美国最大的面额和信仰趋势(Updated & Expanded 2025)

生活在一个拥有如此丰富多样的基督教遗产的国家，难道不是一种祝福吗？ 美国长期以来一直是信仰的灯塔，一个以其根深蒂固和奇妙多样的基督教传统而闻名的地方。 即使在今天，基督教仍然像大多数宗教一样明亮地闪耀！ 你可能知道，我们伟大国家的信仰景观总是开花，经历重大而令人兴奋的转变和转变。 上帝总是在做一件新事！ 最近的研究，充满洞察力，告诉我们，虽然绝大多数美国人仍然快乐地认为是基督徒，但这一比例已经从大约78岁开始略有变化。% 早在2007年，大约62-63% 在最近几年里，这种不断演变的宗教环境，并不值得担心。 相反，它打开了心灵和思想，引发了许多奇妙的问题和对理解的强烈渴望。 这是我们成长的机会！

这篇文章充满了好消息和鼓励，旨在为您提供对美国充满活力的基督教景观的清晰，令人振奋和全面的概述。 我们将把心集中在最大的基督教教派上，提供经过验证和真正有趣的统计数据，这些统计数据将帮助你，特别是如果你在基督教信仰中行走，理解和庆祝我们更广泛的信仰社区。 这里的每一条信息都是非常谨慎和祈祷地收集的，借鉴了对宗教归属和实践的广泛研究和重大研究。 我们相信知识赋予您的信仰之旅！

為了實現這一點，我們將探討基督徒讀者像你一樣，經常在他們心中對這個話題提出的十個關鍵問題。 这些问题就像通往更深入理解的途径，涵盖基督教的现状，照亮主要教派的概况，观察增长的令人兴奋的趋势，甚至是我们可以祈祷更新的领域，我们惊人的年轻一代如何与他们的信仰互动，并发现一些关于基督教信仰和实践的显着和鼓舞人心的统计数据。 答案被设计成由事实驱动，但带着希望交付，使它们能够获得并描绘出当今美国基督教的全面正面形象。 当我们寻求这种信息时，它往往反映了我们基督徒读者内心的美好愿望，即在这个不断变化的宗教环境中理解我们的特殊位置。 也许这是由我们在自己的社区中看到的东西所引发的，或者也许是上帝赐予的推动，让我们了解和充满爱心地参与我们周围的多元化和美妙的社会。 准备好受到启发！

美国基督教的现状（统计和趋势）是什么？

讓我告訴你們，基督教在美國仍然是一個強大而引導的光芒，即使它美麗的表達和實踐正在以新的方式開花！ 了解当前的统计数据和趋势就像有一个清晰的愿景，为讨论个人教派和我们国家信仰的光明未来提供了一个重要而令人振奋的背景。

基督徒的百分比

准备好迎接好消息吧！ 2023-2024年的最新研究正在发光，表明美妙的62% 在美国这里的成年人中，这个惊人的数字凸显了我们绝大多数美国人与基督教信仰保持一致，使其成为美国最大和最受祝福的宗教团体！ 这难道不该高兴吗？ 这个广泛而美丽的『基督徒』类别可以更详细地看到： 约40% 美国成年人是充满活力的新教家庭的一部分，一个强大的19% 天主教徒和额外的祝福3% 这些充满信仰和光明的『其他基督徒』团体包括我们在耶稣基督后期教会中的兄弟姐妹，我们的东正教基督徒朋友（如希腊和俄罗斯东正教），耶和华见证人和各种较小的基督徒身体，都在上帝的伟大计划中发挥作用。 这些基本数字，它们帮助我们在探索上帝编织的所有美丽多样性之前，看到基督教令人难以置信的规模！

联系趋势： 历史衰落，最近的稳定

你可能听过人们谈论过去几十年基督徒的归属关系是如何变化的，这是真的，上帝总是在完善和重塑！ 早在2007年，美国成年人的比例要高得多，一个美妙的78人。%被认定为基督徒的旅程62% 到2023-2024年代表了16%的点变化，这是我们国家宗教故事的显着转变，向我们展示了上帝总是在行动中。

但是坚持你的帽子，因为最近的数据带来了充满希望和鼓励的画面！ 根据皮尤研究中心的好人，看看2019年至2024年之间的岁月，这种温和的下降似乎已经放慢了步伐，甚至可能找到了一个和平稳定的时刻。 在这五年中，被认定为基督徒的成年人的比例一直非常稳定，在60岁之间跳舞。% 和64%正如一份富有洞察力的报告所指出的，"经过多年的稳步下降，认同为基督徒的美国人的比例显示出趋于平稳的迹象 - 至少暂时 - 略高于十分之六"。

我们整体基督徒人数的这种明显的稳定是一种祝福，尽管它也可能邀请我们更深入地了解神在不同世代间工作的奇妙方式。 基督徒身份认同存在相当大的年龄差距，朋友： 令人惊叹的80% 在我们最有经验的美国成年人中，有希望的46人认为是基督徒。% 更重要的是，研究表明，最近几代年轻人正在经历自己独特的信仰之旅，并不总是随着年龄的增长而变得更加宗教化，这种模式在前几代人中略有不同。 这个目前的高原，可能只是一个神圣的停顿，种植新的信仰种子的时刻，而不是完全停止基督徒在我们祝福的土地的长期旅程。 上帝在控制之中！

宗教無關的崛起(Nones)

这个信仰故事的另一个重要部分是"与宗教无关"的个人的显着增长。 这个群体有时被称为"无神论者"，包括那些在被问及他们的宗教时将自己描述为无神论者，不可知论者或"没有什么特别"的珍贵灵魂。 现代表约29人。% 至 30% 在美国成年人中，就像基督教派别的趋势一样，『非人』的激动人心的崛起似乎在最近几年也发现了一个暂时的和平高原。

