هل الأميش حقا شوان الكهرباء؟

هل يستخدم شعب الأميش الكهرباء (ما الذي يؤمن به شعب الأميش عن الكهرباء)؟

ما هي المعتقدات الدينية الأساسية التي تشكل وجهات نظر الأميش حول التكنولوجيا والكهرباء؟

لفهم منظور الأميش على التكنولوجيا والكهرباء ، يجب علينا أولاً أن ننظر إلى أسس إيمانهم. الأميش هم شعب متجذر بعمق في معتقداتهم الدينية ، ويسعى إلى عيش حياة تكرم الله في كل جانب. تنبع معتقداتهم الأساسية من التفسير الحرفي للكتاب المقدس والرغبة في محاكاة الكنيسة المسيحية المبكرة.

في قلب اللاهوت الأميش هو مفهوم Gelassenheit ، أو "العائد" لإرادة الله (جونز ، 1990 ، ص 899-902). يشكل مبدأ التقديم هذا نظرتهم إلى العالم بأكمله ، بما في ذلك نهجهم في التكنولوجيا. يعتقد الأميش أن الإيمان الحقيقي يتجسد في جماعة من المؤمنين ، وليس فقط في المعتقدات الفردية (Steinman ، 2005). يقودهم هذا التركيز الطائفي إلى التفكير بعناية في كيفية تأثير أي تقنية جديدة على نسيجهم الاجتماعي المتماسك.

جانب آخر حاسم من إيمان الأميش هو فكرة الانفصال عن العالم. إنهم يأخذون على محمل الجد أمر الكتاب المقدس ليكون "في العالم ، ولكن ليس من العالم". هذا الانفصال ليس فقط روحيًا ، ولكنه يتجلى في حياتهم اليومية من خلال اللباس المميز واللغة وخيارات نمط الحياة (Steinman ، 2005). ويُنظر إلى رفض بعض التكنولوجيات الحديثة، بما في ذلك الاستخدام الواسع النطاق للكهرباء، على أنه وسيلة للحفاظ على هذا الفصل والحفاظ على هويتها الفريدة.

كما يركز الأميش بشكل كبير على التواضع والبساطة. إنهم يعتقدون أن هذه الفضائل تزرع بشكل أفضل في بيئة خالية من الانحرافات وإغراءات الحياة الحديثة. يُنظر إلى الكهرباء ، مع قدرتها على إحداث تأثيرات خارجية من خلال التلفزيون والإذاعة والإنترنت ، على أنها تهديد لهذه البساطة المزروعة بعناية.

الأميش لديهم احترام عميق للتقاليد وحكمة أسلافهم. إنهم حذرون من التغيير ، معتقدين أن التبني السريع للتكنولوجيات الجديدة يمكن أن يضعف القيم والممارسات التي حافظت على مجتمعاتهم لأجيال. يقودهم هذا النهج المحافظ إلى تقييم أي تكنولوجيا جديدة بعناية ، بما في ذلك الكهرباء ، في ضوء تأثيرها المحتمل على طريقة حياتهم.

هذه المعتقدات ليست من الخوف من التقدم أو الالتزام الأعمى بالماضي. بدلاً من ذلك ، فإنها تعكس نهجًا مدروسًا ومقصودًا لعيش إيمانهم في عالم حديث. تسعى الأميش إلى استخدام التكنولوجيا بشكل انتقائي، بطرق تدعم قيمهم الدينية والثقافية بدلاً من تقويضها.

تتشكل وجهة نظر الأميش حول التكنولوجيا والكهرباء من خلال رغبتهم في الحفاظ على أسلوب حياة يركز على المسيح يركز على المجتمع. فهم يرون أن استخدامهم الانتقائي للتكنولوجيا ليس كعبء، بل كوسيلة لحماية ورعاية القيم التي يعتزون بها. بينما نفكر في خياراتهم ، ربما يمكننا جميعًا أن نتعلم شيئًا عن التعمد في استخدامنا للتكنولوجيا.

كيف تفسر مجتمعات الأميش تعاليم الكتاب المقدس فيما يتعلق بالانفصال عن العالم؟

تفسير الأميش للتعاليم الكتابية حول الانفصال عن العالم هو موضوع قوي وطبقي. إنها متجذرة في التزامهم العميق بعيش إيمانهم في كل جانب من جوانب الحياة اليومية ، ورغبتهم في إنشاء جماعة تعكس قيم الكنيسة المسيحية المبكرة.

يأخذ الأميش على محمل الجد أمر الكتاب المقدس الموجود في رومية 12: 2 ، والذي ينص على أنه "لا يتوافق مع هذا العالم ، ولكن كن متحولًا بتجديد عقلك" (Steinman ، 2005). بالنسبة للأميش، هذا ليس مجرد توجيه روحي، بل دعوة لخلق انفصال واضح وملموس عن المجتمع الأوسع. إنهم يرون أنفسهم "غرباء في أرض غريبة" ، الحجاج الذين ليس منزلهم الحقيقي من هذا العالم (Steinman ، 2005).

يقود هذا التفسير الأميش إلى اتخاذ خيارات مميزة في لباسهم ولغتهم وأسلوب حياتهم. يرتدون ملابس عادية ، ويتحدثون لهجة ألمانية فيما بينهم ، ويتجنبون العديد من وسائل الراحة الحديثة. هذه العلامات الواضحة للاختلاف لا يقصد بها أن تكون مصدر فخر، بل تذكير دائم بالتزامهم بالله وفصلهم عن القيم الدنيوية. هذا التركيز على البساطة متشابك بعمق مع معتقداتهم ، وتشكيل هوياتهم كأعضاء في مجتمع متماسك. (أ) ملابس الأميش وارتباط الإيمان يجسد كيف أن ملابسهم لا تخدم فقط كخيار عملي ولكن أيضًا كشهادة بصرية على معتقداتهم الدينية. من خلال هذه الخيارات ، يعززون تفانيهم في التواضع وتعاليم إيمانهم ، ويعززون الشعور بالانتماء والاستمرارية داخل مجتمعهم.

