Почему Свидетели Иеговы стучатся в двери?

Понимание стука: почему Свидетели Иеговы ходят по домам (и можно ли им отказать?)

Вы когда-нибудь отдыхали дома, наслаждаясь спокойным субботним утром, и слышали вежливый стук в дверь? Вы открываете ее, а там стоят два хорошо одетых человека, возможно, с журналами или Библией, улыбаются и готовы чем-то с вами поделиться. Для многих из нас, кто любит Господа, видеть Свидетелей Иеговы, ходящих по домам, может вызвать любопытство. Мы даже можем почувствовать некоторую неуверенность. Мы думаем: «Почему они это делают Этот таким образом? Что заставляет их продолжать?» И, может быть, мы задаемся вопросом: «Действительно ли они должны должны это делать?»

Что ж, давайте вместе попробуем разобраться. Мы хотим с добротой и открытым сердцем исследовать, почему они следуют этим привычным путем. С верой как нашим проводником и желанием истины в наших сердцах, мы рассмотрим убеждения и историю того, как Свидетели Иеговы делятся своей верой. Мы собираемся рассмотреть два важных вопроса: почему они так твердо убеждены в необходимости ходить по домам? И может ли кто-то из них решить: «Знаете, это не для меня»? Давайте откроем дверь к пониманию, посмотрим на вещи с их точки зрения, узнаем об их пути и увидим, как все это связано с более широкой христианской семьей. Будьте готовы получить информацию и, возможно, даже вдохновиться их преданностью, даже если мы твердо придерживаемся нашей собственной драгоценной веры!

Как началось служение по домам в движении Свидетелей Иеговы?

Знаете, тот самый специфический способ, которым Свидетели Иеговы ходят по домам, не был тем, с чего все начиналось в самом начале их движения. На самом деле это развивалось и менялось в течение многих лет.

Ранние дни (Исследователи Библии):

Все началось с человека по имени Чарльз Тейз Расселл и небольшой группы по изучению Библии в 1870-х годах в Пенсильвании.¹¹ Расселл был в основном сосредоточен на создании учебных групп и печати религиозных материалов, особенно своего журнала под названием Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа (первый номер вышел в июле 1879 года).² В те ранние дни делиться своей верой часто означало бесплатно раздавать небольшие листки (трактаты) и брошюры возле церквей, пытаясь достучаться до людей, которые уже были религиозны, или рассылать их по почте, или давать людям, которых они знали.¹²

Переход к домам:

Все начало меняться примерно в 1903 году. Журнал Сторожевая башня начал предлагать более прямой путь: раздавать трактаты от дома к дому, чтобы охватить всех, а не только церковных прихожан.¹² Многие Исследователи Библии были очень воодушевлены этой идеей! Отчеты того времени говорят об огромных усилиях по посещению почти каждого дома в некоторых крупных городах и прилегающих к ним районах.¹²

Появление колпортеров:

Еще раньше, в 1881 году, группа призвала преданных людей («колпортеров»), которые могли бы тратить много своего времени на эту служебную работу.¹² Эти первые пионеры путешествовали, иногда очень далеко, ходя от дома к дому и посещая предприятия. Они предлагали книги (например, Расселла Исследования Писаний) и пытались убедить людей подписаться на Сторожевая башня журнал.¹² Их целью было найти людей, которые жаждали того, что они считали библейской истиной.¹² Иногда они принимали заказ на книгу и возвращались позже, чтобы доставить ее.¹² К 1888 году насчитывалось около 50 таких штатных колпортеров, и это число продолжало расти.³³

Организация при Резерфорде:

После того как мистер Расселл скончался в 1916 году, лидером стал Джозеф Франклин Резерфорд.² Он действительно организовал группу, загрузил печатные станки работой, а в 1931 году выбрал название «Свидетели Иеговы». Это было сделано для того, чтобы выделить группу и подчеркнуть их роль как свидетелей Иеговы.² Акцент на проповеди оставался сильным и, вероятно, стал еще более структурированным под его руководством.

