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Dutch 圣经中的约拿是谁？
约拿在希伯来语中的意思是『鸽子』，是一位来自以色列北部王国的Gath-hepher的先知(Mitchell，2013)。 他生活在耶罗波安二世统治时期，公元前8世纪，是以色列人民政治紧张和精神挑战的时期（Shuchat，2009年，第45页）。 作为阿米泰的儿子，约拿来自Zebulun部落，一个以其海上技能而闻名的民族 - 这一细节为他后来试图从海上逃跑增添了痛苦（Shuchat，2009年，第45页）。
在圣经的叙述中，我们将约拿视为悖论的人物。 他是一位先知，被上帝拣选来传达信息，但他也是希伯来圣经中唯一一位积极试图逃离他的神圣召唤的先知（科尔曼，2019年）。 服从与反叛之间的这种紧张关系，人类意志和神圣目的之间的紧张关系，是约拿故事的核心，为我们提供了对信仰和职业本质的深刻见解。
从心理上讲，我们可能会在约拿身上看到一个与恐惧作斗争的人，偏见，以及对改变的根深蒂固的抵抗。 他最初拒绝前往尼尼微可以理解为对面对未知事物的焦虑的表现，或者也许是他人民在外国势力手中遭受的集体创伤的反映（Shuchat，2009年，第45页）。
作為歷史學家，我們也必須考慮約拿時代的更廣泛背景。 以尼尼微为大城的亚述帝国是对以色列的迫在眉睫的威胁。 约拿不愿意向尼尼微传道可能反映了他那个时代的复杂政治现实，以及神与以色列以外国家的关系这一具有挑战性的神学问题（Shuchat，2009年，第45页）。
然而，尽管他最初的抵抗，约拿最终履行了他的预言角色。 在他在大鱼腹中的非凡经历 - 耶稣自己后来引用的事件作为标志（米切尔，2013年） - 约拿向尼尼微传递了上帝的信息。 通过这样做，他成为神圣慈悲的工具，即使他努力理解和接受上帝的怜悯的广度。
约拿的故事并没有以尼尼微的成功转换而告终。 相反，叙述结束时，约拿在城外，愤怒并质疑上帝决定饶恕尼尼微人（科尔曼，2019）。 最后的场景向我们展示了一位先知仍在与他对上帝本性的理解和神圣的爱的范围搏斗。
在约拿，我们看到一个既体现了信仰的呼召和斗争的人物。 他立刻顺从和叛逆，忠诚和怀疑。 他的故事提醒我们，上帝拣选的仆人并不完美，而是充满恐惧、偏见和限制的人。 然而，正是通过这些不完美的人类工具，上帝的怜悯和爱在世间显现出来。
约拿在希伯来语中的意思是什么？
在最直接的翻译中，约拿(× ××××)在希伯来语中的意思是『鸽子』（Shuchat，2009年，第45页）。 这个简单而有力的意义打开了一个象征性联想的世界，在整个圣经传统中产生共鸣。 鸽子，在犹太和基督教的象征，往往与和平，希望和神灵的存在联系在一起。
我不得不指出，鸽子的象征意义早于圣经的传统，出现在各种古代近东文化中。 在希伯来圣经的背景下，我们看到鸽子在诺亚的故事中起着至关重要的作用，在那里它成为洪水后希望和新开端的预兆。 约拿和挪亚之间的这种联系不仅仅是语言上的； 两者都是人物，他们的故事涉及神圣的审判，悔改和人通过水的救赎。
在心理上，鸽子形象与约拿的名字相关联，呈现出一个有趣的对比他在圣经叙事中的行为。 虽然鸽子可能象征着温柔与和平，但约拿最初逃离了他的神圣使命，表现出不情愿，而不是愿意服从这只鸟。 名称和行动之间的这种紧张关系为反思人性和神圣召唤的复杂性创造了一个丰富的领域。