كما يستمد الأميش الإلهام من الكنيسة المسيحية المبكرة كما هو موضح في كتاب أعمال الرسل. إنهم يرون في هؤلاء المؤمنين الأوائل نموذجًا للحياة المجتمعية والمساعدة المتبادلة والانفصال عن الثقافة السائدة التي يسعون لمحاكاتها (Steinman, 2005). هذا يقودهم إلى إنشاء مجتمعات متماسكة حيث يدعم الأعضاء بعضهم البعض وحيث احتياجات المجموعة غالباً ما تكون لها الأسبقية على الرغبات الفردية.

ولكن من المهم أن نفهم أن مفهوم الأميش للانفصال عن العالم لا يتعلق بالعزلة الكاملة. فهي تتفاعل مع العالم الخارجي، ولا سيما في المسائل الاقتصادية. العديد من الأميش تدير الشركات التي تلبي احتياجات العملاء غير الأميش، وأنها قد تستخدم بعض التقنيات الحديثة في هذه السياقات. المفتاح هو أنهم يسعون إلى الانخراط مع العالم بشروطهم الخاصة ، ودائما مع العين للحفاظ على طريقة حياتهم المميزة.

يمتد تفسير الأميش للفصل أيضًا إلى علاقتهم بالحكومة والمؤسسات المدنية. في حين أنهم مواطنون ملتزمون بالقانون ، إلا أنهم عمومًا لا يشاركون في السياسة أو يخدمون في الجيش أو يقبلون المساعدة الحكومية. ينبع هذا من إيمانهم بالفصل بين الكنيسة والدولة ورغبتهم في الاعتماد على مجتمعهم بدلاً من مؤسساتهم الخارجية (Steinman, 2005).

من المهم ملاحظة أن هذا التفسير للتعاليم الكتابية ليس موحدًا في جميع مجتمعات الأميش. هناك مجموعة من الممارسات ، حيث كانت بعض المجموعات أكثر تحفظًا في انفصالها ، بينما تسمح مجموعات أخرى بمزيد من التفاعل مع العالم الخارجي. يعكس هذا التنوع إيمان الأميش باستقلالية المناطق الكنسية الفردية لتفسير وتطبيق تعاليم الكتاب المقدس كما تراها مناسبة (Johnson-weiner, 2008, pp. 249-279). بعض جماعات الأميش قد يتردد صداها أكثر مع المفاهيم الموجودة في التقاليد الدينية الأخرى، مثل تلك التي شوهدت في مناقشة 'تفسير معتقدات الكنيسة المعمدانيةوهذا قد يؤثر على وجهات نظرهم على المشاركة المجتمعية. هذا التفاعل بين التفسيرات الدينية المختلفة يسلط الضوء على القدرة الفريدة على التكيف بين مجتمعات الأميش مع البقاء متجذرة في قيمها التأسيسية. وبالتالي ، فإن نسيج المعتقدات الغنية بين الأميش يعرض التزامهم بكل من التقاليد والتعبير الفردي في إيمانهم.

كما أن نهج الأميش للانفصال عن العالم له بعد نفسي. من خلال خلق ثقافة ونمط حياة مميزين ، فإنها توفر لأعضائها شعورًا قويًا بالهوية والانتماء. ويمكن أن يكون هذا مصدرا قويا للمرونة في مواجهة تحديات وإغراءات العالم الحديث.

إن تفسير الأميش للتعاليم الكتابية حول الانفصال عن العالم يتعلق بإنشاء مجتمع معادي للثقافات يجسد أعمق قيمهم. إنه لاهوت حي ، واحد يشكل كل جانب من جوانب حياتهم اليومية. في حين أن خياراتهم قد تبدو متطرفة بالنسبة للغرباء ، بالنسبة للأميش ، فهي طريقة للبقاء وفية لفهمهم لإرادة الله وخلق مجتمع يعكس أعمق معتقداتهم.

ما هي القواعد أو الإرشادات المحددة لمجموعات الأميش فيما يتعلق باستخدام الكهرباء؟

نهج الأميش للكهرباء هو مثال رائع على كيف يمكن للمعتقدات الدينية والقيم الثقافية تشكيل استخدام التكنولوجيا. على الرغم من وجود بعض الاختلاف بين مجتمعات الأميش المختلفة ، إلا أن هناك إرشادات عامة تتبعها معظم المجموعات فيما يتعلق بالكهرباء.

من المهم أن نفهم أن الأميش لا يرفضون الكهرباء أو التكنولوجيا تمامًا. بدلاً من ذلك ، يقومون بتقييم استخدامه بعناية استنادًا إلى كيفية تأثيره على مجتمعهم وطريقة حياتهم (جونز ، 1990 ، الصفحات 899-902). الشاغل الرئيسي ليس التكنولوجيا نفسها ، ولكن آثارها المحتملة على العلاقات الأسرية والمجتمعية.

تحظر معظم مجتمعات الأميش الاتصال بشبكة الكهرباء العامة. وينظر إلى هذا على أنه وسيلة للحفاظ على الانفصال عن العالم الخارجي وتجنب الاعتماد على النظم الخارجية (جونز، 1990، ص 899-902). يُنظر إلى اتصال الشبكة على أنه ارتباط حرفي ورمزي بالمجتمع الأوسع الذي يمكن أن يعرض استقلاليتهم ونمط حياتهم المميز للخطر.

لكن هذا لا يعني أن منازل الأميش خالية تمامًا من السلطة. العديد من مجموعات الأميش تسمح باستخدام البطاريات والمولدات، وحتى الألواح الشمسية لتوفير الكهرباء المحدودة لأغراض محددة (جونز، 1990، ص 899-902). يُنظر إلى مصادر الطاقة خارج الشبكة على أنها أكثر قبولًا لأنها تحافظ على استقلالية المجتمع ولا تخلق اتصالًا مستمرًا بالعالم الخارجي.

وغالبا ما يسمح باستخدام الكهرباء لأغراض تجارية، وخاصة في الورش والمصانع. وهذا يعكس اعتراف الأميش بالضرورة الاقتصادية ونهجها العملي للتكنولوجيا. ولكن هناك عادة مبادئ توجيهية صارمة حول الحفاظ على هذا الاستخدام الكهرباء ذات الصلة بالأعمال التجارية منفصلة عن المنزل (جونز، 1990، ص 899-902).

