Why Do Jehovah’s Witnesses Knock on Doors?

理解敲门：为什么耶和华见证人要挨家挨户传道（他们能拒绝吗？）

你是否曾经在家里放松，也许正在享受一个宁静的周六早晨，突然听到那礼貌的敲门声？你打开门，站着两个衣着整洁的人，也许拿着一些杂志或一本圣经，微笑着准备与你分享一些东西。对于我们许多爱主的人来说，看到耶和华见证人在那里挨家挨户地传道，可能会让我们感到好奇。我们甚至可能会感到有点不安。我们心想：“他们为什么要这样做 此 方式？是什么让他们坚持下去？”也许，仅仅是也许，我们会想，“他们真的 拥有 必须这样做吗？”

好吧，让我们一起进入一个理解的空间。我们想以善意和清晰的心态，探索他们为什么遵循这条熟悉的道路。以信仰为向导，以对真理的渴望为动力，我们将审视耶和华见证人分享信仰背后的信仰和故事。我们将探讨两个大问题：为什么他们对挨家挨户传道如此坚定？他们中的一个人可以决定说：“你知道，这不适合我”吗？让我们打开理解之门，从他们的角度看问题，了解他们的旅程，看看这一切如何与更广泛的基督徒大家庭联系起来。准备好被告知，甚至可能被他们的奉献精神所激励，即使我们坚守自己宝贵的信仰！

耶和华见证人运动中的挨家挨户传道工作是如何开始的？

你知道，耶和华见证人挨家挨户传道的那种特定方式，并不是他们运动刚开始时的情况。它实际上经过了相当长一段时间的成长和改变。

早期（圣经研究者）：

这一切始于 19 世纪 70 年代宾夕法尼亚州一个名叫查尔斯·泰兹·罗素的人和一个小型圣经研究小组。¹¹ 当时罗素主要专注于创办研究小组和印刷宗教材料，特别是他的杂志，名为 锡安的守望台与基督临在的传声筒 （第一期出版于 1879 年 7 月）。² 在那些早期日子里，分享信仰通常意味着在教堂附近免费分发小纸片（传单）和小册子，试图接触那些已经有宗教信仰的人，或者通过邮件发送，或者给他们认识的人。¹²

转向家庭：

事情在 1903 年左右开始发生变化。《 守望台 》杂志开始建议一种更直接的方式：挨家挨户分发传单以接触 所有人, ，而不仅仅是教会成员。¹² 许多圣经研究者对这个想法感到非常兴奋！当时的报告谈到了在一些大城市及其周边地区访问几乎每一户人家的巨大努力。¹²

传道员的兴起：

甚至更早，在 1881 年，该组织就呼吁那些可以投入大量时间从事这项传道工作的忠诚人士（“传道员”）。¹² 这些早期的先驱们四处奔波，有时走得很远，挨家挨户地访问，并拜访企业。他们提供书籍（如罗素的《 圣经研究) 》）并试图让人们订阅该 守望台 杂志。¹² 他们的目标是找到那些渴望他们所认为的圣经真理的人。¹² 有时他们会接受书籍订单，稍后再回来交付。¹² 到 1888 年，大约有 50 名这样的全职传道员，而且这个数字一直在增长。³³

卢瑟福领导下的组织：

罗素先生于 1916 年去世后，约瑟夫·富兰克林·卢瑟福成为了领导人。² 他真正组织了这个团体，让印刷机忙碌起来，并在 1931 年选择了“耶和华见证人”这个名字。这是为了使该团体与众不同，并真正突出他们作为耶和华见证人的角色。² 对传道的关注保持强劲，并且在他的领导下可能变得更加结构化。

诺尔领导下的正规化和培训：

在下一任领导人内森·诺尔的领导下，挨家挨户的方法变得更加核心和有组织。² 诺尔以建立正式的传道人培训学校而闻名，例如守望台基列圣经学校（始于 1943 年）。这所学校专门旨在帮助见证人提高挨家挨户传道和教学的能力。² 他还监督了他们自己的圣经译本《新世界译本》的制作。² 在他任职期间，将特定的社区（区域）分配给会众并仔细记录谁做了什么，成为了标准的做事方式。²

