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Dutch 理解Knock： 为什么耶和华见证人走到门口（他们能说不？）
你有没有在家里放松过，也许享受一个平静的星期六早上，听到有礼貌的敲门吗？ 你打开它，站着两个穿着漂亮的人，也许拿着一些杂志或一本圣经，微笑，准备和你分享一些东西。 对于我们许多爱耶和华的人来说，看到耶和华见证人挨家挨户，可以使我们好奇。 我们甚至可能感到有点不确定。 我们想，"他们为什么这样做。 这 路吗？ 是什么让他们继续前进？"也许，也许，我们想知道，"他们真的吗？ 拥有 做这个吗？
让我们一起进入一个理解的地方。 我们想用仁慈和一颗清晰的心去探索他们为什么走这条熟悉的道路。 以信心为导向和心中对真理的渴望，我们将看看耶和华见证人如何分享信仰背后的信仰和故事。 我们来看看两个大问题： 为什么他们对挨家挨户的感觉如此强烈？ 他们中的一个可以决定，"你知道，这不是给我的"吗？ 让我们打开理解的大门，从他们的角度看待事物，了解他们的旅程，看看这一切如何与更广泛的基督徒家庭联系起来。 准备好被告知，甚至可能受到他们的奉献的启发，即使我们坚持自己的宝贵信仰！
门对门的事工是如何在耶和华见证运动中开始的？
你知道，耶和华见证人挨家挨户走的非常具体的方式并不是他们运动开始时的事情。 它实际上在相当长的几年里发生了变化和变化。
圣经学生(Bible Students)：
这一切都始于一个名叫Charles Taze Russell的人和一个小型圣经研究小组，早在1870年代在宾夕法尼亚州。 锡安的守望塔和基督临在的先驱报 （第一个在1879年7月问世）[2]在早期，分享他们的信仰通常意味着在教堂附近免费分发小纸（小册子）和小册子，试图接触那些已经信教的人，或者通过邮件发送东西或给他们认识的人。
轉移到家裡：
事情在1903年左右开始发生变化。 ， The 观望 塔 杂志开始提出一种更直接的方法： 分发小屋到房子到达 人 人, 不僅僅是教會人士，許多聖經學生對這個想法感到非常興奮！ 当时的报道谈到了访问一些大城市及其周围地区的几乎每个家庭的巨大努力。
The Rise of Colporteurs：
甚至早在1881年，该组织呼吁有奉献精神的人("colporteurs")他们可以花很多时间做这个事工。 他们提供书籍（如Russell's） 圣经 中 研究) ）并试图让人们订阅 观望 塔 他们的目标是找到那些渴望他们所看到的圣经真理的人，有时他们会订购一本书，然后再回来交付它。
卢瑟福组织：
1916年罗素先生去世后，约瑟夫富兰克林·卢瑟福成为领袖，他真正组织了这个团体，使印刷机忙碌，1931年，他选择了『耶和华见证人』这个名字。
在Knorr下正式化和训练：
门到门的方法变得更加中心化，并在下一任领导人Nathan Knorr.² Knorr以建立正式的牧师培训学校而闻名，例如吉利德守望台圣经学校（始于1943年）。 这所学校是专门为帮助证人在门到门的工作和教学中变得更好而创建的，他也监督了他们自己的圣经翻译，新世界翻译.2 在他的时间，分配特定的街区（领土）给会众，并仔细记录谁做了什么成为标准做事的方式。
合法胜利：
早在20世纪30年代和40年代，耶和华见证人就面临着一些法律纠纷。 一些城镇试图让他们获得许可证，如推销员或『推销员』。 21 但见证人辩称他们没有卖东西； 他们分享了他们的宗教。 在一些重要的法庭案件中（如） 默多克诉宾夕法尼亚州 1943年，美国最高法院同意了。 法院表示，他们挨家挨户分发宗教材料是受法律（第一修正案）保护的一种宗教活动形式。