Формализация и обучение при Норре:

Метод «от дома к дому» стал еще более центральным и организованным при следующем лидере, Натане Норре.² Норр известен тем, что создал формальные учебные школы для служителей, такие как Библейская школа Сторожевой Башни Галаад (которая начала работу в 1943 году). Эта школа была специально создана, чтобы помочь Свидетелям стать лучше в работе по домам и обучении.² Он также курировал создание их собственного перевода Библии — «Перевода нового мира».² В его время назначение конкретных районов (территорий) собраниям и ведение тщательного учета того, кто и что сделал, стало стандартным способом ведения дел.²

Юридические победы:

В 1930-х и 40-х годах в США Свидетели Иеговы столкнулись с некоторыми судебными тяжбами. Некоторые города пытались заставить их получать разрешения, как продавцов или «разносчиков».²¹ Но Свидетели утверждали, что они ничего не продают; они делятся своей религией. В некоторых очень важных судебных делах (например, Мердок против Пенсильвании в 1943 году) Верховный суд США согласился с ними! Суд постановил, что их распространение религиозных материалов от дома к дому является формой религиозной деятельности, защищенной законом (Первой поправкой).²¹ Победа в этих делах, вероятно, сделала практику служения по домам еще более укоренившейся в организации.

Современное продолжение:

И сегодня хождение по домам — это то, чем они известны. Вы могли видеть, насколько это важно для них, когда они с энтузиазмом начали делать это снова в сентябре 2022 года после перерыва из-за пандемии COVID-19.³⁶

Таким образом, эта история показывает нам, что способ, которым Свидетели Иеговы ходят по домам сегодня, — это не то, что они просто скопировали в точности из первого века. Это то, что сильно выросло и изменилось внутри истории их собственной группы. Это началось с более широкого распространения литературы и становилось все более систематическим, обученным и подчеркиваемым такими лидерами, как Норр, а также формировалось теми важными судебными победами.²

Вы также можете увидеть сильную связь, с самого начала, между тем, что группа является крупным религиозным издателем (сначала называлась «Общество трактатов Сионской сторожевой башни», теперь «Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов»), и их основным способом делиться своей верой.² Раздача печатных материалов всегда была ключевой.¹² Хождение по домам стало самым прямым и широко распространенным способом донести до людей все те журналы, книги и трактаты, которые они производят, связывая способ то, как они обращаются к людям, с вещами , которые они используют, чтобы поделиться своим посланием.²

Почему Свидетели Иеговы верят, что они обязан ходят по домам?

Видите ли, для Свидетелей Иеговы хождение по домам — это не просто то, что они делают попутно, или чье-то предложение. О нет, они рассматривают это как очень важную работу, то, о чем их попросил сам Бог, и все это исходит из любви.

Повеление от Бога и Иисуса:

В глубине души они верят, что следуют прямому указанию. Они смотрят в Библию, на Матфея 28:19–20, где Иисус сказал своим: «Идите, поэтому, и подготавливайте учеников из людей всех народов... Уча их...».¹ Они чувствуют, что это означает обращаться к людям лично, прямо там, где они живут, стучась в их двери.³

Мотивированы любовью:

Они видят это послушание как акт чистой любви. Они любят Бога Иегову, поэтому хотят делать то, о чем Он просит.⁴ Они верят, что это показывает любовь к ближним. Подумайте об этом так: если бы вы искренне верили, что у вас есть новости, которые могут спасти чью-то жизнь, разве любовь не побудила бы вас поделиться ими, даже если это не всегда легко?⁴ Они чувствуют, что у них есть важные истины из Библии, которые люди должны услышать, чтобы иметь светлое будущее.⁶

Следуя примеру:

Они искренне верят, что идут по стопам Иисуса и его первых последователей. Они указывают на стихи, где Иисус посылал своих учеников в дома людей (например, Матфея 10:7, 11–13) и как те ранние христиане продолжали учить «публично и по домам» (Деяния 5:42; 20:20).¹ Они чувствуют, что просто поддерживают первоначальный, одобренный Богом способ делиться благой вестью.³

Чувство срочности:

Что действительно подпитывает их страсть, так это то, во что они верят относительно времен, в которые мы живем. Свидетели Иеговы верят, что это «последние дни», и время суда, «уничтожение нечестивых людей», наступит очень скоро.⁶ Это заставляет их чувствовать острую необходимость рассказать людям и поделиться надеждой, найденной в Царстве Бога, которое, как они верят, принесет чудесный новый мир.⁶ Поэтому, когда они приходят, они несут эту серьезную заботу о будущем каждого.

