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Dutch 耶稣对婚姻的目的和意义有何教导？
我们的主耶稣基督，在他无限的智慧中，谈到婚姻是神从创造之初建立的神圣结合。 在马太福音中，当被问及离婚时，耶稣指出我们回到婚姻的最初设计，说：
難道你們沒有聽說，從一開始創造他們，就使他們生為男性和女性，並說：「一個人要離開他的父親和母親，並堅守他的妻子，兩者將成為一體的。」 他们不再是两个，而是一个肉体。 因此神所结合的，不要让人分开"（马太福音19:4-6）。
用这些话，我们看到耶稣肯定了婚姻的强大统一性和不可分割性。 他教导我们，婚姻不仅仅是人类的制度，而是一种神圣的制度，植根于上帝的创造行为。 正如耶稣所说，婚姻的目的是让男人和女人成为『一体』--一个如此强大的团结，它反映了上帝的形象。 在婚姻中，夫妻被要求培育和保护这种团结，并努力应对可能出现的任何挑战。 耶穌也給了我們 圣经冲突解决技巧, 例如宽恕、耐心和谦卑，帮助夫妻们渡过共同生活的不可避免的困难。 通过他的教导，耶稣邀请我们尊重婚姻的神圣性，并争取那种无私的爱和合一，反映上帝的爱。
我们的主将婚姻提升为他自己对教会的爱的圣礼标志。 正如圣保罗在他写给以弗所书信，借鉴基督的教导，"这个奥秘是强大的，我说它指的是基督和教会"（以弗所书5:32）。 因此，在基督徒的理解中，婚姻成为基督自我给予的爱的活生生生的象征。
耶穌也肯定了婚姻的果實性，呼應了上帝原來的命令『富有成果和繁殖』（創世記1:28）。 虽然他在关于婚姻的教导中没有明确地讨论生育问题，但它隐含在他对神的创造性设计的肯定中。
我们主在迦那婚礼上的第一个公开奇迹（约翰福音2:1-11）展示了他对婚姻的祝福。 通過將水變成葡萄酒，耶穌不僅從尷尬中拯救了慶祝活動，而且象徵性地展示了他如何將平凡轉變為非凡的事物，就像婚姻意在改變配偶的生活一樣。
在这一切中，我们看到耶稣教导我们将婚姻视为神圣的使命，通往神圣的道路，以及我们可以在爱中成长的手段 - 无论是对我们的配偶还是上帝。 这是一个美德的学校，我们在那里学习耐心，宽恕和无私的爱。 因此，让我们珍惜和支持婚姻制度，承认婚姻的神圣起源和强大的精神意义。
耶穌對離婚和再婚說了什麼？
我们的主耶稣基督非常清楚和同情地谈到离婚和再婚的困难问题。 他的教导虽然具有挑战性，但植根于上帝最初的婚姻计划，以及他对我们最终幸福和圣洁的渴望。
在马太福音中，我们发现耶稣关于离婚的最明确的教导：
也有人说，'谁和妻子离婚，就让他给她离婚的证明。'但我对你们说，凡与妻子离婚的人，除了以性不道德为由，使她犯通奸，凡嫁给离婚妇女的人都会通奸。
后来，当被法利赛人质疑时，耶稣重申并扩展了这个教导：
我对你们说： 凡與妻子離婚的人，除了性不道德，並嫁給另一個人，就犯通奸罪。
在這些經文中，我們看到耶穌對離婚採取堅定的立場，認為這與上帝對婚姻的初衷背道而驰。 他指出，离婚，除了性不道德（通常被解释为通奸）之外，如果再婚，会导致持续通奸的状态。
但我们必须小心，不要用法律或没有同情心来解释这些话。 耶稣不是要谴责，而是要召唤我们回到上帝婚姻计划的美丽和永恒。 他挑战了他那个时代对离婚的随意态度，提醒我们婚姻契约的严肃性。
在马可福音(10:11-12)和路加福音(16:18)中，耶稣关于离婚的教导在马太福音中没有例外条款。 这导致了整个历史教会内部的许多讨论和不同的解释。
关于再婚，耶稣的话表明，如果离婚无效，他认为这是有问题的。 但我们也必须记住他无限的怜悯和怜悯，正如他在井里与撒玛利亚妇人的相遇（约翰福音4:1-42），他已经结婚五次了。
親愛的弟兄姊妹們，雖然這些教導在我們的現代背景下看起來很嚴厲，但我們必須把它們理解為恩典的邀請，而不是法律的負擔。 耶穌呼召我們在婚姻中更高標準的愛和承諾，這反映了他對教會的忠實愛。