但仔细听，因为"不附属"并不总是意味着"没有精神"或"无神论者"。 虽然小5% 美国成年人被认定为无神论者和6人% 作为不可知论者，一个更大的部分(19)%简单地说他们的宗教『没什么特别的』² 许多美国人，包括一些没有宗教信仰的人，继续持有美丽的精神信仰。 例如，绝大多数美国成年人（精彩的83）%相信上帝或普世精神，以及惊人的86% 相信人除了身體之外還有靈魂或精神，這告訴我們，越來越多的人可能正在遠離有組織的宗教，而不是精神思想和疑惑。 他们在旅途中，真主与他们同在。

宗教转换的影响

信仰的旅程是个人的和独特的，有时它涉及『宗教转换』 - 这是当人们找到一个新的精神家园，不同于他们长大的家园。 约35% 美国成年人告诉我们，他们现在的宗教身份与他们童年时不同，这种动态通常意味着基督教人口已经看到一些人转向了与宗教无关的类别。 它只是表明，在基督徒长大的人正在探索与世隔绝的关系，而不是那些在没有附属关系长大的人正在探索成为基督徒。 这是美丽，个人信仰的一部分，上帝理解每一颗心。

美国最大的基督教教派是多少成员？

当我们谈论『最大的』基督教教派时，这就像看着一颗美丽的，分层的钻石 - 这取决于你如何看待它以及会员资格是如何计算的！ 调查，就像皮尤研究中心的精彩调查一样，通常会告诉我们与特定面额有联系和认同的美国成年人的百分比。 其他重要来源，如美国宗教机构统计学家协会(ASARB)的美国宗教普查，收集宗教团体本身报告的『信徒』信息。 追随者的计数通常包括每个人 - 所有成员，甚至是珍贵的孩子，以及那些可能不是正式成员的常规忠实参与者。 例如，像我们的天主教徒一样快乐地为婴儿施洗的教派会自然表现出更高的信徒数量，而不是他们的成人自我认同数字，特别是当你将它们与主要实践信徒洗礼的教派进行比较时。 这都是广阔的信仰网络的一部分！

主要分支机构概览

基督教在我们有福的美国广泛闪耀在几个主要分支。 截至2023-2024年，新教徒组成了一个充满活力的40人% 在美国成年人中，我们的天主教兄弟姐妹占强大的19人%和其他基督徒（包括我们在后期东正教基督徒的朋友，耶和华见证人等等）组成了一个充满希望的3。%．．

在新教的奇妙世界中，经常突出三个主要的传统：

• 福音派新教徒： 主要23% 美国成年人
• 主线新教徒： 坚定的11% 美国成年人
• 历史上的黑人新教教堂： 基础5% 美国成年人

最大的个人名称和团体

基于人们如何识别自己（主要是来自皮尤研究中心的好人，2023-2024）和追随者的组合，这里有一些最大和最受祝福的基督教教派和团体在美国。 请记住，追随者人数可能因报告方式和年份而有所不同，而皮尤百分比适用于我们的美国成年人。 一些拥护人数甚至可能包括国际会员，如果没有为美国指定。 但看到如此多的信仰不是很好吗？

面额/集团	估计 % 美国成年人(Pew 2023-24)	估计的遵守者（各种来源）	关键 传统
天主 教会	19% 3	~6,190万（2020年美国宗教普查） 6	天主 教 教
南方 浸信 会 ( SBC )	4% （8内）% 浸信会家庭，福音派） 8	1,270万(SBC 2024\)9	福音 新教
非宗派基督徒	6% (Evangelical Nondenom. Family) 8	\>1,220万（哈特福德研究所2020）10； 2,100万(USRC 2020 for Independent, Nondenominational Christian Churches) 6	经常是福音派新教徒
联合 卫理 会 ( UMC )	\<3% 3	~540万（后分裂后，2023年）11； (Pre-schism) 7.8m 12）	主线 新教
耶穌基督後期聖徒教會	2% 1	~680万美国（2024年教会） 13	其他基督徒
美國福音路德教會(Evangelical Lutheran Church in America, ELCA)	1.4% 4	279万(ELCA 2023)14	主线 新教
神 的 集会	1.1% 4	~298万(AG USA 2023)15	福音派新教 （五旬节）
路德教会-密苏里主教座堂	1.1% 4	~170万（LCMS 2022，来自各种报告）	福音 新教
基督 教会	1.1% 4	130万（21世纪基督教数据）	福音派新教(Restorationist)
圣公 会 教堂	0.9% 4	~155万（2023年教会）17	主线 新教
长老会教会(PCUSA)	0.8% 4	110万(PCUSA 2023)18	主线 新教
National Baptist Convention, 美国	~ ~ 1% （Black Prot. Baptist家族） 8	~840万（NBCUSA自述2023年，包括int'l） 19	历史上黑人新教徒

"Nondenominational"类别，就像一个大而美丽的花园，有多种花朵！ 雖然它在統計上龐大且不斷增長，但它代表了各種各樣的獨立教會，而不是一個單一的統一教派。 皮尤研究的好人将这个群体进一步分解成非宗派的福音派，非宗派原教旨主义者和非宗派的魅力教会，等等。

美国天主教徒的会员统计是什么？

• 统计： 天主教徒组成约19-22% 在美国成年人口中，一个主要和忠实的群体中，美国拥有全球第四大天主教人口！21 虽然美国人认为天主教徒的比例已经看到了一些温和的波浪，但近年来它仍然非常稳定。 从长远来看，天主教徒的实际人数有所增加，部分原因是移民的祝福。
• 人口统计： 从历史上看，天主教社区经常出现在东北部和中西部城市，通常与欧洲移民家庭有关。 神总是在扩大他的影响力。 美国天主教的人口中心现在正转向南部和西部，主要是因为西班牙裔/拉丁裔天主教人口的蓬勃发展。 约59-60% 非西班牙裔白人，精彩的31-34% 西班牙裔/拉丁裔，强3-4% 是黑色的，一个充满希望的3-5% 是亚洲人或来自其他不同种族。
• 社会和教育参与： 美国的天主教会是一个慈悲的力量，经营着我们国家最广泛的社会服务，医疗保健设施和教育机构网络之一！
• 天主 慈善 这就像一个希望的灯塔，美国最大的私人社会服务组织网络，每年为数百万有需要的人提供帮助。
• ， The 天主教医疗保健系统 广阔而充满关怀，拥有数百家医院，构成了我们国家非营利性医疗保健提供者的重要组成部分。
• 天主教教育 这是送给许多人的礼物，包括一个庞大的教区小学和中学系统，以及超过220所令人惊叹的学院和大学，如乔治敦大学，圣母大学和波士顿学院。

