الأميش مقابل المورمون: ديانتان لا علاقة بينهما، نشأتا في عامي 1693 و1830

من هم الأميش؟شاهد جميع المقالات الـ 35 في هذا السلسلة

الأميش ليسوا مورمون، ولا توجد صلة تاريخية بين الديانتين، على الرغم من أن كلتيهما تركزان الحياة على العائلة والملابس المحتشمة. الأميش مسيحيون أنابابتست انفصلوا عن غيرهم من الأنابابتست السويسريين في عام 1693 ويعيشون بعيداً عن الحياة الحديثة. أما قديسو الأيام الأخيرة، الذين غالباً ما يُطلق عليهم اسم المورمون، فيتبعون كنيسة أسسها جوزيف سميث في عام 1830، مع إضافة كتب مقدسة وأنبياء أحياء.

الاسم الكامل للكنيسة هو كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. وهي تطلب أن تُدعى بهذا الاسم، أو كنيسة يسوع المسيح اختصاراً، ويُطلق على أعضائها اسم قديسي الأيام الأخيرة. "مورمون" هو لقب مأخوذ من كتاب المورمون، وهو أحد كتب الكنيسة المقدسة؛ تاريخ كلا الاسمين موجود في قديسو الأيام الأخيرة مقابل المورمون.

الموضوع	الأميش	قديسو الأيام الأخيرة
بدأ	1693، في سويسرا والألزاس، تحت قيادة جاكوب أمان	1830، في فاييت، نيويورك أو بالقرب منها، تحت قيادة جوزيف سميث
roots	حركة الأنابابتست في عصر الإصلاح، منذ عام 1525	تُدرس كاستعادة لكنيسة يسوع المسيح بعد فترة من الردة
الله	إله واحد، الآب والابن والروح القدس (الثالوث)	الألوهية: ثلاثة كيانات منفصلة، متحدة في الهدف
الكتاب المقدس	الكتاب المقدس، مع استخدام ترجمة لوثر الألمانية في العبادة	الكتاب المقدس بالإضافة إلى كتاب المورمون، ومبادئ وعهود، ولؤلؤة الخرجة الثمينة
المعمودية	البالغون، معظمهم بين سن 18 و22	الأطفال من سن 8 سنوات، عن طريق الغطس؛ والمتحولون في أي عمر
العبادة	في المنازل، كل أحد، لعدة ساعات	في بيوت الاجتماع كل يوم أحد؛ وفي الهياكل لإقامة المراسيم المقدسة
القادة	أسقف غير متفرغ، وخدام وشمامسة، يتم اختيارهم بالقرعة	أسقف لكل جناح؛ ورئيس كنيسة ورسل على الجميع
التكنولوجيا	لا يملكون سيارات، أو طاقة شبكة كهربائية، أو تلفاز أو حواسيب؛ وتُستخدم أدوات أخرى بشكل انتقائي	الحياة العصرية بالكامل
العنوان	ملابس بسيطة تحددها الكنيسة؛ ولحى للرجال المتزوجين	ملابس عادية؛ مع ارتداء ملابس الهيكل الداخلية للبالغين الذين تلقوا الهبات
قواعد يومية	الأوردنونغ (Ordnung)، وهو النظام غير المكتوب لكل منطقة	كلمة الحكمة: لا كحول، ولا تبغ، ولا شاي أو قهوة
التواصل الخارجي	لا توجد تبشير نشط	78,596 مبشراً متفرغاً
size	حوالي 421,200 في مجموعات تستخدم العربات التي تجرها الخيول في أمريكا الشمالية (2026)	17,887,212 عضواً حول العالم (نهاية عام 2025)

أين تختلف هاتان الكنيستان

كل إجابة مقتبسة من وثائق الكنيسة نفسها أو من إحدى مقالاتنا.

الثالوث

الأميش

نعترف بالفم ونؤمن بالقلب، مع جميع الأتقياء، بحسب الكتب المقدسة، بإله واحد أزلي قادر على كل شيء لا يُدرك، الآب والابن والروح القدس، ولا نؤمن بأكثر منه ولا بغيره؛

ترجمة عن اعتراف دوردريخت للإيمان (1632)، المادة I

قدّيسو الأيام الأخيرة

للآب والابن جسدان ملموسان من لحم وعظام، والروح القدس شخص روحي. ومع أن أعضاء اللاهوت كائنات متمايزة لها أدوار متمايزة، فهم واحد في الغاية والعقيدة.