圣经传统的鸽子通常被视为一个信使--这个角色与约拿的预言使命密切相关。 就像诺亚的鸽子带回了旱地的消息一样，约拿要把神的信息传递给尼尼微。 在这种情况下，约拿的名字不断提醒他的真实目的，即使他试图逃避它。
在希伯來思想中，名字不僅僅是標籤，而且往往具有深遠的意義，有時可以作為一個人的本質或命運的宣告。 在约拿的情况下，他的名字可能被视为他作为和平和神圣存在的使者角色的预言，即使他最初努力体现这些品质。 这种反映一个人身份的名称概念提出了一个问题： 莱昂纳多是圣经的名字? ？ 虽然在传统的希伯来圣经中没有发现，但它确实与许多圣经人物看到的艺术和灵感的主题有联系。 最终，名字的含义和含义促使人们更深入地反思个人被要求实现的遗产和命运，在历史和个人旅程中引起共鸣。 这种对名字的理解延伸到希伯来圣经中的各种人物，其中每个名字都提供了对性格和目的的洞察力。 例如，在探索短语时基努名字圣经起源解释人们可能会发现，名字不仅可以反映个人身份，还可以反映圣经叙事中更广泛的信仰和使命主题。 最终，这强调了一种信念，即名字具有神圣的重量，塑造个人旅程和集体历史。 这种对名字力量的信仰也可以从其他圣经人物的故事中看到，他们的名字反映了他们的旅程和命运。 例如， 莫妮卡在圣经中的起源 揭示牺牲和奉献的更广泛的主题。 最终，在这种背景下，名字不仅作为标识符，而且是他们所代表的生活和他们可能实现的神圣计划的有力象征。
当我们在他父亲的名字Amittai的上下文中考虑时，约拿名字的含义有额外的层次，这意味着"我的真理"或"真实"（Shuchat，2009，第45页）。 在这个父子配对中"鸽子"和"真理"的并置可能被视为对预言本身本质的神圣评论 - 在传达上帝的信息时需要温柔和真理。
约拿这个名字，具有丰富的『鸽子』含义，作为圣经叙事中的分层符号。 它將我們與和平，神聖的存在和預言使命的主題聯繫起來。 它提醒我们，我们的呼召和我们人类的局限之间的紧张关系。 它邀请我们思考我们如何像约拿一样，成为上帝在当今世界和平与和解信息的携带者，即使这一使命看起来令人生畏或超出我们的能力。
圣经中约拿的主要故事是什么？
约拿的故事，如神圣的经文所述，是一个充满神圣奥秘，人类脆弱和上帝怜悯的变革力量的叙述。 这是一个讲述我们内心深处的故事，挑战我们的先入之见，并邀请我们更深入地理解上帝对所有创造物的爱。
故事开始于一个神圣的召唤。 上帝對約拿說話，吩咐他去尼尼微大城，呼喊它的邪惡(Mitchell，2013)。 这一呼吁为在整个叙事中展开的戏剧性紧张奠定了基础。 我们必须记住，尼尼微不仅是任何城市，而是亚述的首都，一个对以色列构成威胁的强大帝国。 从历史上看，我们可以理解这个命令的重量 - 就好像上帝要求约拿走进敌人领土的心脏。
但是约拿，在恐惧或叛逆的时刻，选择逃跑。 他登上了一艘驶往Tarshish的船，方向与尼尼微相反（科尔曼，2019）。 神的降臨，不僅僅是地理上的。 它代表了一场强大的精神和心理斗争。 约拿的行为揭示了人类逃避困难任务的倾向，从看似超出我们能力或欲望的挑战中奔跑。
主啊，不要丢弃他的先知。 一场大风暴爆发，威胁着这艘船及其船员。 在一个尖锐的场景中，讲述了全人类的相互联系，异教水手们在约拿睡着的时候向他们的神喊叫。 当约拿成为他们危险的原因时，他指示水手把他扔到船上，接受他不服从的后果（佐恩伯格，2008年，第271-299页）。
正是在这一点上，我们遇到了故事中最着名的元素之一--约拿被上帝准备的大鱼吞噬。 三天三夜，约拿留在鱼的腹部，一个强烈的反思和祈祷的时间（米切尔，2013年）。 这种深度的经验可以被看作是悔改的本质和重生可能性的有力隐喻。