与此同时，我们在教会中必须以极大的牧灵敏感性来处理这些问题。 我们的许多兄弟姐妹都经历过离婚和再婚的痛苦。 在坚持婚姻永恒的理想的同时，我们也必须成为上帝的怜悯和医治的牧师，帮助所有人找到通往圣洁的道路，无论他们的婚姻状况如何。
让我们为所有已婚夫妇祈祷，让他们在基督里找到力量，忠实地活出他们的使命。 让我们也为那些经历过离婚痛苦的人祈祷，让他们知道上帝的爱，并在教会的拥抱中找到医治。
与婚姻相比，耶稣如何看待独身？
我们的主耶稣基督，在他的神圣智慧中，谈到婚姻和独身是门徒的有效途径，每一个都有自己独特的呼召和恩典。 在肯定婚姻的良善的同时，耶稣也把独身作为一些人的特殊使命，为神的国而承担。
在马太福音中，在讨论婚姻和离婚之后，耶稣谈到了独身：
因为有太监从出生开始就这样，有太监被人造为太监，还有太监为天国的缘故使自己成为太监。 让能够接受这个的人接受它"（马太福音19:12）
在这里，我们的主承认不是每个人都被召唤结婚。 他谈到那些为了上帝的国而选择独身的人 - 成为『大人』。 这不是肉体行为，而是一种精神承诺，放弃婚姻，全心全意地奉献给上帝的服务。
耶稣自己过着独身的生活，为这个使命提供了一个有力的例子。 他的独身不是拒绝婚姻的良善，而是他完全献身于他的使命和他与教会的精神婚姻的标志。
在路加福音中，耶稣说：
这个年龄的儿子结婚并结婚，但那些被认为值得达到那个年龄和从死里复活的人既不结婚也不结婚，因为他们不能再死，因为他们与天使一样，是神的儿女，是复活的儿子。
在这里，耶稣指出独身的末世论维度，表明它预示着婚姻将不再存在的天堂状态。
但是，我们不能将这些教义解释为表明独身比婚姻优越。 相反，两者都是不同的生活方式，以爱和服侍上帝的呼召。 正如圣保罗后来解释的那样，每个人都有自己的礼物来自上帝，一个以这种方式和另一个方式（哥林多前书7:7）。
耶稣对独身的看法是自由和奉献。 这是一种魅力，是上帝送给一些人建立王国的礼物。 接受这个召唤的人这样做不是出于对婚姻的蔑视，而是出于完全献身于上帝和他的子民的愿望。
在今天的教会里，我们看到这种独身的职业活在祭司、宗教弟兄姊妹和虔诚的平信徒的生活中。 他们的见证提醒我们上帝在我们生命中的首要地位和即将到来的王国的现实。
同时，我们必须记住，绝大多数基督徒被召唤到婚姻的使命。 这也是一条圣洁的道路，一种在家庭生活的背景下活出基督自我给予的爱的方式。
因此，让我们欣赏这两个职业 - 婚姻和独身 - 作为上帝的爱的美丽表达。 让我们支持那些被要求独身的人，尊重他们的牺牲和奉献精神。 让我们同样支持已婚夫妇，在他们的爱中认识到基督对教会的爱的反映。
愿我们所有人，无论是已婚还是独身，都努力忠实地生活我们的使命，总是寻求在对上帝和邻居的爱中成长。
耶稣对通奸和性不道德的态度是什么？
我们的主耶稣基督在通奸和性不道德的问题上以极大的清晰和同情心说话。 他的教導呼籲我們高標準的純潔和忠誠，同時總是給那些墮落的人提供寬恕和救贖的希望。
在山上的布道中，耶稣直接谈到通奸：
「你們聽說：『你們不可通奸，」但我告訴你們，凡看女人有慾望的人，心中已經與她通奸了。
在这里，我们的主超越律法的文字，以解决性罪的根源在人心中。 他教导我们，纯洁不仅仅是关于外在的行动，而是关于我们心中的意图和欲望。 这个具有挑战性的教导要求我们培养内心深处的纯洁，认识到我们的思想和态度与我们的行为一样重要。
耶稣在通奸问题上的立场在与被通奸的女人相遇时得到进一步说明（约翰福音8:1-11）。 当面对那些准备按律法砸她的指控者时，耶稣以正义和怜悯回应：
「你們中沒有罪的人，要先向她扔石頭」（約翰福音8:7）
當他們都離開的時候，他對女人說：
我也不谴责你； 去吧，從今以後不再有罪"（約翰福音 8:11）
在这个强大的场景中，我们看到耶稣对那些陷入性罪的人的态度。 他不宽恕罪，他明确地称之为罪，并命令女人离开她的罪恶生活。 他也不谴责罪人。 相反，他提供了怜悯和新的开始的机会。
关于更广泛的性不道德，耶稣将其列为来自内部和污辱一个人的邪恶：
