关于在任何情况下感恩和谢恩的20节圣经经文

帖撒罗尼迦前书 5:18

“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

反思： 这里的介词是“在……之中”：在任何情况下都要谢恩，这并不要求把该情况本身说成是好的。保罗说这是上帝的旨意，紧接在“要常常喜乐，不住地祷告”之后（5:16-17）。

以弗所书 5:20

“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”

反思： 这里的措辞是“凡事”，这更具挑战性，应与帖撒罗尼迦前书 5:18 对照阅读。这句话属于对信徒“用诗章、颂词、灵歌，彼此对说”的描述（5:19）。

歌罗西书 3:17

“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”

反思： 无论做什么，都涵盖了日常的工作、言谈以及敬拜。这里在三节经文中三次提到感谢：“且要存感谢的心”（3:15）、“心被恩感，歌颂神”（3:16），以及本节中的“感谢”。

腓立比书 4:6

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”

反思： 感恩是关于祈求的教导的一部分，与祷告和祈求并列。下一节经文应许“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（4:7）。

约拿书 2:9

“但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”

反思： 约拿在鱼腹中作此祷告（2:1），在下一节经文中，他被吐在旱地上（2:10）。许愿和感谢是在他到达陆地之前发出的。

但以理书 6:10

“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”

反思： 那条法令规定，三十天内向除王以外的任何神或人祈祷，都要被扔进狮子坑（6:7）。但以理仍然保持同样的房间、同样的开窗方式，并像“往常一样”每天三次祈祷。

诗篇 28:7

“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。”

反思： 前五节经文是一个恳求：大卫祈求不要让他与恶人一同被拖走（28:3）。第6节转为赞美，“因为他听了我恳求的声音”，诗篇中并未说明发生了什么改变。

诗篇 30:11-12

“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。”

反思： 这篇诗篇将改变归功于上帝：他将哀哭变为跳舞，脱去麻衣，并给人披上喜乐。其标题将其与圣殿的奉献联系起来。

路加福音 17:16

“俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。”

反思： 十个患麻风病的人在去见祭司的路上得到了洁净（17:14），只有一个回来。路加补充说他是个撒马利亚人，耶稣问另外九个人在哪里，并称他为“这外族人”（17:17-18）。

诗篇 107:1

“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！”

反思： 同样的词句开启了诗篇 118 篇和 136 篇，当约柜被抬进所罗门圣殿时，歌唱者也使用了这些词句（历代志下 5:13）。诗篇 107 篇接着描述了人们从四种困境中获救，并对每一组人说：“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他”（107:8）。

诗篇 136:1

“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。”

反思： “因他的慈爱永远长存”在诗篇 136 篇的全部二十六节中重复出现，在上帝所做的每一件事之后，从创造到出埃及，再到“赐粮食给凡有血气的”（136:25）。

历代志上 16:34

“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！”

反思： 历代志作者将这段副歌安排在约柜被抬到耶路撒冷的那一天，当时大卫指派亚萨和他的同僚“称谢耶和华”（16:7）。随后的诗歌借鉴了诗篇 105、96 和 106 篇，而这一行出现在结尾附近。

诗篇 100:4

“当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！”

反思： 门和院子属于圣殿，这篇诗篇是为前来敬拜的人写的。它在 NIV 中的标题是“诗篇。为献上感恩的赞美”。

诗篇 95:2

“我们当来感谢他，用诗歌向他欢呼！”

反思： 这篇诗篇是对聚集的百姓的邀请。它以“来，我们要向耶和华歌唱”开始（95:1），并以“来，我们要屈身敬拜”回到主题（95:6）。

以赛亚书 12:4

“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！”

反思： 以赛亚书 12 章是为“那日”所作的一首短歌（12:1, 4），而这一节将感谢向外传达：上帝所做的事要在万民中被传扬。

诗篇 9:1

“我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。”

反思： 这一节将谢恩与告诉他人结合在一起：“我要传扬你一切奇妙的作为。”诗篇的其余部分讲述了敌人被击退，以及耶和华作为“受欺压者的避难所”（9:3, 9）。

罗马书 1:21

“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”

反思： 保罗指出了两个失败：不荣耀上帝和不感恩，然后描述了随之而来的后果：虚妄的思想和昏暗的心。忘恩负义出现在他描述人类思想如何变质的开端。

提摩太前书 4:4-5

“凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”

反思： 保罗正在回应那些“禁止嫁娶，又禁戒食物”的教师（4:3）。他的回答是，上帝所造的物，若存感谢的心领受，就是好的；第5节补充说，它“借着神的道和人的祈求，成为圣洁了”。

希伯来书 12:28

“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”

反思： 本章刚刚回顾了西奈山颁布律法的情景，当时听到上帝声音的人“求不要再向他们说话”（12:19），以及再次震动天地和地上的应许（12:26）。感恩是对领受不能震动的国所作出的回应。

歌罗西书 2:6-7

“……在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”

反思： 保罗结合了来自农业的意象“生根”和来自建筑的意象“建造”。在信心坚固之后，感谢的心更增长出现在列表的末尾。