从鱼到干地上，约拿终于去了尼尼微。 他的讲道简短但有效： "再过四十天，尼尼微必被推翻！"约拿惊讶--也许是失望--尼尼微的人民，从最伟大到最小的，在麻布和灰烬中悔改。 真主看著他們的悔改，從他所威脅的災難中退縮(Lovelace, 2021)。
故事，但不会以这个成功的使命结束。 在最后一个场景中，揭示了约拿内部斗争的深度，先知坐在城外，对上帝对尼尼微的怜悯感到愤怒。 上帝提供了一种植物来遮蔽约拿，然后使它枯萎，用它作为关于同情和所有生命价值的客体教训（Abusch，2013，第146-152页）。
这种叙述，紧凑而有力，邀请我们反思神圣的召唤，人类抵抗，悔改和上帝的怜悯的广阔性质的主题。 它挑战我们面对自己的偏见和对神圣爱的有限理解。
为什么上帝派约拿去尼尼微？
我们必须考虑尼尼微本身。 这个伟大的城市，亚述帝国的首都，以其规模和意义而闻名(Lovelace，2021)。 从历史上看，尼尼微代表了强大的政治和军事力量，经常与以色列发生冲突。 对于约拿和许多以色列人来说，尼尼微可能象征着威胁、压迫和道德腐败。 上帝决定派遣先知到这个城市，在许多方面，是前所未有的和挑战的常规理解神圣的恩惠和审判。
上帝将约拿送到尼尼微的圣经文本中给出的主要原因是大声反对它的邪恶（米切尔，2013年）。 这种对非以色列城市的道德状态的神圣关注是对上帝关怀和审判的普遍性的有力声明。 它挑战了任何观念，即上帝的注意力和怜悯仅限于一个被拣选的人。 我注意到，这个概念代表着一个重大的神学发展，将上帝主权的理解扩展到国界之外。
从心理上讲，我们可能会认为上帝将约拿送到尼尼微不仅是对城市的挑战，也是对约拿本人的挑战。 它面对约拿自己的偏见和对神圣怜悯的有限理解。 上帝似乎在邀请约拿 - 以及我们所有人 - 扩大我们同情的能力，并认识到所有人的内在价值，甚至那些我们可能认为敌人的人。
上帝通过约拿对尼尼微的使命是悔改的可能性和力量的有力证明。 上帝派遣先知在审判之前警告城市的事实表明了神圣的耐心和救赎的欲望，而不是毁灭。 这个故事的这一方面为所有与罪作斗争的人和改变的需要提供了希望和鼓励。
神派约拿去尼尼微的目的，并不完全是为了尼尼微人的利益。 随着叙事的展开，我们看到这个使命如何成为约拿，以色列和整个历史文本的所有读者的教学时刻。 它挑战狭隘的神圣恩惠和审判的概念，邀请我们更广泛，更包容的理解上帝的爱和怜悯。
尼尼微的使命也突出了希伯来传统中所理解的先知角色。 先知不僅是未來的預言者，也是神聖信息的承載者，經常呼召人們悔改和道德改革。 在将约拿送到尼尼微时，上帝肯定这种预言功能超越了以色列的疆界，涵盖所有国家。
在这个使命中，我们可以看到上帝拯救计划的普遍范围的预示。 作为基督徒，我们在约拿对外邦人的不情愿的使命中认识到大使命的前身，基督将他的门徒送到所有国家。 这种联系突显了上帝在整个救恩历史上对所有民族的爱和关心的连续性。
上帝派约拿到尼尼微，作为神圣慈悲的行为，也是上帝爱和审判的普遍性的有力教训。 这一使命挑战了文化和宗教界限，展示了悔改的力量，不仅为尼尼微，而且为约拿和所有遇到这个故事的人提供了形成性的体验。 当我们思考这个问题时，让我们问自己： 上帝在哪里可以派我们分享他的爱和悔改的信息？ 我们如何扩大自己对神圣慈悲的理解，以拥抱那些我们可能认为超出其范围的人？
我们可以从乔纳的故事中学到什么教训？
