مقاييس الكتاب المقدس: كم عدد الطوائف المسيحية هناك اليوم؟

عالم الله مليء بالتنوع المذهل ، وهذا يشمل الطرق التي يجتمع بها الناس للعبادة له! الإيمان المسيحي، الذي يتمحور حول مخلصنا الرائع، يسوع المسيح، يضيء بشكل ساطع من خلال العديد من الكنائس والمجتمعات المختلفة في جميع أنحاء العالم. إذا كنت تستكشف المسيحية ، أو إذا كنت مؤمنًا يرغب في فهم إيمانك بشكل أفضل ، فقد تنظر إلى جميع الأنواع المختلفة من المجموعات المسيحية وتشعر بالدهشة وربما الحيرة قليلاً. من الطبيعي أن نتساءل: كم عدد الطوائف المسيحية هناك، ولماذا يوجد هذا العدد الكبير؟ كن مستعدًا للتشجيع ، لأننا سنستكشف هذه الأسئلة بروح من الوضوح والاحترام. سننظر إلى الأرقام، ونفهم الأسباب، ونرى ما يعنيه هذا التنوع الجميل بالنسبة لنا كمسيحيين اليوم.

ما هي الطائفة المسيحية بالضبط؟

لفهم كل الطرق الرائعة للتعبير عن المسيحية ، دعونا أولاً نوضح ما نعنيه بـ "الطائفة المسيحية".

تعريف "التسمية"

فكر في الطائفة المسيحية كعائلة متميزة من الكنائس داخل عائلة الله العالمية الأكبر. هذه مجموعات من التجمعات التي تشترك في اتصال خاص وطرق مماثلة للقيام بالأشياء.¹ غالبًا ما تتضمن هذه الميزات المشتركة ما يلي:

• (أ) تحديداً (أ) الاسم (مثل الكنيسة الميثودية أو الكنيسة المشيخية).
• خاصة بهم فريدة من نوعها حكاية القصة أو التاريخ، وغالبا ما يعود إلى مؤسس معين أو حركة خاصة في الماضي.
• طريقة واضحة هم تنظيم أنفسهم وقيادتهم.
• مجموعة من النواة ألف - المعتقدات أو التعاليم التي يحملونها عزيزة.
• (أ) تحديداً أسلوب العبادة هذا يبدو وكأنه منزل لهم.
• في بعض الأحيان ، محددة مؤسس مؤسس لقد اعتاد الله أن يبدأوا.¹

غالبًا ما يستخدم الناس كلمة "التشهير" ببساطة لوصف أي كنيسة مسيحية راسخة.[2] ولكن من الجيد أن نعرف أن ليس كل مجموعة مسيحية تشعر بأن هذه التسمية تناسبهم تمامًا. يرى البعض أنفسهم ليس فقط كواحدة من العديد من التعابير ولكن كاستمرار مباشر وحقيقي للكنيسة الأولى التي بدأها يسوع المسيح. بالنسبة لهذه المجموعات الثمينة، قد يشعر المرء بأنه لا يلتقط تمامًا دعوتهم الفريدة وكيف يرون أنفسهم في خطة الله.² هذا الاختلاف الصغير في المنظور - كيف ترى المجموعة نفسها مقابل كيف يمكن للآخرين وصفها - هو أحد الأشياء الأولى التي يجب فهمها عندما نتحدث عن الطوائف ونحسبها. لأن هناك العديد من أنواع المجموعات ، مع جميع أنواع التاريخ والهياكل والطرق التي تحددها ، فإن الحصول على العد الدقيق الذي يتفق عليه الجميع يمكن أن يكون قليلاً من رحلة.¹

التمييز عن الشروط الأخرى

لجعل الأمور أكثر وضوحًا ، دعونا نرى كيف يختلف "التشهير" عن بضع كلمات أخرى نسمعها:

• فروع المسيحية: فكر في هذه كأطراف رئيسية كبيرة على شجرة العائلة المسيحية ، مثل البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية. الطوائف تشبه الفروع الأصغر التي تنمو من هذه الفروع الكبيرة.²
• الحركات: غالبًا ما تكون هذه موجات قوية من روح الله ، مما يجلب طرقًا جديدة للتفكير في الإيمان أو ممارسة الروحانية. هذه الحركات يمكن أن تجتاح مختلف الطوائف أو حتى تؤدي في بعض الأحيان إلى بدء أخرى جديدة. الخمسينية والإنجيلية مثالان رائعان للحركات التي لمست العديد من العائلات الكنسية المختلفة.
• الطوائف والطوائف: في حين أن "الطائفة" يمكن أن تعني في بعض الأحيان مجرد طائفة ، فإن كل من "الطائفة" و "العقيدة" يمكن أن تبدو سلبية في بعض الأحيان. يمكن استخدامها للمجموعات التي تعتبر معتقداتها أو ممارساتها مختلفة تمامًا عما كان يعتقده معظم المسيحيين عبر التاريخ.
• "كنيسة": هذا هو كلمة مع الكثير من القلب! يمكن أن يعني ذلك مكانًا محليًا يجتمع فيه الناس للعبادة ، أو طائفة كاملة (مثل "الكنيسة اللوثرية") ، أو ، بالمعنى الأكبر ، الكنيسة الجامعة - جميع أبناء الله الثمين في جميع أنحاء العالم وعبر كل العصور الذين يؤمنون بيسوع.

تصنيف: طائفية

الطائفية هي فكرة أن العديد من الجماعات المسيحية أو حتى جميعها ، حتى مع اختلاف أسمائها ومعتقداتها وطرق القيام بها ، كلها كنائس شرعية ، وكلها جزء من عائلة الإيمان المدهشة نفسها.

ولكن، كما ذكرنا، ليس كل جماعة مسيحية توافق على ذلك. يعتقد البعض أنهم الخط المباشر والأصيل من الكنيسة التي بدأها يسوع في القرن الأول الميلادي. لذلك، فهم لا يرون المجموعات الأخرى تعبيرات صحيحة على قدم المساواة للكنيسة.² هذا الاختلاف في فهم ما إذا كان من المقبول أن يكون لديك العديد من الطوائف هو نقطة أساسية يجب أخذها في الاعتبار ونحن نستكشف هذا الموضوع.

كم عدد الطوائف المسيحية الموجودة في العالم اليوم؟

بمجرد أن تكون لدينا فكرة عن ماهية الطائفة ، من الطبيعي أن نتساءل ، "حسنًا ، كم عددهم؟" الأرقام شيء تمامًا وتبين لنا أن الله يفعل أشياء مذهلة في جميع أنحاء العالم!

الأرقام المذهلة

بعض الأشخاص المتفانين للغاية في مركز دراسة المسيحية العالمية (CSGC) في كلية غوردون كونويل اللاهوتية نظروا في ذلك.

• يقدرون أنه بحلول عام 2025 ، سيكون هناك حول 50,000 الطوائف المسيحية في جميع أنحاء العالم.³ واو!
• هذه قفزة كبيرة من عام 1900 ، عندما قدروا أن هناك فقط حول 2,000 الطوائف.³
• ويتطلعون إلى الأمام ، يعتقدون أن هذا العدد يمكن أن يستمر في النمو ، وربما يصل إلى 64,000 بحلول عام 2050.

هذه الزيادة المذهلة في عدد الطوائف ، خاصة منذ أوائل القرن العشرين ، تبين لنا أن أشياء كبيرة تحدث في كيفية فهم المسيحيين للكتاب المقدس ، وبناء الجماعات الإيمانية. يوضح لنا أنه على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض الانهيار في بعض النواحي ، إلا أن هناك أيضًا نموًا مذهلًا وحياة جديدة ، خاصة في أجزاء من العالم خارج ما قد نسميه الغرب.

إليك طاولة صغيرة لتعطيك صورة لهذه الأرقام:

الجدول 1: تقديرات الطوائف المسيحية في جميع أنحاء العالم

(ب) المصادر: 3

لماذا هذا العدد الكبير؟ معاينة موجزة

لماذا هذا العدد الكبير، تسأل؟ حسنًا ، إنه مزيج من العديد من الأشياء ، وسنتحدث أكثر عن هذا لاحقًا فيما يلي بعض الأسباب الرئيسية:

• على مر التاريخ، كان لدى الناس تفاهمات مختلفة حول تعاليم الله، وكيفية عيش إيمانهم في ثقافتهم، وكيف ينبغي قيادة الكنائس.
• شجعت لحظة كبيرة تسمى الإصلاح البروتستانتي الناس على قراءة الكتاب المقدس لأنفسهم ، وأدى ذلك إلى بدء العديد من التقاليد الجميلة المختلفة.
• في أوائل القرن العشرين ، جلبت الحركة الخمسينية إثارة جديدة حول الروح القدس وطرق جديدة للعبادة.
• بينما نمت المسيحية مثل نار الغابات في أماكن مثل أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية ، بدأ الناس هناك كنائسهم الخاصة ، ودمج الإيمان المسيحي بشكل جميل في ثقافاتهم الخاصة.
• وبشكل عام ، كان هناك شعور متزايد بأن الناس يمكن أن يكتشفوا بأنفسهم ما يجب أن يبدو عليه "الكنيسة" ويشعرون به.