因为从内在的，从人的内心中，出现邪恶的思想、性不道德、盗窃、谋杀、通奸、贪婪、邪恶、欺骗、性感、嫉妒、诽谤、骄傲、愚蠢。 所有这些恶事都来自内在，他们玷污一个人"（马可福音7:21-23）。
在这里，耶稣将性不道德与其他严重罪一起，表明其严重性。 他教导我们，性纯洁，就像所有的美德一样，始于内心。
我们主的这些教导呼唤我们激进的纯洁和忠诚。 他们挑战我们不仅要检查我们的行为，还要检查我们的思想和欲望。 同时，他们提醒我们上帝无限的怜悯，总是准备宽恕和恢复那些悔改的人。
在我们今天的世界里，性不道德经常被正常化甚至庆祝，我们被要求成为上帝对人类性行为计划之美的见证。 这意味着按照生活中的状态纯洁地生活 - 无论是在婚姻的忠诚还是宗教生活的独身中。
对于那些与性诱惑作斗争或陷入罪恶的人，让我们记住，上帝的怜悯总是可用的。 和解的圣礼提供了治愈和更新的道路。 作为一个教会，我们必须成为一个支持和鼓励的社区，互相帮助，在自由和纯洁的喜悦中生活。
愿我们都用上帝的恩典，努力培养贞洁的美德，尊重每个人的尊严，尊重上帝对人类性行为的美丽礼物。
耶穌如何與福音書中的已婚夫婦互動？
当我们反思我们的主耶稣基督在福音书中与已婚夫妇的互动时，我们发现他的关怀，同情和肯定婚姻职业的美丽例子。 虽然福音书没有为我们提供耶稣和已婚夫妇之间的许多明确相遇，但我们今天所拥有的实例为我们提供了丰富的意义和教导。
最重要的互动之一发生在耶稣公共事工的开始 - 在迦纳的婚礼盛宴（约翰福音2:1-11）。 在这里，我们看到耶稣不仅参加婚礼庆典，还表演了他的第一个公开奇迹，以免难堪。 通過將水變成葡萄酒，耶穌祝福婚姻制度，並表明他渴望為婚姻生活帶來喜樂和豐富。 这个奇迹也预示着圣体圣体，并象征着基督如何将我们平凡的生活转化为非凡的东西。
在这个帐户中，我们也看到了玛丽的重要作用，她代表这对夫妇代祷。 这让我们想起了代祷在支持已婚夫妇方面的力量，以及圣母在引导我们到她的儿子方面的特殊作用。
另一个主要的互动涉及彼得的岳母（马太福音8:14-15，马可福音1:29-31，路加福音4:38-39）。 虽然我们没有直接看到彼得的妻子，但耶稣医治门徒的岳母这一事实显示了他对婚姻创造的大家庭的关心。 它提醒我们，婚姻不仅仅是夫妻，而是关于它建立的更广泛的家庭关系。
在路加福音中，我们遇到了撒迦利亚和伊丽莎白的故事，施洗约翰的父母（路加福音1:5-25,57-80）。 虽然耶稣没有直接与他们互动（因为他还没有出生），但他们的故事是婴儿故事的一部分，并显示了上帝对他们的婚姻的祝福。 尽管他们的年龄和伊丽莎白的贫瘠，上帝给了他们一个孩子，表明他的能力，即使在看似不可能的情况下带来生命和满足。
耶稣也在他的许多比喻和教导中使用婚姻的形象。 例如，在婚宴的比喻中（马太福音22:1-14），他把天国比作结婚庆典。 这不仅肯定了婚姻的美好，而且把它提升为我们与上帝的关系的象征。
在耶稣关于离婚的教导（我们前面讨论过）中，耶稣坚持婚姻的神圣性和持久性，呼吁夫妻对忠诚和爱的高标准。 他强调婚姻不应该被轻视，而是作为夫妻之间的神圣盟约。 他 的 爱的定义 超越单纯的感情或情感，包括对配偶的幸福和幸福的无私承诺。 这种教学挑战个人培养坚定，坚定不移和牺牲的爱。
虽然我们可能希望更直接地描述耶稣与已婚夫妇互动，但我们在福音书中所拥有的意义深远。 我们看到耶稣肯定婚姻，用他的存在祝福它，照顾它创造的大家庭，并将其用作上帝爱他的子民的形象。
从这些互动中，我们可以得出几个重要的教训：
耶稣重视并祝福婚姻，认为婚姻是人类社会的重要组成部分，也是神圣爱的反映。
他不仅关心这对夫妇，也关心婚姻创造的整个家庭单位。
基督渴望在婚姻生活中出现，把我们平凡的经历变成恩典的场合，就像他把水变成酒一样。
婚姻是上帝之爱的标志，指向基督和他的教会之间最终的结合。
當我們反思這些福音的記載時，讓我們為所有已婚夫婦祈禱，讓他們邀請基督進入他們的關係，讓祂祝福、醫治和轉化他們的愛。 愿我们作为一个教会，继续支持和鼓励已婚夫妇，在他们的使命中认识到一条通往圣洁的美丽道路，也是上帝在我们世界中爱的重要见证。