في المنزل ، يكون استخدام الأجهزة الكهربائية محدودًا بشكل عام. معظم جماعات الأميش تحظر التلفزيون والإذاعة وأجهزة الكمبيوتر، وتعتبر هذه المصادر المحتملة للتأثير الدنيوي التي يمكن أن تقوض قيمها (جونز، 1990، ص 899-902). غالبًا ما تقتصر الهواتف على أكشاك الهاتف المشتركة أو الاستخدام التجاري ، لمنعها من التدخل في التفاعلات المجتمعية وجهًا لوجه.

الإضاءة هي حالة مثيرة للاهتمام توضح نهج الأميش الدقيق للتكنولوجيا. في حين أن الإضاءة الكهربائية غير مسموح بها بشكل عام في المنازل ، إلا أن العديد من الأميش يستخدمون الغاز أو المصابيح التي تعمل بالبروبان. حتى أن بعض المجموعات تسمح بمصابيح LED تعمل بالبطارية ، وترى أنها بديل أكثر أمانًا لمصابيح الزيت التقليدية (جونز ، 1990 ، ص 899-902).

من المهم ملاحظة أن هذه القواعد ليست قيودًا تعسفية ، ولكنها تعكس معتقدات عميقة الجذور حول طبيعة المجتمع والعلاقة المناسبة بين البشر والتكنولوجيا. تشعر الأميش بالقلق من أن الاستخدام غير المقيد للكهرباء يمكن أن يؤدي إلى نمط حياة أكثر فردية ، مع تراجع أفراد الأسرة إلى أجهزتهم الإلكترونية الخاصة بدلاً من الانخراط في الأنشطة المجتمعية.

وينظر إلى الاستخدام المحدود للكهرباء على أنه وسيلة للحفاظ على بطء وتيرة الحياة التي تقدرها الأميش. يعتقدون أن وسائل الراحة الحديثة يمكن أن تخلق نمط حياة محموم لا يترك سوى القليل من الوقت للتفكير والصلاة والمشاركة المجتمعية.

عادة ما يتم تحديد القواعد المحددة حول استخدام الكهرباء على مستوى منطقة الكنيسة الفردية. وهذا يسمح ببعض المرونة والتكيف مع الظروف المحلية مع الحفاظ على المبادئ العامة (جونسون وينر، 2008، ص 249-279). يفكر القادة في كل مجتمع في كيفية تطبيق مبادئهم الدينية على التقنيات الجديدة عند ظهورها.

من المهم أن نفهم ، أنه بالنسبة للأميش ، لا يُنظر إلى هذه الإرشادات المتعلقة بالكهرباء على أنها حرمان ، ولكن كوسيلة لحماية طريقة حياتهم ورعايتها. إنهم تعبير حي عن إيمانهم وقيمهم ، وتذكير يومي بالتزامهم بالله والمجتمع.

في التفكير في ممارسات الأميش هذه ، ربما يمكننا جميعًا النظر في كيفية توافق استخدامنا للتكنولوجيا مع أعمق قيمنا. على الرغم من أننا قد لا نختار الحد من الكهرباء بنفس الطريقة ، يمكننا أن نتعلم من مثال الأميش المتعمد والنظر بعناية في كيفية تأثير خياراتنا على علاقاتنا ومجتمعاتنا.

هل هناك أي استثناءات أو اختلافات في استخدام الكهرباء بين مجتمعات الأميش المختلفة؟

على الرغم من أن المبدأ العام للحد من استخدام الكهرباء شائع في مجتمعات الأميش ، إلا أن التطبيقات المحددة يمكن أن تختلف بشكل كبير. يعكس هذا الاختلاف إيمان الأميش باستقلالية المناطق الكنسية الفردية لتفسير وتطبيق مبادئها الدينية كما تراها مناسبة (Johnson-weiner, 2008, pp. 249-279).

تميل بعض مجموعات الأميش الأكثر تقدمًا ، والتي يشار إليها غالبًا باسم "النظام الجديد" الأميش ، إلى أن تكون أكثر قبولًا لأشكال معينة من التكنولوجيا. فعلى سبيل المثال، قد تسمح باستخدام الكهرباء للتبريد أو لأغراض محددة أخرى تعتبرها مفيدة للحياة الأسرية أو العمليات التجارية (جونز، 1990، الصفحات 899-902). وغالبا ما تفرق هذه المجموعات بعناية بين الاستخدامات المختلفة للكهرباء، مع السماح لبعضها مع حظر البعض الآخر.

من ناحية أخرى ، فإن المجموعات الأكثر محافظة ، والتي تسمى أحيانًا "Swartzentruber" Amish ، تحافظ على قيود صارمة للغاية على الكهرباء والتكنولوجيا. وقد تحظر هذه المجتمعات حتى الأجهزة التي تعمل بالبطاريات وتلتزم بأكثر الممارسات التقليدية (جونز، 1990، الصفحات 899-902).

ومن المثير للاهتمام أننا نرى بعض مجتمعات الأميش تقوم بتكيفات إبداعية للحفاظ على مبادئها مع تلبية الاحتياجات العملية. على سبيل المثال ، طورت بعض المجموعات أنظمة تعمل بالهواء المضغوط لتشغيل الأدوات والمعدات في ورش عملها. وهذا يسمح لهم بتشغيل الآلات الحديثة دون الاعتماد على شبكة الكهرباء (جونز، 1990، ص 899-902).

هناك مجال آخر نرى فيه اختلافًا في استخدام الهواتف. في حين أن معظم مجموعات الأميش تحظر الهواتف في المنزل ، فإن بعضها يسمح بالهواتف المحمولة للاستخدام التجاري أو حالات الطوارئ. وقد أنشأت بعض المجتمعات أكشاك الهاتف المشتركة التي يمكن استخدامها من قبل أسر متعددة، وتحقيق التوازن بين احتياجات الاتصال والرغبة في الحد من تأثير التكنولوجيا على الحياة المنزلية (جونز، 1990، ص 899-902).

يمكن أن تكون هناك اختلافات كبيرة بين كيفية استخدام الكهرباء في منازل الأميش مقابل الشركات المملوكة للأميش. يستخدم العديد من رواد الأعمال الأميش أجهزة الكمبيوتر وآلات بطاقات الائتمان وغيرها من التقنيات الحديثة في متاجرهم أو مصانعهم ، مع الحفاظ على نمط حياة أكثر تقليدية في المنزل (جونز ، 1990 ، ص 899-902). هذا النهج العملي يسمح لهم بإدارة أعمال تنافسية مع الحفاظ على قيمهم الأساسية في حياتهم الشخصية.