ترجمة عن مواضيع الإنجيل: الثالوث الإلهي

أسفار الكتاب المقدس

الأميش

يقرأ الأميش في العبادة الكتاب المقدس المسيحي كله، بعهديه القديم والجديد، في ترجمة لوثر الألمانية.

ترجمة عن هل الأميش يهود؟ لا: مقارنة بين إيمان الأميش والإيمان اليهودي

قدّيسو الأيام الأخيرة

الكتب المقدسة الرسمية المعتمدة للكنيسة، التي كثيرًا ما تُسمى الكتب المعيارية، هي الكتاب المقدس وكتاب مورمون والعقيدة والعهود واللؤلؤة الغالية الثمن.

ترجمة عن مواضيع الإنجيل: الكتب المقدسة

مَن يخلص

الأميش

غير مستثنٍ أحدًا من الميراث الكريم للخلاص الأبدي، إلا غير المؤمنين والعصاة، قساة الرقاب والمعاندين، الذين يحتقرونه، ويجلبون هذا على أنفسهم بخطاياهم، فيجعلون أنفسهم غير مستحقين للحياة الأبدية.

ترجمة عن اعتراف دوردريخت للإيمان (1632)، المادة V

قدّيسو الأيام الأخيرة

وبناءً على ذلك سينال كلٌّ منا مسكنًا أبديًا في ملكوت مجد محدد. وقد علّم الرب هذا المبدأ حين قال: «في بيت أبي منازل كثيرة». هناك ثلاثة ملكوتات مجد: الملكوت السماوي، والملكوت الأرضي، والملكوت السفلي.

ترجمة عن مواضيع الإنجيل: ممالك المجد

كيف تتم المعمودية

الأميش

يمارس الأميش المعمودية بالسكب أو الصبّ، لا بالتغطيس الكامل.

ترجمة عن الممارسات الدينية عند الأميش: كيف يعبد الأميش؟

قدّيسو الأيام الأخيرة

المعمودية بالتغطيس في الماء على يد من له السلطان هي الفريضة الأولى للخلاص والتمجيد في إنجيل يسوع المسيح. وهي لازمة أيضًا ليصير الفرد عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة وينال الخلاص الأبدي.

ترجمة عن مواضيع الإنجيل: المعمودية

قيادة الكنيسة

الأميش

لا توجد منظمة مركزية ولا سلطة كنسية وطنية تجمع هذه الفئات الفرعية معًا. ومعظم المناطق الكنسية داخل التجمّع الواحد لها ممارسات متشابهة، ومع ذلك فإن السلطة النهائية في حياة الأميش وممارستهم تكمن في المنطقة الكنسية المحلية.

ترجمة عن مركز يونغ لدراسات حركتي تجديد المعمودية والتقوية، «دراسات الأميش»: التنظيم

قدّيسو الأيام الأخيرة

رئيس الكنيسة نبي ورائي ومعلِن. وهو أيضًا كبير الرسل. وبتوجيه من الرب، يترأس الكنيسة وهو الشخص الوحيد على الأرض المخوَّل أن يمارس جميع مفاتيح الكهنوت (انظر متى 16: 16-19؛ انظر أيضًا 3.4.1.1 في هذا الدليل).

ترجمة عن الدليل العام 5.1.1.1: الرئاسة الأولى ونصاب الرسل الاثني عشر

النساء خادمات

الأميش

لكل منطقة كنسية قادتها الخاصون بها — وهم رجال دائمًا. وعادةً ما يشمل القادة أسقفًا (خادمًا ذا سلطة كاملة)، واثنين أو ثلاثة من القسوس (خدّام الكتاب)، وشماسًا (خادمًا للفقراء).