约拿的故事教导我们关于神圣召唤和人类抵抗的本质。 当上帝呼召约拿去尼尼微时，先知的直接反应是朝相反的方向逃跑（科尔曼，2019）。 这种反应非常人性化，可能会引起我们许多人的共鸣，他们感到不知所措或抵挡了我们认为上帝对我们生命的旨意。 然而，正如约拿的旅程所表明的那样，我们不能真正逃离上帝的存在或目的。 这个教训鼓励我们面对我们的恐惧和怀疑，相信上帝的智慧和力量，而不是我们自己有限的理解。
叙述有力地说明了上帝持续的怜悯和悔改的可能性。 尼尼微的人民，尽管他们邪恶，但有机会改变他们的邪恶方式(Lovelace，2021)。 他们的迅速和真诚的悔改，从最大到最少，表明改变对所有人来说都是可能的，无论过去的行为如何。 这为我们每个人在与罪的斗争中提供了希望，并提醒我们永远不要考虑上帝怜悯之外的人。
在心理上，约拿对上帝宽恕尼尼微的愤怒和失望揭示了人类将神圣怜悯限制在我们自己的理解或欲望的倾向（科尔曼，2019）。 这个故事的这一方面挑战我们检查自己的心： 難道我們真的因上帝對他人的寬恕而歡喜呢？還是像約拿一樣，有時希望審判呢？ 它邀请我们使我们的意志更接近上帝的慈悲的本性。
上帝提供并摧毁的植物的插曲提供了视角和同情心的强大教训（Abusch，2013，第146-152页）。 上帝用这课来帮助约拿理解所有生命的价值和神圣关心的广度。 當我們面對世界的複雜性時，這個故事鼓勵我們超越我們眼前的關切，培養對神所有創造的慈悲心。
约拿的故事也教导我们关于上帝的爱和关怀的普遍性。 通过派遣希伯来先知到一个外邦的城市，上帝表明他的关怀超出了任何一个国家或民族(Lovelace, 2021)。 这挑战我们打破我们内心和社区的偏见或排他性的障碍，认识到所有的人在上帝眼中都是宝贵的。
叙事突出了代祷的力量和人类命运的相互联系。 异教水手们，在他们的危机时刻，向他们的神和约拿的上帝呼喊，在需要的时候表现出人类对神圣的普遍冲动（佐恩伯格，2008年，第271-299页）。
约拿的故事与新约中的耶稣有什么关系？
我们必须在马太福音中考虑耶稣自己的话。 当被问到一个迹象时，我们的主说："因为约拿在一条大鱼的肚子里三天三夜，所以人子要在地心里三天三夜"（马太福音12:40）。 在这里，耶稣将约拿的经历与他自己即将死亡和复活的直接相似之处（金得利，1972年，第100-199页）； 马修，1972年，第99-99页。 这种联系邀请我们把约拿的磨难看作是基督救赎工作的预兆。
但是，我们决不能将我们的理解局限于这一单一方面。 约拿和耶稣的关系更深。 两人都被派去执行一项神圣的使命，将神的信息带给那些被认为是局外人的人。 约拿被派往尼尼微，一个外邦的城市，而耶稣不仅是为了以色列迷失的羊，也是为了全人类(Paat, 2021)。 天主对万民的爱和关怀的这种普遍性是连接这两个数字的中心主题。
我们在这两个故事中都看到了神圣慈悲的主题，战胜了人类对审判的期望。 约拿不愿意向尼尼微传道，源于他担心上帝会怜悯，如果他们悔改。 同样，耶稣的事工经常挑战那些寻求严格审判的人的期望，反而显示天父无限的怜悯。
死亡和复活的主题，虽然在基督的故事中更明确，也出现在约拿的叙述中。 约拿在鱼中的时间可以被看作是一种死亡和重生，这种转变使他为他的使命做好准备。 这与基督的死和复活不仅改变了他自己，也改变了整个世界的方式（金得利，1972年，第100-199页）； 马修，1972年，第99-99页。