التحديات في العد

محاولة الحصول على عدد دقيق من الطوائف يشبه إلى حد ما محاولة حساب جميع النجوم في السماء - انها ليست سهلة!

• تعريف "التسمية": كما رأينا ، ما يسميه شخص ما طائفة ، قد يرى شخص آخر بشكل مختلف. تحتوي قاعدة البيانات المسيحية العالمية (WCD) ، وهي مساعدة كبيرة لـ CSGC ، على معلومات عن عشرات الآلاف من المجموعات التي يرونها كطوائف يمكن أن تكون الخطوط غامضة بعض الشيء في بعض الأحيان.
• كيفية العد: تخيل محاولة عد شيء كبير ومتنوع في جميع أنحاء العالم! يستخدم WCD معلومات من التعدادات الوطنية والمسوحات والدراسات ، والأهم من ذلك ، من الطوائف نفسها. صدق أو لا تصدق ، تنفق الطوائف المسيحية أكثر من مليار دولار كل عام لحساب أعضائها ، وترسل ملايين الأشكال بآلاف اللغات. إنه يوضح مدى رغبة هذه المجموعات في فهم أنفسهم ، حتى لو لم يفعلوا ذلك جميعًا معًا. وكل هذه المعلومات التي يجمعونها تساعدنا في الواقع على رؤية مدى تنوعها!
• الطوائف مقابل الحركات أو الأسر: في بعض الأحيان يكون من الصعب على الناس خارج هذه المجموعات معرفة الفرق بين "التشهير" واحد و "عائلة طائفية" أكبر (مثل المعمدانيين أو الميثوديين ، الذين لديهم أنواع مختلفة من الكنائس داخلهم).
• الكنائس المستقلة وغير الطائفية: المزيد والمزيد من الكنائس تختار ألا يكون لها اسم طائفي رسمي ، وهذا يضيف طبقة أخرى. على الرغم من أنها لا تملك التسمية ، إلا أن الشبكات الكبيرة لهذه الكنائس يمكن أن تتصرف كثيرًا مثل الطوائف.
• طرق مختلفة للتعرف على بعضنا البعض: لدى الطوائف أيضًا وجهات نظر مختلفة حول ما إذا كانت ترى الجماعات المسيحية الأخرى كنائس حقيقية.
• الأرقام يمكن أن تتغير: في بعض الأحيان ، عندما تتغير الأرقام ، قد يكون ذلك لأن المجموعة تقوم بتحديث سجلاتها ، وليس بالضرورة لأن الناس يغادرون أو ينضمون ، على الرغم من أن ذلك يحدث أيضًا ، بالطبع.

ومن المثير للاهتمام: عندما يحاول الباحثون حساب وتصنيف جميع هذه المجموعات ، يستخدمون مصطلح "التشهير". ولكن ، كما قلنا ، بعض المجموعات لا ترى نفسها بهذه الطريقة ؛ انهم يرون أنفسهم كما Meme it (أ) ليس فقط ألف - الكنيسة.² لذلك ، فإن الأعداد الكبيرة التي نراها ، على الرغم من أنها تظهر العديد من المجموعات المنظمة المتميزة ، تظهر أيضًا طريقة خاصة للنظر إلى كل هذا التنوع المسيحي الرائع. قد يجعل هذا الأمر يبدو وكأن الجميع يتفقون مع "الطائفية" ، حتى بعض المجموعات التي لا تفعل ذلك. لذا ، فإن الأرقام تخبرنا أن هناك العديد من المجموعات المختلفة التي تعكس أيضًا طريقة معينة لفهم هذا التنوع.

مصادر البيانات الرئيسية

إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد عن هذه الأرقام ، فإليك بعض الأماكن الرئيسية التي يبحث عنها الباحثون:

• مركز جوردون كونويل اللاهوتية لدراسة المسيحية العالمية (CSGC): وهم يتشاركون الإحصاءات كل عام، وقاعدة بياناتهم المسيحية العالمية (WCD) هي مورد رئيسي.
• مركز دراسة الوزارات الخارجية (OMSC): الآن جزء من مدرسة برينستون اللاهوتية ، كما أنها توفر الأرقام ، وغالبا ما تعمل مع CSGC.
• مركز بيو للأبحاث: تقوم هذه المجموعة بالكثير من الدراسات حول الدين ، خاصة في الولايات المتحدة. يعطينا عملهم رؤى عظيمة حول عدد الأشخاص الذين ينتمون إلى طوائف مختلفة وكيف يمارسون إيمانهم.¹¹

إن معرفة هذه المصادر ومدى صعوبة العد يساعدنا على تقدير أنه حتى لو لم يكن لدينا رقم واحد ، فإن التنوع المذهل في الإيمان المسيحي لا يمكن إنكاره ويتغير دائمًا. أليس من الرائع رؤية الله في العمل بطرق عديدة؟

لماذا هناك العديد من الطوائف المسيحية المختلفة؟

عندما نرى العديد من الطوائف المسيحية المختلفة ، من الطبيعي أن نسأل ، "لماذا؟" إنه مثل النظر إلى لحاف جميل مصنوع من العديد من البقع المختلفة - كل واحدة فريدة من نوعها ، وهناك قصة وراء سبب وجودها هناك. أسباب هذا التنوع هي مزيج رائع من المعتقدات العميقة ، واللحظات التاريخية ، والتعبيرات الثقافية ، وحتى الطبيعة البشرية فقط.

السبب الأساسي: التفسيرات والمعتقدات المختلفة

في قلب سبب اختلاف الطوائف هو أن الناس قد فهموا تعاليم الله وكيفية ممارسة إيمانهم بطرق مختلفة.

• العقيدة اللاهوتية: غالبًا ما أدت الخلافات حول بعض الأجزاء المهمة حقًا من الإيمان إلى بدء طوائف جديدة. وتشمل هذه الآراء المختلفة حول:
• من هو يسوع (المسيحية): تمت مناقشة الأسئلة حول يسوع كونه إلهيًا ، وإنسانًا ، وكيف يتلاءم هذان معًا منذ الأيام الأولى للكنيسة.
• كيف يتم إنقاذنا (Soteriology): لدى الطوائف فهم مختلف لكيفية خلاص الناس وأدوار الإيمان ونعمة الله وأفعالنا.
• الكتاب المقدس مقابل التقليد: جميع المسيحيين كنز مجموعات الكتاب المقدس تختلف حول ما إذا كان الكتاب المقدس وحده هو الكلمة الأخيرة، أو إذا كان للتقليد الكنيسة سلطة خاصة إلى جانبه.
• الأسرار المقدسة: يتم فهم ممارسات مثل المعمودية والعشاء الرباني (الاتحاد) بشكل مختلف ، وحتى عدد الممارسات التي تعتبر الأسرار المقدسة يمكن أن تختلف.
• القيادة الكنسية (علم الكنسية): المعتقدات حول كيفية تنظيم الكنيسة ، من يجب أن يقودها (مثل الأساقفة والشيوخ أو الجماعة بأكملها) ، ومن أين تأتي السلطة (مثل قيادة البابا) هي أسباب كبيرة للاختلافات.
• Eschatology (Eschatology): كيف يفهم الناس نبوءات الكتاب المقدس حول ما سيحدث في المستقبل يختلف أيضا كثيرا.
• فهم الكتاب المقدس (Hermeneutics): الناس لديهم طرق مختلفة لقراءة وفهم الكتاب المقدس، وهذا يؤدي بطبيعة الحال إلى استنتاجات مختلفة.² كما قال شخص ما ذات مرة، انها مجرد الطبيعة البشرية لتفسير الأشياء، بما في ذلك كلمة الله، بطريقتنا الخاصة. إذا كانت المجموعة تعتقد أن لديهم فهمًا أكثر وضوحًا أو أكثر أمانًا للكتاب المقدس ، فقد ينفصلون لحماية هذا الفهم ، وهذا يمكن أن يؤدي إلى فئة جديدة. [2] لذا ، من المثير للاهتمام أن الالتزام بالكتاب المقدس ، عندما يقترن بطرق مختلفة لفهمه وعدم وجود طريقة واحدة متفق عليها عالميًا لتفسيره ، يمكن أن يؤدي في بعض الأحيان إلى انقسامات بدلاً من موافقة الجميع.