ترجمة عن مركز يونغ لدراسات حركتي تجديد المعمودية والتقوية، «دراسات الأميش»: القيادة

قدّيسو الأيام الأخيرة

يتلقى أعضاء الكنيسة الذكور المستحقون سلطان الكهنوت بمنحهم الكهنوت ورسامتهم لمناصب الكهنوت. ويمكن لجميع أعضاء الكنيسة ممارسة السلطة المفوّضة إليهم حين يُفرزون أو يُكلَّفون بالمساعدة في إنجاز عمل الله.

ترجمة عن الدليل العام 3.4: سلطان الكهنوت

غطاء الرأس

الأميش

يُنتظر من النساء أن يرتدين غطاء للرأس، وعادةً ثوبًا من ثلاث قطع يشمل رداءً قصيرًا ومئزرًا.

ترجمة عن مركز يونغ لدراسات حركتي تجديد المعمودية والتقوية، «دراسات الأميش»: الضوابط

قدّيسو الأيام الأخيرة

في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة، لا يوجد لباس ديني خارجي خاص في خدمات العبادة العادية يوم الأحد.

ترجمة عن ثياب الهيكل المقدسة (churchofjesuschrist.org/temples)

الحرب والخدمة العسكرية

الأميش

أما الانتقام، أي مقاومة العدو بالسيف، فنؤمن ونعترف بأن الرب المسيح قد منع تلاميذه وأتباعه عن كل انتقام ومجازاة وأبطلهما لهم، وأمرهم ألا يجازوا أحدًا عن شر بشر، أو عن شتيمة بشتيمة، بل أن يجعلوا السيف في الغمد

ترجمة عن اعتراف دوردريخت للإيمان (1632)، المادة XIV

قدّيسو الأيام الأخيرة

كثير من قدّيسي الأيام الأخيرة يختارون الانضمام إلى الجيش للمساعدة في الدفاع عن بلدانهم ضد التهديدات المحتملة وصون حرياتهم. وفي المواقف التي يبدو فيها رغبتنا في السلام وواجبنا تجاه بلدنا متعارضين، يمكننا أن نطلب إرشاد الرب ونتبع روحه.

ترجمة عن مواضيع الإنجيل، «الحرب» (churchofjesuschrist.org)

عرض الإجابات الخمس والخمسين لهاتين الكنيستين

لمعرفة ما يعلمه الأميش والمينونات مقارنة بما يعلمه قديسو الأيام الأخيرة حول 55 سؤالاً، افتح أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية.

بدأت حركة الأميش في عصر الإصلاح. في عام 1525، بدأت مجموعة من المسيحيين في سويسرا بتعميد البالغين الذين سبق تعميدهم كأطفال، وأطلق عليهم خصومهم اسم المعمدانيين الجدد (Anabaptists)، أي "المعيدون للتعميد". اضطهدت السلطات الكاثوليكية والبروتستانتية على حد سواء هؤلاء الأفراد وأعدمت ما يصل إلى 2,500 شخص في القرن الأول للحركة. بعد حوالي 170 عاماً، ضغط يعقوب أمان، وهو زعيم معمداني سويسري انتقل إلى الألزاس، على كنائسه لإقامة العشاء الرباني مرتين في السنة، وغسل أقدام بعضهم البعض، والتوقف عن تهذيب لحاهم، والتخلي عن الملابس العصرية، وتجنب الأعضاء المطرودين. أدى المطلب الأخير إلى انفصال أتباعه عن المعمدانيين الآخرين في عام 1693، وأصبحوا يُعرفون بالأميش. كان بضع مئات من الأميش من بين الناطقين بالألمانية الذين استقروا في جنوب شرق بنسلفانيا في القرن الثامن عشر. الأميش الموصوفون أدناه، من حيث قواعدهم وعبادتهم وأعدادهم، هم المجموعات التي تستخدم الخيول والعربات؛ أما المجموعات التي تقود السيارات مثل بيتشي أميش (Beachy Amish) والمينوناتية الأميشية فيتم إحصاؤهم بشكل منفصل.

