским. Однако, даже будучи обычным христианином, я нахожу индуистское объяснение более правдоподобным, и оно находит во мне отклик. Почему? Потому что я не верю, что в мире есть правильная или неправильная религия. Религии — это попытки конечного человеческого разума понять бесконечного Бога. Утверждение, что у нас есть исключительная истина и что все должны верить в то, во что верим мы, было главной причиной войн и кровопролитий в истории человечества. Христианство и ислам — худшие нарушители в этом плане. Я вижу в Иисусе воплощение Бога, чье учение и пример могут привести нас к единению с Божественным, но утверждение вашего христианства о том, что только он может или когда-либо мог выполнять эту роль, является неприемлемо исключительным и разделяющим, и я никогда не буду следовать этому.

Добавить комментарий

Больше на Christian Pure

Оформите подписку, чтобы продолжить чтение и получить доступ к полному архиву.

Читать дальше

Share to...