24 节关于勇气和力量的圣经经文

申命记 31:6

“你当刚强壮胆！不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”

反思： 摩西当时已一百二十岁，被告知不能过约旦河，他在以色列人进入应许之地前对他们说话。这一命令基于一个理由：“耶和华你的神必和你同去。”在接下来的两节经文中，摩西召集约书亚，并在众人面前重复了这一嘱托：“耶和华必在你前面行，他必与你同在。”

约书亚记 1:7

“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”

反思： 在这里，命令中增加了“当”字，并紧接着给出了指示：遵守摩西所传的一切律法，不可偏离左右。第8节指出了方法，即让“这律法书”不离口，昼夜思想，并指出了结果：“这样，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”

约书亚记 1:9

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

反思： 在“耶和华的仆人摩西死了以后”（第2节），神对约书亚说话，而过约旦河的任务还在前方。这一节经文以命令的形式表达了勇气：“我岂没有吩咐你吗？”，并加上了两个禁止：不要惧怕，也不要惊惶。它结尾处的应许最初在第5节给出：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”

历代志上 28:20

“大卫又对他儿子所罗门说：‘你当刚强壮胆去作！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华上帝，就是我的上帝，与你同在。他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。’”

反思： 大卫已经把圣殿的图样给了所罗门（第11-18节），并说这些都是“写出来的”（第19节）。他随后使用了摩西对约书亚说的话，在这里，勇气是为了建筑工程：“去作工吧。”这个应许有一个终点：神必不撇下也不丢弃所罗门，“直到耶和华殿的工作都完毕了。”

诗篇 27:1

“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”

反思： 大卫的诗。第3节将两个问题带入战争：“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。”诗篇以一个始于等待并终于等待的命令结束：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！要等候耶和华！”（第14节）。

诗篇 56:3-4

“我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”

反思： 标题将这篇诗篇置于非利士人在迦特拿住大卫之时，第1-2节描述了敌人“紧紧追逼”。“我惧怕的时候”承认了恐惧，而信靠是大卫应对恐惧的方式。第10-11节重复了这些诗句作为副歌，结尾是“人能把我怎么样呢？”

诗篇 31:24

“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！”

反思： 诗篇的最后一行，是对“所有仰望耶和华的人”说的。早些时候，在第21-22节，诗人回忆起自己“在被围困的城中”并说“我从你眼前被隔绝了！”，随后被神垂听。钦定本圣经读作“当壮胆，他必坚固你的心”，将勇气和力量结合在了一行中。

诗篇 138:3

“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”

反思： 大卫“一心”称谢神（第1节），并赞美他的“慈爱”和“诚实”（第2节），然后回忆起第3节中被应允的呼求。第7节展望了未来的困境：“我虽行在患难中，你必将我救活。”

出埃及记 15:2

“主是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他；是我父亲的上帝，我要尊崇他。”

反思： 摩西和以色列人在海的另一边唱这首歌，主在那里将“马和骑马的”投在海中（第1节）。他们所称的力量正是他们刚刚亲眼见证神为他们所做的，第3节继续说：“耶和华是战士。”诗篇 118:14 一字不差地重复了该节的前半部分，以赛亚书 12:2 则加上了“耶和华神”重复了这一句。

以赛亚书 12:2

“看哪，神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”

反思： 以赛亚书 12 章是“在那日”唱的歌（第1节），由一个说神怒气“已转消”并赐下安慰的人所唱。第3节继续谈到从“救恩的泉源”欢然取水，第4节将歌声转向外邦：“在万民中传扬他的作为。”

诗篇 28:7

“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。”

反思： 在第1-5节中，大卫恳求不要把他与恶人一同拖走。第6节转向赞美，因为主“听了我恳求的声音”，第7节将力量与盾牌和信靠结合在一起：“我心里倚靠他，他就帮助我。”第8节将同样的称号应用于整个国家：“耶和华是他百姓的力量。”

哈巴谷书 3:19

“主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”

反思： 这一行结束了哈巴谷在第17节列举失败后的祷告：无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。第18节以“然而，我要因耶和华欢欣”回应了这一列表。在称主为他的力量后，先知描述了主为他所做的：使他的脚“快如母鹿的蹄”。随后附有给圣乐指挥的注释，将祷告设定为用丝弦乐器演奏。