بدأت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أمريكا. قال جوزيف سميث، المولود في فيرمونت عام 1805، إن الله الآب ويسوع المسيح ظهرا له في ربيع عام 1820، عندما كان في الرابعة عشرة من عمره. تُعلم الكنيسة أن كنيسة يسوع المسيح الأصلية فُقدت في ردة بعد وفاة الرسل وأن الله استعادها من خلال سميث. نظم سميث الكنيسة في 6 أبريل 1830، في فاييت، نيويورك أو بالقرب منها. دفع الاضطهاد قديسي الأيام الأخيرة الأوائل إلى الغرب نحو ما أصبح يوتا، ولا تزال الكنيسة تتخذ من سولت ليك سيتي مقراً لها. لم تنشأ أي من المجموعتين من الأخرى: كان الأميش في بنسلفانيا قبل ولادة جوزيف سميث.

يتمسك الأميش بالعقيدة المسيحية التاريخية. وهم يؤكدون على المواد الثماني عشرة لاعتراف دوردريخت، الذي كتبه المعمدانيون الهولنديون في عام 1632، والذي يعترف بـ "إله واحد أبدي، كلي القدرة، وغير مدرك، الآب والابن والروح القدس". وإلى جانب كتاب لوثر الألماني، يقرأون مرآة الشهداء (Martyrs Mirror), ، قصص المعمدانيين الذين ماتوا من أجل إيمانهم، ويغنون من الأوسبوند, ، وهو كتاب ترانيم يحتوي على العديد من الأغاني التي كتبها سجناء معمدانيون في القرن السادس عشر. إنهم يهتمون بممارسة إيمانهم أكثر من تعليم العقيدة، ويعودون في أغلب الأحيان إلى الموعظة على الجبل، حيث يعلم يسوع أتباعه أن يحبوا أعداءهم. يصفهم مركز يونغ للدراسات المعمدانية والتقوية في كلية إليزابيث تاون بأنهم "كنيسة مسيحية تقبل المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي".

يبدأ قديسو الأيام الأخيرة مواد إيمانهم بـ "نحن نؤمن بالله، الآب الأبدي، وبابنه يسوع المسيح، وبالروح القدس". إنهم يصلون إلى الآب باسم يسوع المسيح، الذي يدعونه الرب والمخلص. وهم لا يؤمنون بالثالوث كما تحدده العقائد القديمة. تُعلم الكنيسة أن الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة كائنات منفصلة، وأن الآب والابن لهما "أجساد ملموسة من لحم وعظام"، وأن الثلاثة "واحد في الغرض والعقيدة". وهي تقبل الكتاب المقدس "بقدر ما تمت ترجمته بشكل صحيح" وتضيف ثلاثة كتب: كتاب مورمون، والمبادئ والعهود، واللؤلؤة كثيرة الثمن. يؤمن أعضاؤها بأن الوحي لم يتوقف وأن الله "سيكشف لاحقاً عن العديد من الأشياء العظيمة والمهمة". تُقاد الكنيسة اليوم من سولت ليك سيتي بواسطة رئيسها، دالين إتش أوكس، ومستشاريه الاثنين، وهيئة الرسل الاثني عشر.

يطلق قديسو الأيام الأخيرة على أنفسهم اسم مسيحيين. لا تعتبرهم العديد من الكنائس الأخرى مسيحيين بالمعنى التاريخي، لأنهم لا يؤمنون بالثالوث. في عام 2000، أعلنت الكنيسة الميثودية المتحدة أن الكنيسة "لا تتناسب مع حدود التقليد الرسولي التاريخي للإيمان المسيحي"؛ وردت كنيسة يسوع المسيح بأن الوحي الذي تقبله "يعلن يسوع المسيح كابن الله الحي الإلهي، ومخلص وفادي العالم". قضت الكنيسة الكاثوليكية في عام 2001 بأن معمودية قديسي الأيام الأخيرة غير صالحة، وتقوم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا بتعميد قديسي الأيام الأخيرة الذين ينضمون إليها، وتدرجهم ضمن "المجموعات غير الثالوثية". كلا جانبي تلك الحجة موضحان في هل المورمون مسيحيون؟ اعتراف الأميش، على النقيض من ذلك، هو ثالوثي، وهو الإيمان الذي تشترك فيه الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية.