现代延续：
今天，挨家挨户仍然是他们所知道的。 你可以看到，当他们在2022年9月由于COVID-19大流行而停止一段时间后急切地开始再次这样做时，这对他们来说是多么重要。
因此，这段历史告诉我们，今天耶和华见证人挨家挨户的方式并不是他们刚从第一世纪复制的。 这是成长和改变了很多东西。 在自己集团的历史中. 它从更广泛地分发文献开始，变得越来越系统化，训练和强调Knorr这样的领导人，也受到那些重要的法庭胜利的影响。
你也可以看到，从一开始，这个团体是一个主要的宗教出版商（最初称为锡安的守望塔轨道协会，现在的守望塔圣经和书社）和他们分享信仰的主要方式之间的紧密联系。 路 道 他们伸出援手 事物 他们用来分享他们的讯息。
为什么耶和华见证人相信他们 必须 去门吗？
你看，对于耶和华见证人来说，挨家挨户不仅仅是他们所做的事，也不是有人提出的建议。 哦，不，他们认为这是一项非常重要的工作，上帝自己要求他们做的事情，这一切都来自一个爱的地方。
来自上帝和耶稣的命令：
在内心深处，他们相信他们正在遵循直接的指示。 他们看圣经，马太福音28:19-20，耶稣告诉他"去，因此，使所有国家的人的门徒……教导他们……"他们觉得这意味着接触人们个人，他们住的地方，敲门。
爱的激励：
他们认为这种服从是一种纯粹的爱的行为。 他们爱耶和华神，所以他们想照他所求的去做，他们相信这显示了对邻居的爱。 這樣想一想： 如果你真的相信你有新闻可以拯救别人的生命，不会喜欢强迫你分享它，即使它并不总是容易吗？'他们觉得他们有圣经中的重要真理，人们需要听到，才能有一个光明的未来。
举个例子：
他们真的相信他们走在与耶稣和他的第一批追随者相同的步骤。 他们指出耶稣派他的门徒到人们的家里的经文（如马太福音10:7,11-13），以及那些早期基督徒如何继续『公开地和逐户教导』（使徒行传5:42;20:20）。
紧急感：
真正激发他们激情的是他们对我们所生活的时代所相信的。 耶和華見證人相信這些是"末日"，也是審判的時間，"不敬虔的人的毀滅"即將來臨，這使他們感到迫切需要讓人們知道並分享在上帝的國度中發現的希望，他們相信這將帶來一個奇妙的新世界。
見證和榮耀神：
做这项工作也与他们是谁有关。 他们称自己为耶和华见证人，因为他们认为自己的主要工作是告诉人们耶和华的名字，他的统治权，和他的计划，就像他们相信耶稣一样。 他們也認為這將榮耀帶給上帝，並將他的個人名稱為耶和華，到處都是眾所周知的。
有效性(Their View)：
凭借一百多年的经验，他们觉得门到门的方式是接触各种人并完成工作的最佳方法。
哇！ 挨家挨户的驱动力来自强大的事物组合。 它始于感觉上帝直接命令它，将其视为爱神（通过服从）和爱人（通过分享他们认为拯救生命的东西）。 然后，加上我们所知道的世界末日即将来临的强烈感觉，使他们的警告信息变得极其重要。
它甚至比这更深； 这是他们身份的一部分！ 他们在1931年开始使用『耶和华见证人』这个名字，是专门挑选来表明他们在这里为耶和华作见证，根据他们如何阅读以赛亚书43:10'12. 公开与人交谈是他们活出这种身份的主要方式。 做; 这是他们相信上帝希望他们留在当今世界的核心部分。
问题2： 耶和华见证人用哪些经文来支持走到门口？
耶和华见证人相信圣经本身告诉他们挨家挨户。 他们经常指出几个关键经文来解释为什么他们使用这种方法：
大使命（马太福音28:19-20）：