法律胜利：

早在 20 世纪 30 年代和 40 年代的美国，耶和华见证人面临一些法律斗争。一些城镇试图让他们像推销员或“小贩”一样获得许可证。²¹ 但见证人辩称他们不是在卖东西；他们是在分享他们的宗教。在一些非常重要的法庭案件中（如 1943 年的 默多克诉宾夕法尼亚州案 ），美国最高法院同意了他们的观点！法院表示，他们挨家挨户分发宗教材料是一种受法律（第一修正案）保护的宗教活动。²¹ 赢得这些案件可能使挨家挨户的做法在该组织内更加稳固。

现代延续：

今天，挨家挨户传道仍然是他们的标志。你可以看出这对他们有多重要，因为在因 COVID-19 大流行暂停一段时间后，他们于 2022 年 9 月急切地重新开始了这项工作。³⁶

因此，这段历史向我们表明，今天耶和华见证人挨家挨户传道的方式并不是他们从第一世纪直接复制过来的。这是在 他们自己团体的历史中. 成长和改变了很多的东西。它始于更广泛地分发文献，并变得越来越系统化、专业化，受到像诺尔这样的领导人的强调，也受到那些重要法庭胜利的影响。²

你还可以看到，从一开始，该团体作为一个主要的宗教出版商（最初称为锡安守望台书社，现在是守望台圣经书社）与他们分享信仰的主要方式之间就有着紧密的联系。² 分发印刷材料一直是关键。¹² 挨家挨户传道成为了将他们制作的所有杂志、书籍和传单分发给人们的最直接和最广泛的方式，连接了 方式 他们接触的方式与 他们用来分享信息的 事物。²

为什么耶和华见证人相信他们 必须 要挨家挨户传道？

你看，对于耶和华见证人来说，挨家挨户传道不仅仅是他们顺便做的事情，或者某人提出的建议。哦不，他们将其视为一项非常重要的工作，是上帝亲自要求他们做的事情，这一切都源于爱。

来自上帝和耶稣的命令：

在内心深处，他们相信自己是在遵循直接的指示。他们查看圣经，在马太福音 28:19-20 中，耶稣告诉他的门徒：“所以，你们要去，使万民作我的门徒……教导他们……”。¹ 他们觉得这意味着要亲自接触人们，就在他们居住的地方，敲他们的门。³

出于爱：

他们将这种服从视为纯粹爱的行为。他们爱耶和华上帝，所以他们想做他要求的事情。他们相信这表现了对邻居的爱。试着这样想：如果你真的相信你拥有可以挽救某人生命的消息，难道爱不会促使你去分享它吗，即使这并不总是容易的？他们觉得他们拥有人们需要听到的重要圣经真理，才能拥有光明的未来。⁶

追随榜样：

他们真心相信自己正在追随耶稣和他早期追随者的脚步。他们指出耶稣派遣门徒到人们家中（如马太福音 10:7,11-13）的经文，以及那些早期基督徒如何坚持“公开地和挨家挨户地”教导（使徒行传 5:42; 20:20）。¹ 他们觉得他们只是在保持上帝认可的分享好消息的原始方式。³

紧迫感：

真正推动他们热情的，是他们对我们所处时代的看法。耶和华见证人相信现在是“最后的日子”，审判的时刻——即“不敬虔之人的毁灭”——很快就会到来。⁶ 这使他们感到迫切需要让人们了解并分享上帝王国带来的希望，他们相信这将带来一个美好的新世界。⁶ 因此，当他们登门拜访时，他们带着对每个人未来的深切关怀。

作见证并荣耀上帝：

从事这项工作也与他们的身份息息相关。他们称自己为耶和华见证人，因为他们认为自己的主要工作是像他们相信耶稣所做的那样，向人们传讲耶和华的名、祂的统治权以及祂的旨意。⁶ 走出去与人交谈，特别是挨家挨户地传道，是他们实践上帝所赐名称的最主要方式，正如以赛亚书43:10-12所说（“‘你们是我的见证人，’这是耶和华的宣告……”）。⁹ 这样做证实了他们对自身身份的认同。他们也认为这样做能荣耀上帝，并使祂的个人名字——耶和华——广为人知。⁵