وقد تبنت بعض مجتمعات الأميش الطاقة الشمسية كبديل مقبول للكهرباء الشبكية. تسمح الألواح الشمسية لهم بتوليد كميات محدودة من الطاقة لاستخدامات محددة دون إنشاء اتصال دائم بالعالم الخارجي. وينظر البعض إلى هذا على أنه وسيلة للحفاظ على استقلالهم مع التكيف مع بعض الضروريات الحديثة (جونز، 1990، ص 899-902).

من المهم أن نفهم ، أن هذه الاختلافات ليست مجرد كونها أكثر أو أقل "ضيقة". بدلا من ذلك ، فإنها تعكس المشاركة المدروسة مع تحديات العيش من القيم الأميشية في عالم متغير. يفكر كل مجتمع في كيفية تطبيق مبادئه على المواقف والتكنولوجيات الجديدة.

هذه الاختلافات يمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى توترات أو انقسامات داخل مجتمع الأميش الأوسع. عندما تتبنى مجموعة تقنية جديدة تعتبرها مجموعة أخرى غير مقبولة، يمكن أن تؤدي إلى مناقشات صعبة حول ما يعنيه أن تكون حقا أميش (جونسون وينر، 2008، ص 249-279).

على الرغم من هذه الاختلافات ، فإن جميع مجتمعات الأميش تشترك في الالتزام بالبساطة والمجتمع والانفصال عن العالم. الاختلافات التي نلاحظها هي في كيفية تطبيق هذه المبادئ ، وليس في المبادئ نفسها.

كيف ينجز الناس الأميش المهام اليومية دون الأجهزة والأجهزة الكهربائية القياسية؟

قد تبدو طريقة حياة الأميش ، مع استخدامها المحدود للكهرباء ، تحديًا لأولئك الذين اعتادوا على وسائل الراحة الحديثة. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أنه لعدة قرون ، ازدهرت البشرية بدون الأجهزة الكهربائية التي نعتبرها الآن أمرًا مفروغًا منه. وقد حافظت الأميش على العديد من هذه الأساليب التقليدية، وتكييفها مع احتياجاتهم وقيمهم.

في المطبخ ، الذي غالبًا ما يكون قلب منزل الأميش ، نرى العديد من الحلول المبتكرة. بدلاً من المواقد الكهربائية ، تستخدم معظم عائلات الأميش أفران ومواقد تعمل بالغاز أو البروبان (Jones, 1990, pp. 899-902). هذه تسمح للطهي بكفاءة دون الاعتماد على شبكة الكهرباء. بالنسبة للتبريد ، تسمح بعض مجتمعات الأميش بالثلاجات التي تعمل بالبروبان ، بينما يستخدم آخرون البيوت الجليدية التقليدية أو أقبية باردة للحفاظ على الطعام طازجًا (جونز ، 1990 ، الصفحات 899-902).

يتم التعامل مع الغسيل ، وهي مهمة يربطها الكثيرون منا بالغسالات والمجففات الكهربائية ، بشكل مختلف في أسر الأميش. تستخدم العديد من نساء الأميش غسالات wringer مدعومة بمحركات البنزين أو الهواء المضغوط (Jones, 1990, pp. 899-902). عادة ما يتم تجفيف الملابس على الخطوط الخارجية ، وهي ممارسة لا توفر الطاقة فحسب ، بل تغرس أيضًا الغسيل برائحة جديدة من الهواء الطلق.

غالبًا ما يتم توفير الإضاءة ، وهي جانب أساسي من جوانب الحياة اليومية ، عن طريق مصابيح الغاز أو الكيروسين في منازل الأميش. تسمح بعض المجتمعات بأضواء LED تعمل بالبطارية ، ورؤية هذه كبديل أكثر أمانًا للهب المفتوح (جونز ، 1990 ، ص 899-902). التوهج الناعم لهذه المصابيح يخلق جوًا سلميًا في منازل الأميش ، مما يؤدي إلى محادثة عائلية وانعكاس.

بالنسبة للنقل ، لا يخدم حصان أميش الشهير وعربات العربة كوسيلة للتجول فحسب ، بل كرمز لالتزامهم بخطى حياة أبطأ وأكثر تعمدًا. في حين أن طريقة النقل هذه قد تبدو غريبة للغرباء ، إلا أنها تسمح للأميش بالسفر بطريقة تعزز روابطهم المجتمعية واتصالهم بالعالم الطبيعي (جونز ، 1990 ، الصفحات 899-902).

في عملهم الزراعي ، الذي لا يزال محوريًا للعديد من مجتمعات الأميش ، نرى مزيجًا رائعًا من التقنيات التقليدية والمتكيفة. على الرغم من أنهم قد يستخدمون محراثًا تجرها الخيول لبعض المهام ، إلا أن العديد من مزارعي الأميش يستخدمون أيضًا معدات متطورة مدعومة بأنظمة هيدروليكية أو هوائية. هذه تسمح للزراعة الفعالة دون الحاجة إلى الكهرباء (Jones, 1990, pp. 899-902).

الاتصالات ، التي تهيمن عليها الهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي في عالمنا الحديث ، تأخذ طابعًا مختلفًا في مجتمعات الأميش. بدون أجهزة تلفزيون أو هواتف منزلية ، تعتمد عائلات الأميش بشكل أكبر على التفاعلات وجهًا لوجه. تصبح الأحداث المجتمعية وخدمات الكنيسة والوجبات المشتركة أماكن مهمة لتبادل الأخبار والحفاظ على العلاقات (جونز، 1990، ص 899-902).

للترفيه والترفيه، تركز أسر الأميش على الأنشطة التي تجمعهم بدلاً من عزلهم. الغناء ولعب الألعاب والقراءة ورواية القصص هي هوايات شائعة تعزز الروابط الأسرية والمجتمعية (Elder et al., 2001, p. 39). لا توفر هذه الأنشطة المتعة فحسب ، بل تعمل أيضًا على نقل قيم الأميش وثقافتها إلى جيل الشباب.