قضايا السلطة

إلى جانب التفسير، هناك أسئلة حول من أو ما له الكلمة الأخيرة في تحديد المعتقدات وقيادة الكنيسة.[2] على سبيل المثال، كان الإصلاح البروتستانتي، على سبيل المثال، حول التشكيك في سلطة البابا النهائية. فتح هذا الباب أمام المزيد من الناس لتفسير الكتاب المقدس لأنفسهم، مما أدى بعد ذلك إلى مجموعة واسعة من الممارسات والمعتقدات الكنسية.

العوامل التاريخية والثقافية

الطوائف لم تظهر فقط من العدم. تم تشكيلها من خلال الأزمنة والأماكن التي كانوا فيها:

• الانقسامات الرئيسية: أحداث كبيرة مثل الانشقاق الكبير في 1054 (التي قسمت الكنيسة إلى الشرق والغرب) والإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر خلقت بعض من أكبر الانقسامات وأكثرها دواما في المسيحية.
• التأثيرات السياسية: على مر التاريخ، غالبا ما لعبت العلاقة بين الكنائس والحكومات، وحتى صراعات السلطة السياسية، دورا في خلق أو تعزيز الانقسامات الدينية.
• الاختلافات الثقافية واللغة: وبينما انتشرت المسيحية من بداياتها في الشرق الأوسط إلى جميع أنواع الثقافات المختلفة، تكيفت. لغات مختلفة (مثل اللاتينية في الغرب واليونانية في الشرق) وطرق الحياة المختلفة أدت في بعض الأحيان إلى تطور التقاليد المسيحية بشكل منفصل وتنمو بشكل منفصل.
• (ب) القضايا الاجتماعية: كما أدت الخلافات حول الأسئلة الاجتماعية الكبيرة، مثل العبودية في أمريكا في القرن التاسع عشر، أو حركة الحقوق المدنية، أو في الآونة الأخيرة، ودور المرأة في الوزارة وكيفية تضمين الأشخاص المثليين، إلى انقسام الطوائف.

الطبيعة البشرية والخبرة

وبطبيعة الحال، نحن البشر تلعب دورا أيضا:

• الرغبة في أن تكون مع أشخاص متشابهين: غالبًا ما يحب الناس العبادة وقضاء بعض الوقت مع الآخرين الذين يفكرون مثلهم ، ويفضلون أساليب العبادة المماثلة ، أو لديهم طرق مماثلة لعيش إيمانهم المسيحي ، حتى على الأشياء التي قد لا تبدو بالغة الأهمية. هذا يعني أن الطوائف الجديدة لا تبدأ فقط من الأعلى إلى الأسفل ، حيث يتخذ القادة القرارات أيضًا من الأسفل إلى الأعلى ، مع رغبة المؤمنين اليوميين في العثور على مجتمع يشعرهم بالحق.
• التركيز على المعتقدات أو التجارب الخاصة: بدأت بعض الطوائف لأنها أرادت تسليط الضوء على فهم خاص لله (مثل كيف تؤكد بعض الكنائس الإصلاحية على سيادة الله) أو تجربة روحية خاصة (مثل كيف ركز الميثوديون على "التقديس الكامل" أو تأكيد العنصرة على قوة الروح القدس ومواهبه). تحدث العديد من الانقسامات عندما يتم التعامل مع الخلافات حول الأشياء غير الضرورية كما لو كانت ، أو عندما يتم رفع جزء من الحقيقة أو الممارسة المسيحية أعلى من غيرها ، مما يؤدي إلى "مخيم حول أمر معين".
• الشعور بـ "Us vs. Them": في بعض الأحيان ، للأسف ، يمكن للمجموعات التركيز على ما يجعلهم مختلفين عن الآخرين (وفي نظرهم ، أفضل من) الآخرين ، بدلاً من التركيز على ما يشاركه جميع المسيحيين. هذا يمكن أن يخلق "نحن ضدهم" الشعور الذي يؤدي إلى الانفصال.
• مفارقة الكنائس "الكتاب المقدس": إنه أمر مثير للاهتمام - في بعض الأحيان ، عندما يحاول الناس إنشاء "أكثر كتابية" أو "أكثر نقاء" خالية مما يرونه أخطاء في الطوائف الموجودة ، فإنهم غالبًا ما ينتهي بهم الأمر إلى بدء فئة جديدة أخرى.

فهم كل هذه العوامل المختلفة يساعدنا على رؤية أن السبب في وجود العديد من الطوائف ليس مجرد شيء واحد ، مزيج كامل من المعتقدات العميقة ، والأحداث التاريخية ، والتغيرات الثقافية ، والتعقيدات الجميلة للمجتمع البشري. ومن خلال كل شيء، لا يزال الله في العمل!

ما هي الأحداث التاريخية الرئيسية التي أدت إلى الطوائف الجديدة؟

لقد تشكل المشهد المسيحي الذي نراه اليوم ، بكل تنوعه الجميل ، من خلال بعض اللحظات الكبيرة حقًا في التاريخ. غالبًا ما تسببت هذه الأحداث في انقسامات عميقة وأدت إلى ظهور فروع وتقاليد جديدة للإيمان. غالبًا ما تحدث هذه التحولات الدينية في أوقات التغيير الاجتماعي والسياسي الكبير ، حيث يتم تحدي الطرق القديمة أو لا تلبي تمامًا الاحتياجات الجديدة للناس.

تقسيمات الكنيسة المبكرة (قبل 1000 م)

حتى قبل الانقسامات الكبيرة التي يعرفها الكثيرون منا، كانت الكنيسة الأولى قد شهدت بعض النقاشات الداخلية التي أدت إلى الانفصال. كانت هذه في كثير من الأحيان عن فهم من هو يسوع المسيح بالضبط (نسمي هذا كريستولوجيا). كان قادة الكنيسة يجتمعون في اجتماعات كبيرة تسمى المجالس المسكونية للحديث عن التعاليم التي شعروا أنها ليست صحيحة تماما:

• مجمع أفسس (431): نظر هذا المجلس في تعاليم رجل يدعى نسطور ، والتي شعر البعض تقسيم يسوع إلى شخصين منفصلين. القرارات التي اتخذت في هذا المجلس أدت إلى كنيسة المشرق (تسمى أحيانا "النسورية" من قبل أولئك الذين اختلفوا معهم) تسير على طريقتها الخاصة.
• مجلس خلقيدونية (451): هذا المجلس علم أن المسيح هو شخص واحد مع اثنين من الطبيعة (الإلهية والبشرية). بعض الكنائس لا يمكن أن تقبل هذه الطريقة لشرح ذلك. وشددوا على واحد المسيح متحدة (الإلهية والبشرية) الطبيعة (نحن نسمي هذا Miaphysitism). وأصبحت هذه الكنائس في نهاية المطاف الكنائس الأرثوذكسية الشرقيةتضم هذه العائلة التقاليد الأرثوذكسية القبطية والأرمنية والسريانية والإثيوبية والإريترية ومالانكارا (الهندية).

أظهرت هذه الخلافات المبكرة ، ومعظمها حول كيفية التحدث عن سر يسوع ، أن الاختلافات اللاهوتية يمكن أن تؤدي إلى فصل دائم بين مجموعات المؤمنين.

الانشقاق العظيم (1054 م)

لقد كانت كبيرة حقا! كان الانقسام الرسمي بين الغرب ومقره في روما (التي أصبحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية)، والشرقية في القسطنطينية (التي أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية).