Свидетельствование и прославление Бога:

Эта работа также неразрывно связана с тем, кем они являются. Они называют себя Свидетелями Иеговы, потому что считают своей главной задачей рассказывать людям об имени Иеговы, Его праве на власть и Его замыслах, подобно тому, как, по их убеждению, это делал Иисус.⁶ Проповедь людям, особенно от двери к двери, — это основной способ, которым они соответствуют имени, данному им Богом, как в Исаии 43:10–12 («“Вы — мои свидетели”, — говорит Иегова…»).⁹ Выполнение этой работы подтверждает их представление о самих себе. Они также рассматривают это как способ прославить Бога и сделать Его личное имя, Иегова, известным повсюду.⁵

Доказанная эффективность (с их точки зрения):

Имея более чем столетний опыт, они считают, что метод «от двери к двери» — самый лучший способ достучаться до самых разных людей и выполнить поставленную задачу.¹

Ого! Это стремление ходить от двери к двери проистекает из мощного сочетания факторов. Все начинается с ощущения того, что Бог прямо повелел это делать, рассматривая это как проявление любви к Богу (через послушание) и любви к людям (через распространение того, что, по их мнению, спасает жизни). Затем добавьте к этому сильное чувство, что конец света, каким мы его знаем, уже не за горами, что делает их весть с предупреждением невероятно важной.⁴ Все эти факторы — послушание, любовь и осознание срочности будущего — работают вместе, делая это служение абсолютно необходимым в их глазах.

И это даже глубже, чем кажется; это часть их идентичности! Название «Свидетели Иеговы», которое они начали использовать в 1931 году, было выбрано специально, чтобы показать, что они здесь для того, чтобы свидетельствовать об Иегове, основываясь на том, как они понимают Исаию 43:10–12.⁹ Публичные разговоры с людьми — это главный способ, которым они воплощают эту идентичность в жизнь.⁵ Поэтому хождение от двери к двери — это не просто что-то, что они действительно; это неотъемлемая часть того, кем, по их мнению, Бог хочет видеть их в современном мире.

Вопрос 2: Какие библейские стихи Свидетели Иеговы используют для обоснования служения по домам?

Свидетели Иеговы верят, что сама Библия велит им ходить от двери к двери. Они часто указывают на несколько ключевых стихов, чтобы объяснить, почему используют этот метод:

Великое поручение (Матфея 28:19–20):

Это своего рода главная инструкция для всей их деятельности. Иисус сказал: «Идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их… Уча их соблюдать всё, что я вам повелел».¹ Они верят, что прямое обращение к людям, даже у них дома, является необходимой частью исполнения этого повеления.³

Наставления Иисуса (Матфея 10:7, 11–13):

Когда Иисус посылал своих учеников, он велел им проповедовать, что «приблизилось небесное царство». Он также сказал «найти тех, кто достоин», и когда они найдут такого человека, «войти в дом».¹ Свидетели видят в этом ясное указание Иисуса искать людей, которые будут готовы, прямо в их собственных домах.²

Пример апостолов (Деяния 5:42):

Этот стих цитируют очень часто. После того как апостолов выпустили из тюрьмы, «…они каждый день в храме и от дома к дому без умолку учили и возвещали благую весть о Христе, Иисусе» (это из их «Перевода нового мира»).¹ Фраза «от дома к дому» рассматривается как прямое доказательство, подтверждающее их метод.²

Свидетельство Павла (Деяния 20:20):