غالبًا ما يتطلب إنجاز المهام اليومية بدون أجهزة كهربائية قياسية المزيد من الوقت والجهد البدني. لكن الأميش لا ينظرون إلى هذا كعبء ، ولكن كسمة من سمات نمط حياتهم التي تعزز الصحة والتواضع والاعتماد المتبادل. وينظر إلى العمل الإضافي الذي ينطوي عليه العمل اليومي على أنه فرصة لأفراد الأسرة للعمل معا وللأطفال لتعلم المهارات والقيم الهامة (جونز، 1990، الصفحات 899-902).

غالبًا ما يؤدي نهج الأميش في المهام اليومية إلى طريقة حياة أكثر وعيًا وتعمدًا. بدون الانحرافات المستمرة للأجهزة الإلكترونية ، هناك مساحة أكبر للتفكير والصلاة والتفاعل البشري الحقيقي. وهذا يتماشى مع إيمانهم بأهمية بطء وتيرة الحياة التي تسمح للنمو الروحي والعلاقات المجتمعية القوية.

أدت براعة Amish إلى تطوير العديد من الأدوات والأجهزة غير الكهربائية أو التي تعمل بالبطارية والتي تساعد في المهام اليومية مع الاستمرار في التوافق مع قيمها. من الآلات الحاسبة التي تعمل بالطاقة الشمسية إلى الأدوات الهوائية ، وجدت الأميش طرقًا لدمج التقنيات المفيدة بشكل انتقائي دون المساس بمبادئها (Jones, 1990, pp. 899-902).

ما هي الأسباب الروحية والاجتماعية وراء قيود الأميش على الكهرباء؟

من منظور روحي ، فإن تفسير الأميش للكتاب المقدس ، وخاصة رومية 12: 2 ، والذي ينص على "لا يتوافق مع هذا العالم" ، يوجه نهجهم للتكنولوجيا الحديثة (Steinman ، 2005). هذه الآية مركزية لإيمانهم في الحفاظ على هوية متميزة كأتباع المسيح ، بصرف النظر عن العالم العلماني. ينظر الأميش إلى الكهرباء من الشبكة العامة كبوابة محتملة للتأثيرات الدنيوية التي يمكن أن تقوض إيمانهم وقيمهم.

من الناحية النفسية ، يعد هذا التقييد رمزًا قويًا وأداة عملية للحفاظ على الحدود بين مجتمع الأميش والعالم الخارجي. من خلال الحد من الوصول إلى الكهرباء ، يخلق الأميش حاجزًا جسديًا ونفسيًا يعزز هويتهم الثقافية ويساعد في الحفاظ على أسلوب حياتهم. يسمح هذا الفصل لهم بالتركيز بشكل أكبر على علاقاتهم مع الله ومجتمعهم ، دون الانحرافات التي تصاحب الأجهزة الكهربائية الحديثة في كثير من الأحيان.

من الناحية الاجتماعية ، يلعب تقييد الكهرباء دورًا حاسمًا في الحفاظ على البنية المتماسكة لمجتمع الأميش. بدون أجهزة التلفزيون والحواسيب والأجهزة الإلكترونية الأخرى ، من المرجح أن تشارك عائلات ومجتمعات الأميش في تفاعلات وجهًا لوجه ، مما يعزز روابط أقوى بين الأشخاص (Steinman ، 2005). هذا التركيز على الاتصال البشري المباشر يتوافق مع فهمهم للشركة المسيحية والدعم المتبادل.

يعتقد الأميش أن الاعتماد على الكهرباء والأجهزة الحديثة يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالاكتفاء الذاتي الذي قد يقلل من اعتمادهم على الله ومجتمعهم. من خلال اختيارهم العيش بدون هذه الراحة ، فإنهم يزرعون روح التواضع والترابط ، والتي يرونها ضرورية لإيمانهم المسيحي.

الأميش ليست موحدة ضد جميع أشكال التكنولوجيا. نهجهم أكثر دقة ، حيث يتخذ كل مجتمع من مجتمعات الأميش قرارات حول التقنيات التي يجب تبنيها أو تجنبها بناءً على الطريقة التي يعتقدون أنها ستؤثر على إيمانهم وحياتهم المجتمعية (بروك ، 2010). على سبيل المثال ، قد تستخدم بعض مجموعات الأميش البطاريات أو الطاقة الهوائية لمهام معينة ، مع تجنب الاتصال بشبكة الطاقة العامة.

تاريخيا يمكننا أن نرى أن موقف الأميش من الكهرباء تطور في أوائل القرن العشرين مع انتشار الكهرباء في أمريكا. كان قرارهم برفض هذه التكنولوجيا جزءًا من استجابة أوسع للتحديث السريع ، والذي اعتبروه تهديدًا لطريقتهم التقليدية في الحياة والقيم.

قيود الأميش على الكهرباء ليست مجرد رفض وسائل الراحة الحديثة. بدلاً من ذلك ، فهي تمثل استجابة مدروسة بعمق للتحديات المتمثلة في الحفاظ على هوية مسيحية متميزة في العالم الحديث. ويدعونا نهجهم جميعًا إلى التفكير في كيفية تأثير استخدامنا للتكنولوجيا على حياتنا الروحية وعلاقاتنا مع الآخرين. على الرغم من أننا قد لا نشارك ممارساتهم المحددة ، إلا أننا يمكن أن نتعلم من نهجهم المتعمد والمدروس للتعامل مع العالم من حولنا.

كيف تطور موقف الأميش من الكهرباء مع مرور الوقت ، إذا كان ذلك على الإطلاق؟

وقد تطور منظور الأميش على الكهرباء مع مرور الوقت، وإن كان ببطء وحذر. يعكس هذا التطور عملية تمييزهم المستمرة أثناء سعيهم للحفاظ على قيمهم الأساسية مع الاستجابة للاحتياجات العملية لمجتمعاتهم (بروك ، 2010).

في البداية ، في أوائل القرن العشرين عندما أصبحت الكهرباء متاحة على نطاق واسع ، رفضت معظم مجتمعات الأميش بشكل موحد الاتصال بشبكة الطاقة العامة. كان هذا القرار متجذرًا في رغبتهم في الحفاظ على الانفصال عن العالم والحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي. ولكن مع مرور الوقت، بدأت بعض جماعات الأميش تدرك أن بعض أشكال السلطة ضرورية لبقائها الاقتصادي ويمكن استخدامها دون المساس بمعتقداتها الأساسية.

