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Japanese 朋友，你有没有想过一个名字可以有多么强大和特别？当你认识某人的名字时，你会觉得你认识 他们 更深一点，不是吗？这让事情变得个性化、温暖且友好。令人难以置信的是，宇宙中伟大的创造者，那位用言语创造了星辰和星系的上帝，竟然选择与我们分享祂的 个人 名字！哇！这足以说明祂多么希望我们认识祂，与祂同行，并与祂建立真实的关系。
在整个旧约中，上帝成千上万次地启示了这个特别的、个人的名字！那个用四个希伯来字母书写的名字——YHWH——通常读作“雅威”（Yahweh）。 1 这是一个充满奇迹和威严的名字，一个揭示了关于我们上帝是谁的深刻而美好真理的名字。
如今，许多优秀的基督徒对这个神圣的名字有疑问。YHWH 真正的 是什么意思？我们应该怎么读它？为什么大多数圣经把它翻译成“主”？这个不可思议的旧约名字与我们的救主耶稣有什么联系？这些都是非常棒的问题！探索它们不仅仅是为了学习事实；朋友，这是一段旅程，一段能让我们充满敬畏、增强信心，并让我们更接近我们所爱和侍奉的那位奇妙、有个性的上帝之心的旅程。让我们一起踏上这条激动人心的发现之路吧！
上帝的名字YHWH到底是什么意思？
上帝自己的个人名字，即祂在旧约中分享的那个名字，由四个希伯来字母表示： Yod (י), He (ה), Waw (ו), 和 He (ה). 3 记住，希伯来语是从右向左读的，所以这四个辅音合在一起构成了神圣的名字YHWH。因为它有四个字母，聪明的人有时称它为 四字神名（Tetragrammaton） ——这只是希腊语中“四个字母”的一种华丽说法。 1 把它想象成一个特殊的代码，但它蕴含着如此多的意义和力量。而且你要知道——它出现的次数惊人，仅在旧约中就出现了超过6800次！ 1 这足以说明它有多么重要！
现在，这里有一件有趣的事：在古代，当他们书写希伯来语时，他们不像我们今天这样加入元音！ 5 他们只写辅音，人们根据一直以来的读音习惯知道该添加哪些元音。 5 YHWH缺乏书面元音是几个世纪以来人们一直在讨论如何准确发音的主要原因。
那么，这个神奇的四个字母的名字是什么意思呢？嗯，研究这些事物的人普遍认为YHWH源自希伯来语动词 hayah （有时是 havah）。那个动词是什么意思呢？它的意思是“存在”、“成为”或“发生”。 1
朋友，这种联系在圣经中最震撼的时刻之一——出埃及记3:14中闪耀着光芒。摩西站在那不可思议的燃烧荆棘前，他问上帝的名字，以便告诉以色列人。上帝的第一个回答非常深刻： ‘ehyeh ‘asher ‘ehyeh. 。大多数人将其翻译为强有力的宣告： “我是自有永有的。” 2
这里有一个美丽的联系： ‘Ehyeh 是那个动词的“我”的形式 hayah ——意思是“我是”或“我将是”。但YHWH呢？它被理解为“他”的形式——意思是“他是”或“他将是”。 2 所以，当上帝说“我是自有永有的”，告诉摩西说“自有永有的打发我到你们这里来”，紧接着又说“YHWH……打发我到你们这里来”时，祂是将祂的个人名字直接与祂的存在、祂的本体联系在一起！ 38
因为希伯来语是一种非常丰富的语言，那个短语 ‘ehyeh ‘asher ‘ehyeh 也可以暗示诸如“我将成为我所将成为的”或甚至“我使万物存在”之类的含义。 2 有些人甚至认为上帝可能是在温和地将摩西的注意力从一个标签转移到祂强大同在的现实上。27 这并不意味着它令人困惑；也许它只是向我们展示了上帝是多么无限！我们人类的语言在描述那位无法描述的存在时，只能达到一定的程度。25 这个名字告诉了我们关于祂的信息，但祂仍然保持着奇妙的神秘感。
但主要的核心含义像灯塔一样闪耀： YHWH指向那位永远存在、完全独立于万物的上帝。 祂就是 已经. 。祂不是被造的；祂没有开始，也没有终结。祂的存在不依赖于任何事物或任何人——祂是完全自足、自存的。 2 这个宏大的概念，有时被称为上帝的 自存性（aseity）, ，非常重要。当上帝启示自己为“我是自有永有的”时，祂不仅仅是在给出一个名字；祂是在向我们展示祂本体的根基。理解YHWH始于这个不可思议的真理：我们的上帝就是 已经, ，万物的源头，一切生命与存在的开端。
这难道不令人惊叹吗？那位维系宇宙的神拥有一个专属的名字，而这个名字宣告了祂永恒、不变、自有的本质！祂是“自有永有”的神，朋友，这让一切都变得更好了！
为什么上帝向摩西启示祂的名字为YHWH？名字背后的故事