我们还必须考虑服从的主题。 当约拿最初逃离上帝的呼召时，耶稣甚至在十字架上服从死亡。 这种对比突出了基督的完美顺服，同时也为我们这些有时像约拿一样努力追随神的旨意的人提供希望。
最后，约拿和耶稣都是他们世代的标志。 约拿的讲道和他的救赎的神奇本质是尼尼微人的标志。 耶稣，以更有力的方式，通过他的生命，死亡和复活，成为上帝爱和能力的最终标志。
教父们对约拿的教导是什么？
教会教父，我们信仰的那些受人尊敬的支柱，在约拿书中发现了灵性洞察力和神学反思的源泉。 他们对这位先知的教导为我们提供了一个广阔的解释网络，继续滋养我们今天的理解。
父亲们在约拿看到了基督的预兆。 圣奥古斯丁，在他强大的智慧，画了约拿在鱼肚子里的三天和基督在坟墓里的三天之间的相似之处。 他认为这是我们主的死亡和复活的神圣预兆(Artemi，2022)。 这种类型的解释成为约拿故事的父系解释的基石。
但是父亲们并没有把他们的理解局限于这个方面。 他们还在约拿中看到了上帝怜悯和他拯救意志的普遍性的有力例子。 圣约翰·克里索斯托姆(John Chrysostom)以他特有的口才，强调了上帝对尼尼微的关心如何表明他对所有民族的爱，而不仅仅是以色列人。 这一教导深深地与我们对上帝普遍呼召拯救的理解产生共鸣（Artemi，2022年）； 阿塔德，2023年）。
父亲们也在约拿的故事中发现了关于预言的本质和人类对神圣召唤的反应的重要教训。 圣杰罗姆在他的评论中，反映了约拿最初不愿意去尼尼微，在其中看到我们自己在遵循上帝的旨意犹豫的镜子。 然而，他也強調了神的恩典最終如何得勝，使約拿能夠完成他的使命(Artemi，2022)。
教父们在尼尼微的悔改中看到了集体皈依的强大模式。 耶路撒冷的圣西里尔，在他的教理讲座，用这个例子劝告他的听众集体悔改和改革。 这种教导对于我们今天仍然有着深远的相关性，因为我们认为我们自己需要作为个人和教会不断皈依（Artemi，2022年）; 阿塔德，2023年）。
父亲们还深入研究了大鱼的象征意义。 在承认其字面现实的同时，他们也看到了丰富的寓言。 有些人，如Origen，将鱼解释为代表邪恶的力量，试图吞噬先知，却被上帝的大能打败。 其他人认为它是坟墓的象征，约拿和基督都从坟墓中获得了胜利(Artemi，2022)。
父亲们并没有回避约拿性格的道德复杂性。 他们在他的挣扎和最终的顺服中看到了人类状况和上帝恩典的变革力量的反映。 Saint Gregory of Nazianzus，在他的演说中，使用约拿的故事来探索神圣召唤的主题，人类自由，和上帝的天意的神秘方式（Artemi，2022年）; 阿塔德，2023年）。
最后，父亲们在约拿书中发现了一个有力的见证，证明了悔改的功效和上帝怜悯的广阔性。 叙利亚圣埃弗雷姆在他的赞美诗和评论中，精美地阐述了上帝的怜悯如何延伸到那些似乎离他最远的人，为所有以真诚的心转向上帝的人提供希望(Artemi，2022)。
约拿在圣经中被认为是先知吗？
约拿被认为是圣经传统的先知。 以他的名字命名的书包括在希伯来圣经中的小先知中，清楚地表明了他的先知地位（君王14:25）。 在列王记14:25，我们发现提到"亚米塔的儿子，来自Gath Hepher的先知"，这证实了他在约拿书之外的历史存在和预言作用。
但我们也必须认识到，约拿的预言事工在圣经先知中是独一无二的。 与许多其他主要由神谕和神圣信息组成的预言书不同，约拿书主要是叙事，讲述了先知对尼尼微的使命的故事(Constable，2019)。 这种叙事形式导致一些学者将其归类为预言小说，而不是传统的预言书。