行之有效（他们的观点）：

凭借一百多年的经验，他们认为挨家挨户传道是接触各类人群并完成这项工作的最佳方法。¹

哇！那种挨家挨户传道的动力源于多种因素的强大结合。首先是感到上帝直接下达了命令，并将此视为爱上帝（通过服从）和爱人（通过分享他们认为能拯救生命的信仰）。此外，还有一种强烈的预感，即我们所知的世界末日即将来临，这使得他们的警告信息变得极其重要。⁴ 所有这些因素——服从、爱以及对未来的紧迫感——共同作用，使这项传道工作对他们来说显得绝对必要。

而且这不仅于此；这是他们身份的一部分！“耶和华见证人”这个名称，他们从1931年开始使用，是专门为了表明他们在这里是为了见证耶和华，这是基于他们对以赛亚书43:10-12的解读。⁹ 公开与人交谈是他们实践这一身份的主要方式。⁵ 因此，挨家挨户传道不仅仅是他们 所做; ；这是他们认为上帝希望他们在当今世界所扮演角色的核心部分。

问题 2：耶和华见证人使用哪些圣经经文来支持挨家挨户传道？

耶和华见证人相信圣经本身指示他们挨家挨户传道。他们经常引用几段关键经文来解释为什么他们使用这种方法：

大使命（马太福音28:19-20）：

这就像是他们所有工作的主要指令。耶稣说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，给他们施洗……凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守”。¹ 他们相信直接接触人们，甚至在家里接触他们，是遵循这一命令的必要部分。³

耶稣的指示（马太福音10:7, 11-13）：

当耶稣派遣门徒出去时，他告诉他们要传讲“天国近了”。他还说要“打听谁是配得的人”，当他们找到这样的人时，要“进到那人的家里”。¹ 见证人认为这是耶稣明确告诉他们要在人们的家中寻找配得的人。²

使徒的榜样（使徒行传5:42）：

这节经文经常被引用。使徒们被从监狱释放后，“……他们每天在圣殿里，挨家挨户，不断地教导人，宣扬关于基督耶稣的好消息”（这是根据他们的《新世界译本》）。¹ “挨家挨户”这个短语被视为支持他们方法的直接证据。²

保罗的见证（使徒行传20:20）：

使徒保罗在对以弗所的领袖们讲话时，提醒他们他是如何“没有退缩，没有隐瞒任何有益的事，也没有停止在公开场合和挨家挨户教导你们”（同样是《新世界译本》）。¹ 他们也在这里指出“挨家挨户”，说这表明这就是早期基督徒通常传道的方式。²

除了这些主要经文外，他们还将自己的工作与预言联系起来，预言称在末日来到之前，好消息必须传遍各地，他们相信需要用他们的方法来接触每一个人。¹⁴ 整个活动被视为效仿耶稣和使徒们“作见证”的方式。⁶

虽然这些经文确实存在于圣经中，但重要的是耶和华见证人如何理解和强调它们。他们确实将“挨家挨户”视为上帝对他们今天主要方法的指示。这种看法往往没有给予足够的关注 其他 早期基督徒分享信仰的方式——如在公共广场辩论（使徒行传17章）、在会堂讲道（使徒行传9:20）、利用个人友谊或写信。对于见证人来说，“挨家挨户”成为了定义性的方式，是履行大使命的核心方法，这与许多其他基督教团体对这些经文的全面理解以及早期教会接触人们的多种方式不同。¹⁶

耶稣和他的第一批追随者 真正的 是否像今天的见证人那样挨家挨户传道？

耶和华见证人真心相信他们所做的正是耶稣和最初的使徒们所做的。¹ 他们将耶稣在马太福音10章中的指示以及使徒行传5:42和20:20中提到的“挨家挨户”视为确凿的证据。⁷ 有些人甚至想象耶稣和他的门徒像今天的见证人一样，系统地走访各个社区。¹⁴