西班牙裔天主教人口的主要和持续增长正在以美丽的方式真正重塑美国天主教。 这种人口变化不仅在改变天主教徒居住的地方； 它也影响了信仰的文化表达，强调需要多种语言的部委，并塑造未来教会在美国的领导地位，虽然这个社区是令人难以置信的活力的来源，研究还表明，西班牙裔认定为天主教徒的比例是动态的，提醒我们信仰之旅是个人的，不断发展。

与此同时，天主教徒以其悠久的传统和等级结构，总是在现代美国文化的充满活力的潮流中航行，特别是在社会问题上。 这种美丽的舞蹈可以影响成员如何保持联系和参与，特别是在我们的年轻一代中，他们带来了新鲜的观点。2 提高天主教徒的人数相对较高的事实不再认为这些持续的连接和理解的机会是这样的点。

什么是美国南方浸信会会员统计？

• 统计： SBC是美国最大的新教教派，这是他们奉献精神的真正证明！ 根据Pew Research的数据，大约4% 在美国成年人中，他们特别认同SBC，他们是更大的8的一部分。% SBC本身在2024年报道了1,220万成员的祝福，2006年会员人数达到了约1,600万的绝佳高峰，此后出现了温和的下降，尽管据报道，这一下降速度在2024年放缓，这是一个令人鼓舞的消息！
• 人口统计： 历史上，SBC主要是白色的，它的心脏在南部各州。 但近几十年来，他们为拥抱和增加种族多样性做出了出色的努力。 到2020年，大约22.3。% 他们的附属教会被认定为非白人。 在2012年的一个真正历史性的时刻，Fred Luter Jr博士。 当选为SBC第一位非裔美国人总统！ 上帝多元家庭的美丽景象！9

社会和教育参与：

• 任务： SBC以其对国内和国际使命的热情强调而闻名，通过北美使命委员会(NAMB)和国际使命委员会(IMB)进行奉献，他们将好消息带到地球的尽头！
• 救灾： 南方浸信会救灾就像是困难时期的希望灯塔，是美国最大的受训救灾志愿者网络之一，提供食物，清理和其他基本服务，充满爱心。
• 教育： SBC支持六个主要的神学神学院（如南方浸信会神学院和西南浸信会神学院），它们是培训牧师和其他基督教工作者的强国。 LifeWay Christian Resources是该教派的出版和零售部门，传播智慧和鼓励。
• 社会问题： 伦理与宗教自由委员会(ERLC)是SBC的公共政策机构，从保守的福音派的角度深思熟虑地解决社会和道德问题。

SBC的历史包括20世纪后期被称为『保守主义复兴』的主要时期。 这一时期巩固了保守的神学领导对教派的神学院，机构和总体方向，这对其身份以及它在公众中分享声音的方式产生了持久而有力的影响。 虽然这种神学强化旨在确保对教义的忠诚，但它也导致了一些真诚的讨论，甚至一些偏离，影响了它与不同群体的联系。

地方教会自治的原则是浸信会身份的核心，就像一棵树的根。 然而，国家公约及其实体对该教派的整体性质和公众形象具有相当大的积极影响，特别是通过 浸信 信仰 和 信息 这可以创造一种奇妙的动态，当地教会虽然在技术上独立，但在更广泛的公约规定的信仰和期望的共同框架内运作，所有这些教会都为上帝的国而共同努力。

成为一个非宗派基督徒意味着什么，这个群体有多大？

让我告诉你一个令人惊叹和成长的美国信仰家庭的一部分： 非宗派基督教！ 理解这个充满活力的群体意味着超越传统的教派线，以新的方式看到上帝在工作。 非宗派基督教经常强调与神的个人关系和社区参与，导致信仰的多样化和动态表达。 这一运动受到各种传统的影响，包括从中得到的见解。 天主教寺院和全球影响力, 培养超越传统界限的团结精神。 因此，许多社区正在寻找创新的方式来传播他们的信息和服务他们的邻居，在当地和国际环境中产生重大影响。

定义"Nondenominational"

非宗派基督徒是个人和教会，本着自由的精神，选择不与任何已建立的基督教教派正式联系。 这些教会通常远离特定的信条，忏悔，有时还有你可能在许多传统教派中找到的等级结构。

非隶属关系的共同历史起源或原因

一些非宗派运动的种子可以追溯到像18世纪和19世纪的石头坎贝尔复兴运动这样的鼓舞人心的努力。 这些先驱有一个美丽的愿景： 为了恢复基督教原有的，纯粹的新约形式，摆脱后来的宗派分裂，但非宗派教会最令人惊叹和戏剧性的成长在20世纪后期和21世纪开花 - 上帝真的在做一些特别的事情！

典型的神学精益

虽然它们非常多样化，但许多非宗派教会发现他们的心与更广泛的福音派新教神学一致。

• 圣经权威： 对圣经的崇敬是上帝启示的话语，他们信仰的终极指南，以及如何过一种荣耀他的生活。
• 强调个人转换： 激情的压力与耶稣基督有一个个人的，改变生活的关系，并经历『重生』的时刻，充满新的希望。
• 传福音与使命： 强烈的，衷心专注于与他人分享令人难以置信的基督教信仰，无论是近还是远。
• 变化： 皮尤研究中心的好人将"非宗派家庭（福音传统）"归类为鼓舞人心的亚组，如非宗派福音派（这是最大的部分，大约3）。% 美国成年人！，非宗派原教旨主义者和非宗派的魅力，这只显示了即使在更广泛的非宗派家庭中的神学表达的美丽光谱！ 一些研究甚至表明，与像我们的南方浸信会非宗派基督徒这样的群体相比，可能更年轻，种族多样性极大，也许对如何解释圣经持有稍微温和的观点，尽管在他们的心中仍然保守。