约拿不愿完成他的预言使命使他与许多其他圣经先知区分开来。 虽然像耶利米和摩西这样的人物最初对他们的召唤表示犹豫，但约拿直接逃离上帝的命令是惊人的。 这种不情愿，但并不否定他的先知地位，而是突出了先知使命的困难性质和上帝召唤的神秘方式（布卢门撒尔，2007年，第103页）。
聖經意義上的預言主要不是預測未來，而是對人說出神的話語。 从这个意义上说，约拿最终将神的信息传递给尼尼微，呼召他们悔改时履行了先知的角色。 他的简短宣言，"四十多天，尼尼微将被推翻"（约拿书3:4），是先知警告的经典例子（布卢门撒尔，2007年，第103页）。
约拿预言的有效性是另一个方面，证实了他的预言地位。 尼尼微在回应他的信息时悔改，表明了上帝通过他说话的话语的能力。 这一结果与申命记18:21-22所概述的真实预言的圣经理解一致，其中先知话语的实现被视为其真实性的标志（Blumenthal，2007年，第103页）。
约拿的故事邀请我们拓宽我们对预言的理解。 通过他的经历，甚至他的失败，约拿成为自己的标志和信息。 他对鱼的磨难和最终的顺服是一种预言行为，预示了基督，并展示了上帝拯救和改造的能力（Blumenthal，2007年，第103页）； 警员，2019年）。
最后，我们必须考虑耶稣自己在福音书中关于约拿的话。 通过提及『约拿的标志』（马太福音12:39-41，路加福音11:29-32），我们的主肯定了约拿的预言意义，将他提升到一个经历预示着基督自己的死亡和复活的人物（金得利，1972年，第100-199页）； 马修，1972年，第99-99页。
大鱼在约拿的故事中有什么意义？
约拿故事中的大鱼是一个强大的象征，几个世纪以来一直抓住信徒的想象力。 它的意义是多层次的，邀请我们更深入地探究上帝的天意的奥秘和人类对信仰的体验。
大鱼是上帝旨意的工具。 当约拿逃离他的神圣使命时，是上帝指定的鱼吞下他，最终使他回到顺服的道路。 這提醒我們，神甚至可以用最意想不到的手段來引導我們回到祂的目的。 正如圣奥古斯丁明智地指出的那样，上帝的旨意经常通过自然事件来完成超自然目的（威尔逊，2021年）。
鱼的肚子成为约拿强大转变的地方。 在这黑暗、狭窄的空间里，约拿经历了一次属灵的旅程。 他從深處的禱告（約拿書2:1-9）是一首美麗的悔改和對真主的承諾的詩篇。 这种经历与基督徒对洗礼的理解相呼应，认为洗礼是旧的自我的死亡，并在基督里重生新生命。 早期的教会教父们在这个事件中看到了基督的死亡和复活的预兆（斯奈德，1999年，第7-21页）； 威尔逊，2021年）。
魚的象徵也將約拿的故事與古代近東神話聯繫起來，海怪經常代表混亂和死亡。 通过从鱼中解救约拿，上帝展示了他对这些力量的能力，确认他对一切创造的主权。 这个故事的这一方面会深深地引起古代观众的共鸣，并继续向我们讲述上帝对我们生活中混乱的终极权威（斯奈德，1999年，第7-21页）。
鱼是人类状况的有力比喻。 就像乔纳在鱼的腹部，我们经常发现自己在黑暗的地方，感觉被困或迷路。 然而，在这些危机时刻，我们，像约拿一样，以新的热情转向上帝。 鱼，然后，成为那些困难经历的象征，虽然具有挑战性，但可以导致精神成长和与上帝的更深的关系（威尔逊，2021年）。
