关于苦涩的24个最好的圣经诗句

第1类： 苦味 的 腐蚀 性

这些经文揭示了苦涩作为一种毒药，不仅伤害了个人，而且伤害了周围的社区。

希伯来书12:15

确保没有人不辜负上帝的恩典，也没有'苦根'长大后会造成麻烦和玷污许多人。

反思： 这节经文提供了一个强大的诊断图像。 『苦根』不是表面的刺激； 它是一种深深的，隐藏的毒药来源，从过去的伤口中汲取生命。 在情感上，它代表了一种我们秘密滋养的未解决的不满。 悲剧是其传染性。 一颗痛苦的心不只是孤立地受苦； 它的愤世嫉俗，怀疑和怨恨蔓延，污染了人际关系，破坏了整个社区的精神健康。 『看到它』是一种呼吁，以警惕和勇气照料我们心中的花园。

使徒行传 8:23

「因為我看見你充滿苦難，被罪所俘虜。

反思： 彼得对魔法师西蒙的话将痛苦直接与束缚联系起来。 苦難不是力量的跡象，也不是正義的憤怒。 这是一种精神和情感的囚禁形式。 它把心脏当作过去的人质，迫使它无休止地重新生活下去。 这种『充满』苦涩的状态没有留下恩典，喜悦或真实联系的空间。 这是一个监狱，囚犯也是守卫，自由的唯一希望是悔改和释放的深刻工作。

雅各书3:14

但如果你心中怀着痛苦的嫉妒和自私的野心，不要夸耀它，也不要否认真理。

反思： 在这里，痛苦与它的近亲配对： 嫉妒和自私的野心。 这揭示了一个关于我们内心动机的深刻真理。 痛苦往往不仅源于被冤枉，还源于另一种人拥有我们应得的东西的感觉。 这是一种怨恨的比较状态。 不『吹嘘或否认』的指令是对激进的自我诚实的呼吁。 我们善于用正义或原则的语言掩饰我们的苦涩，但其核心在于受伤的自我。 为了治愈，我们必须首先有勇气为毒药命名它是什么。

罗马书3:14

他们的嘴里充满了诅咒和苦涩。

反思： 这节经文从心的状态画出一条直线到嘴里的话语。 苦涩是一种内在条件，不可避免地寻求外部表达。 一颗充满怨恨的心会产生诅咒，抱怨和削减言论的词汇表。 我们的言语是一种溢出，是灵魂的诊断工具。 当我们的话一贯尖锐和愤世嫉俗时，这是一个迹象，表明我们需要更深入地研究它们被吸引的苦涩源泉。

Job 7:11

所以，我必不沉默。 我将在我精神的痛苦中说出来，我会在我灵魂的痛苦中抱怨。

反思： 乔布的哭声是原始的，痛苦的人类。 它表明，痛苦往往是对深刻痛苦和痛苦的反应。 这不是冷酷的，精心计算的怨恨，而是一个被环境压碎的灵魂溢出。 虽然约伯的旅程最终使他超越了这种状态，但他的话让我们得以承认助长痛苦的痛苦的合法性。 对于任何与巨大损失作斗争的人来说，这是一个诚实的，尽管危险，情感的起点。

哀叹3:15

他给我灌满了苦涩的草药，用胆子打了我。

反思： 这种诗意的哀叹将痛苦化为一种被迫喂给患者的东西。 它捕捉到了当生活环境压倒性严酷和不公正时的无助感。 有一种感觉，痛苦不是被选择的，而是强加的。 这承认了创伤和深伤的现实。 信仰的旅程不是假装胆量不是苦涩的，而是最终找到一个可以将毒药代谢成绝望以外的其他东西的治疗师。

第2类： 命令 拔掉 苦涩

这些经文是明确的指示，要求积极和有意地拒绝痛苦，作为我们精神形成的一部分。

以弗所书4:31

摆脱所有的痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。

反思： 这是情感和关系卫生的全面命令。 请注意，行为集群 - 苦涩是发芽愤怒，诽谤和恶意的根源。 命令是活跃的： 这不是一种被动的等待消退的感觉，而是一种由恩典授权的意志的故意行为。 它要求我们识别我们心中的这些毒素，并选择不同的存在方式，认识到窝藏它们与精神完整性的生活是不相容的。

歌罗西书3:8

但现在你们也必须摆脱一切这样的事情： 愤怒，愤怒，恶意，诽谤和肮脏的语言来自你的嘴唇。

反思： 与以弗所书相似，这节经文呈现出对基督徒成熟至关重要的"停顿/停顿"动态。 摆脱痛苦和它的表情就像脱掉脏衣服。 这是一种与以前的生活方式分离的决定性行为，其特征是未经处理的痛苦和破坏性的情绪模式。 这不是压抑情绪，而是拒绝让破坏性情绪定义我们的性格并决定我们的行为。