Апостол Павел, обращаясь к старейшинам из Эфеса, напомнил им, как он «не уклонялся от того, чтобы рассказывать вам всё полезное и учить вас публично и по домам» (опять же, «Перевод нового мира»).¹ Они указывают на «по домам» и здесь, утверждая, что это показывает, как обычно совершали служение ранние христиане.²

Помимо этих основных стихов, они также связывают свою работу с пророчествами о том, что благая весть должна быть проповедана повсюду до того, как придет конец, полагая, что их метод необходим, чтобы достичь каждого.¹⁴ Вся эта деятельность рассматривается как подражание тому, как Иисус и апостолы «свидетельствовали».⁶

Хотя эти стихи определенно есть в Библии, важно то, как Свидетели Иеговы понимают и подчеркивают их. Они действительно фокусируются на части «от дома к дому» как на Божьем указании для их основного метода сегодня. Такой взгляд часто не уделяет должного внимания всем другие способам, которыми ранние христиане делились своей верой, показанным в Новом Завете, — таким как дискуссии на общественных площадях (Деяния 17), проповедь в синагогах (Деяния 9:20), использование личных дружеских связей или написание писем. Для Свидетелей «от дома к дому» становится определяющим путем, центральным методом исполнения Великого поручения, что отличается от того, как многие другие христианские группы понимают полную картину этих стихов и разнообразие способов, которыми ранняя церковь несла весть людям.¹⁶

Ходили ли Иисус и его первые последователи на самом деле от двери к двери, как это делают Свидетели сегодня?

Свидетели Иеговы искренне верят, что они делают в точности то же, что делали Иисус и самые первые апостолы.¹ Они рассматривают наставления Иисуса в 10-й главе Матфея и упоминания «от дома к дому» в Деяниях 5:42 и 20:20 как твердое доказательство.⁷ Некоторые даже представляют, как Иисус и его ученики систематически обходили районы, точно так же, как Свидетели стараются делать сегодня.¹⁴

Но если мы присмотримся к Библии и истории, картина кажется немного шире и красочнее, чем просто это.

Служение Иисуса:

Иисус определенно посылал своих учеников в города и деревни, и да, они, вероятно, заходили в дома (Луки 10:1–5).² Но Евангелия рисуют более широкую картину! Они показывают, что Иисус учил везде: в синагогах, во дворах большого Храма, у озера, на склонах холмов и даже разделял трапезу в домах людей (Луки 5:3; 6:17; Иоанна 4:7–26).¹² Его способ достижения людей включал множество различных подходов, а не только хождение от двери к двери.

Значение «кат’ ойкон»:

Эта ключевая фраза в Деяниях 5:42 и 20:20, которую Библия Свидетелей переводит как «от дома к дому»¹³, в оригинале на греческом языке звучит как кат’ ойкон (κατ’ οἶκον). Ученые, изучающие Библию, много спорили о том, что это на самом деле означает:

• Это правда, многие Библии (например, ESV, NASB, NIV) переводят это как «от дома к дому» или подобным образом, и Свидетели ссылаются на них.¹³
• Но огромное количество ученых и других переводов Библии (например, «в каждом доме» в версии короля Якова или комментарии, предлагающие «дома» или «в частных домах») считают, что на самом деле это означает «дома» или «в домах».¹³
• Если это так, то фраза не описывает хождение от двери к двери к незнакомцам. Вместо этого она показывает разницу между тем, как апостолы учили публично (например, в Храме) и учили частным образом (в домах единоверцев, возможно, в небольших домашних церквях или во время визитов, чтобы помочь им расти).¹⁹ Интересно, что та же греческая фраза используется в других местах, когда речь идет о церквях, собирающихся «в их доме» (Римлянам 16:5; 1 Коринфянам 16:19; Колоссянам 4:15; Филимону 2).²⁰
• Разнообразные методы ранних христиан: История и сам Новый Завет показывают нам, что ранние христиане были изобретательны и использовали множество способов, чтобы делиться своей верой:
• Публичная проповедь и дискуссии в синагогах и на оживленных рынках (Деяния 2:14; 9:20; 17:17).¹⁷
• Использование своих существующих связей — своего ойкоса или домохозяйства, что означало семью, слуг и друзей (Деяния 16:15, 31–34).¹⁷
• Дружеская евангелизация — естественное общение о вере с людьми, которых они знали.¹⁸
• Приведение веских доводов — объяснение веры и ответы на сложные вопросы людей (Деяния 17:22–31).¹⁷
• Измененные жизни и любящее сообщество — удивительный образ жизни христиан и их забота друг о друге действительно привлекали внимание людей!¹⁸
• Написание писем (вспомните все письма в Новом Завете!).
• Гостеприимство и забота о бедных.²³

