关于耶稣荆棘冠冕的事实与统计

在受难的故事中，很少有像荆棘冠冕这样原始而震撼的意象。我们在绘画和雕像中看到它，那是一个压在基督额头上的尖刺圆环。这是一个充满剧痛与羞辱的意象。但如果我们能超越苦难去看呢？如果我们能将这冠冕不仅视为一种刑具，而是视为一把钥匙，去开启对耶稣那不可思议的爱、祂独特的君王身份以及祂对罪恶与死亡最终胜利的更深理解呢？¹

这就是我们将共同踏上的旅程。我们将如福音书所描述的那样，走过耶路撒冷尘土飞扬的街道，重温那决定性的一天。我们将穿越数世纪的历史，追随这件圣髑的非凡足迹。最重要的是，我们将发现这顶冠冕对我们的生活以及我们在自身挣扎中所面对的“荆棘”所具有的个人意义，并从它的故事中找到一种不可动摇的希望信息。

荆棘冠冕的故事在耶稣生命中最后痛苦的时刻展开， 地球上的生命, 正如《马太福音》、《马可福音》和《约翰福音》中所记载的那样。在耶稣遭受罗马士兵残酷的鞭刑后，他被带进了被称为“总督府”的官邸。³ 在那里，“全营”或“一队士兵”聚集在他周围。这并非一小群人；所使用的希腊语词汇，

speira, ，暗示这可能是一支多达500人的部队，全部集结起来参与这场残酷的闹剧。⁵

随之而来的并非随意的暴力，而是一种经过算计的、戏剧性的羞辱。士兵们的目标是嘲弄针对耶稣的特定指控：他自称是王。他们剥去了他的衣服，将一件猩红色或紫色的长袍披在他血迹斑斑的肩上，这是对皇室所穿帝王色彩的廉价模仿。³ 随后，他们将荆棘枝编成冠冕，强行戴在他的头上。为了完成这场滑稽剧，他们将一根芦苇放在他的右手，作为权杖的戏仿， 权杖中那样坐着。³

道具就位后，这场黑暗的戏码开始了。士兵们跪在祂面前假装敬拜，喊道：“恭喜，犹太人的王啊！”他们轻蔑地向祂吐唾沫，然后拿过祂手中的芦苇，一次又一次地击打祂的头，将尖锐的荆棘刺得更深。² 马太福音27:27-31、马可福音15:16-20和约翰福音19:2-5中的记载，生动地描绘了这场对耶稣身份的攻击，其目的在于从心理上摧毁祂，正如其在肉体上带来的痛苦一样。⁵

一个迷人的细节在于福音书中使用“冠冕”一词的原始希腊语： stephanos。⁵ 这个词指的不是君王的皇家冠冕，而是胜利者的花环，即授予凯旋的运动员或英雄的桂冠。在试图嘲弄祂的过程中，士兵们以一种他们永远无法理解的方式，为祂戴上了象征祂对罪恶与死亡最终胜利的冠冕。

荆棘冠冕蕴含着丰富的属灵意义，充分说明了基督君王身份的本质、祂的牺牲以及祂对人类的爱。其核心是一个强有力的悖论。士兵们试图羞辱一个他们眼中卑微的政治犯，但他们的行为却无意中见证了祂作为君王的真实身份。² 对于信徒来说，这冠冕并非基督受辱的象征，而是祂不可思议的

谦卑。² 它揭示了一位君王，祂的权柄不是建立在世俗权力和金质冠冕之上，而是建立在苦难、牺牲以及一种深沉到愿意为我们承受一切的爱之上。¹⁰

冠冕带来的肉体痛苦是属灵现实的有力写照。刺入耶稣头部的尖锐荆棘被视为祂承担我们罪孽全部重量与后果的肉体标志。⁴ 有人甚至反思，祂头上流出的血是对我们罪恶思想、对每一次滥用权柄以及对每一次伤害世界的骄傲行为的特定补赎。⁹ 就好像人类所有的不义都被编织进那顶冠冕，并戴在了那位唯一真实且完美的君王头上。

这种嘲弄行为是对基督权柄的攻击，由占领国罗马的代理人实施。他们嘲弄的是一项政治指控：“犹太人的王”。² 因此，冠冕成为了一个具体的象征，表明上帝如何面对系统性的不义和人类权力的傲慢暴力。祂没有以暴制暴，而是将世俗权力的可悲嘲弄吸纳进自身，并通过牺牲的爱将其救赎，揭示了仇恨在完美谦卑面前的终极无力。

通过这种方式，象征的意义得到了转化。世人意图作恶的事，上帝却将其用于至善。荆棘冠冕是一个永恒的提醒，耶稣既是《以赛亚书》中预言的受苦仆人，也是《启示录》中描述的得胜的弥赛亚君王。⁸ 祂甘愿用这顶世俗羞辱的冠冕换取祂应得的天上荣耀冠冕，这一切都是为了将我们带回上帝身边。²