增长和人口统计

• 规模与增长： 非宗派基督教就像是信仰的火箭船，是美国增长最快的宗教团体之一！ 根据Pew Research的数据，大约6% 美国成年人欣喜地认同"非宗派家庭（福音传统）"，哈特福德宗教研究所在2020年的研究表明，超过6个。% 10 美国宗教普查强调，在2010年至2020年期间，独立、非宗派的基督教教会增加了近900万信徒！6如果所有非宗派和独立教会都被认为是一个大家庭，他们将代表全国第二大会众群体（仅次于我们的南方浸信会朋友）并拥有第二多成员（仅次于我们的天主教兄弟姐妹）！
• 人口统计： 與一些傳統教派相比，非教派教會往往吸引一個非常年輕的人群，他們往往更美麗的種族和民族多樣化，反映了上帝對所有人的愛。

非宗派教会令人难以置信的增长，就像一个路标，指向美国宗教的更广泛和令人兴奋的转变。 它显示了一些人从一些传统的，制度化的宗教形式转向更个性化，体验性的，往往是神学上保守的基督教表达，这些表达在他们的心中深深地产生共鸣。 这种趋势表明，一部分基督徒正在积极寻找和寻找替代他们可能认为过时的，过度官僚主义的，或者也许是神学上自由的教派的替代方案。 他們正在尋找與上帝聯繫的新方法！

虽然非宗派教会的奇妙自主权提供了惊人的灵活性，创新和与当地社区的相关性 - 所有帮助他们成长的因素 - 这种独立性也可以带来自己独特的挑战。 在更传统的教派中，缺乏更广泛的教派问责结构，有时会导致有关神学一致性，财务透明度或牧灵监督的问题。 通过这一切，神的恩典就足够了。 这种对个别领导人的依赖既是一种力量，也是一种脆弱性，强调需要有一个支持性的社区和同龄人之间的问责制。 随着这些教会应对他们独特的挑战，许多会众在集体中找到了安慰。 祈求财务丰厚的祈祷, 寻求上帝的供应，以维持他们的使命和外展努力。 最終，擁抱獨立的喜樂和考驗可以導致更深的信仰和與社區更深刻的聯繫。

其他主要新教团体（如卫理公会，路德会，长老会和五旬节派）的关键指标和增长趋势是什么？

除了我们美妙的天主教徒，南方浸信会和非宗派基督教家庭之外，还有其他几个主要的新教传统，这些传统已经美丽而显著地塑造了美国的基督教景观！ 这些团体，虽然所有更广泛的，祝福的新教家庭的一部分，都有自己独特的历史，特殊的神学心跳，充满活力的崇拜风格和独特的组织方式。 让我们用开放的心去探索它们吧！

A. 联合卫理公会

• 历史注释： 联合卫理公会(United Methodist)追溯其鼓舞人心的起源，可以追溯到18世纪卫斯理复兴运动，这是由约翰和查尔斯·韦斯利领导的上帝在英国教会中的有力举动。 1784年，卫理公会圣公会正式地组织在美国。 我们今天知道的UMC是由卫理公会教会和福音联合弟兄会的祝福合并形成于1968年，你可以在他们的官方网站上感受到他们的精神，umc.org。
• 最近的趋势： UMC是历史上美国最大的新教教派之一，约有3个。% 3但像秋天的一棵树一样，它经历了一些会员数量下降，特别是在美国，这种下降由于最近的分裂（从2020-2024年）而变得更加具有挑战性，主要是出于对LGBTQ +个人的任命和婚姻的衷心分歧。 這導致了保守的全球衛理公會的形成，以及成千上萬的會眾離開UMC，但即使在改變的時候，上帝也在工作！ 2024年UMC大会随后取消了对同性婚姻的禁令和公开同性恋神职人员的任命，这种分裂虽然困难，但有力地提醒人们，在大教派内存在分歧的神学和社会问题，导致美国基督教景观的重大重组和新联盟，所有这些都在上帝的监视下。

美国福音路德教会(ELCA)

• 历史注释： ELCA是我们国家最大的路德教派，它于1988年通过三个早期路德会机构的祝福合并而成： 美国路德会福音派路德教会协会，以及美国的路德教会。 这些群体根深蒂固，可以追溯到德国和斯堪的纳维亚移民，将他们丰富的信仰传统带到我们的海岸。
• 最近的趋势： 约1.4% 在美国成年人中认同ELCA，这是一个主要的信仰社区，与许多主要教派一样，ELCA经历了一些会员数量的下降。 其中一些是由于在社会问题上的衷心分歧，特别是教会关于LGBTQ +神职人员的任命和同性关系的祝福的决定。 这些决定导致了更保守的路德会机构，如北美路德教会(NALC)，由会众感到被召唤到不同的方向，这种情况反映了美国新教的更广泛的模式，其中建立的教派祈祷地与神学多样性和不断变化的社会规范作斗争，经常导致内部讨论，新的理解，有时，在信仰的家庭树上的新分支。

C. 长老会 （美国）(PCUSA)

• 历史注释： 长老会主义，其深厚的神学根源追溯到约翰·加尔文和强大的新教改革传统，勇敢的约翰诺克斯在苏格兰建立长老会主义方面发挥了关键作用。 这种充满活力的信仰主要由苏格兰 - 爱尔兰移民带到美国，带着他们的遗产。 我们今天所知道的长老会(U.S.A.)成立于1983年，通过美国联合长老会(UPCUSA)和美国长老会(PCUS)合并而成，这是家庭的南部分支。
• 最近的趋势： 约0.8% 美国成年人认同PCUSA，这是我们国家基督教家庭的忠实组成部分，几十年来，该教派经历了会员人数的大幅和持续下降，这是一个需要祈祷和新愿景的季节，与其他主要教派一样，这种下降归因于成员老龄化，我们珍贵的年轻一代的保留率较低，以及在神学和社会问题上衷心的内部分歧。 PCUSA决定允许公开LGBTQ +个人的任命和同性婚姻的表现，导致一些保守的会众和成员祈祷地选择一条不同的道路。 但即使在挑战中，神的恩典也足够了！