ويظهر هذا التحول التدريجي من الناحية النفسية القدرة البشرية على التكيف مع الحفاظ على الهويات الأساسية. وقد أظهرت الأميش مرونة ملحوظة في إيجاد طرق لدمج أشكال محدودة من التكنولوجيا دون التضحية بقيمها المركزية. وتنطوي هذه العملية على مفاوضات معقدة داخل المجتمعات المحلية، وتحقيق التوازن بين الحاجة إلى الجدوى الاقتصادية والرغبة في الحفاظ على ثقافتها وممارساتها الدينية المتميزة.

ويتمثل أحد التطورات الرئيسية في اعتماد مصادر طاقة بديلة. تستخدم العديد من مجتمعات الأميش الآن البطاريات أو الطاقة الشمسية أو الأنظمة الهوائية لتشغيل المعدات اللازمة ، وخاصة لأغراض الأعمال (بروك ، 2010). يتيح هذا النهج لهم الاستفادة من بعض فوائد التكنولوجيا الحديثة مع الحفاظ على استقلالهم عن شبكة الطاقة العامة ، التي يرونها رمزًا للاتصال بالعالم الخارجي.

تاريخيا، يمكننا أن نلاحظ أن مجتمعات الأميش المختلفة قد تطورت بمعدلات مختلفة. تميل الأميش القديمة إلى أن تكون أكثر تحفظًا في نهجها ، في حين أن مجموعات مثل New Order Amish أو Beachy Amish كانت أكثر انفتاحًا على اعتماد تقنيات معينة ، بما في ذلك الاستخدام المحدود للكهرباء (Steinman ، 2005). هذا التنوع داخل مجتمع الأميش الأوسع يسلط الضوء على حقيقة أنه لا يوجد موقف أميش متجانس من التكنولوجيا ، بل مجموعة من الأساليب.

يتم النظر بعناية في أي تغييرات في ممارسات الأميش فيما يتعلق بالكهرباء وتنفيذها ببطء. عادة ما يتم اتخاذ القرارات بشكل جماعي من قبل قادة الكنيسة ، مع مراعاة رفاهية المجتمع بأكمله. يساعد هذا النهج المتعمد على ضمان توافق أي تعديلات مع تفسيراتهم للكتاب المقدس والتزامهم بحياة بسيطة محورها الله.

من منظور اجتماعي، يعكس الموقف المتطور من الكهرباء التوتر المستمر بين التقاليد والحداثة التي تواجهها العديد من الطوائف الدينية. تقدم استجابة الأميش لهذا التحدي رؤى قيمة حول كيف يمكن للمجتمعات الدينية التنقل في التغيير التكنولوجي مع السعي للحفاظ على قيمها الأساسية وهويتها المتميزة.

في السنوات الأخيرة ، وجدت بعض شركات الأميش طرقًا مبتكرة لاستخدام التكنولوجيا الحديثة دون تبنيها بالكامل. على سبيل المثال، قد يستخدم البعض أجهزة الكمبيوتر أو الهواتف لأغراض تجارية، ولكن الاحتفاظ بهذه الأجهزة في مبان منفصلة أو استخدامها فقط خلال ساعات محددة. يوضح هذا النهج فهمًا دقيقًا للفوائد والمخاطر المحتملة للتكنولوجيا ، مما يسمح للاستخدام المحدود مع الحفاظ على الحدود.

على الرغم من أن موقف الأميش الأساسي من الحذر تجاه الكهرباء لا يزال هناك تطور تدريجي ومدروس في الممارسة العملية. ويعكس هذا التغيير التزامهم بالحفاظ على إيمانهم وطريقة حياتهم مع التصدي بشكل عملي لتحديات العيش في العالم الحديث. إن مثالهم يدعونا جميعًا إلى التفكير في كيفية استخدام التكنولوجيا بطرق تدعم قيمنا الروحية وحياتنا المجتمعية بدلاً من الانتقاص منها.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن التكنولوجيا وعلاقتها بالإيمان؟

لم يكن مفهوم "التكنولوجيا" كما نفهمها اليوم موجودًا في زمن آباء الكنيسة الأوائل. لكنهم واجهوا أسئلة حول الابتكار البشري والتقدم المادي وعلاقتهم بالحياة الروحية (Attard, 2023; Petcu، 2017). إن أفكارهم حول هذه الأمور يمكن أن تساعدنا على فهم كيف يمكننا التعامل مع التكنولوجيا الحديثة من منظور إيماني.

أكد العديد من آباء الكنيسة ، ولا سيما أولئك الذين ينتمون إلى التقاليد الشرقية ، على مفهوم اللاهوت أو العرافة - فكرة أن البشر مدعوون للمشاركة في الطبيعة الإلهية من خلال المسيح (Rabkin ، 2018 ، ص 75-85). هذا الإطار اللاهوتي له آثار على الطريقة التي ننظر بها إلى الإبداع البشري والابتكار، بما في ذلك ما نسميه الآن التكنولوجيا.

على سبيل المثال ، رأى القديس إيريناوس من ليون ، الذي كتب في القرن الثاني ، التقدم البشري والتنمية الثقافية كجزء من خطة الله للبشرية. كان يعتقد أنه مع نمو البشر في المعرفة والقدرة ، لديهم القدرة على النمو أقرب إلى الله. لكنه حذر أيضًا من الفخر الذي يمكن أن يأتي مع الإنجاز البشري ، مشددًا على أن جميع القدرات البشرية هي في نهاية المطاف هدايا من الله (Thompson ، 2019 ، الصفحات 41-56).

كتب القديس باسيل العظيم ، أحد الآباء الكبادوسيين في القرن الرابع ، على نطاق واسع عن الاستخدام السليم للبضائع المادية. على الرغم من عدم معالجة التكنولوجيا مباشرة ، يمكن تطبيق تعاليمه حول الإشراف والاستخدام المسؤول للموارد على استخدامنا للتكنولوجيا اليوم. وشدد على أن الأشياء المادية، بما في ذلك الابتكارات البشرية، يجب أن تستخدم بطرق تمجيد الله وتخدم الآخرين، وليس لأغراض أنانية (yenipinar، 2022).