彼得前书2:1

因此，你们要摆脱一切恶意和欺骗、虚伪、嫉妒和各种诽谤。

反思： 将恶毒和嫉妒等与苦涩相关的罪列入有欺骗和虚伪的清单中是深刻的。 这表明，窝藏这些感觉是一种不诚实的形式 - 我们向世界呈现一个外表，而我们的内心生活被消极所消耗。 對他們自己『綁架』是一種成為完整和整合的人的行為，我們的內在狀態與我們宣稱所遵循的愛和恩典相一致。

詹姆斯1:19-20

我亲爱的兄弟姐妹们，请注意这一点： 每个人都应该迅速倾听，说话缓慢，慢慢变得愤怒，因为人的愤怒不会产生上帝所希望的义。

反思： 这是防止苦涩的种子永远扎根的处方。 苦涩通常产生于被动的、未经审查的愤怒。 通过培养一种有纪律的内部生活 - 以倾听而不是指责为标志，并在反应之前暂停 - 我们创造了处理伤害所必需的情感空间，而不会让它陷入怨恨。 它将愤怒管理视为一种单纯的自助伎俩，而是追求反映上帝公义品格的生活的关键组成部分。

撒迦利亚 8:17

你們不要互相欺騙，也不要喜愛虛妄的誓言。 我讨厌这一切，"耶和华说。

反思： 虽然没有使用『苦涩』这个词，但这节经文打击了它的核心活动： 策划和排练。 痛苦的心是暗中『摸索』的心 - 重播对话，想象反驳，培养对辩护的渴望。 上帝对这种内在活动的憎恨揭示了它深刻的精神毒性。 这是对社区契约的拒绝，将邻居变成心灵的私人剧场中的对手。

利未记 19:18

不要寻求报复或怨恨你的人民中的任何人，但爱你的邻居如你自己。 我是耶和华。

反思： 这个基本命令确定了苦心的两个主要动作： 寻求复仇，怀着怨恨。 怀着怨恨是将过去的错误作为当今武器的行为。 提供的解毒剂是鲜明而有力的： 『爱你的邻居如你自己』 这完全重塑了这种关系 它呼召我们把同样的恩典、理解和幸福的愿望延伸到我们自然地给予自己的罪犯身上。 这是对心脏的彻底重新定位。

第3类： 一颗苦心的内心世界 The Inner World of a Bitter Heart

这些经文提供了进入痛苦生活的主观情感体验的窗口。

路1:20

"不要叫我娜奥米，"她告诉他们。 叫我玛拉，因为全能者使我的生活非常痛苦。

反思： Naomi的自我责骂是痛苦如何消耗一个人的身份的令人心碎的肖像。 她的名字Naomi，意思是『愉快』； 玛拉的意思是『痛苦的』。因失去而不知所措，她不再认为自己是愉快的，而是用她的痛苦来定义她的整个存在。 这表明不加控制的悲伤如何成为一个痛苦的镜头，我们通过它来解释我们的整个存在，甚至我们与上帝的关系，她指责她的状态。

工作 10:1

我厌恶我的生活； 因此，我将自由地控制我的抱怨，并在我灵魂的痛苦中大声疾呼。

反思： 在这里，痛苦与深刻的自我厌恶和绝望感有关。 这是一个失去了所有希望，看不到自己存在价值的人的情感呐喊。 对这种感觉『自由控制』的冲动是一种绝望的宣泄尝试，需要从内部释放难以忍受的压力。 这捕捉到了痛苦的令人窒息的、消耗一切的本质，当它被无情的痛苦所喂养时。

箴言 14:10

每一颗心都知道自己的苦涩，没有人能分享它的喜悦。

反思： 這句谚語講述了我們內心生活的深刻隔離。 痛苦是一种独特的个人和孤独的经历。 虽然其他人可能会看到我们的症状，但他们不能完全进入我们疼痛的特定轮廓。 这节经文证实了我们痛苦的主观现实。 它也有一个警告： 一颗献身于自己痛苦的心，变得无法在共同的欢乐中分享。 它把自己孤立在一个自己创造的世界里。

Psalm 73:21-22

「當我的心悲傷，我的靈發怒的時候，我是無意義的、無知的。 在你之前，我是一个野蛮的野兽。

反思： 诗篇提供了一个令人惊叹的自我意识的时刻。 他回头看他痛苦的时期，并认识到它如何扭曲他的感知，使他非人性化。 在他痛苦的状态下，他『毫无意义和无知』，无法看到神的存在或目的。 『野兽』的形象有力地传达了痛苦如何剥夺我们理性，同理心和信仰的更高能力，使我们成为最原始的，被动的本能。