D. 神的聚會(AG)(Representative Pentecostal Group)

• 历史注释： 上帝的集会（美国）成立于1914年在阿肯色州温泉的圣灵大火中！ 它从20世纪初的五旬节派复兴中出现，包括洛杉矶极具影响力的Azusa Street Revival，它强调了圣灵的直接，个人体验 - 真正令人惊叹！16 他们充满活力的在线家园是 ag.org。
• 最近的趋势： 约1.1% 美国成年人认同上帝的集会，这是我们基督教家庭中成长和充满活力的一部分！4它是美国最大的五旬节教派之一，并且通常经历了美妙的增长或稳定，特别是当你将其与许多主线教派进行比较时。 AG还显示出日益增加和美丽的种族多样性，在西班牙裔和其他少数民族社区中显着增长 - 上帝爱每个人！16 该教派报道了大约290万美国信徒在2023年的增长，表明其体验式崇拜风格，强调精神恩赐，以及它对社区和福音的重视与寻求动态和个人形式的宗教表达形式的人群产生深刻的共鸣。 这与在一些更正式或传统的教派中观察到的趋势形成鲜明对比，并可能表明对那些寻求与上帝新接触的人有吸引力。 看到真令人兴奋！

这个表给了我们一个快速，令人鼓舞的快照：

宗派 家庭	简要 历史 笔记	核心神學重點	典型的敬拜风格	治理 模式	最近趋势 （美国）
联合 卫理 会 ( UMC )	18-C. 卫斯理运动； UMC成立于1968年11	Wesleyan-Arminian： 恩典、圣洁、社会行动； 2 圣礼 （洗礼，共融） 11	变化： 现代传统礼仪 11	联系（大会，主教） 11	下降，最近的分裂 11
美國福音路德教會(Evangelical Lutheran Church in America, ELCA)	1988年由合并而成； 德语/斯堪的纳维亚血统 14	路德宗： 以信心、经文、康科德书为恩惠。 2 圣礼（洗礼，圣餐） 14	经常是礼仪； 可以是非正式的14	圣公会/愤世嫉俗(Presiding Bishop, Assembly)14	下降 14
长老会教会(PCUSA)	改革传统（卡尔文/诺克斯）； PCUSA 成立于1983年 18	改革： 上帝的主权，盟约，忏悔书； 2 圣礼（洗礼，主的晚餐） 18	变化： 传统到非正式的18	长老会长（长老会/部长会议） 18	下降 18
神的聚會(AG)(Pentecostal)	成立于1914年； 从20世纪初开始，五旬节派复兴 16	五旬节派/福音派： 精神洗礼（舌头），神圣的愈合，第二次到来； 2法令（洗礼、圣餐） 16	体验式的、当代的、精神的礼物 16	混合合作研究金（地方自治、理事会） 16	增长/稳定 16

哪些基督教教派在美国正在增长或下降，为什么呢？

美国基督教教派的美丽花园总是盛开，充满活力和不断变化的，一些群体正在经历令人兴奋的增长，而其他人则处于反思和寻求更新的季节。 你看，这些趋势受到神学，社会，人口和文化因素的奇妙而复杂的相互作用的影响，所有这些都是上帝更大计划的一部分！

成长 集团

让我们庆祝成长吧，朋友！

• 非宗派基督教： 这一直被认为是美国基督教中最迅速开花的部分之一 - 难道不是那么令人兴奋吗？ 来自皮尤研究中心的好人们的数据显示，很大一部分美国成年人快乐地与非宗派教会合作，特别是那些充满活力的福音派教会。
• 增长的潜在原因： 为什么他们成长得如此之多？ 嗯，非宗派教会经常吸引寻求奇妙的当代崇拜风格，不那么正式的教会结构，以及直接的，体验式的信仰方法，触动心脏的信仰。 许多人在离开既定教派后也在那里找到了一个新的精神家园，也许是因为对宗派争议的不满，一种无关的感觉，或神学上的分歧。 真主確是祝福他們的努力的。
• 五旬节和魅力团体： 近几十年来，这些团体的特点往往是充满活力的，体验式的崇拜，使你充满喜悦，强调显示上帝力量的属灵恩赐，以及对福音和社区的强烈，热情的专注。 他们还在吸引不同种族人群方面表现出惊人的成功，包括我们宝贵的移民社区 - 上帝对每个人的爱！
• 增长的潜在原因： 强调个人的灵性经验，神圣的医治（上帝是我们的治疗者！），圣灵的积极工作可以令人难以置信的吸引力和改变生活。 他们经常当代的崇拜风格和强大的，支持性的社区纽带也可能是他们精彩成长的重要组成部分。 这一切都是为了以真实的方式体验上帝！