• من المسؤول؟: كان ينظر إلى أسقف روما (البابا) بشكل متزايد على أنه يتمتع بسلطة على الكنيسة بأكملها. اصطدم هذا مع الطريقة التي رأت بها الكنيسة الشرقية الأشياء. كانوا أكثر عن المجالس التي تتخذ القرارات معًا ، ورأوا بطريرك القسطنطينية "أولًا بين المتساوين" ولكن ليس كزعيم للجميع.
• الاختلافات اللاهوتية: وكان الخلاف الأكثر شهرة حول شيء يسمى فقرة فيليوك. أضافت الكنيسة الغربية عبارة "والابن" (باللاتينية: فيليوك (فيلم)) إلى العقيدة نيقية حيث يتحدث عن الروح القدس ("الذي ينطلق من الآب"). الكنيسة الشرقية لم تعجبها هذه الإضافة. شعروا أنها غيرت العقيدة الأصلية وقد تجعلها تبدو وكأن الآب لم يكن المصدر الوحيد الفريد للألوهية. كما شعروا أنه تم دون مجلس كبير يمثل الكنيسة بأكملها يوافق على ذلك.
• الثقافة واللغة: كان الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية القديمة يتحدث اللغة اللاتينية وطور ثقافته وسياساته الخاصة بعد سقوط روما. كانت الإمبراطورية الشرقية (البيزنطية) تتحدث اليونانية وأبقت نظامها الإمبراطوري مستمرًا لفترة أطول. هذه الاختلافات جعلتها تنمو بشكل أكبر.
• ممارسات العبادة: كما أصبحت الاختلافات الصغيرة في كيفية عبادتهم ، مثل نوع الخبز المستخدم في الشركة (غير المخمر في الغرب ، المخمر في الشرق) والقواعد حول ما إذا كان يمكن للكهنة الزواج ، نقاط التوتر.

خلق الانشقاق العظيم الانقسام الذي شكل العالم المسيحي بطريقة ضخمة ولا يزال يحدد اثنين من أكبر فروعه. إنه يوضح كيف يمكن للمعتقدات والسياسة والثقافة أن تتشابك وتتسبب في انفصال عميق ودائم.

الإصلاح البروتستانتي (القرن السادس عشر)

كان الإصلاح حركة قوية في أوروبا في القرن السادس عشر أرادت إدخال الإصلاح على معتقدات وممارسات الكنيسة الغربية (الكاثوليكية). أدى ذلك إلى انقسام كبير وولادة البروتستانتية.

• الأشخاص الرئيسيون: كان رجال مثل مارتن لوثر (في ألمانيا) وجون كالفين (في سويسرا وفرنسا) وهولدريش زوينجلي (في سويسرا) وتوماس كرانمر (في إنجلترا) بعض القادة الرئيسيين لهذه الحركة.

القضايا الأساسية (بالإنجليزية: The "Solas"):

• سولا سكريبتورا (Scripture Alone): يعتقد الإصلاحيون أن الكتاب المقدس وحده هو المصدر النهائي والمثالي للعقيدة والممارسة المسيحية ، حتى فوق تقاليد الكنيسة أو مراسيم البابا.
• سولا فيدي (الإيمان وحده): علموا أننا مع الله (مبرّرون) فقط من خلال الإيمان بيسوع المسيح، وليس بمزيج من الإيمان والعمل الصالح.
• كما أكدوا على الخلاص من خلال سولا غراتيا* (النعمة وحدها) ، من خلال سولوس كريستوس* (المسيح وحده)، كل من أجل سولي ديو غلوريا (مجد الله وحده)
• (ب) الأثر: أدى الإصلاح إلى بدء العديد من التقاليد البروتستانتية الرئيسية ، مثل اللوثرية ، الكنائس الإصلاحية / الكالفينية (التي تشمل المشيخية) ، والانجليكانية. فكرة سولا سكريبتورا, من خلال القول بأن الكتاب المقدس هو السلطة الرئيسية ، فتح الباب دون قصد للعديد من الطرق المختلفة لفهم الكتاب المقدس. وهذا بدوره أدى إلى تطور العديد من الطوائف البروتستانتية الأخرى بمرور الوقت. هذا الانقسام الكبير خلق مساحة لمزيد من الانقسامات على أساس نقاط أصغر من الاعتقاد أو الممارسة. على سبيل المثال ، الميثودية خرجت في وقت لاحق من الانجليكانية ، وبدأت مجموعات معمودية مختلفة مع وجهات نظر فريدة من نوعها حول المعمودية وكيف ينبغي أن تدار الكنائس.

لقد غير الإصلاح تمامًا العالم الديني والسياسي والاجتماعي في أوروبا وكان سببًا كبيرًا للتنوع الطائفي المذهل الذي نراه اليوم ، خاصة في عائلة الكنائس البروتستانتية.

الحركات الإحياءية (على سبيل المثال، الصحوة العظمى، القرنين الثامن عشر والتاسع عشر)

كانت هذه أوقات الإثارة الدينية المذهلة والتجديد الروحي ، خاصة في بريطانيا العظمى ومستعمراتها الأمريكية.

• ما أكدوا عليه: وشددت هذه الحركات على وجود تجربة تحويل شخصية، وعلاقة فردية مع الله، وغالبا ما تنطوي على الوعظ العاطفي جدا وخبرات روحية قوية.
• (ب) الأثر: ساعدت الصحوة الطوائف الموجودة مثل الميثوديين والمعمدانيين على النمو كثيرًا. غالبًا ما استخدمت هذه المجموعات طرقًا جديدة لمشاركة الإنجيل ، مثل الدعاة الذين سافروا على ظهر الخيل (فرسان الدائرة) واجتماعات المعسكرات الكبيرة في الهواء الطلق ، خاصة وأن أمريكا كانت تتوسع.³² كما أثارت طوائف وحركات جديدة تمامًا ، مثل الأدفنتية ، وحركة القداسة ، والكنيسة المشيخية كمبرلاند ² تُظهر هذه الحركات كيف يمكن أن تؤدي التركيزات الروحية الجديدة والطرق الإبداعية للوصول إلى مجموعات كنيسة جديدة وعائلات طائفية متميزة.

حركات الترميم (القرن التاسع عشر وما بعده)

الترميمية هي اسم لمجموعة متنوعة من الحركات التي تريد بشكل عام العودة إلى ما يعتقدون أنها معتقدات وممارسات كنيسة العهد الجديد "الأصلية".

• المعتقد الأساسي: تعتقد العديد من الجماعات الترميمية أنه بعد وفاة الرسل ، سقطت الكنيسة الحقيقية في نوع من "الردة العظمى" ، وفقدان نقائها الأصلي وسلطتها ، وبالتالي كان من الضروري استعادة.
• (ب) الأثر: أدت هذه الحركات إلى العديد من الطوائف المتميزة ، بما في ذلك تلك التي جاءت من حركة الحجر - كامبل (مثل كنائس المسيح والكنائس المسيحية وتلاميذ المسيح) ، وحركة قديس اليوم الأخير (مورمون) ، وشهود يهوه ، و السبتيين.

فكرة "استعادة" الكنيسة "الأصلية" هي فكرة قوية أدت في كثير من الأحيان إلى تشكيل مجموعات مسيحية جديدة. لكن كل حركة ترميمية تميل إلى رؤية الكنيسة "الأصلية" بشكل مختلف قليلاً ، بناءً على كيفية فهمها للكتاب المقدس والتاريخ. غالبًا ما يؤدي هذا إلى مزيد من التنوع بدلاً من كنيسة واحدة مستعادة يتفق عليها الجميع. إنه يوضح كيف يمكن فهم فكرة "الاستعادة" بطرق مختلفة وتضيف في الواقع إلى مجموعة متنوعة من الطوائف بدلاً من أن تحلها.

لقد لعبت هذه اللحظات التاريخية الكبيرة ، إلى جانب العديد من التحولات والحركات الأصغر ، دورًا في خلق قصة غنية ومتنوعة للطوائف المسيحية التي نراها اليوم. من خلال كل شيء ، كانت يد الله في العمل!