这就像他们所有工作的主要指导。 耶稣说： 因此，去使万国人民的门徒，给他们施洗……教导他们遵守我吩咐你的一切事。
耶稣的教导（马太福音10:7,11-13）：
当耶稣派他的门徒出去时，他吩咐他们宣讲"天国已经临近了"，他还说要"找出谁应得"，当他们发现某人时，要"进屋里"。
使徒的榜样（使徒行传5:42）：
这节经文被引用了很多。 使徒被放出监狱后，"……每天在圣殿里，从家到家，他们继续没有松懈的教导，并宣布关于基督的好消息，耶稣"（这是他们的新世界翻译）。
保羅的見證（使徒行傳 20:20）
使徒保罗与以弗所的领袖交谈，提醒他们，他"没有阻止告诉你任何有利可图的事情，也没有公开地教导你"（再次，新世界翻译）。
除了这些主要的经文，他们也把他们的工作与预言联系起来，说好消息必须在结束之前到处传讲，相信他们的方法是通向每个人的。
虽然这些经文肯定在圣经中，但耶和华见证人如何理解和强调这些经文是很重要的。 他们真正专注于『房子到家』的部分，作为上帝对他们今天主要方法的指示。 这种看待它的方式往往不会给所有的注意力。 其他 早期基督徒分享他们在新约中显示的信仰的方式--比如在公共广场上辩论（使徒行传17），在会堂讲道（使徒行传9:20），使用个人友谊，或写信。 對見證人來說，『家到家』成為決定性的方式，是完成大使命的中心方法，這與許多其他基督教團體了解這些經文的全貌和早期教會接觸的方式不同。
耶稣和他的第一批追随者吗？ 真的 走到门口，就像今天见证人一样？
耶和華見證人真的相信他們正在做耶穌和第一批使徒所做的事情，他們看馬太福音10章中的耶穌的指示，以及在使徒行傳5:42和使徒行傳20:20中提到的『家到家』作為堅實的證據。
但是，当我们仔细观察圣经和历史时，这幅画似乎比这更宽泛，更丰富多彩。
耶稣的事工：
耶稣绝对派他的门徒到城镇和村庄，是的，他们很可能进了家（路加福音10:1'5）。 他们到处都教导耶稣： 在犹太教堂，在大圣殿庭院，在湖边，在山坡上，甚至在人们的房子里共用餐（路加福音5:3;6:17;约翰福音4:7'26）。
"Kat' Oikon" 的含义：
使徒行传5:42和使徒行传20:20中的关键短语，见证人的圣经翻译为『从家到家』13，是原始希腊语中的kat'oikon。 研究圣经的聪明人谈论了很多关于这到底意味着什么：
- 这是真的，许多圣经（如ESV，NASB，NIV）将其翻译为『从家到家』或类似的东西，见证人指出这些。
- 但是很多学者和其他圣经版本（如詹姆士王版的"在每个房子里"或评论暗示"在家"或"在私人住宅"）认为它实际上意味着"在家里"或"在家里"。
- 如果是这样的话，这个短语并不是描述挨家挨户对待陌生人。 相反，它显示了使徒教义之间的区别。 公开 （如在圣殿里）和教学 私下 （在信徒的家里，也许在小家庭教会或在访问期间帮助他们成长）有趣的是，同样的希腊短语在其他地方被用来谈论教会『在他们家里』聚会（罗马书16:5;1哥林多前书16:19;歌罗西书4:15;腓力蒙2）。
- 早期基督教的多种方法： 历史和新约本身向我们展示了早期的基督徒是创造性的，并用了很多方法来分享他们的信仰：
- 在犹太教堂和繁忙的市场中公开讲道和讨论（使徒行传2:14;9:20;17:17）。
- 使用他们现有的连接 - 他们的 奥科斯 · 奥科斯 或者家庭，这意味着家庭，仆人和朋友（使徒行传16:15,31-34）。
- 友谊传福音 - 只是自然地与他们认识的人分享信仰。
- 给出充分的理由 - 解释信仰并回答人们的棘手问题（使徒行传17:22-31）。
- 改变生活和爱的社区 - 基督徒生活和照顾彼此的惊人方式确实引起了人们的注意！ 18