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى في هذه التعاليم الاعتراف بالطبيعة المزدوجة للابتكار البشري. أدرك آباء الكنيسة أن الإبداع البشري، في حين أنه انعكاس لوجودنا على صورة الله، يمكن أن يكون أيضًا مصدرًا للإغراء والإلهاء عن الأمور الروحية إن لم يكن موجهًا بشكل صحيح.

القديس أوغسطين من فرس النهر، الذي كتب في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس، انعكس بعمق على طبيعة الزمن والتقدم البشري. في حين أنه لم يتطرق إلى التكنولوجيا على وجه التحديد ، فإن أفكاره حول كيفية تعامل المسيحيين مع العالم من حولهم ذات صلة بمناقشتنا. أكد أوغسطين أنه على الرغم من أننا نعيش في العالم ، إلا أن جنسيتنا النهائية تقع في مدينة الله. يشجع هذا المنظور على اتباع نهج متوازن تجاه الابتكارات الدنيوية - لا رفضها صراحة ولا أن تصبح مرتبطة بها بشكل مفرط (نيكولايدس ، 2021).

من المهم أن نفهم أن آباء الكنيسة الأوائل لم يكونوا مناهضين للتقدم أو مناهضين للابتكار. بدلاً من ذلك، سعوا إلى ضمان أن تكون التطورات البشرية متماشية مع النمو الروحي والسعي وراء الفضيلة. لقد أدركوا إمكانية أن يكون الإبداع البشري وسيلة لتمجيد الله وخدمة الآخرين ، بينما يحذرون أيضًا من مخاطر المادية وإهمال الأمور الروحية.

في التقليد الأرثوذكسي الشرقي ، الذي حافظ على الكثير من فكر آباء الكنيسة الأوائل ، هناك تركيز قوي على تجلي العالم المادي من خلال النعمة الإلهية. يشير هذا المنظور إلى أن التكنولوجيا ، مثل جميع جوانب الخلق ، يمكن تقديسها واستخدامها للأغراض المقدسة (Chistyakova & Chistyakov ، 2023).

ونحن نطبق هذه التعاليم على سياقنا الحديث، ونحن مدعوون إلى الاقتراب من التكنولوجيا مع التمييز والحكمة. يذكرنا آباء الكنيسة الأوائل أنه في حين أن الابتكار البشري يمكن أن يكون عطية، يجب أن يستخدم بطرق تقربنا من الله ومن بعضنا البعض، بدلاً من أن يصبح غاية في حد ذاته أو إلهاء عن دعوتنا الروحية.

على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل لم يتناولوا التكنولوجيا الحديثة مباشرة ، إلا أن تعاليمهم حول الإبداع البشري والتقدم المادي والنمو الروحي توفر إطارًا قيمًا للنظر في العلاقة بين الإيمان والتكنولوجيا. إنهم يدعوننا إلى استخدام ثمار الابتكار البشري بمسؤولية ، مع الأخذ في الاعتبار دائمًا هدفنا النهائي المتمثل في النمو في محبة الله والقريب.

كيف تقارن وجهات نظر الأميش حول الكهرباء مع وجهات نظر الطوائف المسيحية الأخرى؟

يتميز منظور الأميش للكهرباء ، كما ناقشنا ، بنهج حذر ومحدود ، متجذر في تفسيرهم للتعاليم التوراتية حول الانفصال عن العالم (Steinman ، 2005). يقف هذا الموقف في تناقض صارخ مع وجهات نظر معظم الطوائف المسيحية الأخرى ، والتي تتبنى بشكل عام استخدام الكهرباء والتكنولوجيا الحديثة كأدوات محايدة يمكن استخدامها للخير أو المرض ، اعتمادًا على كيفية استخدامها.

تاريخيا يمكننا أن نرى أن موقف الأميش تطور استجابة للتغيرات التكنولوجية السريعة في أوائل القرن العشرين ، في حين أن معظم الجماعات المسيحية الأخرى تتكيف مع هذه التغييرات بسهولة أكبر. يعكس هذا الاختلاف مناهج مختلفة للتعامل مع الحداثة وتفسير تعاليم الكتاب المقدس على الدنيوية.

فالطوائف البروتستانتية السائدة والكنيسة الكاثوليكية، على سبيل المثال، تنظر عمومًا إلى التقدم التكنولوجي، بما في ذلك استخدام الكهرباء، كجزء من الإشراف البشري على خلق الله. غالبًا ما تؤكد هذه التقاليد على أن التكنولوجيا يمكن استخدامها كأداة لنشر الإنجيل وخدمة الآخرين. فقد أدرك المجمع الفاتيكاني الثاني، على سبيل المثال، إمكانات وسائل الإعلام الحديثة للتبشير، بينما يحذر أيضاً من إساءة استخدامها (تومسون، 2019، الصفحات 41-56).

من الناحية النفسية ، يمكننا فهم هذه الأساليب المختلفة على أنها تعكس مستويات مختلفة من الراحة مع التغيير واستراتيجيات مختلفة للحفاظ على الهوية الدينية في العالم العلماني. نهج الأميش للحد من استخدام الكهرباء بمثابة علامة واضحة على هويتهم المتميزة، في حين تسعى الجماعات المسيحية الأخرى للحفاظ على هويتها من خلال وسائل أخرى مع الانخراط الكامل مع التكنولوجيا الحديثة.

حتى بين الطوائف المسيحية التي تتبنى استخدام الكهرباء ، غالبًا ما يكون هناك اعتراف بالحاجة إلى الاستخدام الدقيق والأخلاقي للتكنولوجيا. تقدم العديد من الكنائس إرشادات حول كيفية استخدام الوسائط الرقمية والتقنيات الأخرى بطرق تتوافق مع القيم المسيحية ، مع الاعتراف بفوائد هذه الأدوات ومخاطرها المحتملة.

بعض الجماعات المسيحية، على الرغم من عدم رفضها للكهرباء بشكل صريح، تدافع عن استخدام أكثر عمدا ومحدودية للتكنولوجيا. على سبيل المثال ، تشجع حركة الرهبنة الجديدة ممارسات البساطة والاستهلاك الذهني التي تعكس قيم الأميش بطريقة ما ، على الرغم من عدم وجود نفس المستوى من القيود التكنولوجية (Rabkin, 2018, pp. 75-85).