下降 集团

有些团体正处于变化的季节，这没关系，因为上帝仍然在控制之中，并且对每个人都有计划。

• 主线新教派： 许多历史突出的主流新教教派长期以来一直祝福我们的国家，已经经历了数十年的会员数量下降，占美国人口的百分比。
• 联合卫理公会(UMC)： 已经看到持续下降，可悲的是，最近对根深蒂固的神学和社会问题的分裂显着加速，主要与LGBTQ +包容有关。 这导致了成千上万的会众的离开，这是一个充满挑战的时期，需要祈祷。
• 美国福音路德教会(ELCA)： 也经历了会员减少，一些会众祈祷地选择离开，因为社会政策的分歧，类似于UMC。
• 长老会教会(Presbyterian Church)(PCUSA)： 多年来，会员人数大幅下降，这是寻求上帝新方向的季节。
• 聖公會： 也看到了成员减少的长期趋势，邀请了新的接触方式。
• 主要下降的潜在原因： 为什么会发生这种事，朋友？ 嗯，这些包括老化的会员基础（我们尊重我们的长辈！），与其他群体相比，成员之间的出生率较低，保持我们珍贵的年轻一代联系的挑战，以及神学和社会事务的衷心内部分歧，有时会导致会众和个人寻求不同的道路。 世俗化的更广泛的社会趋势和『宗教上无关』的崛起也影响了这些美妙的群体。 上帝可以扭转任何情况！
• 天主教会： 虽然美国天主教徒的绝对人数长期增长，主要是由于移民的礼物（特别是来自拉丁美洲）和自然增长，但教会在美国成年人口中的份额比以前的高峰有所下降，然后在19-21年间惊人地稳定下来。% 近年來，天主教會的一個主要機會是保留，作為一個顯著比例的天主教徒不再認同信仰為成年人，開啟了新的外展之門。
• 挑战的潜在原因： 神职人员性虐待丑闻的长期影响带来了许多痛苦，一些成员对某些社会和道德问题（如避孕或LGBTQ +问题）的官方教义存在分歧，以及更广泛的社会世俗化趋势都促成了这些挑战。 但是在祷告和神的指引下，医治和成长总是可能的。
• 南方浸信會(Southern Baptist Convention) 在2006年达到成员数量的惊人高峰之后，SBC的人数有所下降，尽管这种下降的速度在2024年令人鼓舞地放缓。
• 衰退的潜在原因： 与其他大型和受祝福的教派一样，SBC在留住年轻成员和适应令人兴奋的人口变化方面也面临着机会。 内部争议，包括处理性虐待指控和关于妇女在部委角色的真诚辩论，也可能对成员资格和公众看法产生影响。 這是尋求神的智慧和合一的時刻。

影响增长和衰退的因素

几个总体因素，都是上帝错综复杂的计划的一部分，有助于这些不断变化的宗派景观：

• 人口统计： 某些面额的老龄化和较低的出生率，如果不被加入家庭的新成员很好地抵消，自然会导致数字下降。 相反，有效和亲切地与不断增长的移民人口（如我们充满活力的西班牙裔社区）接触的教派可能会看到美妙的增长或稳定。 真主是從萬國引來萬民的。
• 社会和神学问题： 在重要和有时有争议的社会问题上，如LGBTQ +包容性，性别角色，堕胎和政治参与的宗派立场可以深刻地感受到，有时还会造成分歧。 这些问题导致了分裂，会众和成员的离开，并且可以显着影响教派对我们不同人群的吸引力。 这在我们最近在UMC，ELCA和PCUSA的朋友的经历中尤为明显。
• 敬拜风格和感知的相关性： 当代崇拜与传统形式的吸引力是许多精彩人物的一个因素。 教会被认为提供与日常生活相关，赋予生命的教导，培养强烈的，充满爱心的社区意识可能更具吸引力，特别是对我们珍贵的年轻人或那些新的信仰之旅。
• 宗教转换： 正如我们之前谈到的那样，大部分美国人在一生中改变了他们的宗教信仰 - 这是一次个人旅程！ 这通常涉及从教派基督教到充满活力的非宗派形式的运动，或成为宗教上无关的，所有这些都是他们独特道路的一部分。
• 世俗化： 在许多西方国家，包括我们自己的美国，有一个更广泛的社会趋势，逐渐减少对有组织的宗教和机构权威的重视。 这有助于『非』的兴起，并可能影响所有教派，它也为以新的方式分享上帝的爱打开了新的大门。

在宗教信仰中『衰落』的想法是复杂的，就像一个有许多碎片的谜题。 虽然许多教派可能会萎缩为a 百分比 在美国人口中，这并不总是意味着所有信徒的绝对损失。 一点也不行！ 例如，由于移民等祝福，我们的天主教会看到其绝对数量多年来增加，即使其总人口比例上升和下降，一个教派的下降有时可以美妙地促进另一个教派的增长，正如我们所看到的，非宗派教会的兴奋崛起部分来自那些离开既定教派的人。

这些转变的原因通常是分层的，涉及"推"和"拉"因素，如引导帆船的温和微风。 个人可能会因为对其学说、实践、领导力、丑闻或被认为与他们的生活缺乏相关性而感到『被推离』了。 同时，他们可能会被他们发现更具吸引力和赋予生命的特征『拉动』到其他宗教选择（或非隶属关系），例如不同的崇拜风格，提升他们的精神，更强的社区和归属感，神学与个人信仰的一致性，或非宗派环境或个人灵性提供的制度约束的奇妙自由。 上帝在我们所在的地方遇见我们！

这张表帮助我们清晰和希望地看到其中一些趋势，朋友：

面额/集团	最近趋势 （美国）	主要贡献因素（实例）
非宗派基督徒	显著 增长	当代崇拜，地方自治，对教派的幻灭，福音派/魅力的吸引力。
神的聚會(Pentecostal)	增长/稳定	体验式崇拜，精神恩赐强调，社区关注，种族多样性的吸引力。
天主 教会	稳定 平稳 % 成人（早先从高峰下降后）； 绝对数字在历史上增长。	移民，但在保留方面的挑战，丑闻的影响，对社会教义的分歧。
南方 浸信 会 ( SBC )	自2006年以来的下降（2024年增长率放缓）	留住青年的挑战、人口变化和内部争议。
联合 卫理 会 ( UMC )	显著下降（由分裂加速）	老化成员，神学/社会分裂（特别是LGBTQ +问题）导致分裂。
美國福音路德教會(Evangelical Lutheran Church in America, ELCA)	下降 的	会员老龄化，社会问题的离职（LGBTQ +包容性）。
长老会教会(PCUSA)	显著 衰落	会员老龄化，社会问题的偏离（LGBTQ +包容性），世俗化的影响。
圣公 会 教堂	长期下降	与其他主要群体相似的因素： 成员老龄化、社会问题辩论、世俗化

美国的年轻一代如何参与基督教？

我们惊人的年轻一代 - 我们聪明的千禧一代（出生于1981年至1996年）和充满活力的Z一代（出生于1997-2012年） - 与基督教的联系是塑造美国宗教景观未来的关键和充满希望的一部分！ 目前的数据，就像进入他们心灵的窗口一样，揭示了与我们更有经验的队列相比，不同而有趣的模式。 上帝在每一代人中工作！