ماذا يقول الكتاب المقدس عن العديد من الطوائف والوحدة المسيحية؟

يمتلئ الكتاب المقدس بتشجيع قوي للمؤمنين على أن يكونوا متحدين ، كما أنه يعطي تحذيرات جدية ضد الانقسام والتعاليم الكاذبة. كيف تنطبق هذه الحقائق الخالدة على الطوائف العديدة التي نراها اليوم هو شيء يتحدث عنه المسيحيون ويفهمونه بطرق مختلفة. أليس من الرائع أن يهدينا كلام الله؟

دعوات الكتاب المقدس للوحدة

يخبرنا العهد الجديد مرارًا وتكرارًا بمدى أهمية الوحدة بين أولئك الذين يتبعون المسيح:

• صلاة يسوع في يوحنا 17: في ما نسميه في كثير من الأحيان "صلاة الكهنوت" ، صلّى يسوع من كل قلبه من أجل تلاميذه ، ولجميعنا الذين يؤمنون بالمستقبل ، "لكي يكونوا جميعًا واحدًا ، تمامًا كما أنت ، الآب ، وأنا فيك ، ليكونوا أيضًا فينا ، حتى يؤمن العالم أنك أرسلتني" (يوحنا 17: 21 ، ESV). تظهر هذه الوحدة كعلامة قوية للعالم حول رسالة يسوع الإلهية ومحبة الله المذهلة.
• نصائح بولس في كورنثوس الأولى 1-3: تحدث الرسول بولس مباشرة إلى الانقسامات في الكنيسة في كورنثوس. كان هناك مؤمنون يقفون إلى جانب قادة مختلفين (بول وأبولوس وسيفاس وبيتر). وحثهم على: "أنا أناشدكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن توافقوا جميعا، وأن لا تكون هناك انقسامات بينكم لكي تتحدوا في نفس العقل وفي نفس الدينونة" (1كورنثوس 1: 10، ESV). سألهم مباشرة ، "هل المسيح منقسم؟" (1 كورنثوس 1: 13 ، ESV) ، مبينا أن هذه الأنواع من الانقسامات فقط لا تتناسب مع وحدانية المسيح.
• أفسس 4: 1-6 ، 11-16: هذا المقطع المدهش يدعو المؤمنين إلى "بذل كل جهد للحفاظ على وحدة الروح من خلال رباط السلام" (أفسس 4: 3، NIV). وهو يورد سبع ركائز لهذه الوحدة: هناك جسد واحد وروح واحد - كما دُعيت إلى رجاء واحد عندما دُعيت - رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة. إله واحد وأب للجميع ، الذي هو على الكل ومن خلال الكل وفي الكل" (أفسس 4: 4-6 ، NIV). يمضي المقطع ليصف كيف يعطي الله هدايا مختلفة - الرسل والأنبياء والإنجيليين والقساوسة والمعلمين - "لتجهيز شعبه لأعمال الخدمة ، بحيث يمكن بناء جسد المسيح حتى نصل جميعًا إلى الوحدة في الإيمان ومعرفة ابن الله" (أفسس 4: 12-13 ، NIV).
• الممرات الرئيسية الأخرى: الكثير من الكتب الأخرى تسلط الضوء على هذا الموضوع! فيلبي 2: 1-2 يشجع المؤمنين على أن يكونوا "متشابهين في التفكير ، ولديهم نفس المحبة ، وأن يكونوا واحدًا في الروح وعقل واحد" (NIV) ، ويقارن رومية 12: 4-5 الكنيسة بجسد مع أجزاء كثيرة تشكل كل واحد. "كم هو جيد وممتع عندما يعيش شعب الله معًا في وحدة!" (NIV).

تعطينا هذه المقاطع سببًا كتابيًا قويًا لوحدة روحية عميقة بين المسيحيين ، تركز جميعها على إيماننا المشترك بالمسيح. يأتي التحدي في كيف تبدو هذه الوحدة في حياتنا الكنسية اليومية ، خاصة مع نقاط ضعفنا البشرية ، وطرق فهم الأشياء المختلفة ، والحاجة إلى حماية أنفسنا من التعاليم الخاطئة.

تحذيرات ضد التقسيم والتدريس الكاذب

إلى جانب هذه الدعوات إلى الوحدة، يعطي الكتاب المقدس تحذيرات جدية من المواقف والإجراءات التي تسبب الانقسام غير الضروري، وخاصة ضد التعاليم الكاذبة التي يمكن أن تؤدي إليها:

• غلاطية 1: 6-9: كان بولس مندهشًا من أن المؤمنين غلاطية كانوا يتحولون بسرعة إلى "إنجيل مختلف - وهو في الحقيقة ليس إنجيلًا على الإطلاق". وقال إن أي شخص ، حتى ملاك من السماء ، الذي يبشر بإنجيل مختلف عن الذي تلقوه يجب أن يكون ملعونًا (anathema). هذا يدل على أن النقاء العقائدي ، وخاصة حول الرسالة الأساسية للخلاص ، أمر مهم للغاية وقد يعني حتى الانفصال عن أولئك الذين يحرفونه.
• رومية 16:17: يحث بولس المؤمنين على "أن ينتبهوا إلى أولئك الذين يتسببون في الانقسامات ويخلقون عقبات مخالفة للعقيدة التي تعلمتموها". تجنبها" (ESV).؟؟
• تيتوس 3: 10: هذه الآية تنصح المؤمنين أن "يحذروا من انشقاق مرة واحدة، ثم يحذرونهم مرة ثانية". بعد ذلك، لا علاقة لهم" (NIV).
• التقسيم كعمل من الجسد: يدرج أهل غلاطية 5: 19-21 "الخلافات" و "التقسيمات" (أو "الأفعال") بين "أعمال الجسد" ، محذرين من أن "أولئك الذين يعيشون مثل هذا لن يرثوا ملكوت الله" (NIV).

هذه التحذيرات تبين لنا شيئا حاسما: الوحدة هي مثالية الله لا يمكن أن تأتي على حساب حقيقة الإنجيل الأساسية. يخبرنا العهد الجديد نفسه عن الخلافات المبكرة حول العقيدة والصراعات داخل الكنيسة (مثل المشاكل في غلاطية أو الفصائل في كورنثوس). وهذا يدل على أن التحدي المتمثل في البقاء متحدين في الحقيقة ليس جديدا. لقد كان ذلك جزءًا من مسيرة الكنيسة منذ البداية ، من نواح كثيرة ، رسائل الرسل هي استجابتهم لهذه التحديات المبكرة للوحدة والإيمان الصحيح.

وجهات نظر الكتاب المقدس حول الطائفية

مع وضع هذه التعاليم الكتابية في الاعتبار ، توصل المسيحيون إلى وجهات نظر مختلفة حول ما إذا كانت الطائفية الحديثة على ما يرام:

• الحجج ضد الطائفية: يعتقد بعض المسيحيين أن فكرة "التسميات" برمتها - التي يطلق عليها اسم الانقسامات المنفصلة داخل المسيحية - ليست كتابية وتتناقض مع تصميم الله.
• يشيرون إلى الكتب التي تقول إن المسيح بنى فقط كنيسة واحدة (متى 16:18).¹¹
• ينظرون إلى الطوائف على أنها تصنيف: انقسامات من صنع الإنسان, ليس من الله ، وبالتالي التواء من خطته.
• حقيقة أن هناك الكثير من الطوائف، وأحيانا مع المعتقدات التي تتعارض مع بعضها البعض, يشير إلى أن البعض ، أو ربما الكثير ، يجب أن يكون مخطئا حول بعض تعاليم الكتاب المقدس.
• الحجج من أجل التنوع في غير الضروريات / الطوائف كمجموعات عملية: بينما يتفق المسيحيون الآخرون على أن الوحدة الروحية هي المثل الأعلى، يعتقدون أن الكتاب المقدس يسمح بالتنوع في الأشياء التي ليست ضرورية للخلاص. وتسمى هذه أحيانا Adiaphora (الأشياء التي هي غير مبالية أو غير حاسمة).
• قد يشيرون إلى تعاليم بولس في رومية 14 حول التسامح بشأن القضايا التي يمكن مناقشتها (مثل قوانين الطعام أو مراقبة أيام خاصة في الكنيسة المبكرة).
• من وجهة النظر هذه ، يمكن للطوائف أن تكون طريقة عملية للأشخاص الذين يفكرون على حد سواء في العبادة وخدمة الله معًا بشكل فعال ، دون الجدال دائمًا حول القضايا الثانوية أو الاختلافات في أسلوب العبادة وقيادة الكنيسة.
• صورة الكتاب المقدس عن "جسد واحد" له "عديد من الأعضاء" مع وظائف مختلفة (رومية 12: 4-5)؛ 1 كورنثوس 12:12-27) يُنظر إليها أحيانًا على أنها تسمح بعبارات مختلفة أو تركيزات خاصة داخل الكنيسة الكبيرة الجامعة.

كيف نفهم مقاطع الكتاب المقدس هذه حول الوحدة والانقسام هو في حد ذاته شيء لا يتفق عليه المسيحيون دائمًا ، وهذه التفاهمات المختلفة تساهم في الواقع في الطائفية التي يبدو أن بعض المقاطع تتحدث ضدها. غالبًا ما تأتي القضية الرئيسية إلى تعريف ما هو العقيدة "الأساسية" (حيث يجب أن نكون متحدين) مقابل المسائل "غير الأساسية" (حيث قد يكون التنوع جيدًا). ومن خلال كل هذه المناقشات، يمكننا أن نثق بأن روح الله يقودنا إلى كل الحق!