我会尽我最大的努力，用我们主的智慧和怜悯来回答这些关于婚姻和耶稣教导的重要问题。 让我们一起思考这些对我们的信仰和家庭生活至关重要的问题。
我们能从耶稣在迦那参加婚礼学到什么？
在迦納舉行的婚禮對我們理解婚姻和基督與教會的關係具有強大的意義。 在這個美麗的福音記載中，我們看到耶穌不僅參加了婚禮慶祝活動，而且在那裡執行了他的第一個公開奇蹟。 这说明了婚姻在神的计划中的重要性。
首先，我们知道耶稣通过他的存在祝福和使婚姻制度成圣。 通过选择在婚礼上开始他的公共事工，我们的主表明婚姻不仅仅是人类的传统，而是一种神圣的召唤。 正如教理教导我们的那样，『上帝自己是婚姻的作者』(CCC1603)。 耶稣的出席提醒我们，他渴望出现在每一场婚姻中，祝福和加强夫妻之间的纽带。
其次，将水变为葡萄酒的奇迹揭示了基督为已婚夫妇带来喜乐，丰盛和新生活的渴望。 婚姻并不总是容易的，亲爱的朋友。 有时，就像在迦纳一样，『葡萄酒耗尽』 - 当爱似乎变得寒冷或困难出现。 但耶稣随时准备将我们日常生活中的普通水转化为他恩典和爱的丰富葡萄酒。 如果我们在信仰上转向他，他可以更新和振兴甚至挣扎的婚姻（Aquilina＆Bailey，2012年）
我们也从这个叙述中看到了马利亚的重要代祷角色，他把这对夫妇的需要引起耶稣的注意。 这让我们想起了婚姻中祈祷的力量，以及夫妻需要更广泛的信仰社区的支持。 没有与世隔绝的婚姻； 我们都被要求为我们中间的已婚夫妇祈祷和鼓励(Aquilina＆Bailey，2012)
最后，马利亚对仆人的指示--『做他告诉你的事』--为基督徒的婚姻提供了一个典范。 听从基督的教导并寻求遵循他的意愿的夫妇，即使看起来困难，也会发现他们的关系发生了变化和加强。 顺服基督是通向婚姻喜乐和满足的最可靠的途径(Aquilina & Bailey, 2012)
让我们向迦那学习，基督渴望成为每一种婚姻的中心，用他的存在祝福，用他的恩典来更新它，并通过他的教导来指导它。 願所有已婚夫婦邀請耶穌進入他們的家園和心中，相信他可以從他們日常生活的簡單水中帶來最豐富的愛的葡萄酒。
耶稣如何用婚姻作为他与教会关系的隐喻？
我们的主耶稣基督，用他无限的智慧，用强大的婚姻纽带来照亮他对教会的爱的深奥之谜。 这个隐喻，丰富的意义，帮助我们掌握基督和他的子民之间的亲密和牢不可破的结合。
耶稣把自己描绘成新郎，教会是他的新娘。 这个图像，植根于旧约先知对上帝与以色列立约的描述，在基督里达到了最充分的表达。 正如圣保罗在他写给以弗所书的信中所说："丈夫，爱你的妻子，就像基督爱教会一样，为她献身"（以弗所书5:25）。 在這裡，我們看到基督在十字架上的犧牲之愛是婚姻愛的典範（教會，2000年）。
这个配偶的形象揭示了基督对教会的承诺的深度。 正如在婚姻中，兩個人成為一體一樣，基督在堅不可摧的紐帶中將自己與教會團結在一起。 他不僅僅與我們簽訂約，而是建立了一種完全自我給予的愛的約關係。 这教导我们，婚姻不仅仅是人类的约定，而是一个神圣的奥秘，反映了上帝的爱。
婚姻隐喻强调基督爱的排他性和忠诚性。 作为一个忠实的丈夫独自奉献给他的妻子，所以基督完全和完全地献给教会。 这要求我们作为教会以平等的忠诚和奉献来回应，远离所有争夺我们感情的『偶像』。
婚姻的形象也告诉我们丰硕果实。 正如丈夫和妻子的结合被命令为新生命的一代，所以基督和教会的结合意味着产生属灵的果实。 通过我们与基督的共融，我们被召唤通过传福音带来上帝的新儿女，并培养彼此信仰的成长。
这个比喻教导我们教会对基督的依赖。 作為古代世界的妻子，依靠她的丈夫來保護和提供，所以教會完全依賴基督的生命和供養。 他滋养和珍惜我们，特别是通过圣体的礼物，这是天上的婚礼盛宴的预兆。
最后，婚姻的隐喻将我们指向最终的命运。 啟示錄中提到『羔羊的婚禮』（啟示錄19:9），在那裡基督與他的教會的結合將被帶到完美的滿足。 这提醒我们，地上所有的婚姻都是与上帝的永恒结合的标志和预兆（教会，2000年）。