在新约中，耶稣亲自提请注意这一事件的意义。 通过提到『约拿的标志』（马太福音12:39-40），我们的主明确地将约拿在鱼中的三天与他在坟墓中的三天联系起来。 这并行邀请我们在约拿的经历中看到我们信仰的核心奥秘的预示--基督的死和复活（金得利，1972年，第100-199页）； 马修，1972年，第99-99页。
早期的基督教团体在约拿和鱼的形象中发现了希望和复活的有力象征。 在罗马的地下墓穴中，我们发现了许多关于约拿被逐出鱼的描述，用作基督徒在复活中希望的视觉表现。 这种艺术传统强调了早期信徒在这个故事中发现的深刻的精神意义（埃里克森，N.D。 Snyder, 1999年，第7-21页。
最后，我们不能忽视这个符号的生态层面。 大鱼提醒我们，我们与自然界的联系，以及我们作为上帝创造者的责任。 在环境问题日益紧迫的现代背景下，约拿的故事邀请我们反思我们与海洋及其居民的关系。
约拿的故事如何影响基督教文化和艺术？
约拿的故事在基督教文化和艺术中留下了不可磨灭的印记，成为无数代信徒和艺术家的灵感源泉。 它的影响远远超出了圣经诠释的范围，渗透到我们的文化和艺术遗产的各个方面。
在视觉艺术中，乔纳的故事一直是几个世纪以来画家和雕塑家最喜欢的主题。 从基督教的早期开始，我们在罗马的地下墓穴中发现了约拿的表象。 这些早期的描述，经常显示约拿被逐出鱼，是复活的有力象征和早期基督教社区的希望。 Snyder, 1999年，第7-21页。 这种形象传统延续了中世纪和文艺复兴时期，像米开朗基罗这样的艺术家在他的西斯廷教堂壁画中包括乔纳。
约拿故事的戏剧性，其生动的风暴，海怪，和神圣的干预，使它特别吸引艺术家。 画家们被描绘海上暴风雨的动态可能性所吸引，约拿与大鱼的相遇，以及尼尼微的悔改。 这些场景中的每一个都以无数的变化呈现，反映了几个世纪以来不同的艺术风格和神学解释（Spier等人，2007年）。
在文学中，约拿的故事激发了许多复述和改编。 从中世纪的神秘戏剧到现代小说，作者在约拿的故事中发现了一个丰富的主题来源--神圣的召唤，人类的不情愿，悔改和上帝的怜悯。 被『吞噬』然后交付的主题已成为西方文学中的一个强有力的比喻，远远超出了明确的宗教背景（布鲁斯，2018年）。
在音乐上，约拿的故事以各种形式出现。 Oratorios，cantatas，甚至当代歌曲都从这种预言性叙事中汲取灵感。 这些音乐解释帮助约拿的故事在文化意识中保持活力，经常强调故事的不同方面 - 从风暴的戏剧到尼尼微悔改的喜悦（Spier等人，2007年）。
在流行文化领域，约拿的故事一直保持着持久的存在。 提到约拿和鲸鱼（尽管圣经中提到鱼，而不是鲸鱼）已经成为我们共同的文化词汇的一部分。 这导致了各种媒体对故事的严肃和幽默的处理，从儿童书籍到电影和电视节目(Burgess，2018)。
在建筑上，我们在某些教堂设计和装饰元素中发现了约拿故事的回响。 例如，一些洗礼字体被制作成类似于大鱼的嘴，象征着洗礼所代表的死亡和重生 - 从约拿的经验中得出的平行（斯奈德，1999年，第7-21页）； Spier等人，2007年。
在心理学和精神方向领域，约拿的故事为人类的旅程提供了丰富的比喻。 他的不情愿，飞行和最终接受他的使命被视为个人成长和回应一个人的呼唤过程中的典型阶段。 约拿的这种心理阅读影响了对牧民关怀和精神指导的方法（Walker，2015年，第7-29页）。
从伦理上讲，约拿的故事促成了基督徒对神圣慈悲、人类悔改以及我们对那些我们可能认为是『局外人』的责任的反思。
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