神启示祂的专属名字“YHWH”（耶和华）的那一刻，绝非随意的介绍。不，那发生在一个充满神圣目的、甚至带有一点戏剧性的重大转折点上！想象一下：摩西，多年前从埃及逃走，现在只是米甸旷野中一名安静的牧羊人。有一天，当他在何烈山（也称为西奈山，“神的山”）附近照看岳父的羊群时，他看到了极其惊人的一幕——一丛荆棘在燃烧，但火焰却没有把它烧毁！ 1 哇！出于好奇，摩西走近查看，突然神 直呼他的名字 从火中对他说话！57
神给了摩西一个不可思议的使命：回到埃及，带领以色列人脱离奴役。51 摩西感到有些不知所措（谁又不会呢？），问了一个非常重要的问题。他知道以色列人在埃及监工的重压下受尽苦难，一定会问他：“是谁差遣了你？这位神叫什么名字？” 9 你要知道，在那个古代，特别是在拥有众多神祇的埃及，神的名字不仅仅是一个标签。它代表了神的本质、能力、品格和权柄。6 知道名字意味着你与祂建立了联系，了解你所面对的是谁。摩西需要神的名字来证明他确实是神所差遣的。
神的回答非常有力量，且蕴含深意。首先，祂宣告：“我是自有永有的”（I AM WHO I AM），彰显了祂永恒、自有的本性。51 然后，祂明确给出了“YHWH”这个名字，并立即将其与祂和以色列先祖的历史联系起来：“你要对以色列人这样说：‘耶和华（YHWH）你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差遣我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到世世代代。”（出埃及记 3:15，和合本修订版）。9
在当时给出祂的专属名字“YHWH”，有着极其深远的意义，原因如下：
- 彰显祂信守承诺： 通过将“YHWH”与亚伯拉罕、以撒和雅各联系起来，神有力地宣告：“嘿，我就是 那位 曾向你们祖先应许的神。我没有忘记你们！我现在来到这里，就是要实现那些应许。”这表明祂始终忠于祂的话语和盟约。6
- 宣告祂的同在与作为： “YHWH”这个名字与“我是”（I AM）相连，不仅仅意味着在遥远的地方永恒存在。它意味着神积极地 就在那里 与祂的子民同在。祂不是一位遥不可及的神；祂是 那位与我们同在, 的神，祂垂听他们的哀求，并亲自介入他们的处境去拯救他们。8 以色列人不仅需要知道神存在，他们更需要知道祂是 同在的 ，并且随时准备拯救！28
- 赋予神圣权柄： 启示祂的专属名字，给了摩西所需要的神圣认可。这回答了“哪位神差遣了你？”这个问题，给出了终极答案：那位曾向他们祖先应许，如今正大能显现的、独一的、真实的、自有永有的神。
- 开启拯救使命： 启示“YHWH”这个名字直接与神拯救祂子民的伟大计划相连。这不仅仅是信息，更是一个宣告——祂即将采取行动！这个名字本身就承载着从埃及获得自由的大能与应许。9 认识上帝为YHWH意味着认识祂是拯救人的上帝。
不仅如此！这一时刻展现了上帝与祂子民关系的加深。在此之前，像亚伯拉罕这样的先祖主要认识上帝为 全能的上帝 (El Shaddai) （通常翻译为“全能的上帝”，彰显祂伟大的能力和供应的本领） 2, ，但现在上帝通过祂个人的立约之名——YHWH，更充分地向他们启示了自己。9 这并不是说他们之前敬拜的是另一位上帝，而是现在 丰盛 的、祂那守约的品格正以一种崭新而有力的方式展现出来，这与祂拯救他们作为祂特殊子民的计划直接相关。46
这难道不奇妙吗？上帝没有保持遥远或隐藏。在他们最艰难的时刻，祂走近他们，分享了祂个人的名字，并宣告了祂拯救他们那不可阻挡的承诺。朋友，这对今天的我们是多么大的鼓励啊！那位向摩西启示自己为YHWH的上帝，就是那位每天与你我同行的、信实的、临在的、大能的上帝。
YHWH、Elohim、Adonai：上帝的这些名字有什么区别？
圣经用不同的名字和头衔来称呼我们奇妙的上帝，这难道不奇妙吗？就像你可能会称呼自己的父亲为“爸爸”，或者“老爸”，甚至在某些时刻称呼“先生”一样，圣经使用各种名字来称呼上帝，向我们展示祂不可思议的品格的不同侧面以及祂与我们之间的关系。2 让我们来探索其中一些最重要的名字：
- YHWH（雅威）：个人化的、守约的名字
- 含义： 正如我们所发现的，这是上帝独特、个人的名字，是祂在荆棘丛中向摩西分享的名字。2 它与“我是自有永有的”有着强有力的联系，向我们展示了祂永恒的自存性、祂此时此刻与我们同在的活跃临在、祂永不改变的信实，以及祂渴望与祂的子民建立亲密立约关系的深切愿望。8