ما هي الفروع الرئيسية للمسيحية اليوم، وما الذي يجعلها متميزة؟

على الرغم من أن المسيحية متحدة بشكل جميل في إيمانها الأساسي بيسوع المسيح ، إلا أنها تعبر عن نفسها من خلال العديد من الفروع أو التقاليد الرئيسية. ويشمل كل فرع من هذه الفروع العديد من الطوائف المختلفة. يمكن أن يساعدنا فهم هذه الفروع الرئيسية في التنقل في عالم التنوع المسيحي الرائع والمعقد. ² بشكل عام ، يمكننا أن نفكر في المسيحية كوجود هذه الجداول الرئيسية: الكاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية، الأرثوذكسية الشرقية، البروتستانتية، والترميم.² هذه الفروع غالبا ما تصف نفسها ليس فقط من خلال ما يعتقدون أيضا من خلال كيفية ارتباطها، أو فصل تاريخيا عن فروع أخرى.

الجدول 2: الفروع الرئيسية للمسيحية - المميزات الرئيسية

مصادر محتوى الجدول: 2

بالنظر إلى هذا ، تبرز بعض الأشياء الرائعة:

• (أ) الكاثوليكية: هذه عائلة عالمية ذات هيكل قيادي واضح يركز على البابا. يرون أنفسهم كما بدأ يسوع الكنيسة الأصلية، مع كل من الكتاب المقدس والتقليد المقدس توجيه لهم.
• الأرثوذكسية الشرقية: هذه عائلة جميلة من الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الكنيسة الشرقية المبكرة. يؤكدون على المجالس التي تتخذ القرارات معًا ، ونهجًا صوفيًا للإيمان ، والعبادة الغنية ، ولا يرون أن البابا له سلطة عليا.
• الأرثوذكسية الشرقية: هذه عائلة أخرى متميزة من الكنائس الشرقية القديمة التي انفصلت في وقت مبكر بسبب كيفية فهمهم يسوع. لديهم تقاليدهم الرسولية الثمينة، وطرق العبادة، والقيادة.
• البروتستانتية: هذا فرع متنوع للغاية جاء من الإصلاح. بشكل عام ، يؤكد البروتستانت على الخلاص بنعمة الله من خلال الإيمان ، وسلطة الكتاب المقدس ، وأن جميع المؤمنين يمكنهم الاقتراب من الله مباشرة. ويشمل العديد من الأسر الطائفية مع معتقدات مختلفة حول الأسرار المقدسة، وكيف ينبغي أن تدار الكنائس، وأساليب العبادة.
• داخل البروتستانتية، لديك عائلات مثل تصنيف: أنجليكانيه, والتي غالباً ما تعتبر نفسها "طريقة وسطة" بين التقاليد الكاثوليكية والإصلاحات البروتستانتية. المعمدانيون التأكيد على أنه يجب تعميد المؤمنين وأن الكنائس المحلية يجب أن تحكم نفسها. تصنيف: لوثريون اتبع تعاليم مارتن لوثر القوية حول جعله صحيحًا مع الله بالإيمان وأن المسيح موجود حقًا في الشركة. تصنيف: ميثوديون, الذي بدأ من حركة جون ويسلي ، شدد على اللاهوت الأرميني (نعمة الله للجميع!) ويعيش حياة مسيحية مقدسة. تصنيف: عيد العنصرة تسليط الضوء على العمل المذهل والتجريبي للروح القدس والمواهب الروحية. المشيخية / إصلاح تنظر الكنائس إلى الوراء إلى جون كالفين ، مؤكدة على سيادة الله وطريقة حكم الكنيسة حيث يقود الشيوخ.
• الإنجيلية: هذا أشبه بتيار قوي يتدفق عبر العديد من الطوائف بدلاً من فرع واحد. تم العثور عليه في العديد من الكنائس البروتستانتية وكذلك في الكنائس غير الطائفية. يشترك الإنجيليون في المعتقدات الأساسية في كثير من الأحيان التي لخصها Bebbington's Quadrilateral: التحويلية (الحاجة إلى "الولادة من جديد") ، البقولية (نظرة عالية لسلطة الكتاب المقدس) ، والصليبية (مركزية موت يسوع الخلاص على الصليب) ، والنشاط (مشاركة الإنجيل بنشاط وعيشه).
• المسيحية غير الطائفية: هذا اتجاه متزايد للكنائس التي لا تنتمي رسميًا إلى الطوائف التاريخية.على الرغم من أنها تتجنب التسميات التقليدية ، إلا أن هذه الكنائس غالبًا ما تشكل شبكاتها غير الرسمية الخاصة بها وتشترك في طرق مشتركة للاعتقاد ، وغالبًا ما تشبه الممارسات الإنجيلية أو الكاريزماتية. تظهر هذه الحركة الرغبة في الاستقلالية ، ويمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى أشكال جديدة لما يشبه الطوائف ، حيث تتطور المعتقدات المشتركة وأساليب العبادة وأنماط القيادة داخل هذه الشبكات.
• الترميمية: هذه المجموعات، مثل كنائس المسيح، وحركة قديس اليوم الأخير، وشهود يهوه، لديها معتقدات وممارسات مختلفة جدا وغالبا ما ترى نفسها منفصلة عن الفروع الرئيسية الأخرى.

صحيح أن الخطوط الفاصلة بين "الإضعاف" و"الأسرة الطائفية" (مثل جميع الكنائس المعمدانية معًا) و"الحركة" (مثل الإنجيلية أو الخمسينية) قد تبدو ضبابية بعض الشيء. داخل و عبر الطوائف، وأحيانًا تؤدي أيضًا إلى إنشاء كنائس مستقلة جديدة، والتي قد تطلق أو لا تطلق على نفسها طوائف جديدة. هذه السيولة الرائعة هي جزء مما يجعل رسم خريطة المشهد المسيحي مثيرة للاهتمام وديناميكية!

هل من الجيد أن ينتمي المسيحيون إلى طوائف مختلفة؟

هذا هو السؤال الذي يفكر فيه العديد من المسيحيين، خاصة عندما نرى دعوات الكتاب المقدس القوية للوحدة من جهة، وواقع آلاف الطوائف من جهة أخرى. هناك طرق مختلفة أصبح الناس المؤمنين يفهمون هذا.

الحجج ضد الطائفية (التركيز على الوحدة)

العديد من الأسباب التي تجعل الناس يشعرون بعدم الارتياح إزاء المشهد الطائفي الحالي يأتي من ذلك التركيز القوي في الكتاب المقدس على الوحدة والشعور بأن الانقسام يمكن أن يكون له آثار سلبية:

• الإدانة التوراتية للتقسيم: كما تحدثنا في وقت سابق (في السؤال 6)، يدعو الكتاب المقدس بوضوح إلى الوحدة (فكر في يوحنا 17، 1 كورنثوس 1: 10، أفسس 4) ويحذر من الانقسامات بين المؤمنين.
• عائق أمام الشاهد المسيحي: عندما تظهر الكنيسة منقسمة، يمكنها أن ترسل رسالة مربكة إلى عالم يحتاج إلى رؤية محبة الله ومصالحته. قد يجعل من الصعب على الناس أن يصدقوا الإنجيل، تذكروا أن يسوع صلى من أجل الوحدة على وجه التحديد "حتى يؤمن العالم" (يوحنا 17: 21).
• تجزئة الإيمان: وجود العديد من الطوائف ، لكل منها طرقه الخاصة ، يمكن أن يجعل المسيحية تبدو وكأنها إيمان محطم بدلاً من جسد واحد قوي في المسيح.
• المنافسة والموارد المهدرة: بدلا من العمل معا، قد تجد الطوائف نفسها في بعض الأحيان تتنافس على الأعضاء والمال والنفوذ. هذا يمكن أن يأخذ الطاقة والموارد بعيداً عن المهمة الرئيسية التي أعطانا إياها الله.
• النزاعات العقائدية المؤدية إلى الصراع: في حين أن فهم حقيقة الله أمر مهم بشكل واضح ، إلا أن الخلافات حول العقيدة أدت في بعض الأحيان إلى صراعات قاسية بدلاً من المحادثات المحبة.
• الكنيسة المبكرة مثالية: آباء الكنيسة ، كما ناقشنا في السؤال 5 ، صورة عامة ودعا إلى كنيسة واحدة ، غير مقسمة ، مرئية.