الاختلاف الأكثر وضوحاً هو في الحياة اليومية. يبني الأميش حياتهم حول مبدأ الانفصال عن العالم، والذي يستند إلى أمر بولس في رسالة رومية:

"لا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لكي تختبروا ما هي إرادة الله: الصالحة المرضية الكاملة." (رومية 12: 2، ESV)

عندما قررت المحكمة العليا الأمريكية قضية مدرسة الأميش قضية ويسكونسن ضد يودر في عام 1972، كتبت عن نفس الأمر: "هذا الأمر أساسي لإيمان الأميش". قضت المحكمة بأن ويسكونسن لا يمكنها إلزام أطفال الأميش بحضور المدرسة بعد الصف الثامن، ولا يزال معظم أطفال الأميش ينهون تعليمهم الرسمي هناك.

تطبق كل منطقة كنيسة أميش المبدأ من خلال الأوردنونغ (Ordnung)، وهي كلمة ألمانية تعني "النظام": مجموعة من القواعد، عادة ما تكون غير مكتوبة، تغطي اللباس والتكنولوجيا والترفيه. لا يجوز لأميش النظام القديم امتلاك سيارات، أو سحب الكهرباء من خطوط الطاقة العامة، أو امتلاك أجهزة تلفزيون أو راديو أو حواسيب شخصية، أو الالتحاق بالمدرسة الثانوية أو الكلية، أو الانضمام إلى الجيش، أو البدء في الطلاق. إنهم لا يرفضون التكنولوجيا باعتبارها شراً. إنهم يستخدمون البطاريات وشوايات الغاز والسائقين المأجورين، ويرفضون السيارة لأنهم "يخشون أن تؤدي السيارة إلى تفكيك مجتمعهم". تحت هذه القواعد تكمن الجلاسنهايت (Gelassenheit)، وهي كلمة ألمانية يترجمها مركز يونغ بـ "تسليم المرء نفسه لسلطة أعلى".

يعيش قديسو الأيام الأخيرة ويعملون ويدرسون في العالم الأوسع، وتستخدم كنيستهم الأدوات الحديثة بحرية. فهي تدير أربع جامعات وكليات، وتساعد خدمة FamilySearch المجانية التابعة لها الناس في أي مكان على تتبع أسلافهم. قانون الكنيسة الخاص للحياة اليومية هو كلمة الحكمة، وهو وحي سجله جوزيف سميث في عام 1833. وبموجبه يتجنب قديسو الأيام الأخيرة الكحول والتبغ والشاي والقهوة، وقد أضاف قادة الكنيسة منذ ذلك الحين السجائر الإلكترونية والماريجوانا الترفيهية.

لا يمتلك الأميش مباني كنسية. ففي كل يوم أحد، تجتمع الأسر التي يتراوح عددها بين 20 إلى 40 أسرة في إحدى مناطق الكنيسة في منزل أو حظيرة أو ورشة عمل تابعة لإحدى العائلات، وتنتقل الخدمة من منزل إلى آخر على مدار العام. ترنم الجماعة ببطء باللغة الألمانية، بصوت واحد وبدون آلات موسيقية، من الأوسبوند. يقرأ الشماس الكتاب المقدس، ويركع الناس للصلاة، ويعظ القساوسة باللغة الهولندية البنسلفانية دون ملاحظات: عظة افتتاحية مدتها حوالي ثلاثين دقيقة، ثم عظة رئيسية مدتها ساعة أو أكثر. يتم تناول القربان مرتين في السنة، في الربيع والخريف، في خدمة تستغرق حوالي ثماني ساعات تشمل الخبز والنبيذ وغسل الأعضاء لأقدام بعضهم البعض.

يجتمع قديسو الأيام الأخيرة كل يوم أحد في دور العبادة. تستمر الخدمة الرئيسية، وهي اجتماع القربان، لمدة 60 دقيقة، ويتناول الأعضاء الخبز والماء تذكاراً للمسيح وتجديداً للوعود التي قطعوها عند المعمودية. منذ 6 سبتمبر 2026، أصبحت الساعة الثانية مخصصة لمدارس الأحد وفصول للرجال والنساء والشباب كل أسبوع. المعابد منفصلة عن دور العبادة؛ وكان للكنيسة 211 معبداً قيد التشغيل في نهاية عام 2025. لا يُسمح بالدخول إلا للأعضاء الذين يحملون توصية معبد سارية، وهناك يتلقون الهبة، ويتم ختمهم في الزواج، ويؤدون المعمودية وغيرها من المراسيم نيابة عن الأسلاف الذين ماتوا.