- 用法： 这个名字在旧约中出现的次数比任何其他名字都多——超过6800次！ 1 当上帝谈论祂的应许以及祂与以色列的个人联系时，祂就会使用这个名字。8
- 翻译方式： 在你今天阅读的大多数圣经中，YHWH被翻译为“主”（全部大写），这样你就知道它与其他表示“主”的词不同。2
以罗欣 (Elohim)：大能的创造主上帝
- 含义： 这是一个更通用的希伯来语词汇，意为“上帝”。有时它甚至可以指“神明”（如天使，甚至重要的领袖）。2 它源自词根 El, ，意为“强者”或“大能的领袖”。2
- 用法： 这是在创世记第1章开头就使用的名字，展现了上帝作为万物创造主那不可思议的大能！2 它突显了祂的威严、祂对万物的统治，以及祂作为终极审判者的角色。9 它大约出现了2600次。2
- 外观： 在希伯来语中，Elohim看起来像是一个复数词。当谈到独一真神时，人们通常将其视为展现祂伟大的一种方式（就像君王自称“我们”），或者甚至是对三位一体这一奇妙奥秘的早期暗示。2
- 翻译方式： 在我们的圣经中通常被简单地翻译为“上帝”。1
Adonai（阿多奈）：至高无上的主和主人
- 含义： 这个希伯来语单词的意思是“主”或“主人”。1 它源自单词 Adon （主/主人）。16
- 用法： 它真正强调了上帝的至高权威、祂的统治，以及祂对自己所创造的一切（包括你和我）所拥有的正当所有权。9 它大约出现了 434 到 456 次。2 出于对上帝神圣名字的深切敬畏，它也成为了犹太人代替 YHWH 大声朗读的词。1
- 外观： 像 Elohim 一样，Adonai 在形式上是复数，这可能再次为了彰显祂至高无上的威严和权威。4
- 翻译方式： 在英文圣经中通常被翻译为“Lord”（仅首字母“L”大写）。2
- El Shaddai（伊勒沙代）：全能的上帝，全能者
- 含义： 通常翻译为“全能的上帝”或有时翻译为“全能者”。2
- 用法： 这个名字突显了上帝不可思议的大能、祂克服一切的能力，以及祂作为供养和滋养祂子民者的角色（有些人认为它与希伯来语单词 shad, 有关，意为“乳房”）。21 这是上帝向亚伯拉罕、以撒和雅各显现时所使用的主要名字，通常是在祂向他们做出重大应许的时候。9 它出现了 7 次。112
因此，虽然 YHWH 是上帝特殊的个人名字，Elohim 展现了祂作为创造者的大能，Adonai 突显了祂作为主人的权威，而 El Shaddai 则指向祂的全能以及祂如何提供我们所需的一切。每一个名字都让我们从不同且珍贵的角度窥见独一真神令人惊叹的荣耀！祂以如此多不可思议的方式向我们显明祂自己，这难道不奇妙吗？
我们如何知道YHWH的读音？雅威（Yahweh）与耶和华（Jehovah）
这是一个很好的问题，朋友，也是很多人感到好奇的问题！既然原始希伯来语只给了我们辅音 YHWH，我们是怎么得出像“Yahweh”（雅威）或“Jehovah”（耶和华）这样的读法的呢？哪一个更接近原音？ 1
- 缺失元音的奥秘： 正如我们所讨论的，古代希伯来语书写不使用元音。人们通过倾听和重复来学习如何发音。随着时间的推移，特别是在犹太人开始了一种传统之后，即 并没有 因为对神圣名字 YHWH 怀有极大的敬畏而大声朗读它（他们担心误用它并触犯第三诫，出埃及记 20:7），其最初的确切读法变得模糊不清。1 今天，无论是犹太学者还是基督教学者，都没有人能以 100% 的确定性说出它最初的确切发音。3
“Jehovah”（耶和华）是如何产生的：
- 早在公元 6 到 10 世纪之间，一些非常敬业的犹太学者（称为马所拉学者）在希伯来文文本中添加了小点和短横线（元音符号），以帮助人们记住如何发音。1
- 但对于 YHWH，他们没有放入 原始的 元音（他们不确定或觉得太神圣而不敢写出来），而是放入了单词 Adonai （意为“主”）或有时是 Elohim （意为“上帝”）的元音符号。这就像给读者的一条小贴士：“不要尝试读 YHWH，而要读‘Adonai’或‘Elohim’。”1 这创造了看起来像 יְהֹוָה (Yehovah) 或 יֱהֹוִה (Yehovih) 的书写形式。
- 很久很久以后（大约 13 到 16 世纪），一些基督教学者，可能不理解为什么会有那些元音，便取了辅音 YHWH（在拉丁语或德语中常写为 JHVH）并将其与 Adonai 的元音（o-a，或有时是 e-o-a）混合在一起。这就创造了“Jehovah”（耶和华）这个词。1 （顺便提一下：希伯来语没有“J”音，而“W”音在拉丁语和德语中常被写为“V” 3).
