18节关于在艰难时刻获得平安与力量的圣经经文

诗篇 29:11

“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”

反思： 力量与平安出现在同一行。本节之前的诗篇描述了耶和华的声音震碎黎巴嫩的香柏树（29:5），因此平安是在某种猛烈的震动之后临到的。

以赛亚书 26:3

“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”

反思： 平安与坚定的心相连。下一节经文将其转化为指令：“当倚靠耶和华直到永远”（26:4）。

帖撒罗尼迦后书 3:16

“愿赐平安的主随时随地亲自给你们平安。”

反思： 在任何时候、以任何方式。保罗写给教会的信中，刚刚警告过那些闲懒不守规矩的人（3:11）。

约翰福音 14:27

“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”

反思： 在他被捕的那晚所说。他将自己所赐的与世人所赐的区分开来，并未解释其中的差异。

约翰福音 16:33

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

反思： 苦难与平安在同一句话中被提及。所提供的平安并不包括消除苦难。

腓立比书 4:6-7

“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

反思： 平安被描述为保守心怀意念，这是一种防御性的画面，而非一种情绪。它紧随祈求、祷告和感谢之后（4:6）。

诗篇 4:8

“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

反思： 诗篇开头祈求从困苦中解脱（4:1），结尾则是作者安然躺下睡觉。

诗篇 18:32

“那以力量束我的腰，使我道路通达的，是神。”

反思： “以力量束我的腰”描述的是装备的配发，而非力量的产生。诗篇接着说：“他使我的脚快如母鹿的蹄”（18:33）。

诗篇 138:3

“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”

反思： 勇气是祷告的应答。经文指出了这一顺序：呼求、应允、得着勇气。

以赛亚书 40:29-31

“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

反思： 《以赛亚书》承认少年人也会疲乏，强壮的也会跌倒。应许并非疲乏会停止，而是仰望耶和华的人可以重新得力。

以弗所书 6:10

“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”

反思： 在主里面，倚靠他的大能大力作刚强的人：力量在同一句话中两次被置于人自身之外。随之而来的是上帝所赐的全副军装（6:11）。

诗篇 46:1-3

“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，我们也不害怕。”

反思： 诗篇所设想的困境是地质性的，大地动摇，山岳坠入海中。避难所与力量在同一短语中被提及。

那鸿书 1:7

“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”

反思： 这出现在关于尼尼微倾覆的书中，在描述上帝愤怒的几节经文之后。避难所被置于审判之中，而非审判之外。

诗篇 27:1

“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”

反思： 两个问题而非两个陈述。诗篇结尾大卫告诉自己要等待：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心”（27:14）。

申命记 31:8

“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。”

反思： 在你前面，与你同在，两个位置，没有一个是落在后面的。摩西对那些他不会一同过河的人这样说。

诗篇 55:22

“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。”

反思： 这节经文前后的诗篇是关于挚友的背叛，作者曾与他同行走进上帝的殿（55:13-14）。

彼得前书 5:7

“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

反思： 前一节经文将卸下忧虑与在上帝大能的手下自卑联系起来（5:6）。

罗马书 8:31

“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”

反思： 保罗提出这个问题时，深知有许多人反对他们；他在几节经文后列举了患难、逼迫和刀剑（8:35）。其主张是，反对者的地位已被超越。