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Japanese 是的，但大多数阿米什人不会从公共电网获取电力。旧秩序和新秩序阿米什人禁止将房屋连接到公用线路，但他们中的许多人使用电池、柴油发动机、压缩空气、液压动力和太阳能电池板。每个教会区都制定自己的规则，因此做法因定居点而异。
阿米什人认为电力是罪恶的吗？
不。根据伊丽莎白镇学院杨氏重洗派和虔诚派研究中心（Young Center for Anabaptist and Pietist Studies）的说法，阿米什人并不认为技术本身是邪恶的。他们担心的是不受约束的技术，他们认为这会磨损他们的传统并将他们拉入周围的社会。电视、收音机和个人电脑被直接拒绝。大多数其他工具则根据它们对家庭和教会生活的影响来判断。
这些限制源于教会应该与世界分开的教导。阿米什人将这种教导建立在《圣经》的基础上，例如《罗马书》12:2：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”以及《哥林多后书》6:14：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”每个教会区通过其Ordnung（一套主要是不成文的规则，成员在受洗时承诺遵守）来应用这一原则。
为什么阿米什人拒绝使用电网电力？
当电力线在20世纪20年代和30年代到达乡村时，阿米什社区一个接一个地决定不连接。唐纳德·克雷比尔（Donald Kraybill）、凯伦·约翰逊-维纳（Karen Johnson-Weiner）和史蒂文·诺尔特（Steven Nolt）在他们的书中给出了原因 《阿米什人》 (2013)。来自电力公司的电线，就像电话线一样，将家庭直接与外部世界联系起来。早期的电力也更多地服务于家庭而不是农场，因此教会领袖认为几乎没有必要，并担心电器会随之而来。20世纪20年代的收音机展示了电力如何将外部思想带入家中，而20世纪50年代的电视证实了这种恐惧。在宾夕法尼亚州兰开斯特县，阿米什人在1920年之前就拒绝了公共电力，部分原因是为了将自己与皮奇（Peachey）教会区分开来，这是一个已经采用电力的更自由的阿米什群体。
同一本书中引用的一位阿米什作家说，无限的电流将“触手可及的世界力量和便利”带给我们，这对他们并不好，而且电灯和中央供暖在晚上将家庭成员分散在房子里。在阿米什人眼中，电池动力是不同的：它是局部的，可以控制的，并且不依赖于外部世界。这就是为什么电池和公用电线之间的界限在阿米什人的实践中如此重要的原因。
阿米什人使用什么电力来代替？
电池首先出现。阿米什人在公用电流到达他们之前就在使用12伏电池，即使是最传统的教会也允许使用电池手电筒。许多派别允许在家庭中使用电池供电的小灯、风扇、剃须刀和玩具，并用于马车上的灯。在一些定居点，电池还运行计算器、收银机、复印机和打字机，在更宽松的社区，逆变器将电池电流转换为家用电流，用于灯泡、咖啡机和文字处理器。
天然气完成了电力在其他地方所做的大部分工作。许多阿米什家庭由丙烷或天然气灯照明，并用燃气冰箱保持食物冷藏。一些更保守的家庭仍然使用油灯和冰柜。
自20世纪80年代以来，太阳能得到了普及，当时一些阿米什农民开始使用太阳能充电器为电动牛栏供电。马车棚上的电池板后来为马车电池充电，在许多社区，它们现在为阅读灯、风扇、缝纫机和水泵的电池充电。克雷比尔和他的合著者称这为接入“上帝的电网”。大多数阿米什太阳能系统很小，一些长辈担心，一个足以驱动整个房子的系统会为电视和互联网打开大门。
阿米什人可以使用电动工具吗？
是的，在每个教会设定的限制内。制造商在20世纪末开始大量生产的电池供电工具符合旧规则，进步群体欢迎它们。在更进步群体的商店里，柴油发动机驱动空气压缩机或液压泵，机械师用空气或油马达替换锯子、砂光机和金属切割机上的电动机。这通常被称为“阿米什电力”。在一些家庭中，压缩空气还可以抽水、运行缝纫机和驱动拧干机。保守群体只允许使用旧方法，即发动机转动轴和驱动机器的皮带。
工作时的规则通常比在家时宽松。例如，租用市场摊位的阿米什人可以使用摊位自带的电力，因为他们不拥有该建筑物。
所有阿米什群体都遵循相同的规则吗？
不。有四个群体带有阿米什人的名字，他们在这个问题上存在分歧。旧秩序和 新秩序阿米什人 驾驶马车且不使用公用电力；毕奇阿米什人和阿米什门诺派教徒驾驶汽车并使用电力。在驾驶马车的群体中，新秩序教会比旧秩序教会允许更多的技术，细节因派别和地区而异。最保守的派别，如斯瓦岑特鲁伯阿米什人（Swartzentruber Amish），用煤油灯而不是电池照亮他们的马车。一个派别的女性可能只使用脚踏缝纫机，而另一个派别的女性可能用电池运行她们的缝纫机。一些教会给从非阿米什人业主那里购买房子的家庭六个月到一年的时间，之后必须断开电源。
门诺派教徒使用电力吗？
大多数都使用。 门诺派教徒和阿米什人 有着共同的重洗派根源，但自1693年以来一直是独立的教会，大多数门诺派教徒驾驶汽车并使用现代技术。即使是那些穿着朴素服装的更保守的门诺派群体，通常也驾驶汽车、在家中安装电话并从公共线路获取电力。例外情况存在于旧秩序门诺派教徒中，他们乘坐马车旅行。其中最大的格罗夫代尔会议（通常称为温格门诺派）在其家庭中有电力和电话，但限制使用电脑、电视和收音机。斯托弗门诺派的家中既没有电话也没有电力，而原始弗吉尼亚会议（Original Virginia Conference）不使用公用电力。
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