但当我们仔细审视圣经和历史时，情况似乎比这更广泛、更丰富多彩。

耶稣的传道工作：

耶稣确实派遣他的门徒进入城镇和乡村，是的，他们很可能进入了人们的家中（路加福音10:1-5）。² 但福音书描绘了一幅更大的图景！它们展示了耶稣在各处教导：在会堂里、在圣殿的大院里、在湖边、在山坡上，甚至在人们家里一起吃饭（路加福音5:3; 6:17; 约翰福音4:7-26）。¹² 他接触人们的方式涉及许多不同的方法，而不仅仅是挨家挨户。

“Kat’ Oikon”的含义：

使徒行传5:42和20:20中的那个关键短语，见证人的圣经将其翻译为“挨家挨户”¹³，在原始希腊语中是kat’ oikon (κατ’ οἶκον)。研究圣经的学者们对这到底意味着什么进行了大量的讨论：

• 确实，许多圣经（如ESV、NASB、NIV）将其翻译为“挨家挨户”或类似的意思，见证人也引用了这些译本。¹³
• 但许多学者和其他版本的圣经（如钦定本的“在每一家里”，或建议“在家里”或“在私人住宅中”的注释）认为它实际上意味着“在家里”或“在住宅内”。¹³
• 如果真是这样，这句话描述的就不是挨家挨户敲陌生人的门。相反，它展示了使徒们在 公开场合 （比如在圣殿里）教导与 私下 （在信徒家中，可能是在小型家庭教会或探访以帮助他们成长）教导之间的区别。¹⁹ 有趣的是，同样的希腊语短语在其他地方也被用来谈论教会“在他们家中”聚会（罗马书 16:5；哥林多前书 16:19；歌罗西书 4:15；腓利门书 2）。²⁰
• 早期基督徒的多样化方法： 历史和《新约》本身向我们表明，早期基督徒富有创造力，并使用了多种方式来分享他们的信仰：
• 在会堂和繁忙的市场中进行公开讲道和讨论（使徒行传 2:14；9:20；17:17）。¹⁷
• 利用他们现有的关系——他们的 oikos 即家庭，指的是家人、仆人和朋友（使徒行传 16:15, 31-34）。¹⁷
• 友谊布道——自然而然地与他们认识的人分享信仰。¹⁸
• 提供充分的理由——解释信仰并回答人们提出的棘手问题（使徒行传 17:22-31）。¹⁷
• 改变生命和充满爱的群体——基督徒生活和彼此关怀的惊人方式确实引起了人们的注意！¹⁸
• 写信（想想《新约》中所有的书信！）。
• 好客并关怀穷人。²³

因此，现代耶和华见证人所从事的那种高度组织化、有地图指引、大量使用书刊的挨家挨户工作，以及所有的记录保存和他们计划要说的具体内容²，似乎与早期基督徒分享信仰的多种方式并不完全吻合。²⁸ 虽然分享信仰 在家里 确实发生过，但如果把现代耶和华见证人的体系强加在当时，可能会忽略他们特定方法随时间演变的独特方式（我们稍后会详细讨论），以及早期教会所使用的广泛的传道方式。

思考一下“公开”和 和 “挨家挨户”（使徒行传 20:20）这句话。¹ 它暗示了两件不同的事情，对吧？如果“挨家挨户”意味着公开敲陌生人的门，那它就和“公开”教导是一回事了。但如果 kat’oikon 的意思是“在家里”（私人场所），那么这就完全说得通了：保罗既在公开场合教导，也在 和 私人住宅内教导，可能是在谈论那些家庭教会或进行个人教导。¹⁹ 这个观点与我们在早期教会中看到的各种方法，以及许多学者对那个希腊语短语的理解非常吻合。¹³

耶和华见证人是否 拥有 需要报告他们的传道时间？

在很长一段时间里，这个问题的答案是一个响亮而明确的“是！”报告他们花了多少时间在传道工作上，是成为一名活跃的耶和华见证人的基本要求。

长期以来的做法：

直到 2023 年底，每一位被认为活跃的受浸成员（他们称之为“传道员”）都必须每个月提交一份详细的表格，称为“传道报告”。⁴⁷ 这不仅仅是文书工作；它仔细追踪了： 他们花了多少小时进行传道工作。 他们分发（送出）了多少书籍、册子和杂志。 他们回访了多少次对信仰表现出兴趣的人。 他们进行了多少次圣经研究。²