Таким образом, очень организованная, направляемая картами, насыщенная литературой работа «от двери к двери», которую проводят современные Свидетели Иеговы, со всем ведением учета и конкретными планами того, что сказать², по-видимому, не имеет точного аналога в разнообразных способах, которыми христиане первого века делились своей верой.²⁸ Хотя делиться верой в домах определенно практиковалось, кажется, что перенос современной системы Свидетелей Иеговы в то время может упустить из виду уникальный способ развития их специфических методов с течением времени (мы поговорим об этом позже) и широкий спектр методов проповеди, использовавшихся ранней церковью.

Подумайте об этой фразе «публично и и по домам» (Деяния 20:20).¹ Она предполагает две разные вещи, верно? Если бы «по домам» означало публичный стук в двери незнакомцев, это было бы своего рода тем же самым, что и обучение «публично». Но если кат’ ойкон означает «в домах» (частные места), то это имеет идеальный смысл: Павел учил как публично, так и и внутри частных домов, вероятно, говоря об этих домашних церквях или давая личные наставления.¹⁹ Эта идея очень хорошо согласуется со всеми различными методами, которые мы видим в ранней церкви, и с тем, как многие ученые понимают эту греческую фразу.¹³

Должны ли Свидетели Иеговы должны отчитываться о времени, проведенном в проповеди?

Очень долгое время ответом на это было громкое, четкое «Да!». Отчет о том, сколько времени они провели в служении, был очень важной частью жизни активного Свидетеля Иеговы.

Давняя практика:

Вплоть до конца 2023 года каждый крещеный член организации, который считался активным (они называют их «возвещателями»), должен был каждый месяц сдавать подробную форму, называемую «Отчет о проповедническом служении».⁴⁷ Это была не просто бумажная работа; она тщательно отслеживала: Сколько часов они потратили на служение. Сколько книг, брошюр и журналов они раздали (распространили). Сколько раз они возвращались, чтобы навестить людей, проявивших интерес. Сколько изучений Библии они проводили.²

Мониторинг и статус:

Эта информация собиралась руководителями (старейшинами) в каждом местном собрании, обобщалась и отправлялась в главный центр.⁴⁸ Она использовалась для создания ежегодных отчетов, показывающих, какой объем работы Свидетели выполняли по всему миру.² Если кто-то не сдавал отчет за месяц, его могли назвать «нерегулярным». Если они пропускали шесть месяцев подряд, их считали «неактивными».⁴⁷ Неактивные люди больше не учитывались в официальном числе возвещателей.⁵¹ А те, кто занимался служением полный рабочий день, например, пионеры или миссионеры, имели определенные нормы часов, которые они должны были выполнять и отчитываться каждый месяц.⁴⁷

Серьезные изменения (ноябрь 2023 г.):

Но в конце 2023 года произошли огромные изменения в политике! Требование для обычных возвещателей собрания (то есть большинства членов) отчитываться о своих часах, количестве распространенной литературы и количестве повторных посещений было полностью отменено.²⁷

Новая система отчетности:

отчет о проповедническом служении стал намного проще. Обычным возвещателям нужно только: – Отметить галочкой, что они занимались каким-либо видом служения в течение месяца. – Сообщить, сколько различных изучений Библии они провели.²⁷

Кто по-прежнему отчитывается о часах:

важно знать, что это изменение касается не всех. Те, у кого есть особые обязательства по времени — например, общие пионеры, специальные пионеры, миссионеры и разъездные служители (районные надзиратели) и их жены — по-прежнему должны отчитываться о часах, проведенных в служении, а также о количестве проводимых ими изучений Библии.²⁷

Почему произошли изменения? Организация не изложила все причины публично, но люди, наблюдающие за ситуацией, полагают, что за этим могут стоять несколько факторов:

Снижение активности:

Отчеты показали, что среднее количество часов, о которых сообщал каждый возвещатель, значительно снизилось за годы, предшествовавшие изменениям (тенденция наблюдается примерно с 2018 года).⁴⁷ Старая система могла сделать это падение слишком очевидным.