- 因此，虽然“Jehovah”变得流行并为许多人所熟悉（它甚至在钦定版圣经中出现过几次），但大多数专家今天都同意它不是最初的读法，而是一个后来拼凑出来的词。1
为什么许多人认为“Yahweh”（雅威）是正确的：
- 发音“Yahweh”（听起来像 YAH-way 或 YAH-weh）现在被几乎所有圣经学者认为是上帝名字最可能的原始读法。1
- 这个想法从何而来？有几个来源：
- 早期基督教作家： 早期教会的重要人物，如亚历山大的克莱门特（约公元 2 世纪）和狄奥多勒（公元 5 世纪），写下了希腊语版本，如 Iaoue 或 Iabe. 。这些听起来非常像“Yahweh”。10 （在希腊语中，‘b’音听起来常像‘v’或‘w’ 218).
- 撒马利亚传统： 狄奥多勒特别提到撒马利亚人（一个与犹太人相关的群体）将其读作 Iabe.10
- 希伯来名字： 想想缩写形式“Yah”（就像在哈利路亚中，意思是“赞美 Yah！”）。此外，像 Yahu 或 Yeho 这样的名字部分（如以利亚，即 Eli-yahu，或约拿单，即 Yeho-nathan）支持了开头“Yah”的发音。6
- 语言线索： 这个名字似乎源自动词“存在”（hayah/havah) ）的方式也指向了像 Yahweh 这样的形式。4
- 真正重要的是什么： 朋友，这是最重要的事情。虽然“Yahweh”是学者们认为最接近原始读法的，而“Jehovah”是一种后来不太准确的形式，但 确切的 发音并不是上帝最关心的。祂清楚地知道当我们以诚实的心呼求祂时，我们指的是谁，无论我们称呼祂为主、上帝、天父，甚至是耶和华（Jehovah）或雅威（Yahweh）。圣经的重点在于 含义 ——祂永恒的存在、祂的大能、祂的信实、祂的同在，以及我们对祂所表现出的深切敬畏与爱。3 了解历史固然有趣，也有助于我们欣赏这个名字，但了解名字背后那令人难以置信的 上帝 含义，才是真正让我们的生命变得更好的关键！
为什么大多数英文圣经将YHWH翻译为“主”（LORD）？
这难道不有趣吗？当你拿起大多数英文圣经（如 KJV、NIV、ESV、NASB）阅读旧约时，你会一遍又一遍地看到用全大写字母书写的“LORD”，次数多达数千次！但你几乎看不到“Yahweh”或“Jehovah”。 2 他们为什么要这样做呢？这是一种由来已久的习俗，背后有几个很好的理由。
- 深切敬畏的传统： 主要原因源于耶稣诞生前几个世纪就开始的一种古老的犹太传统。因为他们对上帝和祂的圣名怀有极深的敬畏与尊重，并且真心想要遵守第三条诫命（“不可妄称耶和华你上帝的名”，出埃及记 20:7），犹太人开始避免大声读出神圣的名字 YHWH。1 当他们在会堂里大声诵读经文遇到 YHWH 时，他们会读作 Adonai （这是希伯来语中“主”或“主人”的意思）。1 有时，如果经文中 Adonai 恰好紧挨着 YHWH，他们就会改读 Elohim（“上帝”），以免连续读出“Adonai Adonai”。2
- 希腊语译本（七十士译本）的影响： 大约在公元前 3 世纪，犹太学者开始将希伯来语旧约翻译成希腊语。这个著名的译本被称为七十士译本（或 LXX）。译者们大多遵循了犹太人以其他词代替 YHWH 的习俗。他们几乎在每次出现 YHWH 的地方都使用了希腊语词汇 Kyrios （Κύριος），意为“主”。1 （有趣的是，一些非常非常古老的七十士译本残片实际上在希腊文中间用希伯来字母写着 YHWH！但主要的做法，也是新约作者所熟知的做法，是使用 Kyrios 52).