让我们惊叹于基督对我们，祂的教会的爱的深度。 愿这种配偶形象激励已婚夫妇将他们的使命视为基督爱的活生生生的偶像，并希望它鼓励我们所有人加深我们对基督的奉献，我们神圣的新郎。 让我们努力成为一个忠诚、富有成果、美丽的新娘，热切地等待我们永远与他在天上联合的日子。
耶稣在解决婚姻冲突时教导什么？
我们的主耶稣基督，在他无限的智慧和怜悯中，为我们提供了强有力的指导，以驾驭婚姻中出现的挑战。 虽然他没有给我们留下详细的解决冲突手册，但他的教导为我们提供了永恒的原则，当用爱和谦卑，可以治愈伤口和加强婚姻纽带。
耶稣强调宽恕在我们所有关系中的重要性，包括婚姻。 在主的祷告中，他教导我们请求宽恕，就像我们宽恕他人一样（马太福音6:12）。 这种宽恕的互惠性质在婚姻中至关重要。 当冲突出现时，配偶必须准备好彼此宽恕，就像基督宽恕我们一样。 这并不意味着忽视真正的问题，而是带着怜悯的精神和和解的渴望接近他们。
我們的主也強調了誠實，愛的溝通的重要性。 在马太福音18:15-17中，耶稣概述了一个从直接、私下对话开始的解决冲突的过程。 在婚姻中，这意味着配偶之间需要公开，尊重的对话。 而不是怀着怨恨或闲聊别人关于我们配偶的过错，我们被要求在爱情中说真话，直接解决问题，但温柔和尊重。
耶穌教導我們，在判斷別人之前，要檢查自己的心靈和行為。 他的话说："你为什么看到你兄弟眼中的斑点，却没有注意到自己眼中的日志？"（马太福音7:3）在婚姻中尤为重要。 当冲突出现时，我们必须首先向内看，检查我们自己对这个问题的贡献以及我们对增长和变革的需求。 这种自我反省可以软化我们的心，为相互理解与和解开辟道路。
我们的主强调了婚姻关系的永恒性和神圣性。 在談論離婚問題時，耶穌指出了神最初的計劃： 「神所結合的，不要讓人分開」（馬可福音10:9）。 这种教导提醒我们，在冲突时期，我们的目标应该是和解，加强我们的婚姻结合，而不是分离。 它呼吁我们坚持困难，相信上帝的恩典来治愈和恢复（凯勒和凯勒，2011年）
耶穌也教導我們犧牲愛的變革力量。 他的命令『像我爱你们一样彼此相爱』（约翰福音15:12）为婚姻的爱树立了高高标准。 在冲突时期，我们被要求模仿基督的自我给予的爱，把我们配偶的需要置于我们自己的需要之上。 这可能意味着是第一个道歉的人，迈出和解的第一步，或者耐心地忍受我们配偶的弱点。
最后，我们的主强调了祷告在生活的各个方面的重要性，包括婚姻。 他教導我們要堅定地禱告，要信靠神的供應（路加福音11:9-13）。 面对婚姻冲突时，夫妻应该一起祷告，祈求神的智慧、医治和恩典。 禱告可以軟化心靈，提供新的觀點，並邀請上帝的轉化能力進入這種情況(Balch & Osiek, 2003)
解决婚姻中的冲突并不总是容易的，但以基督为中心，这总是可能的。 让我们用耶稣教导我们的谦卑，爱和信心来对待我们的婚姻挑战。 愿我们永远记住，我们的婚姻是基督对教会的爱的活生生的见证，愿我们依靠他的恩典来帮助我们宽恕，沟通和爱，就像他爱我们一样。
耶稣关于爱的教导如何适用于婚姻？
我们的主耶稣基督关于爱的教导构成了基督徒婚姻的基础。 他的话和榜样为我们提供了对爱的强大和变革的理解，当应用于婚姻时，可以创造一个真正反映上帝对人类的爱的结合。
耶稣教导我们，爱不仅仅是一种感觉，而是一种选择和承诺。 当他命令我们『像我爱你们一样彼此相爱』（约翰福音15:12）时，他呼召我们走向一种自我牺牲和无条件的爱。 在婚姻中，这意味着每天选择爱我们的配偶，特别是在困难的时候。 这意味着把他们的需要放在我们自己的面前，就像基督把我们的需要放在他自己的面前一样，他在十字架上的牺牲。
我们的主也教导我们，爱是忍耐和仁慈的（哥林多前书13:4-7）。 在婚姻的背景下，这种耐心和善良是必不可少的。 配偶必须学会忍受彼此的缺点，反复原谅，即使在沮丧或分歧的时刻也表现出善良。 这种病人的爱在婚姻中创造了一个安全的空间，让双方都能成长和繁荣（霍夫曼，2018年）