- 写信（想想新约中的所有字母！）。
- 热情好客，照顾穷人。
因此，现代耶和华见证人所做的非常有条理，地图指导，文学繁重的挨家挨户工作，他们计划说2的所有记录和具体的事情，似乎在第一世纪基督徒分享信仰的不同方式上没有确切的匹配。 在家中 毫无疑问，它似乎采用现代JW系统并把它放回去可能会错过他们特定方法随着时间的推移发展的独特方式（我们稍后会讨论更多）以及早期教会使用的广泛推广方式。
想想这句话『公开』 和 从家到家"（使徒行传20:20），它暗示了两件事，对吧？ 如果"家到家"的意思是公开敲陌生人的门，这与"公开"教学一样。 但如果kat'oikon的意思是"在家"（私人场所），那么这是完全合理的： 保罗在公开场合教导他们。 和 这个想法非常适合我们在早期教会中看到的所有不同方法，以及有多少学者理解希腊语短语。
耶和华见证人 拥有 来报告他们花时间的演讲吗？
在很長一段時間裡，答案是一個大而明確的「是的！」報告他們在事工上花了多少時間是活躍的耶和華見證人的真正基本部分。
长期实践：
直到2023年底，每个被认为活跃的受洗成员（他们称他们为"出版商"）每个月都必须提交称为"外勤服务报告"的详细形式。 它仔细跟踪： 他们花了多少时间做事工。 他们赠送了多少本书、小册子和杂志。 他们多少次回去拜访那些表现出兴趣的人。 他们进行了多少次圣经研究。
监测和状况：
这些信息是由每个地方会众的领袖（长老）收集的，放在一起，并发送到主总部，用于创建那些年度报告，显示证人在世界各地做了多少工作。2 如果有人一个月没有报案，他们可能会被称为『不正常』。 他们被认为是『不活跃的』47 非活跃的人不再被计算在出版商的官方数量中，而那些全职工作的人，如先驱者或传教士，他们每个月必须满足和报告的具体时间目标。
主要转变（2023年11月）：
但在2023年底，政策发生了巨大的变化！ 经常性要求 Category: 會眾出版商 （这是大多数成员）报告他们的时间，他们放置了多少文献，以及他们进行了多少回访被完全删除。
新报告系统：
现场服务报告要简单得多。 普通出版商只需要： 检查一个盒子说他们做了 某种 月的部。 報告他們進行了多少不同的聖經研究。
Who Still Reports Hours:
重要的是要知道，这种变化并不适用于所有人。 那些有特定时间承诺的人--比如常规的先驱者、特殊的先驱者、传教士、旅行部长（巡回监督员）和他们的妻子-- 仍然 必须报告他们在事工中花费的时间，以及他们所研究的圣经数量。
为什么要改变？ 该组织没有列出公众观察情况的所有原因，认为它背后可能有一些事情：
活动下降：
报告显示，每个出版商报告的平均小时数在变化之前的几年里下降了相当多（这一趋势自2018年左右出现）。
减压：
不得不满足一个小时的要求可能会有压力，让人们感到沮丧，特别是如果他们年纪大了，生病，或者只是生活非常繁忙。
保持出版商计数：
新系统使保持『活跃』变得非常容易。 只要做一点（比如在网上分享链接或快速聊天）就足以检查框，这可以帮助保持官方活跃的出版商数量保持稳定，即使人们没有像以前那样花那么多时间。
哇，这个变化真的是一件大事！ 它不再计算大多数成员投入了多少工作。 焦点从 多少 时间与文学只参与其中。 如果 這改變了群體內部活動的追蹤方式，並擺脫了長時間（官方或非官方）用來觀察某人有多熱心的測量。
从长远来看，这对集团的文化意味着什么，只有时间才能说明。 可能需要一些压力来消除对工作时间的关注，也可能巧妙地使在该部花费大量时间对普通成员来说不那么紧迫或重要。 此外，它使得很难，甚至不可能，比较未来整体上投入了多少精力，因为这曾经是以数十亿小时来衡量的。