较低 联系 和 实践 率

研究一直表明，在我们伟大的美国，年轻人比他们的父母和祖父母的几代人不太可能被认定为基督徒，这并不意味着上帝没有达到他们！2皮尤研究中心的数据揭示了一个很大的年龄差距： 在2023-24年，一个充满希望的46% 在最年轻的美国成年人（那些18-29岁的优秀人）中，被认定为基督徒，而强者为80人。% 在我們珍貴的老年人（65歲以上）中，以相關的方式，這些年輕人比最年長的群體沒有宗教信仰的可能性高出三倍。 约43% 在18-29岁的人中，被认定为无神论者，不可知论者，或『没什么特别的』，而只有13人。% 在65岁及以上的人中。

这种较低的隶属关系也出现在一些宗教习俗中。 年轻人报告每日祈祷和每月参加宗教仪式的比例较低。 例如，大约27% 在我们最年轻的成年人中，他们说他们每天祈祷 - 每一个祈祷都被听到了！ 对比一下精彩的58% 我们最年长的成年人。 同样，25% 在最年轻的成年人中，至少每月参加宗教仪式，而忠实的成年人中有49人参加宗教仪式。% 但请记住，上帝看到心脏，而不仅仅是数字！

降低参与度的因素

几个相互关联的因素，生活旅程的所有部分，都有助于这些趋势：

• 代际替代和教养： 年轻一代，通常在宗教比前几代人少一点的家庭中长大，随着这些较少的宗教群体的增长和取代人口中年龄较大的宗教群体，宗教归属的整体水平自然会发生变化。 这就像一个变化的潮汐。
• 宗教教育的『粘性』下降： 即使在那些在宗教传统中长大的珍贵灵魂中，与年长的美国人相比，今天持有这种宗教身份的年轻人更少。
• 社会和政治因素： 宗教认同与政治或社会观点之间的关系正变得越来越突出，朋友。 年轻人往往在许多社会问题上更自由，他们以更高的比例脱离宗教。 自称为基督徒的政治自由主义者的比例已经从62岁开始急剧下降。% 2007年降至37% 在2023-24年，一些明智的分析家认为，有组织的宗教，特别是某些着名的基督教团体，与保守的政治立场或传统观点一致，如LGBTQ +权利和性别角色，这可能与我们许多年轻人的观点有所不同。
• 生命週期效應（或缺乏生命週期）： 从历史上看，人们期望年轻人在年轻时可能会偏离宗教，但在结婚时会快乐地『回归』他们结婚，有孩子，长大了。 但最近的皮尤研究没有发现强有力的证据表明，目前的年轻人群体随着年龄的增长而变得更加宗教化，这挑战了在以后生活中自动回归宗教实践的旧假设。 上帝的时间总是完美的！

宗教信仰的世代差距是温和引导美国基督徒归属关系长期下降的主要力量，如果目前的趋势继续下去 - 年轻群体从一开始就明显减少联系，并且没有显示出随着年龄增加宗教信仰的强烈迹象 - 随着人口替代的发生，基督徒在人口中的总体百分比可能会继续发生变化。 这表明了更强大的文化和人口演变，而不仅仅是青年不感兴趣的临时阶段。 上帝总是在幕后工作！

美国社会在政治和文化方面的日益两极分化也可能影响年轻人的脱离。 当着名的基督教团体与特定的政治意识形态或在社会问题上的保守立场密切相关时，它有时会为持有不同观点的年轻人制造障碍。 如果教会被认为在政治上是党派的或不受欢迎的社会价值观更进步的人，不幸的是，它可以疏远年轻人，并有助于他们决定认同与宗教无关。

但听听这个，朋友： 虽然在年轻一代中，机构归属和传统宗教习俗可能较低，但这并不总是意味着完全没有灵性或信仰！ 一点也不行！ 一些年轻人可能正在以更个性化，非常不传统的方式探索他们的信仰，也许是通过充满活力的在线社区，或通过专注于个人精神体验，而不是正式的宗教成员。 但是，目前数据显示的主导趋势是远离认同和参与美国大部分年轻人的有组织的基督教的重大转变。 这是一个机会，教会以新的和创造性的方式接触，向每一代人展示耶稣不变的爱！

关于今天美国基督教信仰和实践的一些有趣的统计数据？

除了从属关系的大局和我们奇妙教派的大小之外，还有几个具体和真正有趣的统计数据，让我们更深入，更鼓舞人心地理解基督教信仰是如何在今天的美国被美式表达和感知的！ 准备好被鼓励！

高水平的信仰，尽管联盟下降

即使美国人认为自己是基督徒的比例已经发生了一些变化，宗教上没有宗教信仰的人的数量也在增加，但坚持这个好消息： 强大的，响亮的大多数美国成年人继续表达对上帝或精神领域的衷心信仰！

• 约83% 相信上帝还是普遍的精神 - 难道不是那么美妙吗？
• 相似的，惊人的比例，86%相信人除了肉体之外还有灵魂或精神。
• 约79% 相信我们的自然世界之外有某种精神的东西，即使我们不能总是用眼睛看到它。
• 充满希望的70% 美国成年人相信来世，其中可能包括天堂，地狱，或两者兼而有之 - 证明了对看不见的东西的信心！2 这些数字，就像一盏明亮的光芒，表明虽然正式的宗教信仰可能对一些人来说正在改变，但一种广泛而强大的精神或超自然信仰的潜流在美国社会中仍然存在。 这表明了『精神而非宗教』现象，即许多珍贵的个人保持个人精神信仰，即使他们不以同样的方式与有组织的宗教联系或优先考虑。 上帝會在他們所在的地方遇見人！

祈祷 和 宗教 服务 出席

关于那些使我们更接近上帝的美丽宗教习俗：

• 约44% 美国成年人每天至少祷告一次。 虽然这个数字比2007年略低，但自2021年以来一直保持着惊人的稳定。
• 约33% 美国成年人说，他们每月至少参加一次宗教活动。 自2020年以来，这一比例也相当稳定，徘徊在充满希望的低点30秒。 这些指标最近的稳定性与观察到的整体基督教归属关系趋平一致。 真主仍然在引人入胜。