Снижение давления:

Необходимость выполнять норму часов могла вызывать стресс и подавленность, особенно у пожилых, больных или просто очень занятых людей.⁴ Отмена этого требования могла облегчить им жизнь.⁵¹

Поддержание численности возвещателей:

Новая система позволяет очень легко оставаться «активным». Достаточно сделать совсем немного (например, поделиться ссылкой в интернете или коротко поговорить с кем-то), чтобы поставить галочку.⁴⁷ Это может помочь сохранить официальное число активных возвещателей стабильным, даже если люди тратят на это меньше времени, чем раньше.⁵¹

Ого, это изменение — действительно большое дело! Оно отходит от точного подсчета того, сколько усилий в служении прикладывает большинство членов. Акцент смещается с того, сколько времени и литературы было задействовано, на простое если участие в принципе.⁴⁷ Это меняет то, как отслеживается активность внутри группы, и избавляет от измерения, которое долгое время использовалось (официально или неофициально) для оценки чьего-либо рвения.⁴⁸

Что это будет означать для культуры группы в долгосрочной перспективе, покажет время. Это может снять некоторое давление; отказ от акцента на часах может также незаметно сделать трату большого количества времени на служение менее срочной или важной для среднего члена организации. Кроме того, это затрудняет, а может быть, и делает невозможным сравнение общего объема усилий в будущем, поскольку раньше это частично измерялось миллиардами часов.² Это может скрыть текущие тенденции в том, насколько активно люди участвуют на самом деле.⁴⁷

Может ли Свидетель Иеговы отказаться ходить по домам?

Этот вопрос затрагивает разницу между тем, что говорится официально, и тем, как все часто работает в реальной жизни в рамках культуры и правил группы.

Свидетели Иеговы скажут вам, что проповедническая деятельность, включая хождение по домам, — это то, что люди выбирают делать из-за своей веры и любви к Богу и ближним.⁴ Они скажут, что никто физически не заставляет их выходить на проповедь.

Но участие в этом не совсем считается добровольным, если вы хотите считаться активным членом организации с хорошей репутацией. Это постоянно преподносится как основной христианский долг, центральная часть их поклонения и то, что вы обязан делаете, чтобы показать, что ваша вера настоящая.¹ Все в организации — их встречи, учебные материалы — сильно сфокусировано на поддержке проповеднической работы, и исторически хождение по домам было основным способом, которым они это делают.²

Как мы только что говорили, сообщение о каком-либо виде служебной деятельности необходимо, чтобы оставаться «активным».²⁷ Хотя детали того, о чем сообщается, изменились для большинства людей, необходимость отчитываться чем-то по-прежнему существует. Если кто-то постоянно не участвует и не отчитывается, его в конечном итоге помечают как «неактивного». Этот ярлык имеет реальный социальный и духовный вес в их сообществе.⁴⁷ Руководители (старейшины) должны следить за участием и давать «ободрение» (которое может ощущаться как давление) тем, кто делает мало.⁴⁸ Отсутствие преданности служению может привести к потере уважения среди других членов.⁵⁴

Часто проводится различие между тем, кто не может ходит по домам по уважительным причинам (например, из-за тяжелой болезни или преклонного возраста), и тем, кто сознательно отказывается делать это. Если кто-то не может, старейшины могут предложить другие способы служения, например, написание писем или телефонные звонки (это все равно позволит им поставить галочку «участвовал в служении» в новом отчете).⁴ Но если кто-то просто категорически отказывается, потому что не согласен с этой практикой или не считает ее необходимой, на это будут смотреть совсем иначе.