耶和华见证人可以拒绝上门吗？
这个问题触及了官方说法与群体文化和规则中现实生活中事物的经常性之间的区别。
耶和华见证人会告诉你，做事工，包括挨家挨户，是人们选择做的事情，因为他们的信仰和对上帝和他人的爱。
但是，如果你想被认为是一个信誉良好的活跃成员，加入并不是真正可选的。 它一直被描述为基本的基督徒职责，他们崇拜的中心部分，以及你的东西。 必须 组织中的一切都 - 他们的会议，他们的培训材料 - 都非常专注于支持讲道工作，从历史上看，挨家挨户是他们这样做的主要方式。
正如我们刚才谈到的，报告某种部委活动对于保持『活跃』是必要的。 某事 还在那里。 如果有人一直不参与和报告，他们最终被贴上"不活跃"的标签，这个标签在他们的社区中具有真正的社会和精神分量。
经常有区别的人谁。 不能 有充分的理由（比如病得很重或很老）和有意识的人去挨家挨户。 拒绝 拒绝 做它。 如果有人不能，长老可能会建议其他方式做事工，比如写信或打电话（这些仍然让他们检查新报告中的『参与事工』框）但是，如果有人因为不同意这种做法或不认为有必要而拒绝，那就截然不同了。
如果有人一直拒绝参与，特别是如果他们也开始质疑该部是否正确或质疑该组织的其他教义，它可能不仅被视为不活跃。 该组织教导说，服从其领导人的指示（他们称之为『忠实和谨慎的奴隶』）是绝对必要的。 这种分歧是不被接受的，如果这个人不改变主意，它可能导致严重的纪律，甚至被踢出（解散）。
所以，虽然没有人能将见证人拉出来敲门，但想想这个组合： 强烈的信念（"上帝命令它"），来自团体的强烈压力（"这是忠实的见证人所做的"），跟踪系统（报告活动），以及被视为不活跃，甚至更糟糕的是，作为不同意的人（导致被回避）的非常严重的潜在结果。 所有这些都创造了一个非常强大的环境，推动人们遵守。 真正的『拒绝』，因为你的良心告诉你不同的，或者因为你不同意，没有面临重大的负面后果，似乎很难，甚至不可能，如果你想留在社区中被接受的一部分。 整个体系的建立是为了强烈鼓励参与，并使不参与带来沉重的社会和精神代价。
最近报告规则的变化可能会使一些人更容易保持他们的『积极』地位，只需一点努力，也许可以减轻那些安静地做更少的人的压力。 积极 拒绝或反对政府本身。 这种直接反对仍然被视为挑战该组织的权威，无论如何报告活动。
结论： 認識見證人在你的門口
耶和华见证人的那种熟悉的敲门来自一个充满坚定信念的地方，独特的组织历史和大量的个人奉献精神。 當我們走過這段路時，我們看到他們挨家挨戶的承諾，從一種深沉的感覺中流出，即他們正在服從上帝的命令，跟隨耶穌和第一批使徒的道路，並出於愛的行為，在審判前分享他們所認為的關於神的國度的緊急，拯救生命的訊息。
对于认识耶和华见证人的基督徒来说，理解所有这些动机和压力可以帮助我们以恩典和真理来回应。 雖然我們可以看到他們的熱情，主流基督教與JW的核心信仰存在根本分歧，特別是他們認為耶穌基督是一個被造的存在而不是全能的上帝，他們拒絕三位一體。
也许下次你听到敲门声时，这种理解可以帮助你不要沮丧或渴望对我们珍视的福音的奇妙真理安静地争论。 它可能导致简单的仁慈行为，关于你自己信仰的尊重，甚至只是为那些站在那里的人默默祈祷 - 圣灵会引导他们进入只有在神圣的主耶稣基督，他是谁和他所做的完全真理的祈祷。 当我们以对人的同情和对我们信仰的基本真理的清晰度遇到每一次相遇时，我们就会成为忠实的见证人，以我们自己的方式照亮他的光芒。