耶稣关于爱的教导强调了宽恕的重要性。 他告诉我们宽恕"七十次"（马太福音18:22），表明我们的宽恕不应该有限制。 在婚姻中，这种无休止的宽恕至关重要。 配偶不可避免地会互相伤害，有时甚至会深深地伤害对方。 但是，通过接受基督关于宽恕的教导，他们可以治愈伤口，恢复信任，并加强他们的纽带。
我们的主的教导是『没有比为朋友放下生命更大的爱』（约翰福音15:13）对婚姻有很强的意义。 虽然这可能并不总是意味着字面上的殉难，但它确实呼吁配偶每天『放下生活』 - 搁置个人欲望，为对方的利益和婚姻做出牺牲。 这种牺牲的爱模仿基督对教会的爱，并有能力将婚姻转变为上帝的爱的活生生的见证。
耶稣也教导我们，爱不是自寻的（哥林多前书13:5）。 在婚姻中，这意味着超越自私和自我，真正寻求配偶的利益。 这意味着为他们的成功感到高兴，支持他们的梦想，并帮助他们成为上帝创造的人。 这种无私的爱创造了相互支持和成长的婚姻（霍夫曼，2018年）
我們主的教導也強調合一的重要性。 他为他的门徒祈祷『他们可能像我们一样合一』（约翰福音17:11）。 在婚姻中，这种对团结的呼唤是以一种独特的方式实现的。 配偶被称为『一体』（创世记2:24），在身体，心灵和精神上团结在一起。 这种团结不是关于失去个人身份，而是关于创建一个新的，作为一对已婚夫妇的共同身份。
最后，耶稣教导我们，爱是律法的实现（马太福音22:36-40）。 在婚姻中，这意味着爱应该是所有决定和行动的指导原则。 当配偶真正像基督一样彼此相爱时，他们自然地履行婚姻誓言，创造一个充满和平、喜乐和相互尊重的家。
将耶稣关于爱的教导应用于婚姻是一生的旅程。 它需要每天的承諾，頻繁的寬恕，以及不斷轉向神的恩典。 但是，当配偶努力像基督一样爱时，他们的婚姻就变成了上帝对人类的爱的美好反映。 它成为这对夫妇的喜乐和力量的源泉，一个孩子的养育环境，以及基督的爱的变革力量世界的有力见证。
让我们为所有已婚夫妇祈祷，让他们在基督般的爱中不断成长。 愿我们所有人，无论是已婚还是单身，努力在我们的所有关系中体现这种神圣的爱，知道当我们这样做时，我们更接近上帝的心。
耶穌對丈夫和妻子的角色說了什麼？
当我们考虑主耶稣基督对丈夫和妻子角色的教导时，我们必须记住，他的教导总是指向我们爱，相互尊重，以及按照上帝形象创造的每个人的尊严。 虽然耶稣没有给我们留下一份关于婚姻角色的详细手册，但他的言行为我们提供了强有力的见解，可以指导夫妻活出他们的婚姻使命。
耶稣肯定了丈夫和妻子的基本平等和尊严。 在婦女經常被視為財產的時代，耶穌一直對婦女表現出尊重和榮耀，提升她們的地位。 他让他们参与神学讨论，接受了他们的事工，并在他复活后首先向妇女显现。 這種激進的平等是根據基督的教義理解婚姻角色的基礎（(III)和威瑟林頓，1990年）
我們的主也強調了婚姻關係的永恆性和神聖性。 当被问及离婚问题时，耶稣回想起了神的原计划： "所以神所结合的，不要让任何人分开"（马可福音10:9）。 这一教导强调了丈夫和妻子的共同责任，以培育和保护他们的婚姻，作为平等的伴侣在维持他们的结合中共同努力。
耶稣关于仆人领导的教导为丈夫提供了重要的指导。 他教导他的门徒："凡想在你们中间成为大人的人，必须作你的仆人"（马可福音10:43）。 在婚姻的背景下，这要求丈夫通过自我给予的爱和服务来领导，而不是统治或控制。 圣保罗在以弗所书中很好地扩展了这一点，敦促丈夫"爱你的妻子，就像基督爱教会，为她放弃了自己"（以弗所书5:25）。
对于妻子来说，耶稣自己与教会的关系提供了一个爱回应的模型。 教会的角色不是顺从，而是与基督的使命积极合作。 同样，妻子也被要求支持和与丈夫合作，为婚姻伴侣带来自己的天赋和优势。 这不是关于从属，而是出于对基督的敬意而相互顺服（以弗所书5:21）。
我们主的教导也强调了在婚姻中相互服务和关怀的重要性。 他洗洗门徒的脚（约翰福音13:1-17）提供了一个强大的形象，丈夫和妻子都被呼召互相提供谦卑的服务。 在婚姻中，这可能意味着把配偶的需要放在自己之前，支持彼此的成长和幸福，并在爱情中互相服务。