Если кто-то продолжает отказываться от участия, особенно если он также начинает сомневаться в правильности служения или ставить под сомнение другие учения организации, это, скорее всего, не будет рассматриваться просто как неактивность. Вероятно, это будет расценено как духовная слабость, бунтарство или несогласие с руководством.⁵⁴ Организация учит, что подчинение указаниям ее лидеров (Руководящего совета, который они называют «верным и благоразумным рабом») абсолютно необходимо.⁵⁵ Оспаривание такой основной деятельности, как служение, может быть воспринято как вызов этому авторитету. Такое несогласие не принимается, и если человек не меняет своего мнения, это может привести к серьезным дисциплинарным мерам, вплоть до исключения (лишения общения).⁵³

Итак, хотя никто не может физически затащить Свидетеля стучать в двери, подумайте о сочетании факторов: сильная вера («Бог повелевает это»), сильное давление со стороны группы («Так поступают верные Свидетели»), система отслеживания (отчетность об активности) и очень серьезные потенциальные последствия того, что вас сочтут неактивным или, что еще хуже, человеком, который не согласен (что ведет к остракизму). Все это создает очень мощную среду, которая подталкивает людей к подчинению. По-настоящему «отказаться», потому что ваша совесть говорит вам об обратном или потому что вы не согласны, не столкнувшись с серьезными негативными последствиями, кажется невероятно трудным, если не невозможным, если вы хотите оставаться принятой частью сообщества. Вся система настроена на то, чтобы решительно поощрять участие и сделать так, чтобы неучастие влекло за собой тяжелые социальные и духовные издержки.⁴³

Это недавнее изменение в правилах отчетности может облегчить некоторым людям сохранение статуса «активного» с минимальными усилиями, возможно, ослабив давление на тех, кто тихо делает меньше.⁴⁷ Но это, вероятно, не меняет базового ожидания участия или серьезных последствий для того, кто активно отказывается или выступает против самого служения. Такое прямое противодействие по-прежнему будет рассматриваться как вызов авторитету организации, независимо от того, как отчитываются об активности.

Заключение: Понимание Свидетеля у вашей двери

Этот знакомый стук Свидетеля Иеговы исходит из места, наполненного сильными убеждениями, уникальной организационной историей и большой личной преданностью. Путешествуя по этой теме, мы увидели, что их стремление ходить по домам проистекает из глубокого чувства, что они повинуются Божьему повелению, следуют по пути Иисуса и первых апостолов и действуют из любви, чтобы поделиться тем, что они считают срочным, спасающим жизнь посланием о Царстве Бога до того, как придет суд.¹ Эта практика глубоко связана с их идентичностью как Свидетелей Иеговы, сформированной годами внимания со стороны их организации, обучения и даже побед в судах.²

Для христиан, которые встречают Свидетелей Иеговы, понимание всех этих мотиваций и давления может помочь нам реагировать как с благодатью, так и с истиной. Хотя мы можем видеть их рвение, мейнстримное христианство имеет фундаментальные разногласия с основными верованиями СИ, особенно с их взглядом на то, что Иисус Христос является сотворенным существом, а не Всемогущим Богом, и их отвержением Троицы.⁴⁴ Эти глубокие теологические различия являются главной причиной того, почему, несмотря на то, что они используют Библию и говорят, что следуют за Христом, Свидетели Иеговы, как правило, не рассматриваются как часть исторического, ортодоксального христианства.

Maybe the next time you hear that knock, this understanding can help you respond not with frustration or a desire to argue with a quiet confidence in the wonderful truth of the gospel we cherish. It might lead to a simple act of kindness, a respectful word about your own beliefs, or even just a silent prayer for those individuals standing there—a prayer that Святой Дух would guide them into the full truth found only in the divine Lord Jesus Christ, who He is and what He has done. When we meet every encounter with compassion for the person and clarity about the foundational truths of our faith, we become faithful witnesses ourselves, shining His light in our own way.