将荆棘冠冕戴在耶稣头上并非随机的残忍行为；这是一个充满预言意义的事件，将基督的受难直接与圣经的最早篇章联系起来。最强有力的联系是《创世记》。在亚当和夏娃在伊甸园违背命令后，上帝对亚当说：“地必为你的缘故受咒诅……地必给你长出荆棘和蒺藜来”。¹⁰ 从那一刻起，荆棘就成了进入世界的罪之咒诅的肉体象征，代表着劳苦、痛苦和与上帝的隔绝。²

在这一令人震惊的神学讽刺时刻，对希伯来圣经一无所知的罗马士兵，竟拿起了这个咒诅的象征，并将其编织成冠冕，戴在了那位前来释放世界 基于 脱离那咒诅者的头上。¹⁰ 耶稣确实戴着咒诅，将它的全部惩罚承担在自己身上。

荆棘戴在祂 Head 上意义重大。伊甸园中的原罪是一个有意识的选择，是思想和意志的行为。通过在头上——思想、意志和身份的所在地——承受荆棘，基督这位“第二个亚当”从源头上象征性地扭转了咒诅。⁵ 祂思想上的苦难为人类思想对上帝的骄傲叛逆做了补赎。

这一行为也成为了《以赛亚书》53:5中受苦仆人预言的生动应验：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”。² 虽然我们常想到祂手脚上的钉痕，但那无情刺入祂额头的尖锐荆棘，正是为我们“受害”的字面应验。这些线索在《新约》中完美地结合在一起，《加拉太书》3:13说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”。¹⁰ 荆棘冠冕是基督承担伊甸园咒诅并将其扭转的可见且不可否认的标志，将我们堕落的终极象征变成了我们救赎的工具。⁷

几个世纪以来，人们一直对士兵们用来制造这种残酷刑具的具体植物感到好奇。虽然我们永远无法确定，但植物学历史和科学分析为我们提供了一些令人信服的线索。最被广泛接受的候选者是一种原产于中东的植物，被称为 枣属 (Ziziphus spina-christi), ，即基督荆棘枣。⁷ 这种大型灌木或小乔木在耶路撒冷周围生长茂盛。它的枝条柔韧，长有成对的尖刺——一根直的，一根弯的——这使得它们特别适合被编织成冠冕。⁷

人们还提出了其他可能性，包括 滨枣 (Paliurus spina-christi) （也称为耶路撒冷荆棘），甚至还有枣椰树，它有非常长而坚硬的刺。² 但对保存在巴黎的著名圣髑的分析为这个故事增添了另一层含义。科学检查表明，圆环本身不是由带刺的木头制成的，而是由编织的灯心草制成的，被鉴定为

波罗的海灯心草 (Juncus balticus)。⁷ 这使得专家们认为，最初的冠冕不仅仅是一个简单的花环，而更像是一顶帽子或头盔。

这暗示了一种更加残酷的构造。士兵们很可能先编织了一顶柔软的灯心草帽戴在耶稣头上。然后，他们将几十根长而尖的荆棘插入帽中，尖端向内，再将其压在祂的头皮上。⁷ 这会创造出一个更稳定的刑具，确保荆棘刺穿祂的整个头部，而不仅仅是额头，从而最大限度地增加痛苦和出血。

一个迷人的潜在证据来自另一件著名的圣髑：都灵裹尸布。对亚麻布的科学分析揭示了一种名为 贡德利亚蓟 (Gundelia tournefortii), 的植物的高浓度花粉粒，这是一种仅在犹太地区发现的蓟类植物。这种花粉集中在裹尸布图像的头部区域，表明像这样的植物可能被用于荆棘冠冕。²⁰

被认为是荆棘冠冕的实物，其旅程与其象征意义一样引人入胜且充满戏剧性。在超过1600年的时间里，它被跨越帝国转移，从毁灭中获救，并受到数百万信徒的敬礼。

圣髑的故事始于耶路撒冷。早期的基督徒作家，如诺拉的保利努斯，在公元409年左右首次提到了对它的敬礼。⁷ 几百年来，它一直被保存在城中，据传是在锡安山的一座大殿里。⁷ 随着世界权力平衡的转移，圣髑被转移以求安全。大约在1063年，它从耶路撒冷被转移到拜占庭帝国宏伟的首都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），并被安置在皇帝的私人礼拜堂中。²³

几个世纪后，这件圣髑完成了它最著名的旅程。1238年，君士坦丁堡的拉丁皇帝鲍德温二世陷入严重的财政困境，需要为他摇摇欲坠的帝国寻求支持。他将荆棘冠冕献给了虔诚的法国国王路易九世（后来的圣路易）。⁷ 路易国王支付了一笔巨款赎回了这件圣髑，此前它曾被抵押给威尼斯银行家作为贷款担保。⁷