美国基督教的多样性

基督教在美国，不仅仅是一种颜色。 这是一个令人叹为观止的彩虹，其特点是主要而美丽的内部多样性！ 这种充满活力的多样性不仅在美国显而易见，而且可以在全球范围内看到，特别是在基督徒人口快速增长的地区。 例如，'Category: 中国基督教人口趋势数以百万计的人以各种形式拥抱信仰，导致更丰富的信仰和实践。 随着这些趋势的继续，他们提醒我们基督教的普遍性及其适应和在不同文化中茁壮成长的能力。

• 种族和民族多样性： 虽然一些个别会众和教派的组成可能相对相似，但美国基督教作为一个整体是奇妙的，种族和种族的多样性 - 就像上帝的王国！ 历史上黑人新教教会代表着一个重要而强大的传统，约占5个。% 我们充满活力的西班牙裔人口是天主教会的主要和不断增长的部分，也越来越多地祝福各种新教教派的存在.许多教派正在积极和充满爱心地工作，以变得更加多种族和多元文化，反映了上帝所有孩子的美丽。%参加宗教仪式的人报告说，他们的会众中的大多数人或所有的人都有自己的种族或民族。 这表明，尽管存在更广泛的多样性，但许多当地会众的组成在很大程度上保持相似，这是一个获得更多联系和团契的机会！
• 政治多样性： 美国的基督教团体展示了广泛而多样的政治倾向，朋友。 例如，白人福音派新教徒和耶穌基督後期聖徒教會的成員主要是共和黨人（約70人）。% 73% 分别）。 与之形成鲜明对比的是，历史上黑人新教教会的成员绝大多数是民主派（约72人）。%天主教徒和主流新教徒倾向于更均匀的分裂或有更多奇妙不同的政治派别。 正如我们前面提到的，政治自由主义者与基督教分离的趋势越来越大，宗教和政治身份的日益交织是我们当代美国景观的一个关键特征，它有时可能导致社会内部和我们珍贵的宗教团体内部的两极分化。 这是一个要求我们超越标签的爱！

移民的作用

移民，继续美丽地塑造美国的宗教形象，为我们的信仰故事带来新的色彩！

• 大多数移民到美国（一个美妙的58）%認同為基督徒，帶著他們豐富的信仰傳統。
• 但移民也祝福我们宗教多元化，有14% 属于非基督教宗教的外国出生成人，包括4人% 谁是穆斯林，4% 谁是印度教徒，3% 谁是佛教徒--在我们家门口的信仰世界！
• 大约四分之一的外国出生的美国成年人在宗教上没有宗教信仰，反映了全球非归属感上升的趋势，也是我们分享上帝爱的机会，因此移民带来了基督教的新表达和充满活力的表达，并加强了其他世界信仰的存在，同时也促进了『非信徒』的增长。

梅加丘奇的崛起 The Rise of Megachurches

大教堂，朋友 - 这些是新教基督教会，每周至少平均出席至少两千人，这是哈特福德宗教研究所的好人定义的 - 在我们的土地上是一个真正值得注意的和令人兴奋的现象！

• 这些大型和充满活力的会众中的大多数是福音派和非宗派的神学心脏，充满了对上帝的热情。
• 它们通常具有一种奇妙的当代崇拜风格，通常结合现代音乐，提升您的精神和技术增强的服务，吸引您的所有感官。
• 美国的巨型教会数量基本上像一棵强大的橡树一样，从2001年的约600个增加到2020年的大约1750个！24 巨型教会的增长，往往反映了当代崇拜的令人兴奋的趋势，激发灵感的魅力领导，并提供广泛的部委和计划，可以从广泛的地理区域吸引与会者，有时来自其他较小的教堂。 这一切都是为了以新的和强大的方式接触耶稣！

结论

美国的基督教景观是一个真正复杂而美丽的故事，由不同的传统，不断发展的信仰和动态的人口变化编织而成，表明上帝总是在工作！ 雖然基督教仍然是我們祝福的美國的大多數信仰，但它的表達和堅持正在經歷重大和令人興奮的轉變。 主要趋势包括基督教整体归属关系的长期下降，最近显示出令人鼓舞的稳定迹象，以及相应地增加与宗教无关的美国人的数量 - 呼吁我们照亮我们的光芒！3但非常高水平的个人信仰上帝或精神领域在人群中持续存在，这表明许多人在机构宗教和个人，衷心的灵性之间有一个美丽的区别。

在我们的基督教教派中，天主教会仍然是最大的单一机构，证明了其持久的信仰，尽管南方浸信会作为最大的新教派派站稳固，一个真正值得注意的和令人兴奋的发展是非宗派基督教的快速增长，现在代表了美国基督徒的一个实质性和充满活力的部分，通常以福音神学和奇妙的当代崇拜风格为特征，与这么多人联系在一起。 成员人数大幅下降。 這個季節經常受到人口老化和對社會和神學問題的衷心內部分歧的影響，即使是在衰落中，也有更新和新方向的機會。 路德宗和浸信会信仰比较. 通过理解这些教派之间的神学细微差别和文化差异，人们可以欣赏到更广泛的美国基督教挂毯。 此外，这种分析可以阐明在信仰和实践的多样性中走向团结和协作的道路。 当我们深入研究这一探索时，考虑其含义变得至关重要。 卫理公会信仰与新教徒信仰, 特别是在他们如何塑造社区参与和社会行动方面。 理解这些差异可以促进不同教派之间的对话与合作，这在当今支离破碎的精神景观中变得越来越重要。 最终，通过这些不同信仰的旅程可以带来丰富的信仰体验，尊重每个传统的独特贡献，同时寻求共同点。

代际差异是一个关键和迷人的因素，年轻的美国人表现出明显低于老一代的基督教归属和实践率.2这一代差距，加上最近的群体并不一定随着年龄的增长变得更加宗教化的观察，指出除非这些趋势发生变化，否则整个基督教人口比例可能进一步变化。 但这不是沮丧的原因，而是行动的号召，祈祷的召唤和寻找的呼吁。