- 新约作者的做法： 新约的受感作者在引用旧约时，经常使用七十士译本。因此，他们自然地延续了这一做法。当他们引用旧约中包含希伯来语 YHWH 的经文时，他们通常使用希腊语词汇 Kyrios （主）。1 这为后来的基督徒树立了强有力的榜样。
- 传统的延续： 后来，当圣经被翻译成拉丁语（杰罗姆著名的武加大译本使用了 Dominus, ，意为“主”），随后又翻译成英语和其他语言时，译者们大多继续遵循这一悠久的传统。他们使用“Lord”（或各自语言中对应“主”的词），而不是试图写出 YHWH。4 在英语中，使用全大写字母（“LORD”）成为了一种方式，用以表明原文中的希伯来词是那个特殊的、神圣的名字 YHWH。这有助于我们区分 YHWH（“LORD”）和普通的希伯来词 Adonai （“Lord”，仅首字母大写）。2
- 关于发音的不确定性： 最后，正如我们之前讨论过的，由于没有人能绝对确定 YHWH 最初是如何发音的，使用“LORD”这个头衔似乎是一个更安全、更清晰的选择。每个人都明白“LORD”的意思，这也避免了错误称呼上帝圣名的风险。70
所以，朋友，在你的圣经中看到全大写的“LORD”是古老传统的一部分。它始于犹太实践中深切的敬畏，由重要的希腊语七十士译本传承下来，被新约作者亲自使用，并由圣经译者延续了几个世纪。尽管这是一种替代，但那些大写字母是一个有用的信号，提醒我们上帝那信守承诺的个人名字 YHWH 就存在于原文之中。
YHWH这个名字揭示了上帝怎样的品格？
在圣经中，一个名字，尤其是上帝的名字，不仅仅是一个标签！它就像打开了一扇直通被命名者内心和品格的窗户。6 那么，YHWH 这个个人名字向我们揭示了关于我们伟大的上帝的哪些奇妙之事呢？它揭示了关于祂是谁的深刻真理：
- 祂独自存在，永恒不变： 正如我们从它与“我是自有永有的”（出埃及记 3:14）的联系中所看到的，YHWH 这个名字首先指向了上帝的 自存性（aseity） ——即祂完全独立存在的惊人真理。2 祂不是被创造的；祂 已经 是创造者。祂没有开始，也没有终结。29 祂不需要任何东西或任何人；万物都需要祂！3 这告诉我们，祂是终极的现实，是绝对一切事物的源头。
- 祂永不改变（祂是不可改变的）： 因为上帝独自永恒存在，祂的基本本性和品格永远、永远不会改变。14 想想玛拉基书 3:6：“因我耶和华是不改变的。”希伯来书 13:8 对耶稣（祂分享了上帝的神性）也说了类似的话：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”这对你意味着什么？这意味着祂的应许是坚固的磐石！祂的爱是恒久的。祂的公义永远真实。在这个不断变化的世界里，我们的上帝是我们永远可以依靠的、稳固且不变的磐石。110 这难道不令人安慰吗？
- 祂信守祂的应许（盟约的信实）： YHWH 这个名字与上帝的盟约关系、祂的特殊应许紧密相连，特别是与祂的子民以色列的关系。6 还记得祂在拯救以色列人出埃及的时候显明这个名字吗？祂是在向他们展示祂对很久以前向亚伯拉罕、以撒和雅各所作应许的承诺。9 YHWH 是那位记念祂的应许并总是信实地去遵守的上帝。15 祂的名字就像是对祂子民坚定不移的忠诚的保证。39 你可以信赖祂！
- 祂同在并有拯救的大能（积极的同在与救赎的大能）： YHWH 并不是一位只在远处观望的遥远神祇。不，朋友！这个名字，特别是与“我是”或“我将要成为”联系在一起时，展现了祂在我们世界和我们生活中积极、动态的同在与参与。8 祂是那位在我们痛苦时看见、听见我们的呼求，并以大能拯救和解救我们的上帝。14 祂的名字承载着祂介入并拯救的大能。
- 祂是位格化的，并渴望建立关系： 虽然像 Elohim 这样的名字告诉我们上帝作为创造者的大能，但 YHWH 感觉非常个人化。8 这是祂在作出应许、邀请我们进入亲密关系时所使用的名字。8 祂不仅仅是某种外在的力量；祂是一位渴望认识你并希望你认识祂的位格。一些学者甚至认为，它可能与一个古老的阿拉伯词汇有关（尽管不太确定），意为“爱、情感、激情、渴望”，展现了祂与我们建立关系的炽热之心。126 这难道不奇妙吗？