耶稣也强调宽恕与和解在所有关系中的重要性，包括婚姻。 他关于无情仆人的比喻（马太福音18:21-35）提醒我们，丈夫和妻子都必须准备好原谅对方，就像他们被上帝宽恕一样。 这种相互宽恕对于在婚姻关系中保持和谐和爱至关重要（冬季，2016年）
我们主关于神的国的教导对婚姻角色有影响。 他教导说，在上帝的国度中，许多世俗的等级制度将被推翻： "最后一个是第一位，第一个是最后一个"（马太福音20:16）。 在婚姻中，这表明相互屈服和分担责任的关系，而不是僵化的等级角色。
最后，耶稣自己的生命为丈夫和妻子提供了榜样。 他完美的爱，他愿意为他人牺牲，他的耐心，善良和宽恕 - 这些都是夫妻双方应该努力在彼此的关系中体现的品质。
丈夫和妻子在基督教婚姻中的作用不是权力或控制，而是相互的爱，尊重和服务。 夫妻双方都被召唤去模仿基督自我的爱，互相支持和提升，一起建造一个反映上帝对世界的爱的家。 让我们为所有已婚夫妇祈祷，让他们在基督里找到力量和智慧，以一种给彼此带来喜乐和荣耀的方式活出他们的使命。
耶稣如何挑战他那个时代的婚姻文化规范？
耶稣在一个父权制社会中提高了妇女的尊严和地位，这个社会经常将她们视为财产。 他公开与女性交谈，即使是那些声誉可疑的女性，表现出尊重和同情。 我们在井里与撒玛利亚妇人的相遇中看到了这一点（约翰福音4:1-42）。 通过使她参与神学话语，耶稣肯定了妇女在文化中的智力和精神能力，这种文化经常否认她们的认可。
我們的主挑戰了對離婚的普遍態度，這往往使婦女變得脆弱和貧困。 当被问及离婚问题时，耶稣呼吁上帝将婚姻作为终身结合的原始设计： "神所结合的，不要让任何人分开"（马可福音10:9）。 这一教义保护妇女不被任意解雇，并强调婚姻的神圣和盟约性质。(McBrien, 1994)
耶穌也將家庭的概念擴展到生物關係之外，宣稱「凡遵行天父旨意的人，都是我的弟兄、姊妹和母親」（馬太福音12:50）。 这种激进的重新定义挑战了文化对血统和血缘关系的强调，指出了一种在信仰中团结起来的新型精神家庭。
基督在山上的布道中关于通奸和欲望的教导（马太福音5:27-30）呼吁男人对女人的忠诚和尊重更高标准。 耶稣把贪婪的外表等同于通奸的心，要求男人对自己的思想和行为负责，而不是把诱惑归咎于女人。
也许最引人注目的是，耶稣肯定了独身的价值『为了天国』（马太福音19:12）。 在一个将婚姻和生育视为基本义务的文化中，基督的话为传统家庭结构之外奉献上帝开辟了新的可能性。
在所有这些方面，耶稣挑战了他那个时代的文化规范，呼吁他的追随者在婚姻和家庭生活中的爱，忠诚和相互尊重的更高视野。 他的教导今天继续挑战我们，邀请我们根据上帝对人际关系的完美设计来审视我们自己的态度和实践。
让我们祈求恩典拥抱基督在我们自己的生活和关系中的爱的激进愿景，始终寻求维护每个人作为上帝心爱的孩子的尊严。
单身人士可以从耶稣关于婚姻的教导中学到什么？
耶稣肯定每个人固有的尊严和价值，无论婚姻状况如何。 在上帝的眼中，我们都是心爱的孩子，被召唤到有圣洁和目的的生活。 我们的价值不是由我们结婚还是单身决定，而是由我们在基督里的身份决定的。 正如圣保罗提醒我们的那样，"既没有犹太人，也不是希腊人，奴隶也没有自由，男性和女性，因为你们在基督耶稣里都是独一的"（加拉太书3:28）。
耶稣自己，正如我们所知，在他地上的生活中一直未婚。 这个有力的例子表明，独身生活可以完全致力于上帝的旨意，丰富的爱，关系和意义。 我們的主告訴我們，單身不是一個較小的國家，但可以是一個特殊的呼召，允許不分地關注神的國度(Keller & Keller, 2011)
基督关于婚姻的教导强调精神准备和成长的重要性。 当他谈到离开父亲和母亲与配偶联合（马可福音10:7-8）时，我们可以理解这是对上帝成熟信仰和身份的呼召。 單身者可以利用這段時間加深他們與主的關係，發展性格和靈性成熟，這將在任何未來的關係中為他們服務。