قادة الأميش هم دائماً من الرجال، وعادة ما يخدمون مدى الحياة، ولا يتقاضون أجراً، وليس لديهم تدريب لاهوتي رسمي. يقود كل منطقة أسقف واثنان أو ثلاثة من القساوسة وشماس، ويتم اختيار كل منهم بالقرعة: الرجل الذي يختار كتاب الترانيم وبداخله آية من الكتاب المقدس يتولى المنصب. أما جناح قديسي الأيام الأخيرة، أو الجماعة، فيقوده أسقف، تصفه الكنيسة بأنه "كاهنها الأعظم المترئس".

معمودية البالغين هي جوهر إيمان الأنابابتست. يتم تعميد معظم شباب الأميش بين سن 18 و22 عاماً، بعد عدة أسابيع من التعليم، ويلزمهم العهد باتباع يسوع والحفاظ على نظام (Ordnung) مدى الحياة. العضو الذي ينقض العهد ويرفض التوبة يواجه الحرمان الكنسي والنبذ، رغم أن الباب يظل مفتوحاً لأي شخص يعود ويعترف. لا يواجه الشباب الذين يغادرون قبل المعمودية أي تأديب كنسي. في المتوسط، ينضم حوالي 85 بالمائة من أطفال الأميش في النهاية إلى الكنيسة.

يعمد قديسو الأيام الأخيرة الأطفال بالتغطيس عندما يبلغون الثامنة، وهو العمر الذي تسميه الكنيسة سن المساءلة. يوجه وحي إلى جوزيف سميث بأن الأطفال "يجب أن يعمدوا لغفران خطاياهم عندما يبلغون الثامنة من العمر". أما البالغون الذين ينضمون من خلال المبشرين فيتم تعميدهم بنفس الطريقة.

لا. كلاهما يضع الأسرة في المقام الأول ويطلب من أعضائهما ارتداء ملابس محتشمة، وكلاهما بدأ خارج الكنائس الكبرى في عصرهما، لكنهما لا يشتركان في الكثير غير ذلك. يأتي بعض هذا الخلط من مجموعة ثالثة. فالنساء اللواتي يرتدين فساتين طويلة بألوان الباستيل وشعرهن مرفوع عالياً، واللواتي ظهرن في صور إخبارية لمزرعة تكساس التي تمت مداهمتها في عام 2008، ينتمين إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية، أو FLDS، وهي مجموعة تعدد الزوجات. أوضح عضو سابق في عام 2008 أن الزي كان توجيهاً من أنبياء المجموعة، وآخرهم وارن جيفز. إنهم ليسوا من الأميش، وليسوا جزءاً من كنيسة يسوع المسيح، التي بدأت في إنهاء تعدد الزوجات ببيان عام 1890، وحظرت الزيجات الجديدة في عام 1904، وتقول إن مجموعات تعدد الزوجات "ليس لها أي انتماء على الإطلاق" بها. في استطلاع وطني أجرته الكنيسة في مايو 2008، اعتقد 36 بالمائة ممن سُئلوا خطأً أن مجمع FLDS في تكساس ينتمي إلى كنيسة يسوع المسيح. قصة ذلك الانقسام تروى في FLDS مقابل LDS.

الزي يميز المجموعتين الرئيسيتين على الفور. تفرض جميع كنائس الأميش ملابس معينة: يطلق الرجال المتزوجون لحاهم ولكن بدون شارب ويرتدون قبعة وسترة الأميش؛ وترتدي النساء غطاء للرأس وعادة ما يرتدين فستاناً من ثلاث قطع مع رداء ومئزر. يشير زي الأميش إلى الخضوع للكنيسة ويميز من ينتمي إليها. يرتدي قديسو الأيام الأخيرة ملابس عصرية عادية. كما يرتدي البالغون الذين تلقوا هبة المعبد ملابس داخلية بسيطة، وهي ثوب المعبد، "تحت ملابس الأعضاء العادية لبقية حياتهم" كتذكير بوعودهم لله.