以赛亚书 40:29-31

“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

反思： 第26节指向星辰，神“按数目领出”并一一称其名：“因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”第29节说同样的神赐力量给疲乏的人，加力量给软弱的人。第31节从翱翔到奔跑再到行走，应许那些仰望耶和华的人必不疲乏，也不软弱。

以赛亚书 41:10

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

反思： 这节经文所回应的恐惧是有原因的：第11-12节谈到了那些“向你发怒”和“与你争战”的人，神说他们“必归于无有”。第14节转回以色列，称其为“你这虫雅各，你们以色列人”，第15节应许使以色列成为“有快齿打粮的新打粮机”，能够“把山岭打得粉碎”。

诗篇 119:28

“我的心因愁苦而消化，求你照你的话使我坚立。”

反思： 在诗篇 119 篇的达利特（Daleth）段落中，诗人“贴乎尘土”（第25节）。请求“照你的话”赐予力量，重复了第25节中他求神救活他时所用的短语，第29节增加了另一个请求：“求你开恩，将你的律法赐给我。”

哥林多后书 12:9-10

“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

反思： 这段经文紧随保罗关于一个人“被提到乐园里”听到“隐秘的言语”的叙述（第2-4节），之后保罗说他除了自己的“软弱”以外，并不夸口（第5节）。主只说了第9节的第一句话。从“所以”开始的一切都是保罗的回答：他会“更喜欢夸”自己的软弱，“好叫基督的能力覆庇我”，第10节将凌辱、急难、逼迫和困苦都算在其中。

以斯帖记 4:16

“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

反思： 以斯帖告诉末底改，任何未经传召接近王的人都会被处死，除非王伸出金杖，而她已经三十天没有被召见了（第11节）。在末底改回答“焉知你得了王后位分，不是为现今的机会吗？”之后，她要求书珊城的犹大人禁食三天，然后就去了。“我若死就死吧”是她陈述风险的方式。

但以理书 3:17-18

“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

反思： 尼布甲尼撒威胁要使用烈火的窑，并问道：“有哪一个神能救你们脱离我的手呢？”（第15节）。沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答说，神能够拯救他们，也必会拯救，但随后又补充说：“即或不然。”第19节记录了王的回答：他下令将火窑“烧得比寻常更加七倍”。

使徒行传 4:13

“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认出他们是跟过耶稣的。”

反思： 彼得“被圣灵充满”（第8节），告诉官府和长老，那瘸子是因着“你们所钉十字架”的耶稣基督的名得医治的。第14节说明了议会为何无言以对：那得医治的人“正站在他们中间”。

Acts 4:29

“主啊，求你鉴察他们的威胁，并赐你的仆人放胆讲论你的道。”

反思： 这篇祷告将官府的威胁交托给神，并祈求放胆传讲的勇气。第31节记录了随后的情景：聚会的地方震动，“他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”

哥林多前书 16:13

“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”

反思： 保罗在给哥林多教会的结束语中提出了四条简短的命令。在这些命令之前，保罗要求教会确保提摩太来到时“没有什么可惧怕的”（第10节），而在这些命令之后，还有第五条命令：“凡你们所做的，都要凭爱心而做”（第14节）。

以弗所书 6:10

“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”

反思： “末了”开启了书信的最后一部分，即关于神所赐的全副军装。力量是“靠着主，倚赖他的大能大力”，第11-13节说明了其目的：抵挡“魔鬼的诡计”，因为“我们并不是与属血气的争战”。

以弗所书 3:16

“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”

反思： 保罗说他在父面前屈膝（第14节），并报告了他为以弗所人所求的：力量“在你们心里的力量”。第17节给出了目的，“使基督因你们的信，住在你们心里”。

提摩太后书 1:7

“因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”

反思： 保罗写信时回忆起提摩太的眼泪（第4节），以及那“先是住在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里”的信心（第5节）。刚强、仁爱、谨守与胆怯相对，保罗自己的经历紧随其后，在第12节中：他正在受苦，“然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁。”NIV译本中译为“胆怯”的地方，英王钦定本（KJV）译为“惧怕的心”。