当冠冕于1239年抵达巴黎时，路易九世以极大的敬意迎接了它，甚至赤脚参加了游行。为了给这件最神圣的圣髑提供一个配得上的家，他委托建造了令人惊叹的圣礼拜堂。这座礼拜堂于1248年完工，其高耸的彩色玻璃墙旨在成为冠冕的巨大而辉煌的圣髑盒。⁷

冠冕在那里保存了500多年，直到法国大革命时期，它被移走并一度存放在国家图书馆。1806年，动荡平息后，它被正式归还给天主教会，并委托给巴黎圣母院大教堂的宝库，那里成为了它此后两个世纪的家。⁷

Date/​Period	事件	地点
c. 409 AD	首次书面记载该圣髑受到敬礼	耶路撒冷
c. 1063 AD	为安全起见被转移	Constantinople
1238-1239 AD	被法国国王路易九世购得	Paris
1248 AD	安置在新建的圣礼拜堂中	Paris
1806 AD	存放在巴黎圣母院大教堂	Paris
2019年4月15日	从毁灭性的大教堂火灾中获救	Paris
2024年12月13日	正式归还给修复后的巴黎圣母院	Paris

此表根据历史记录和传统总结了圣髑的主要变迁。⁷

2019年4月15日，全世界惊恐地看着一场大火吞噬了巴黎圣母院大教堂，摧毁了其标志性的尖顶和屋顶。²⁶ 在这场灾难中，许多信徒最关心的问题是其无价之宝的命运，尤其是荆棘冠冕。在一个充满非凡勇气的感人故事中，冠冕获救了。消防员和教会官员组成的人链勇敢地进入燃烧的大教堂，抢救其最神圣的物品。巴黎消防局随军神父让-马克·富尼耶（Jean-Marc Fournier）因进入烟雾弥漫的圣殿取回存放在密封盒中的冠冕而被广泛誉为英雄。²⁶

荆棘冠从烈火中幸存下来，成为了一个强有力的现代寓言。在这座深受爱戴的大教堂的“死亡”与毁灭中，这个基督自身受难的终极象征却毫发无损。这是一个切实的希望标志，反映了基督教的核心信仰，即生命与复活能够战胜毁灭。

在被英勇抢救出来后，荆棘冠冕被暂时转移到卢浮宫博物馆妥善保管，同时巴黎圣母院的重建工作也在艰苦地进行。⁷ 随后，在2024年12月13日举行的一场充满喜悦且极具象征意义的仪式上，这件圣物被正式送回了修复一新的大教堂，标志着其重新开放的关键时刻。²⁵

对于朝圣者和信徒来说，荆棘冠的公开瞻仰已经恢复。目前这一特殊祈祷时间的安排如下：

• 从2025年1月10日起至2025年4月18日受难日，每周五下午3:00至5:00。²⁹
• 从2025年5月开始，瞻仰活动将于每月第一个周五下午3:00至5:00举行。²⁸

天主教会对待像荆棘冠这类圣物的态度是微妙的，且常被误解。它建立在对“瞻仰”与“崇拜”的严谨区分之上。天主教徒并不崇拜圣物，因为崇拜（钦崇礼（Latria）) ）仅保留给天主。相反，他们 敬礼 瞻仰它们，这意味着表达深切的敬意和尊崇（尊敬礼（dulia））。³¹ 这种尊崇是给予圣人及其相关物品的，因为它们神圣且与天主亲近。这种瞻仰旨在将荣耀归于通过圣人行事的天主。³² 圣物不被视为魔法护身符，而是与我们“天上的朋友”之间的切实联系，有助于使抽象的信仰现实变得更加具体和个人化。³²

至关重要的是，天主教会 从未 并未做出官方的、绝对无误的声明，称巴黎的圣物就是耶稣戴过的真实历史荆棘冠。³¹ 证明一件2000年前有机物体的绝对真实性几乎是不可能的。

教会没有做出无法证实的科学主张，而是采取了牧灵的方法。它批准对那些“有合理可能性被认为是真实的，并得到教会适当认可”的圣物给予尊崇。³¹ 荆棘冠拥有至少可追溯至公元5世纪的悠久且记录详尽的瞻仰历史，完全符合这一描述。²² 教会允许并鼓励围绕它进行的敬礼，因为几个世纪以来，这种敬礼已被证明在精神上是有益的，引导人们更深入地默想基督的受难与爱。

因此，相信这一特定圣物的真实性并非天主教徒必须具备的信仰条款。³⁴ 个人可以自由地对其历史起源持怀疑态度。教会的重点在于圣物作为一种神圣标志的精神价值，它有助于使人准备好接受天主的恩宠。首要关注的是信徒的精神福祉，而不是赢得一场历史辩论。

