Combien de fois Abraham est-il mentionné dans la Bible ? 311 fois

Abraham est nommé 311 fois dans la Bible, en comptant les années où il était appelé Abram. Dans la version du roi Jacques, « Abraham » apparaît 250 fois dans 230 versets et « Abram » 61 fois dans 50. Dieu lui a donné ce nouveau nom dans Genèse 17:5, et après ce verset, il est Abraham partout, sauf dans deux versets qui font référence au changement.

Derrière ce nom se cache une promesse que Dieu a faite dès le début. Lorsqu'il a appelé un homme sans enfant à quitter Haran, il lui a promis : « Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction » (Genèse 12:2). Nous pouvons voir ce nom traverser les Écritures. Il s'étend des généalogies de la Genèse aux lettres de Paul et de Pierre, et il est prononcé par Moïse dans la prière (« Souviens-toi d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, tes serviteurs », Exode 32:13), par les prophètes, par Étienne devant le conseil, et par Jésus lui-même.

Combien de fois Abraham est-il mentionné dans l'Ancien et le Nouveau Testament ?

Il est nommé dans 27 livres, 16 de l'Ancien Testament et 11 du Nouveau. La Genèse en contient la majeure partie, 193 au total (134 « Abraham » et 59 « Abram »), car toute sa vie y est racontée, de sa naissance au chapitre 11 à son enterrement au chapitre 25. Après la Genèse, les livres qui parlent le plus de lui sont Luc (15), Jean (11, chacun d'eux au chapitre 8), Hébreux (10), puis Exode, Romains et Galates avec 9 chacun.

Il s'agit de mots entiers dans la version du roi Jacques, sans les apocryphes, et « Abraham » (possessif) est compté avec « Abraham » (il apparaît 19 fois). Si vous effectuez une recherche dans une autre traduction, vous obtiendrez un total différent, et une liste excluant « Abram » vous donnera 250.

Où Abraham est-il mentionné pour la première fois dans la Bible ?

Dans Genèse 11:26, dans une seule ligne d'histoire familiale : « Térach vécut soixante-dix ans, et engendra Abram, Nachor et Haran. » Quelques versets plus tard vient une phrase qui plane sur le reste de son histoire : « Saraï était stérile ; elle n'avait point d'enfant » (Genèse 11:30). Puis Dieu lui parle : « Va-t'en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai » (Genèse 12:1), et la Bible nous dit simplement qu'« Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit » (Genèse 12:4).

Le Nouveau Testament commence aussi avec lui. Son premier verset est : « Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham » (Matthieu 1:1). La dernière fois que son nom apparaît dans l'ordre des livres de la Bible, c'est dans la première lettre de Pierre, où il présente Sarah aux femmes des églises : « comme Sara, qui obéit à Abraham et l'appelait son seigneur ; c'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien » (1 Pierre 3:6).

Pourquoi Dieu a-t-il changé le nom d'Abram en Abraham ?

Dieu en a donné lui-même la raison. Quand Abram eut quatre-vingt-dix-neuf ans, Dieu lui apparut et lui dit : « Ton nom ne sera plus Abram, mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations » (Genèse 17:5). Abram signifie « père exalté » ou « père élevé », et la concordance de Strong donne pour Abraham « père d'une multitude ». Dans la même conversation, Saraï devint Sarah (Genèse 17:15).

Regardez le temps utilisé. Dieu dit « je te rends » (ou « j'ai fait de toi »), et il le dit à un vieil homme dont la femme était encore stérile et dont le seul fils, Ismaël, était né de Hagar (Genèse 16:15). Le nom a été donné avant que quiconque puisse voir sa réalisation. Les deux noms racontent une petite histoire de foi : 59 fois dans la Genèse, il est Abram, le nom avec lequel il est né, et à partir de Genèse 17:5, il porte le nom de la promesse. Seuls deux versets ultérieurs utilisent l'ancien nom, et tous deux sont là pour raconter le changement : « Abram ; c'est Abraham » (1 Chroniques 1:27), et la grande prière de Néhémie 9 : « C'est toi, Éternel Dieu, qui as choisi Abram, qui l'as fait sortir d'Ur en Chaldée, et qui lui as donné le nom d'Abraham » (Néhémie 9:7).

Qui parle d'Abraham dans le Nouveau Testament ?

Soixante-quatorze mentions sont réparties dans Matthieu, Marc, Luc, Jean, Actes, Romains, 2 Corinthiens, Galates, Hébreux, Jacques et 1 Pierre. Chacune est « Abraham » ; le nom Abram n'apparaît jamais dans le Nouveau Testament.

Jésus prononce souvent son nom. Il répond aux sadducéens avec les paroles que Dieu a dites à Moïse près du buisson : « Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants » (Matthieu 22:32). Dans sa parabole, le mendiant Lazare meurt « et fut porté par les anges dans le sein d'Abraham » (Luc 16:22). Et dans Jean 8, où se trouve chaque mention dans cet Évangile, il dit : « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour : il l'a vu, et il s'est réjoui », puis : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis » (Jean 8:56, 58).

Les apôtres reviennent à lui encore et encore. Étienne commence sa défense par : « Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu'il était en Mésopotamie » (Actes 7:2). Jacques se souvient qu'« il fut appelé ami de Dieu » (Jacques 2:23), et Hébreux qu'« il partit, sans savoir où il allait » (Hébreux 11:8). Paul l'appelle « le père de nous tous » (Romains 4:16) et donne à chaque croyant une part dans son nom : « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3:29). Pourquoi Dieu l'a choisi en premier lieu est une question en soi, abordée dans pourquoi Dieu a choisi Abraham.

Abraham est-il mentionné plus souvent que quiconque dans la Bible ?

Non. Compté de la même manière dans la version du roi Jacques, David est nommé 1 064 fois et Moïse 847 fois. Les 311 mentions d'Abraham le placent bien devant son fils Isaac, nommé 132 fois. L'expression « le Dieu d'Abraham » apparaît 17 fois, des paroles de Dieu à Isaac dans Genèse 26:24 au discours d'Étienne dans Actes 7:32. Hébreux, parlant d'Abraham et des patriarches après lui, le dit clairement : « Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu » (Hébreux 11:16).

Quel âge avait Abraham et à quelle époque a-t-il vécu ?

La Genèse donne ses âges au fil du récit. Il avait 75 ans quand il a quitté Haran (Genèse 12:4), 99 quand Dieu l'a renommé (Genèse 17:1), et 100 quand Isaac est né (Genèse 21:5). Il est mort à 175 ans : « Abraham expira, et mourut après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple » (Genèse 25:8).

La Bible ne donne aucune année civile pour lui. L'Encyclopædia Britannica le situe au début du deuxième millénaire avant J.-C. et date le voyage de la famille depuis Ur vers 2000 avant J.-C., tout en notant qu'aucune biographie de lui « au sens ordinaire » ne peut être écrite, puisque la preuve est la Genèse lue parallèlement à l'archéologie de la période. Elle enregistre également l'opinion critique plus ancienne selon laquelle les histoires n'étaient « qu'une projection de la situation et des préoccupations d'une période beaucoup plus tardive », du IXe au Ve siècle avant J.-C.

Ainsi, le nom s'est répandu à travers la Bible comme Dieu l'avait dit, et il nous est parvenu. Paul, citant la promesse de Genèse 17, appelle Abraham celui « qui est notre père à tous, selon qu'il est écrit : Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations » (Romains 4:16–17).

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