الحجج من أجل/الجوانب الإيجابية للطوائف (التركيز على التنوع والعملية)

من ناحية أخرى ، يعتقد البعض أن الطوائف ، حتى لو لم تكن مثالية ، يمكن أن يكون لها بعض الجوانب الجيدة أو تخدم أغراضًا مفيدة في عالمنا:

• تلبية الاحتياجات والتفضيلات المتنوعة: الناس متنوعة بشكل رائع! لدينا خلفيات ثقافية وشخصيات واحتياجات روحية مختلفة. يمكن للطوائف أن تقدم مجموعة متنوعة من أساليب العبادة (من الليتورجيا الرسمية إلى الثناء المعاصر إلى التفكير الهادئ) ، والتركيزات اللاهوتية المختلفة ، والهياكل المجتمعية التي ترتبط بأنواع مختلفة من الناس. أليست هذه نعمة؟
• التركيز اللاهوتي والعمق: يمكن للطوائف أن توفر بيئة جيدة لاستكشاف وشرح والحفاظ على رؤى محددة حول حقيقة الله أو جوانب التقاليد المسيحية التي قد يتم تجاهلها إذا كان كل شيء هو نفسه.
• المساءلة والهيكل والدعم: غالبًا ما يكون لدى الطوائف طرقًا لتدريب وترتيب القساوسة ، ووضع معايير للاعتقاد ، وتوفير الإشراف للقساوسة ، والتعامل مع الانضباط. هذه الأشياء يمكن أن توفر المساءلة والدعم للكنائس المحلية ، مما يساعد على الحفاظ على الأمور بشكل منظم والحماية من الأخطاء أو المشاكل الخطيرة. حتى شبكات الكنائس غير الطائفية في بعض الأحيان تطوير طرق مماثلة لدعم ومحاسبة بعضها البعض.¹
• حرية الضمير والتفسير: خاصة في البروتستانتية، بدأت الطوائف في كثير من الأحيان لأن الناس لديهم معتقدات عميقة حول كيفية فهم الكتاب المقدس. يمكن للطوائف أن تسمح لجماعات المؤمنين بممارسة إيمانهم وفقًا لضميرهم في الأمور التي يختلفون فيها بأمانة عن الآخرين.
• البعثة المنظمة والوزارة: يمكن للهياكل الطائفية جمع الموارد وتنسيق الجهود الكبيرة في مجالات مثل البعثات العالمية والمدارس اللاهوتية والإغاثة في حالات الكوارث والتحدث من أجل العدالة الاجتماعية بشكل أكثر فعالية مما يمكن للكنائس الفردية القيام به بمفردها.
• التمييز بين المبادئ الأساسية وغير الأساسية (Adiaphora): الحجة الرئيسية لماذا بعض التنوع الطائفي على ما يرام هو الفرق بين المعتقدات الأساسية الأساسية (مثل الثالوث ، يسوع هو الله ، الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان) والمسائل غير الأساسية (تسمى في بعض الأحيان Adiaphora, أو "أشياء غير مبالية". يقول أولئك الذين يحملون هذا الرأي أن الوحدة ضرورية بشأن الأساسيات التي يمكن أن يكون لدينا التنوع والحرية في غير الضروريات ، مثل طرق محددة لإدارة كيفية القيام بالمعمودية ، أو تفاصيل معينة حول أوقات النهاية. ما تعتبره مجموعة واحدة حقيقة أساسية تبرر الانفصال ، قد يرى البعض الآخر على أنه مسألة غير أساسية حيث يكون التنوع جيدًا. هذا الاختلاف في تعريف "الأساسيات" هو السبب الرئيسي وراء استمرار الانقسامات في كثير من الأحيان.

مفهوم الكنيسة "المرئية" مقابل "غير مرئية"

هذه فكرة لاهوتية تساعد الناس في كثير من الأحيان على التوفيق بين المثل الأعلى للكتاب المقدس "كنيسة واحدة" مع الواقع الذي نراه للعديد من الطوائف:

• الكنيسة المرئية: هذه هي الكنيسة كما نراها ونختبرها في العالم - كل التجمعات المحلية والطوائف والأفراد الذين يقولون إنهم يؤمنون بالمسيح. إنه "جسد مختلط" ، مما يعني أنه يحتوي على مؤمنين حقيقيين وبعض الذين قد يقولون إن لديهم إيمانًا من الخارج ولكنهم لم يتغيروا حقًا من الداخل.
• الكنيسة الخفية: يشير هذا إلى الجسد الروحي الحقيقي للمسيح ، المكون من جميع المؤمنين المخلصين حقًا عبر التاريخ وفي جميع أنحاء العالم - أولئك الذين اختارهم الله. هذه العائلة الروحية معروفة تمامًا لله فقط.

تسمح هذه الفكرة لبعض اللاهوتيين بالتأكيد على أن هناك وحدة روحية أساسية لجميع المؤمنين الحقيقيين (الكنيسة غير المرئية) تتجاوز الانقسامات المرئية بين الطوائف. ثم ينظر إلى الطوائف على أنها جزء من التعبير الأرضي غير الكامل للكنيسة المرئية. ولكن من المهم الحفاظ على التوازن. إن التركيز أكثر من اللازم على الكنيسة غير المرئية قد يجعلنا مرتاحين للغاية مع الانقسام المرئي ، بينما التركيز فقط على الوحدة المرئية بدون الواقع الروحي يمكن أن يؤدي إلى الإحباط أو مجرد محاولات سطحية للتوحد. فعلى سبيل المثال، شدد آباء الكنيسة الأوائل على أهمية الوحدة المؤسسية الواضحة.

إيجاد التوازن

يحاول العديد من المسيحيين التنقل في هذا من خلال السعي لتحقيق ذلك. الوحدة في الأساسيات، والحرية في غير الضروريات، والإحسان في كل شيء. هذا القول الرائع ، الذي يرجع الفضل في كثير من الأحيان إلى العديد من اللاهوتيين الحكماء عبر التاريخ ، يقترح طريقة للتمسك بالحقائق العقائدية الأساسية مع السماح بالتنوع في المسائل الثانوية ، وكلها ملفوفة بروح من الحب والاحترام المتبادل. إن التحدي المستمر، كما قلنا، هو الاتفاق على ماهية هذه "الأساسيات".

يمكن أيضًا النظر إلى الطوائف على أنها تمتلك شيئًا مثل "هويات العلامة التجارية" في عالم به العديد من الخيارات الدينية. في حين أن البعض قد يرى ذلك سلبًا ، مثل نهج المستهلك للإيمان ، فإنه يدرك أيضًا حقيقة كيفية قيام الناس بالخيارات الدينية في المجتمعات التي تتوفر فيها العديد من الخيارات. والله يستطيع أن يعمل من خلال كل شيء!

كيف يتغير عدد الطوائف، وخاصة في جميع أنحاء العالم؟

عالم الطوائف المسيحية لا يقف ساكناً! إنه يتغير دائمًا ، مع تغيرات كبيرة في الأرقام وحيث يوجد المسيحيون ، خاصة في الآونة الأخيرة. من المثير أن نرى كيف يتحرك الله!

النمو العالمي السريع في عدد الطوائف

كما تطرقنا في وقت سابق (السؤال 2) ، ازداد عدد الطوائف المسيحية المختلفة في جميع أنحاء العالم بسرعة لا تصدق! تشير تقديرات مركز دراسة المسيحية العالمية (CSGC) إلى قفزة من حوالي 2000 في عام 1900 إلى حوالي 50,000 بحلول عام 2025. ويعتقدون أنه يمكن أن يصل حتى إلى 64,000 بحلول عام 2050.³ السرعة التي تتشكل بها طوائف جديدة كانت تواكب أو حتى تفوق نمو السكان المسيحيين وعدد الكنائس منذ عام 1900.

التحول الدرامي إلى الجنوب العالمي

واحدة من أكثر التغيرات المدهشة في المسيحية العالمية في المائة سنة الماضية هو كيف تحولت نحو ما نسميه الجنوب العالمي (أي أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية).

• في عام 2025، تشير التقديرات إلى أن 69% من بين جميع المسيحيين في العالم يعيشون في الجنوب العالمي. ومن المتوقع أن يرتفع هذا إلى 78% بحلول عام 2050.³
• ألف - أفريقيا في الواقع تجاوزت أمريكا اللاتينية في عام 2018 لتصبح القارة مع معظم المسيحيين. نما عدد المسيحيين في أفريقيا من أقل من 10 ملايين في عام 1900 إلى ما يقدر بنحو 734 مليون في عام 2024 ، بمعدل 2.64.% فقط بين عامي 2020 و 2025 ، نمت المسيحية في أفريقيا بنسبة 2.59 مذهلة% في السنة.³
• تصنيف: آسيا تشهد أيضًا نموًا مسيحيًا سريعًا ، بمتوسط 1.60% دول مثل الصين والهند وإندونيسيا لديها بعض من أسرع السكان المسيحيين نموا في العالم، وغالبا من خلال الكنائس المنزلية والحركات المحلية.
• تصنيف: أمريكا اللاتينية لا يزال لديها عدد كبير جدا من السكان المسيحيين معدل نموها (0.64)% كل عام بين 2020-2025) أبطأ قليلاً مقارنة بأفريقيا وآسيا. كما ترى بعض الناس يبتعدون عن الدين في مناطق معينة.