监督与状态：

这些信息由每个当地会众的领袖（长老）收集、汇总，并发送到总部。â ´⁸ 它被用来制作那些年度报告，显示耶和华见证人在世界各地所做的工作量。² 如果有人一个月没有提交报告，他们可能会被称为“不规律”。如果他们连续六个月没有报告，他们就会被视为“不活跃”。47 不活跃的人不再被计入正式的传道员人数中。⁵¹ 而那些全职从事传道工作的人，如先驱或传教士，每月都有必须达到并报告的具体时间目标。â ´⁷

重大转变（2023年11月）：

但随后，在2023年底，政策发生了巨大变化！对于普通 会众传道员 （即大多数成员）来说，报告他们花费的时间、分发的书刊数量以及进行的续访次数的要求被完全取消了。²⁷

新的报告系统：

传道报告变得简单多了。普通传道员只需要：– 勾选一个方框，表示他们在当月进行了 某种形式 的传道工作。– 报告他们进行了多少次不同的圣经研究。²⁷

谁还需要报告时间：

需要注意的是，这一变化并不适用于所有人。那些有特定时间承诺的人——如正规先驱、特别先驱、传教士以及巡回监督及其妻子—— 仍然 必须报告他们花在传道工作上的时间，以及他们进行的圣经研究次数。²⁷

为什么要做出改变？ 该组织并没有公开说明所有原因，但观察这一情况的人认为背后可能有几个原因：

活动减少：

报告显示，在变革前的几年里（自2018年左右以来的趋势），每位传道员报告的平均时间大幅下降。â ´⁷ 旧系统可能让这种下降显得非常明显。

减轻压力：

必须达到时间要求可能会让人感到压力，并使人情绪低落，特别是对于那些年长、生病或生活非常忙碌的人来说。â ´ 取消这一要求可能会让他们轻松一些。⁵¹

维持传道员人数：

新系统使得保持“活跃”状态变得非常容易。只需做一点点工作（比如在线分享链接或进行简短交谈）就足以勾选那个方框。â ´⁷ 这有助于保持活跃传道员的官方人数看起来稳定，即使人们花费的时间不如以前多。⁵¹

哇，这个变化意义重大！它不再精确计算大多数成员投入了多少传道努力。重点从 投入了多少 时间和书刊，转变为仅仅是 是否 他们是否参与了。â ´⁷ 这改变了组织内部跟踪活动的方式，并取消了一项长期以来（无论正式还是非正式）用于衡量某人热心程度的指标。â ´⁸

从长远来看，这对该组织的文化意味着什么，只有时间能证明。这可能会减轻一些压力，取消对时间的关注也可能微妙地使普通成员觉得花大量时间传道不再那么紧迫或重要。此外，这使得在未来比较整体投入的努力变得困难，甚至不可能，因为过去这部分是以数十亿小时来衡量的。² 这可能会掩盖人们实际参与程度的持续趋势。â ´⁷

耶和华见证人可以拒绝挨家挨户传道吗？

这个问题触及了官方说法与该组织文化和规则中实际运作方式之间的差异。

耶和华见证人会告诉你，从事传道工作，包括挨家挨户传道，是人们出于信仰以及对上帝和他人的爱而选择做的事情。â ´ 他们会说没有人被强迫去传道。

但是，如果你想被视为一名信誉良好的活跃成员，参与传道工作并非真正可选。它始终被呈现为基本的基督徒义务，是他们崇拜的核心部分，也是你 必须 为了证明你的信仰是真实的而必须做的事情。¹ 该组织的一切——他们的聚会、培训材料——都高度集中于支持传道工作，而在历史上，挨家挨户传道一直是他们进行传道的主要方式。²

正如我们刚才讨论的，报告某种形式的传道活动对于保持“活跃”是必要的。27 尽管对于大多数人来说，报告的具体内容已经改变，但报告的需求 点什么 依然存在。如果某人持续不参与和报告，他们最终会被贴上“不活跃”的标签。这个标签在他们的社区内具有真实的社会和精神分量。â ´⁷ 领袖（长老）被要求密切关注参与情况，并对那些做得不多的人给予“鼓励”（这可能会让人感到压力）。â ´⁸ 不致力于传道工作可能会导致某人在其他成员中失去尊重。⁵â ´