巴黎荆棘冠的主要圣物是一个没有荆棘残留的灯心草圆环。¹⁷ 这是因为，从它抵达欧洲的那一刻起，国王和皇帝们将单根荆棘拆下，作为珍贵的礼物赠送给其他统治者、大教堂和修道院，这已成为一种普遍且受尊崇的做法。这并不被视为破坏圣物，而是被视为在整个基督教世界分享其神圣的祝福。⁷ 这种中世纪的世界观认为，即使是圣物中最小的碎片也包含了整体的全部精神力量，这一概念反映了圣体圣事的奥秘。²⁰

这种做法导致了数百个“圣荆棘”在欧洲各地的教堂中受到瞻仰。一位19世纪的研究人员统计了超过700件此类圣物。¹⁷ 虽然可以肯定并非所有这些都是真实的，但数量之多也可以通过制作三等圣物的做法来解释——即仅仅接触过像原始荆棘冠这样的一等圣物的物品。⁷

今天，众多的教堂和机构声称拥有基督荆棘冠上的一根荆棘，这证明了它所激发的广泛而持久的敬礼。一些最著名的地点包括：

• 大英博物馆 位于伦敦，馆藏有为贝里公爵制作的宏伟的圣荆棘圣物箱。³⁶
• 在……的教会 Rome, Italy, ，包括罗马的圣母大殿和耶路撒冷圣十字大殿。³⁷
• 大教堂 Pisa 在意大利， trier 和 Cologne 位于德国，以及 Barcelona 在西班牙。¹⁷
• 斯托尼赫斯特学院 位于英国，该学院保存着一根据称由苏格兰玛丽女王赠送给诺森伯兰伯爵的荆棘。¹⁷

在我们现代的科学时代，对一件2000年前物体的历史确定性产生疑问是很自然的。³⁵ 对荆棘冠采取忠诚的态度并不要求忽视这些问题，而是要透过它们看到更深层的真理。最重要的问题可能不是“我们能证明这是真的吗？”，而是“为什么这个物体在1600多年来一直是数百万人强大信仰和敬礼的源泉？”³⁵

像荆棘冠这样的圣物的价值在于它作为祈祷焦点和集体记忆载体的作用。当一个人在巴黎的荆棘冠前祈祷时，他们不仅仅是在看一件古老的物品。他们正在加入一条跨越时空的活生生的信仰链条，将他们与圣路易九世、拜占庭皇帝以及最早在耶路撒冷跪在它面前祈祷的朝圣者联系在一起。⁷ 圣物充当了教会记忆的物理锚点，防止受难的故事仅仅变成书本上的故事，并使其成为一种当下的、发自肺腑的现实。

即使有人对其起源保持怀疑，该圣物也拥有通过几个世纪的祈祷所赢得的神圣性。它“几个世纪以来一直是天主教会中真实且重要的历史组成部分”，其在建立几代人信仰方面的价值是不可否认的。³⁴ 它是传统赋予我们的工具，是帮助我们默想耶稣基督巨大爱与牺牲的“连接天堂与大地的切实纽带”。³⁸

荆棘冠的故事不仅仅是一个历史叙述或神学概念；它对我们每个人来说都是一个极其个人的希望信息。因为耶稣戴上了这顶痛苦的冠冕，祂深刻地理解我们自己的痛苦。祂了解我们内心深处的焦虑、秘密的恐惧、羞耻和悲伤。¹³ 刺穿祂头部的荆棘是我们生活中所面临的每一个尖锐、刺痛和痛苦处境的象征——即困难工作、家庭危机、慢性疾病或心碎的“荆棘”。¹³

荆棘冠教导我们，当我们把自己的苦难与基督的苦难结合在一起时，它就绝非毫无意义。耶稣将一种折磨和嘲弄的工具转化为了祂胜利与爱的终极象征。¹ 这给了我们希望，即我们自己的荆棘，那些似乎只会带来痛苦的挣扎，在天主的手中也能成为救赎故事的一部分。

最后，荆棘冠指向了一个光荣的未来。它与天主应许给那些在信仰中坚持到底的人的生命冠冕形成了鲜明的对比 雅各书 1:12. 。苦难是暂时的。圣经告诉我们，耶稣“因为受了死的苦”，现在“得了尊贵荣耀为冠冕” Hebrews 2:9.

当我们感到生活中的荆棘压迫我们时，我们可以仰望耶稣的冠冕并铭记在心。我们可以记住，我们的君王选择了痛苦的冠冕，以便我们有一天能分享祂那永无止境的荣耀冠冕。那顶旨在杀死君王的冠冕，成为了向所有信祂的人提供永生的牺牲的象征。⁴