يضع كلا الإيمانين الأسرة في مركز الحياة. لدى عائلات الأميش خمسة أطفال أو أكثر في المتوسط. لا يمتلك الأميش دور رعاية للمسنين؛ حيث يعيش كبار السن مع أحد أبنائهم البالغين أو في منزل صغير بجوار منزلهم. الزيجات ليست مرتبة، ولكن يجب أن يكون كلا الشريكين عضوين معمدين، وتحظر الكنيسة على الأعضاء المبادرة بالطلاق.

بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، تمتد الأسرة إلى ما بعد الموت. أعلن قادة الكنيسة أن "الزواج بين رجل وامرأة هو من تدبير الله وأن الأسرة هي جوهر خطة الخالق للمصير الأبدي لأبنائه". تعلم الكنيسة أن الزوجين اللذين يُختمان في المعبد يتزوجان للوقت ولكل الأبدية، إذا حافظا على العهود التي يقطعانها هناك. هذا الاعتقاد يدفع عمل الكنيسة في تاريخ العائلة، حيث يؤدي الأعضاء مراسيم المعبد للأسلاف الذين ماتوا.

ليس ضمن قواعد أي من الكنيستين ما لم يتحول أحد الشريكين. يسمح اعتراف دوردريخت للمؤمنين بالزواج فقط من أولئك الذين يتشاركون "معمودية واحدة" و"قرباناً واحداً"، وهو ما يسميه "الزواج في الرب"، ويشترط الأميش أن يكون كلا الزوجين عضوين معمدين. العضو المعمد من الأميش الذي يغادر للانضمام إلى كنيسة يسوع المسيح يكون قد نكث عهد المعمودية وسيواجه الحرمان الكنسي والنبذ. من ناحية أخرى، لا يمكن ختم الزواج في المعبد إلا للأعضاء الذين مضى على عضويتهم عام على الأقل ويحملون توصية المعبد. قد يقوم الأسقف بإجراء زواج مدني، لكن كتيب الكنيسة يقول عنه: "إنه لا يدوم إلى ما بعد الحياة الفانية".

عاش حوالي 421,200 من الأميش الذين يستخدمون العربات التي تجرها الخيول في أمريكا الشمالية في يونيو 2026، في 33 ولاية وثلاث مقاطعات كندية، ويعيش ما يقرب من 60 بالمائة منهم في أوهايو وبنسلفانيا وإنديانا. يتضاعف عددهم كل 20 عاماً تقريباً، ويرجع ذلك بالكامل تقريباً إلى العائلات الكبيرة والنسبة العالية من الأطفال الذين يبقون. لا يقوم الأميش بالتبشير بنشاط. انضم بضع عشرات من الغرباء؛ وأي شخص يرغب في ذلك يجب أن يكون مستعداً لتعلم اللغة الهولندية البنسلفانية وقبول قواعد الكنيسة.

أبلغت كنيسة يسوع المسيح عن وجود 17,887,212 عضواً في 32,046 جماعة في نهاية عام 2025، مع وجود عدد أكبر من قديسي الأيام الأخيرة يعيشون خارج الولايات المتحدة مقارنة بداخلها. نمت الكنيسة من خلال المبشرين منذ سنواتها الأولى. يقع على عاتق الشباب واجب الاستعداد لخدمة التبشير بدوام كامل، ويمكن للنساء العازبات والأزواج الأكبر سناً الخدمة أيضاً، وكان هناك 78,596 يخدمون في نهاية عام 2025.

• الأميش مقابل المينونايت: نفس جذور الأنابابتست، طرق حياة مختلفة
• الممارسات الدينية للأميش: كيف يعبد الأميش؟
• هل يستخدم الأميش الكهرباء؟ نعم، ولكن ليس من الشبكة العامة
• لماذا يتجنب قديسو الأيام الأخيرة شرب القهوة؟
• هل شهود يهوه والمورمون متطابقون؟ كيف يختلف الدينان
• ما الذي يؤمن به المورمون؟ تعاليم قديسي الأيام الأخيرة بكلماتهم الخاصة

المزيد من هذه السلسلةمن هم الأميش؟عرض الكل 35 مقالات