هذا التحول المذهل إلى الجنوب يغير شكل المسيحية العالمية. وهذا يعني أن المسيحي "المتوسط" اليوم من المرجح أن يكون من أفريقيا أو آسيا أو أمريكا اللاتينية أكثر من أوروبا أو أمريكا الشمالية. أليس الله يفعل شيئاً رائعاً؟

تشكيل الطوائف في الجنوب العالمي

يحدث هذا التغيير الديموغرافي الكبير جنبًا إلى جنب مع النمو الطائفي الجديد المثير في هذه المناطق:

• توجد الآن الطوائف الكبيرة الأسرع نمواً والتجمعات الضخمة في معظمها في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية.
• سبب كبير لتزايد عدد الطوائف العالمية هو صعود تصنيف: كنائس الشعوب الأصلية. هذه هي الكنائس التي بدأها ويقودها السكان المحليون ، وغالبًا ما تناسب الإيمان المسيحي بشكل جميل في ثقافاتهم واحتياجاتهم الروحية.
• العنصرة ، الكاريزمية ، والإنجيلية تنمو المجموعات بسرعة خاصة وهي سبب رئيسي للنمو الطائفي الجديد في الجنوب العالمي. غالبًا ما تؤكد هذه الحركات على الإيمان الذي يمكنك تجربته ، والعبادة بقيادة الروح ، وارتباط مباشر بالحقائق الروحية. هذه الأشياء يتردد صداها حقًا في العديد من الثقافات غير الغربية وتؤدي إلى طوائف جديدة تختلف عن الثقافات الغربية التقليدية.

الاتجاهات في الشمال العالمي (أوروبا وأمريكا الشمالية)

على النقيض من الجنوب العالمي ، تشهد المسيحية في الشمال العالمي (أوروبا وأمريكا الشمالية) بشكل عام بعض الانخفاض أو التغييرات الكبيرة:

• كانت المسيحية في أوروبا وأمريكا الشمالية في الواقع معدل نمو سلبي بين 2020-2025 (أوروبا -0.54% )ب(في السنة؛ أمريكا الشمالية -0.14% في السنة).³

الولايات المتحدة:

• انخفضت نسبة البالغين الذين يعرفون أنهم مسيحيون من 78% في عام 2007 إلى 62% في 2023-24 ، وفقا لمركز بيو للأبحاث. لكن يبدو أن هذا الانخفاض قد تباطأ أو حتى تراجع في السنوات الأخيرة (2019-2024) ، حيث بقي بين 60 عامًا.% و 64%¹¹
• تراجعت نسبة البروتستانت من 51% في عام 2007 إلى 40% في 2023-24 ، بينما ذهب الكاثوليك من 24% إلى 19% في نفس الوقت.¹¹
• الخط الرئيسي البروتستانتية (مثل الميثودية المتحدة ، ELCA Lutherans ، الأسقفية ، المشيخية ، الولايات المتحدة الأمريكية) شهدت أكبر انخفاض ، من 18% من البالغين في الولايات المتحدة في 2007 إلى 11% في 2023-24.¹¹
• تصنيف: بروتستانتية إنجيلية لا يزال أكبر تقليد بروتستانتي في الولايات المتحدة ، كما انخفضت حصتها من إجمالي السكان البالغين قليلاً ، من 26.% في عام 2007 إلى 23% في 2023-24.¹¹
• ولكن هنا نقطة مضيئة مثيرة للاهتمام: (أ) نمو المسيحية غير الطائفية. هذه هي "العائلة" البروتستانتية الوحيدة التي زادت بالفعل حصتها من السكان البالغين في الولايات المتحدة ، وارتفعت إلى 7% في 2023-24.يظهر هذا اتجاهًا أوسع من الناس يشعرون بأنهم أقل ارتباطًا بالمؤسسات الراسخة ويفضلون طرقًا فردية أو أقل رسمية للتعبير عن روحانيتهم.

في "Nones" والإلحاد

من المهم أن نرى الفرق بين الاتجاهات في الطوائف المسيحية والاتجاهات الأوسع في المعتقد الديني:

• على الصعيد العالمي، ألف - الإلحاد (الأشخاص الذين يقولون صراحة أنه لا يوجد إله) في الواقع بلغت ذروتها حوالي عام 1970 ويقال الآن أنها آخذة في الانخفاض ، مع اتجاه نمو سنوي سلبي (-0.12)% إلى -0.20%(و) )؛
• ولكن في بعض الدول الغربية، وخاصة الولايات المتحدة، حصة الناس الذين يقولون أنهم غير المنتسبين دينيا (غالبًا ما تسمى "nones" - وهذا يشمل الملحدين ، اللاأدريين ، وأولئك الذين يقولون "لا شيء على وجه الخصوص") نمت كثيرا. في الولايات المتحدة ، انتقلت هذه المجموعة من 16.% في عام 2007 إلى حوالي 29-31% في الدراسات الاستقصائية الأخيرة.¹¹
• من المهم حقًا التمييز بين "المسيحيين غير الطائفيين" (المؤمنون الذين لا ينتمون إلى طائفة معينة) من "غير" (أولئك الذين يقولون إنهم لا دين لهم على الإطلاق). يبدو أن بعض مصادر البيانات 97 تخلط بين هاتين المجموعتين المختلفتين ، مما قد يكون مربكًا. غير طائفية تصنيف: مسيحيون هم جزء من العائلة المسيحية ، في حين أن "لا" يبتعدون عن الاتصال الديني تمامًا.

حقيقة أن الإلحاد الصريح آخذ في الانخفاض على الصعيد العالمي، في حين أن الدين في جميع أنحاء العالم لا يزال ينمو (يقدر 88).% من سكان العالم ديني 3) ، يتحدى بعض الأفكار القديمة بأن الدين سوف يختفي مع تحديث المجتمعات. بدلاً من ذلك ، ما نراه هو تحول وتحول جغرافي حيث تكون الحيوية الدينية أقوى ، حيث تلعب المسيحية دورًا كبيرًا ومثيرًا في هذه الصورة العالمية الديناميكية!

(ب) الاستنتاج: التنقل في عالم مسيحي متنوع

العالم المسيحي هو حقا قصة واسعة ومتنوعة بشكل رائع، منسوجة من حوالي 50,000 طائفة في جميع أنحاء العالم. وقد ازدهر هذا العدد المذهل من بضعة آلاف فقط في بداية القرن العشرين. وقد تغذى هذا النمو من خلال المناقشات اللاهوتية القلبية، واللحظات التاريخية المحورية مثل الانشقاق الكبير والإصلاح البروتستانتي، والتكيفات الثقافية الجميلة، والنمو الديناميكي والمثير للمسيحية، وخاصة بالنسبة لنا المسيحيين الذين يتنقلون في هذا المشهد المتنوع بشكل رائع، يمكن أن يكون من المفيد جدا أن نتذكر أن طائفتنا الخاصة، مهما كانت ثمينة، هي جزء من عائلة إيمان عالمية أكبر بكثير. عندما نركز على الجوهر والمعتقدات الأساسية التي تشترك فيها الغالبية العظمى من المسيحيين - مثل إيماننا بالله الثلاثي ، وألوهية يسوع المسيح وعمله المخلص ، وسلطة الكتاب المقدس - نجد أساسًا قويًا للوحدة. في الوقت نفسه ، عندما نقترب من الاختلافات في المسائل غير الأساسية بروح "الحرية في غير الضروريات ، والمحبة في كل شيء" ، يمكننا تعزيز الاحترام والتفاهم عبر جميع الخطوط الطائفية.

القصة المستمرة للمسيحية هي واحدة من كل من التنوع المذهل والرغبة الدائمة في الوحدة. الروح القدس يعمل دائمًا داخل العالم بكل تعبيراته المتنوعة ، ويجذب الناس إلى الإيمان بالمسيح ويمكّنهم من أن يكونوا نورًا ساطعًا ويدًا مساعدة في هذا العالم المعقد. إن فهم الطبيعة الطبقية للطوائف المسيحية يمكن أن يجهزنا كمؤمنين للانخراط بشكل أكثر تفكيرًا مع تقاليدنا ومع جسد المسيح الأوسع ، كل ذلك لمجد الله!