من منظور اجتماعي، تعكس المواقف المختلفة للكهرباء والتكنولوجيا بين الجماعات المسيحية مناهج مختلفة لتحدي العيش من إيمان المرء في العالم الحديث. على الرغم من أن الأميش يختارون طريقًا للفصل المرئي ، إلا أن الطوائف الأخرى تسعى إلى تحويل الثقافة من الداخل ، باستخدام أدوات الحداثة لنشر رسالتهم وعيش إيمانهم.

من المهم أن نفهم أنه على الرغم من هذه الاختلافات ، هناك أيضًا قواسم مشتركة في كيفية تعامل الجماعات المسيحية مع التكنولوجيا. يشترك معظمهم في القلق بشأن إمكانية أن تصبح التكنولوجيا معبودًا أو إلهاء عن الأمور الروحية. يكمن الفرق في الطريقة التي يختارون بها معالجة هذا الشاغل - من خلال التقييد ، كما هو الحال في حالة الأميش ، أو من خلال التعليم والاستخدام الذهني ، كما هو الحال في العديد من الطوائف الأخرى.

في السنوات الأخيرة ، مع تزايد المخاوف بشأن الآثار السلبية للاتصال المستمر ووسائل التواصل الاجتماعي ، بدأ بعض القادة المسيحيين من مختلف الطوائف في الدعوة إلى "الصيام الرقمي" الدوري أو الممارسات الأخرى التي تحد من استخدام التكنولوجيا. على الرغم من أن هذه الممارسات ليست متطرفة مثل نهج الأميش ، إلا أنها تعكس اعترافًا متزايدًا بالحاجة إلى تحقيق التوازن بين الاستخدام التكنولوجي والأولويات الروحية والعلائقية.

على الرغم من أن وجهة نظر الأميش على الكهرباء تختلف اختلافًا كبيرًا عن معظم الطوائف المسيحية الأخرى ، إلا أن الجميع يشتركون في تحدي مشترك للتنقل في العلاقة بين الإيمان والتكنولوجيا. إن تنوع المناهج يذكرنا بثراء التقاليد المسيحية ويدعونا جميعًا إلى التفكير بعمق في كيفية استخدام أدوات عصرنا بطرق تكرم الله وتخدم إخواننا البشر.

ما الذي يمكن أن يتعلمه المسيحيون الآخرون من نهج الأميش للتكنولوجيا ووسائل الراحة الحديثة؟

يذكرنا الأميش بأهمية التعمد في استخدامنا للتكنولوجيا. إن عملية تمييزهم الدقيق فيما يتعلق بالتكنولوجيات التي يجب تبنيها والتي يجب تجنبها تعمل كنموذج قوي للمشاركة الواعية مع أدوات عصرنا (بروك ، 2010). في عالم تتطور فيه التقنيات الجديدة باستمرار ، يشجعنا نهج الأميش على التوقف والنظر في الآثار المحتملة لهذه الابتكارات على حياتنا الروحية وعلاقاتنا ومجتمعاتنا.

من الناحية النفسية ، يمكن أن يساعد هذا النهج المتعمد للتكنولوجيا في تخفيف الضغط والإرهاق الذي يصاحب الاتصال المستمر في كثير من الأحيان. من خلال وضع حدود واضحة حول استخدام التكنولوجيا ، كما يفعل الأميش ، يمكننا خلق مساحة للتفكير والصلاة والتفاعل البشري الحقيقي. تتماشى هذه الممارسة مع الأبحاث المتنامية حول فوائد "التخلص من السموم الرقمية" الدورية للصحة العقلية والرفاهية.

إن تركيز الأميش على المجتمع والتفاعل وجها لوجه يقدم درسا حاسما آخر. في عصر غالبًا ما يحل فيه الاتصال الرقمي محل الاتصال الشخصي ، يذكرنا الأميش بالقيمة التي لا يمكن الاستغناء عنها للاتصال البشري المباشر (Steinman ، 2005). يشجعنا نمط حياتهم الذي يركز على المجتمع على التفكير في كيفية استخدام التكنولوجيا بطرق تعزز العلاقات في العالم الحقيقي بدلاً من استبدالها.

إن نهج الأميش للتكنولوجيا يدعونا إلى التفكير بعمق في قيمنا وأولوياتنا. إن استعدادهم للتخلي عن بعض وسائل الراحة من أجل الحفاظ على إيمانهم وطريقة حياتهم يتحدانا للنظر في ما قد نكون مستعدين للتضحية به من أجل رفاهنا الروحي. في حين أن قلة منا قد تختار العيش بدون كهرباء بالكامل ، يمكننا جميعًا الاستفادة من الفحص الدوري لما إذا كان استخدامنا للتكنولوجيا يتوافق مع أعمق قيمنا ومعتقداتنا.

كما يقدم منظور أميش رؤى حول العلاقة بين التكنولوجيا والعمل. ويؤكد نهجهم على كرامة العمل اليدوي وأهمية الارتباط المباشر بعمل المرء. في عالمنا الآلي بشكل متزايد ، يعد هذا بمثابة تذكير بقيمة المشاركة العملية والفوائد الروحية المحتملة للعمل الذي يربطنا مباشرة بثمار عملنا (بروك ، 2010).

من وجهة نظر تاريخية ، يشجعنا مثال الأميش على أخذ منظور طويل الأجل للتغير التكنولوجي. إن نهجهم الحذر في التبني يذكرنا بأن ليس كل ابتكار يمثل تقدما، وأنه يمكن أن تكون هناك حكمة في التحرك ببطء وحذر عندما يتعلق الأمر بتبني التكنولوجيات الجديدة.

كما يوفر التزام الأميش بالبساطة نقطة مضادة قوية للنزعة الاستهلاكية المرتبطة في كثير من الأحيان بالتقدم التكنولوجي. يدعونا أسلوب حياتهم إلى التفكير فيما إذا كان الحصول على أحدث الأدوات أو الترقية إلى أحدث طراز يعزز حياتنا حقًا ، أو ما إذا كان قد يصرف انتباهنا عما هو مهم حقًا.

-