- 祂圣洁公义，却又满有怜悯： 虽然 YHWH 向我们展示了上帝对建立关系的渴望，但它也承载着祂完美圣洁和公义的分量。54 祂与罪完全隔绝，祂的本性要求公义。110 但令人惊叹的是：祂在彰显这种圣洁的同时，也展现了祂不可思议的怜悯和宽恕！41 出埃及记 34:6-7 为我们描绘了 YHWH 这个名字背后上帝品格的美好图画：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪……”41
那么，YHWH 告诉了我们什么？它向我们揭示了我们的上帝是永恒、不变、信实、同在、大能、圣洁、仁慈且注重关系的上帝，祂信守诺言，渴望与祂的子民建立深厚的友谊。能以这个不可思议的名字认识祂，是何等的祝福和特权！
与其他名字相比，YHWH在旧约中出现的频率如何？
朋友，当你意识到上帝在旧约中选择使用祂的个人名字 YHWH 的频率之高时，真的会感到非常震惊。看到这些数字确实能帮助我们理解这个名字对祂有多么重要。
YHWH（雅威）：使用频率最高的名字！
- 那个特殊的四个字母的名字，YHWH，大约出现了 6,800 次 在希伯来语旧约原文中！1 有些人统计的方式略有不同（仅基本形式可能为 5,410 次 10, ，或者包含组合形式为 5,989 次 10, ，又或是 6,519 次 33），但每个人都同意——这是上帝被提及的最常见方式。一位专家甚至指出，它占了希伯来文圣经中所有专有名词的近 20%！8
- 试想一下这个数字！它清楚地表明了上帝多么希望祂的子民通过祂那信守诺言的个人名字来认识祂。
- 你几乎可以在旧约的每一卷书中找到它，尽管它在《以斯帖记》、《传道书》和《雅歌》中没有出现。1
Elohim（以罗欣）：上帝的通用称呼
- Elohim 大约被使用了 2,600 次.2 (有些统计数字稍低，约为 2,340 次 160).
- 这仍然很多，但远少于 YHWH——不到其频率的一半！
- 值得注意的是，Elohim 有时也可用于指代假神、天使甚至人类法官，但通常其使用方式清楚地表明它指的是独一真神。2 当它指代真神时，通常强调祂作为创造主的大能。17
Adonai（阿多奈）：意为“主”或“主人”的头衔
- Adonai 大约出现了 434-456 次.2
- 这个头衔强调了上帝对万物的至高权柄和统治。9
- 正如我们所讨论的，出于尊重，这成为了人们在口语中代替 YHWH 的常用词。
El（伊勒）：上帝的另一个通用词
- 较短的形式 El (通常意为“上帝”或“大能者”) 大约出现了 238 次.2 它经常作为组合名称的一部分，如 El Shaddai（全能的上帝）或 El Elyon（至高上帝）。
El Shaddai（伊勒沙代）：全能的上帝
- 这个大能的名字实际上相当罕见，仅出现了 7 次 在旧约中，主要出现在创世记中，当时上帝正在向亚伯拉罕、以撒和雅各应许。112
让我们看一个快速总结：
| 名称/头衔 | 出现次数（约数） | 它主要向我们展示了什么 | 我们在英语中通常如何看到它 |
| YHWH | ~6,800+ | 祂的个人名字，守约者，自有永有，信实 | LORD（全大写） |
| Elohim | ~2,600 | 大能的创造主，审判者，上帝（通用） | 上帝 |
| Adonai | ~434-456 | 至高主宰，主（显示权柄） | Lord（仅首字母大写） |
| El | ~238 | 大能者，上帝（常用于组合名称） | 上帝 |
| 全能的上帝 (El Shaddai) | 7 | 全能者，全足者，供应者（特别对列祖而言） | God Almighty（全能的上帝） |
（请记住，这些统计数字是近似值，根据来源可能会有细微差异） 2
哇！看到 YHWH 出现的频率，毫无疑问——上帝确实希望祂的子民通过祂的个人名字与祂建立亲密的关系。虽然其他名字揭示了关于祂大能（Elohim, El Shaddai）和权柄（Adonai）的美好真理，但 YHWH 作为祂盟约关系的核心，以及祂渴望被我们认识的名字，显得格外耀眼。
YHWH在以色列人的敬拜和日常生活中是如何使用的？
你可能会惊讶地发现，在后来不称呼 YHWH 这个名字的传统形成之前，旧约实际上显示以色列人曾在生活中相当公开地使用上帝的个人名字！这并非不敬；它表明他们拥有一种关系，在这种关系中，上帝的特殊名字是被认识并被呼求的。
