كم مرة ذُكر إبراهيم في الكتاب المقدس؟ 311 مرة

ذُكر إبراهيم 311 مرة في الكتاب المقدس، مع احتساب السنوات التي كان يُدعى فيها أبرام. في نسخة الملك جيمس، يظهر اسم "إبراهيم" 250 مرة في 230 آية، واسم "أبرام" 61 مرة في 50 آية. أعطاه الله الاسم الجديد في سفر التكوين 17: 5، وبعد تلك الآية أصبح يُعرف باسم إبراهيم في كل مكان باستثناء آيتين تشيران إلى التغيير.

خلف الاسم يكمن وعد قطعه الله في البداية. عندما دعا رجلاً عقيماً للخروج من حاران، وعده قائلاً: "فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك، وتكون بركة" (تكوين 12: 2). يمكننا مراقبة هذا الاسم وهو ينتقل عبر الكتاب المقدس. إنه يمتد من أنساب سفر التكوين إلى رسائل بولس وبطرس، وينطق به موسى في صلاته ("اذكر إبراهيم وإسحاق وإسرائيل عبيدك"، خروج 32: 13)، ومن قبل الأنبياء، وإسطفانوس أمام المجلس، ويسوع نفسه.

كم مرة ذُكر إبراهيم في العهدين القديم والجديد؟

لقد ذُكر في 27 سفراً، 16 من العهد القديم و11 من العهد الجديد. يحتوي سفر التكوين على معظمها، 193 في المجموع (134 "إبراهيم" و59 "أبرام")، حيث تُروى حياته كلها هناك، من ولادته في الإصحاح 11 إلى دفنه في الإصحاح 25. بعد سفر التكوين، الأسفار التي تتحدث عنه أكثر هي لوقا (15)، يوحنا (11، كل واحد منها في الإصحاح 8)، العبرانيين (10)، ثم الخروج ورومية وغلاطية بـ 9 مرات لكل منها.

هذه كلمات كاملة في نسخة الملك جيمس، بدون الأسفار القانونية الثانية، ويتم احتساب "إبراهيم" مع "إبراهيم" (تظهر 19 مرة). إذا بحثت في ترجمة أخرى ستحصل على إجمالي مختلف، والقائمة التي تستبعد "أبرام" ستعطيك 250.

أين ذُكر إبراهيم لأول مرة في الكتاب المقدس؟

في سفر التكوين 11: 26، في سطر واحد من تاريخ العائلة: "وعاش تارح سبعين سنة، وولد أبرام وناحور وهاران". بعد بضع آيات تأتي جملة تخيم على بقية قصته: "وكانت ساراي عاقراً لم يكن لها ولد" (تكوين 11: 30). ثم يتحدث الله إليه: "اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك" (تكوين 12: 1)، ويخبرنا الكتاب المقدس ببساطة أن "فذهب أبرام كما قال له الرب" (تكوين 12: 4).

يبدأ العهد الجديد به أيضاً. آيته الأولى هي "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم" (متى 1: 1). آخر مرة يظهر فيها اسمه في ترتيب أسفار الكتاب المقدس هي في رسالة بطرس الأولى، حيث يضرب مثلاً بسارة للزوجات في الكنائس: "كما كانت سارة تطيع إبراهيم داعية إياه سيدها. التي صرتن أولادها، صانعات خيراً" (1 بطرس 3: 6).

لماذا غيّر الله اسم أبرام إلى إبراهيم؟

أعطى الله السبب بنفسه. عندما كان أبرام في التاسعة والتسعين من عمره، ظهر له الله وقال: "فلا يدعى اسمك بعد أبرام، بل يكون اسمك إبراهيم، لأني أجعلك أباً لجمهور من الأمم" (تكوين 17: 5). يعني اسم أبرام "أباً متعالياً" أو "أباً رفيعاً"، ويعطي قاموس سترونج اسم إبراهيم بمعنى "أب لجمهور". في نفس المحادثة أصبحت ساراي سارة (تكوين 17: 15).

انظر إلى صيغة الفعل. يقول الله "أجعلك"، ويقولها لرجل عجوز كانت زوجته لا تزال عاقراً وابنه الوحيد، إسماعيل، قد وُلد من هاجر (تكوين 16: 15). أُعطي الاسم قبل أن يتمكن أي شخص من رؤيته يتحقق. يروي الاسمان تاريخاً صغيراً للإيمان: 59 مرة في سفر التكوين هو أبرام، الاسم الذي وُلد به، ومن سفر التكوين 17: 5 فصاعداً يحمل اسم الوعد. آيتان فقط لاحقتان تستخدمان الاسم القديم، وكلاهما موجود للإشارة إلى التغيير: "أبرام، هو إبراهيم" (أخبار الأيام الأول 1: 27)، وصلاة نحميا العظيمة في الإصحاح 9، "أنت هو الرب الإله الذي اخترت أبرام وأخرجته من أور الكلدانيين وجعلت اسمه إبراهيم" (نحميا 9: 7).