箴言15:13

快乐的心使脸开朗，但心痛压碎了精神。

反思： 这节经文在我们的内部状态和我们的『精神』或生命能量之间有着明显的相似之处。 虽然它没有直接使用苦涩这个词，但"粉碎精神"的"心痛"正是当悲伤被允许恶化并成为慢性痛苦时发生的事情。 它耗尽了我们的生命力，我们的韧性，以及我们的快乐能力。 快乐的脸不是面具，而是健康心脏的自然溢出； 破碎的精神是心脏护理伤口的必然结果。

箴言17:22

一个快乐的心是良药，但破碎的精神干涸的骨头。

反思： 这句谚语提供了一个强大的心理物理洞察力。 它呈现了"破碎的精神" - 痛苦和绝望的标志 - 作为一种有形的，身体后果的条件，"干了骨头。"这说明了长期的怨恨引起的慢性情绪困扰，可以耗尽我们的身体和情感资源。 相反，快乐和满足的状态充当『好药』，促进整体福祉。 从痛苦中治愈不仅仅是一项精神任务，而是一条恢复我们生命力的道路。

第四类： 宽恕 的 治愈 道路

这些经文提供了解药--从痛苦的监狱走向宽恕的自由的道德和情感框架。

以弗所书4:32

彼此仁慈和慈悲，彼此饶恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样。

反思： 这是在上一节（以ph）中描述的疾病的直接处方。 4:31）. 痛苦的治愈不是在遗忘中找到的，而是在三件事的积极实践中找到的： 仁慈，怜悯和宽恕。 动机不是犯罪者应得的，而是我们自己是上帝不配得到的，巨大的宽恕的接受者。 这重新校准了我们的整个道德微积分。 我们被要求给予我们丰盛的恩典的一小部分，这使我们从记账的负担中解放出来。

歌罗西书3:13

彼此拥抱，彼此宽恕，如果你们中的任何人对某人有怨恨。 原諒主原諒你。

反思： 『彼此熊』这个短语是对社区生活摩擦的深刻现实的承认。 怨恨是不可避免的。 然而，苦涩并非如此。 宽恕的命令再次建立在神圣的模式中。 我們對他人的寬恕是一種回應，反映了主對我們的寬恕。 這將寬恕從痛苦的情緒勞動轉變為感恩崇拜的行為，使我們的心與上帝的心保持一致。

马太福音6:14-15

因为你们若饶恕别人犯罪的时候，你们的天父也会饶恕你们。 你们若不饶恕别人的罪，你们的父就不能饶恕你们的罪。

反思： 这是耶稣最具挑战性的一句话。 它们在我们的横向关系和垂直关系之间建立了牢不可破的联系。 一颗不饶恕、苦涩的心造成堵塞，不是因为上帝是渺小的，而是因为这样的心，就其本质而言，是封闭的，无法同时从别人那里得到它所扣留的恩典。 拒绝宽恕就是选择生活在上帝慈悲经济的流动之外。 这是一个深刻的自我伤害。

馬可福音11:25

當你們站著禱告的時候，若你們對任何人持任何敵意，就赦免他們，好讓你們在天上的父赦免你們的罪。

反思： 耶稣将宽恕直接与祷告联系起来。 这意味着苦涩或无情的精神是与神真正沟通的根本障碍。 我们不能接近恩典的宝座，同时抓住对另一个人的判断权杖。 呼籲是釋放我們的怨恨，作為我們精神修行的一個組成部分，清除我們自己心靈的通道，以便我們可以給予和接受憐憫。

箴言10:12

仇恨激起了冲突，但爱掩盖了所有的错误。

反思： 在这里，我们看到了两条截然不同的路径。 痛苦是仇恨的一种形式，是混乱的代理人； 它的本质是『激起』和升级冲突。 它寻求曝光和辩护。 爱选择了不同的道路。 『掩盖』一个错误不是忽视或允许它，而是吸收它的力量，拒绝让它成为关系的决定性现实。 这是一种深刻的情感和精神力量的行为，可以缓和冲突，并为愈合创造空间。

箴言 19:11

一个人的智慧使他们有耐心。 他們的榮耀是忽視罪惡的。

反思： 這句箴言重新定義了什麼是「榮耀」或「榮耀」。 在一个经常将报复视为力量的世界里，智慧提供了一种反文化观点。 面对进攻的耐心是内心深处成熟的标志，而不是软弱的标志。 『忽视』不是门垫，而是要拥有如此之大和安全的精神，以至于它不容易被他人的错所抛弃。 这是选择和平而不是护理怨恨的有毒满足的荣耀。