通常会对某人是否 不能 因正当理由（如病重或年迈）而挨家挨户传道，与某人是否有意识地 拒绝 传道做出区分。如果某人无法传道，长老可能会建议其他传道方式，如写信或打电话（这些仍然让他们可以在新报告上勾选“参与了传道”方框）。â ´ 但是，如果某人仅仅因为不同意这种做法或认为没有必要而断然拒绝，那将被以完全不同的方式看待。

如果某人持续拒绝参与，特别是如果他们也开始质疑传道工作是否正确，或质疑该组织的其他教义，这很可能不仅仅被视为不活跃。它很可能会被视为属灵软弱、叛逆或不同意领导层的意见。⁵â ´ 该组织教导说，服从其领袖（治理机构，他们称之为“忠信审慎的奴隶”）的指示是绝对必要的。⁵⁵ 挑战像传道这样的核心活动可能被视为挑战那种权威。这种分歧是不被接受的，如果此人不改变主意，可能会导致严重的纪律处分，甚至被开除（逐出教会）。⁵³

因此，虽然没有人能强行拖着一个见证人去敲门，但请考虑这种组合：强烈的信仰（“上帝命令这样做”）、来自团体的巨大压力（“这就是忠实的见证人所做的”）、跟踪系统（报告活动），以及被视为不活跃或更糟糕的是被视为持不同意见者（这会导致被排斥）的严重潜在后果。所有这些创造了一个非常强大的环境，推动人们顺从。如果你想继续作为社区中被接受的一员，仅仅因为良心告诉你这样做，或者因为你不同意而真正“拒绝”，似乎极其困难，甚至是不可能的。整个系统旨在强烈鼓励参与，并使不参与者付出沉重的社会和精神代价。â ´³

最近报告规则的改变可能使一些人只需付出一点努力就能保持他们的“活跃”状态，或许减轻了那些默默做得较少的人的压力。â ´⁷ 但这可能并没有改变参与的基本期望，也没有改变对于那些 积极 拒绝或公开反对传道工作本身的人的严重后果。无论活动如何报告，那种直接的反对仍然会被视为挑战该组织的权威。

结论：了解敲门的见证人

耶和华见证人那熟悉的敲门声源于一个充满坚定信仰、独特组织历史和大量个人奉献的地方。当我们回顾这一切时，我们看到他们挨家挨户传道的承诺源于一种深刻的感觉，即他们是在服从上帝的命令，追随耶稣和第一批使徒的道路，并出于爱去分享他们所认为的关于上帝王国紧迫的、拯救生命的审判前信息。¹ 这种做法与他们作为耶和华见证人的身份紧密相连，这是经过多年组织重点关注、培训甚至法庭胜利建立起来的。²

对于遇到耶和华见证人的基督徒来说，了解所有这些动机和压力可以帮助我们以恩典和真理来回应。虽然我们可以看到他们的热心，但主流基督教在核心信仰上与他们存在根本分歧，特别是他们认为耶稣基督是被造物而非全能上帝的观点，以及他们对三位一体的拒绝。â ´â ´ 这些深刻的神学差异是主要原因，尽管他们使用圣经并声称跟随基督，但耶和华见证人通常不被视为历史性、正统基督教的一部分。

也许下次当你听到敲门声时，这种理解可以帮助你不再以沮丧或争论的欲望来回应，而是以对我们所珍视的福音奇妙真理的安静自信来回应。这可能会引导你做出一个简单的善举，说一句关于你自己信仰的尊重的话，甚至只是为站在那里的那些人做一个无声的祷告——祈求圣灵引导他们进入唯有在神圣的主耶稣基督身上才能找到的全部真理，了解他是谁以及他做了什么。当我们以对人的同情和对我们信仰基础真理的清晰来面对每一次相遇时，我们自己就成了忠实的见证人，以我们自己的方式照亮他的光。