من الذي يتحدث عن إبراهيم في العهد الجديد؟

تنتشر الذكريات الأربع والسبعون عبر متى ومرقس ولوقا ويوحنا وأعمال الرسل ورومية وكورنثوس الثانية وغلاطية والعبرانيين ويعقوب وبطرس الأولى. كل واحدة منها هي "إبراهيم"؛ اسم أبرام لا يظهر أبداً في العهد الجديد.

ينطق يسوع باسمه كثيراً. يجيب الصدوقيين بالكلمات التي قالها الله لموسى عند العليقة: "أنا إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب؟ ليس الله إله أموات بل إله أحياء" (متى 22: 32). في مثله، يموت لعازر المسكين "وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم" (لوقا 16: 22). وفي يوحنا 8، حيث يقع كل ذكر له في ذلك الإنجيل، يقول: "أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح"، ثم "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن" (يوحنا 8: 56، 58).

يعود الرسل إليه مراراً وتكراراً. يبدأ إسطفانوس دفاعه بـ "إله المجد ظهر لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين" (أعمال الرسل 7: 2). يتذكر يعقوب أنه "دعي خليل الله" (يعقوب 2: 23)، ويذكر سفر العبرانيين أنه "خرج وهو لا يعلم إلى أين يأتي" (عبرانيين 11: 8). يدعوه بولس "أبانا جميعاً" (رومية 4: 16) ويمنح كل مؤمن نصيباً في اسمه: "فإن كنتم للمسيح، فأنتم إذاً نسل إبراهيم، وحسب الموعد ورثة" (غلاطية 3: 29). لماذا اختاره الله في المقام الأول هو سؤال بحد ذاته، تم تناوله في لماذا اختار الله إبراهيم.

هل ذُكر إبراهيم أكثر من أي شخص آخر في الكتاب المقدس؟

لا. عند الحساب بنفس الطريقة في نسخة الملك جيمس، ذُكر داود 1064 مرة وموسى 847 مرة. وضعته ذكريات إبراهيم البالغ عددها 311 في مرتبة متقدمة على ابنه إسحاق، الذي ذُكر 132 مرة. تظهر عبارة "إله إبراهيم" 17 مرة، من كلمات الله لإسحاق في تكوين 26: 24 إلى خطاب إسطفانوس في أعمال الرسل 7: 32. يقول سفر العبرانيين، متحدثاً عن إبراهيم والآباء من بعده، بوضوح: "لا يستحي بهم الله أن يدعى إلههم" (عبرانيين 11: 16).

كم كان عمر إبراهيم، ومتى عاش؟

يعطي سفر التكوين أعمار إبراهيم على طول الطريق. كان في الخامسة والسبعين عندما غادر حاران (تكوين 12: 4)، وفي التاسعة والتسعين عندما أعاد الله تسميته (تكوين 17: 1)، وفي المئة عندما وُلد إسحاق (تكوين 21: 5). مات عن عمر يناهز 175 عاماً: "وأسلم إبراهيم روحه ومات بشيبة صالحة، شيخاً وشبعان أياماً، وانضم إلى قومه" (تكوين 25: 8).

لا يقدم الكتاب المقدس سنة تقويمية له. تضعه موسوعة بريتانيكا في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد وتؤرخ رحلة العائلة من أور إلى حوالي 2000 قبل الميلاد، مع ملاحظة أنه لا يمكن كتابة سيرة ذاتية له "بالمعنى العادي"، لأن الأدلة هي سفر التكوين مقروءاً بجانب آثار تلك الفترة. كما تسجل وجهة النظر النقدية القديمة بأن القصص كانت "مجرد إسقاط لوضع واهتمامات فترة لاحقة بكثير"، من القرن التاسع إلى القرن الخامس قبل الميلاد.

وهكذا انتشر الاسم عبر الكتاب المقدس كما قال الله، وقد وصل إلينا. بولس، مقتبساً وعد سفر التكوين 17، يدعو إبراهيم الشخص "الذي هو أب لجميعنا، كما هو مكتوب: إني قد جعلتك أباً لأمم كثيرة" (رومية 4: 16-17).

قراءة ذات صلة

• لماذا اختار الله إبراهيم؟
• حقائق وإحصائيات عن إبراهيم
• ما هو عهد إبراهيم؟
• حقائق وإحصائيات حول سارة
• هل صعد إبراهيم إلى السماء؟