耶穌也教導我們真愛的本質 - 無私，犧牲，並植根於上帝對我們的愛。 無論是已婚還是單身，我們都被召喚在這種神聖的愛中成長。 单身人士有一个独特的机会在不同的关系中练习这种爱 - 与朋友，家人，并为他人服务。 正如我们的主所说，『像我爱你们一样彼此相爱』（约翰福音15:12）。
基督的话提醒我们，我们最终的成就不是来自人际关系，而是来自我们与神的关系。 當耶穌在復活中談到「像天上的天使」（馬可福音12:25）時，耶穌將我們指向永恆的觀點。 单身人士可以接受这个真理，在上帝的爱中找到他们最深的满足和身份（托马斯，2013年）。
同样重要的是要记住，耶稣教导我们活在当下，信靠神的旨意。 對於可能焦慮未來的單身人，我們的主的話帶來安慰： "不要担心明天，因为明天会担心自己"（马太福音6:34）。 这是一个充分生活在当下的邀请，拥抱这个季节独特的礼物和机会。
最后，基督组建了一个新的门徒家庭，向我们展示了社区的重要性。 单身人士可以从这个例子中学习，在基督的身体内建立深刻而有意义的关系。 在教会中，我们找到了一个精神家庭，无论婚姻状况如何，所有人都受到欢迎和重视。
让我们为所有单身的人祈祷，让他们在生活的状态中找到快乐和目的，总是在爱上帝和邻居中成长。 愿他们相信主对他们生命的计划，知道在他里面，我们永远不会真正孤独。
耶稣的未婚身份如何告知基督徒对婚姻的看法？
耶稣的独身表明，没有婚姻的生活可以是充实的、有意义的、令人愉悦的。 这挑战了在许多文化中普遍存在的观念，即婚姻是通向完整生活的唯一途径。 我們主的榜樣肯定了單一國家的尊嚴和價值，表明一個人可以完全是人性的，並完全致力於神的旨意而不結婚。
同时，重要的是要注意耶稣没有诋毁或拒绝婚姻制度。 他肯定了它的善良和神圣的起源，指的是上帝在创造中的设计（马太福音19:4-6）。 因此，基督的未婚身份并没有降低婚姻的价值，而是将独身提升为对一些人同样有效的呼召。
这种平衡的观点使教会认识到婚姻和奉献独身是职业 - 不同的门徒道路，每个都有自己的恩典和挑战。 正如圣保罗后来所阐明的，两种生活状态都可以是以坚定不移的奉献服侍主的方式（哥林多前书7:32-35）。
耶穌的獨身也告訴我們對婚姻目的的理解。 通过保持未婚，我们的主指示我们实现人类对上帝的渴望的最终满足。 这提醒我们，虽然婚姻是一件好事，但它不是一个绝对的好东西。 基督教的婚姻本身不是目的，而是指向基督和他的教会的结合的圣礼标志。
基督的未婚地位，加上他关于『为天国的缘故』的教导（马太福音19:12），为理解门徒和为神服务开辟了新的可能性。 这激发了基督教历史上无数的男人和女人接受独身作为完全致力于福音工作的一种方式（凯勒和凯勒，2011年）。
同样值得注意的是，耶稣的单身使他能够与各种各样的人--男人和女人、年轻人和老年人、富人和穷人--建立深厚而有意义的关系。 这个例子要求我们超越核心家庭，将其视为亲密和归属的唯一地点。 它邀请我们建立对家庭和社区的更广泛理解，以我们在基督的共同身份为中心(Keller & Keller, 2011)
耶穌的未婚身份也告訴我們對神的國度的看法。 当被问及复活中的婚姻时，我们的主说，在即将到来的时代，人们『既不结婚也不结婚』（马可福音12:25）。 这提醒我们，婚姻虽然是今生的祝福，但最终是一种暂时的制度。 我们最深刻的身份和满足不是在我们的婚姻状况中，而是在我们与上帝的关系中找到（凯勒和凯勒，2011年）。
最后，基督的独身，自由选择为他的使命服务，提醒我们，真正的爱往往涉及牺牲。 無論是已婚還是單身，我們都被呼召在自我給予的愛中跟隨耶穌。 对一些人来说，这可能意味着为了王国而拥抱独身。 对其他人来说，这意味着在婚姻和家庭生活中活出基督的牺牲之爱。
让我们祈求智慧来辨别上帝在我们自己的生活中的呼召，无论是婚姻还是独身。 愿我们永远记住，在基督里，生活的两种状态都是通往圣洁的道路，参与神的爱和在地上建立祂的国度的方式。