- 在敬拜和祷告中： YHWH 处于以色列敬拜的核心。人们被特别告知要“求告 YHWH 的名”。这意味着什么？这意味着邀请祂的同在，祈求祂的大能，并通过祷告和赞美寻求祂的帮助。6 看看诗篇就知道了！它们充满了敬拜者宣告、祝福、歌唱、赞美和高举 YHWH 这个奇妙名字的声音。15 当他们筑坛时，这通常与求告祂的名有关，将这些地方标记为特殊的地点，在那里上帝的同在被纪念和欢迎。6 认识并使用祂的名字是表达他们对祂的信心和信靠的一种方式。6
- 在许诺（誓言和誓约）中： 上帝实际上命令以色列人使用祂的名字 YHWH 来做出严肃的承诺或誓言。这是向祂表达完全忠诚的有力方式，将他们与那些指着假神起誓的人区分开来。6 指着YHWH起誓是一件大事；这意味着你在祂的权柄下说真话。24 但是，在虚假的承诺中滥用祂的名呢？这在第三诫中是绝对禁止的。223
- 在给予祝福时： 祭司们有特别的指示，要使用YHWH这个名字来祝福百姓。这表明上帝的恩惠和同在正被呼求临到他们身上（你可以在民数记 6:24-27 中读到这一点）。15 这告诉我们，这个名字本应在神圣的时刻被说出，以分享上帝的良善。
- 在日常问候中： 这真的很奇妙！YHWH这个名字甚至出现在普通的日常问候中。这表明在当时，它不仅仅用于正式的教会仪式。在路得记中（发生在士师时代左右），一位名叫波阿斯的好人问候他的工人们说：“愿YHWH与你们同在！”他们也回应说：“愿YHWH祝福你！”（你可以在路得记 2:4 中找到这一点）。24 这表明曾有一段时间，这个名字即使在日常生活中也是人们所熟悉并被尊重的。
- 在人的名字中： 虽然也许后来变得更普遍了，但上帝的名字YHWH（通常缩写为 Yahu, Yeho, ，或 Yah) ）实际上被嵌入了人们的希伯来名字中！这是一种表达虔诚或指出上帝某种特殊之处的方式。想想约书亚（Yeho-shua, ，意为“YHWH拯救”）、以利亚（Eli-yahu, ，意为“我的上帝是YHWH”），或以赛亚（Yesha-yahu, ，意为“YHWH是救恩”）。6 甚至摩西的亲生母亲约基别（Yokheved），她的名字也可能与雅威（Yahweh）有关。48
- 作为他们身份的标志： 使用YHWH这个名字，将以色列人标识为上帝特别的立约子民。15 称呼祂的名就像是在宣告：“我们属于祂！我们依靠祂的大能和帮助！”6 反过来说，他们被告知甚至不要提及假神的名字。6
因此，虽然圣经总是要求对上帝的名保持深深的敬畏（出埃及记 20:7），但旧约本身表明，这种敬畏最初 包括 在敬拜、许愿、祝福甚至日常交谈中深思熟虑地使用YHWH这个名字。后来完全避免使用它的想法似乎是在圣经写成之后才出现的。1 上帝赐下祂的名，是为了让祂的子民能够认识祂、纪念祂并呼求祂。
早期教会教父们关于YHWH有何教导？
生活在使徒之后最初几个世纪的作者通常被称为早期教会教父。他们是睿智的领袖和思想家，他们的著作为了解早期基督徒如何理解圣经和信仰提供了极好的线索，包括他们如何看待上帝的名。虽然他们通常遵循新约的引导，在谈论上帝时使用 Kyrios (主) 或 Theos (上帝)，但他们中有些人确实提到了那个特殊的四个字母的名字，即YHWH，特别是在讨论它可能如何发音时。
- 他们知道这个名字： 这些早期基督教领袖肯定从希伯来圣经中知道了上帝那个特殊的四个字母的名字。10 他们明白这是上帝启示给摩西的独特、神圣的名字。
- 关于发音的线索： 有趣的是，其中一些早期作者为我们提供了一些关于YHWH在他们那个时代可能如何发音的暗示。这表明发音并没有完全被遗忘，至少不是被所有人遗忘。93
- 亚历山大的克莱门特（生活在公元 150 – 215 年左右）： 这位来自亚历山大的受人尊敬的教师用希腊字母写下了这个名字，即 Iaoue (ἸαουÎ)。93 朋友，这听起来很像“雅威”（Yahweh），不是吗？ Ia 部分听起来像“Yah”，而 oue 部分听起来像“weh”。他认为它的意思是“自有永有者”。224 (有时你会看到略有不同的拼写，如 Iaou [á¼¸Î±Î¿Ï ]，但 Iaoue 是提到最多的一个) 155).
- 俄利根（生活在公元 184 – 253 年左右）： 俄利根是另一位极其重要的学者，也来自亚历山大。他创作了一部名为 《六经合参》(Hexapla), 的巨著，将旧约的不同版本并排进行了比较。197 虽然内容很复杂，但有证据表明，在他 《六经合参》(Hexapla), 著作的某些部分中，YHWH这个名字实际上是直接在希腊文文本中使用希伯来字母（甚至可能是非常古老的风格！）书写的。197 俄利根本人曾说，“在最忠实的抄本中，这个名字是用希伯来字母书写的”。255 他还用希腊字母将这个名字写为 Iao (Ἰαώ) 155, ，这可能是当时人们使用的一种缩写形式，或者仅仅是另一种说法。
- 埃皮法尼乌斯（Epiphanius，约公元 310 – 403 年）和狄奥多勒（Theodoret，约公元 393 – 458 年）： 这两位后来的作家都记录了撒马利亚人（一个与犹太人相关，同样尊崇圣经前五卷书的群体）是如何发音这个名字的。他们说撒马利亚人的发音是 Iabe (ἸαβÎ) [153, 16]。同样，考虑到希腊语中的“b”发音通常类似于“v”或“w”，这强烈指向“Yahweh”（雅威）。 218 狄奥多勒甚至将 Iabe 解释为“那存在且将要存在者”。236
- 杰罗姆（Jerome，约公元 347 – 420 年）： 将圣经翻译成拉丁语（《武加大译本》）的杰罗姆提到，他那个时代的一些“无知”的希腊作家错误地将希伯来字母 YHWH (יהוה) 读作希腊字母 Î Î Î Î (PIPI)，因为它们看起来很像，但他知道这是错误的。他证实该名字由四个希伯来字母组成：Jod、He、Vau、He。155 他还指出，在犹太人中，这个名字被认为是“不可言说的”，即无法说出口。212
- 将 YHWH 与耶稣联系起来： 虽然他们经常对圣父（旧约中的 YHWH）和耶稣都使用“主”（Kyrios) ）这一称呼，但他们明白这个头衔指向了耶稣的神性。他们认为旧约中关于 YHWH 的经文在耶稣身上得到了应验。36 例如，他们理解当腓立比书 2:9-11 说耶稣被赐予“那超乎万名之上的名”，并且万膝都要向他跪拜称他为“主”时，这是将耶稣与以赛亚书 45:23 等经文中归于 YHWH 的独特权柄和敬拜联系起来。5 他们视耶稣为“我是”（I AM）的化身。21
- 关注意义与敬畏： 尽管一些教父记录了发音，但他们的主要关注点通常不在于确切的读音。他们更感兴趣的是 含义 该名字的（如上帝永恒的存在）以及对上帝应有的深切敬畏。他们追随使徒，在敬拜和教导的语境中，将“主”作为指代圣父和圣子的主要方式。
因此，早期教会教父们知道神圣的名字 YHWH。有些人甚至为我们提供了指向“Yahweh”发音的宝贵线索。但最重要的是，他们看到这个名字在耶稣基督身上得到了应验，他是永恒的“我是”，我们的主和上帝，配得我们所有的敬畏与赞美。
关于雅威的哪些见解可以帮助我们理解圣经中利维坦的概念？
探索雅威的本质揭示了对于 理解经文中的利维坦. 至关重要的多层含义。利维坦象征着混乱与对立，这些元素即使是雅威也能掌控。通过把握上帝的主权和创造大能，我们可以更好地将利维坦的角色解读为面对混乱时神圣权柄的体现。
