Amish frente a mormones: dos religiones sin relación, nacidas en 1693 y 1830

¿Quiénes son los Amish?Ver los 35 artículos en esta serie

Los amish no son mormones y ambas religiones no tienen vínculo histórico, aunque ambas centran la vida en la familia y el vestir modesto. Los amish son cristianos anabaptistas que se separaron de otros anabaptistas suizos en 1693 y se mantienen apartados de la vida moderna. Los Santos de los Últimos Días, a menudo llamados mormones, siguen una iglesia que Joseph Smith organizó en 1830, con escrituras adicionales y profetas vivientes.

El nombre completo de la iglesia es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Pide ser llamada por ese nombre, o la Iglesia de Jesucristo para abreviar, y sus miembros Santos de los Últimos Días. “Mormón” es un apodo tomado del Libro de Mormón, uno de los libros de escrituras de la iglesia; la historia de ambos nombres está en Santos de los Últimos Días frente a mormones.

Tema	Amish	Santos de los Últimos Días
comenzó	1693, en Suiza y Alsacia, bajo Jakob Ammann	1830, en o cerca de Fayette, Nueva York, bajo Joseph Smith
roots	El movimiento anabaptista de la Reforma, desde 1525	Enseñado como una restauración de la iglesia de Jesucristo después de una apostasía
Dios	Un solo Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (la Trinidad)	La Trinidad: tres seres separados, uno en propósito
Escritura	La Biblia, con la traducción al alemán de Lutero utilizada en el culto	La Biblia más el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio
el bautismo	Adultos, la mayoría entre los 18 y 22 años	Niños a partir de los 8 años, por inmersión; conversos a cualquier edad
adoración	En los hogares, cada dos domingos, durante varias horas	En casas de reunión cada domingo; templos para ordenanzas sagradas
Líderes	Obispo, ministros y diácono no remunerados, elegidos por sorteo	Un obispo sobre cada barrio; un presidente de la iglesia y apóstoles sobre todos
Tecnología	Sin automóviles propios, red eléctrica, televisión ni computadoras; otras herramientas se usan de forma selectiva	La vida moderna en su totalidad
electrónico	Vestimenta sencilla establecida por la iglesia; barba para los hombres casados	Ropa común; prendas del templo debajo para los adultos investidos
Reglas diarias	El Ordnung, el orden no escrito de cada distrito	La Palabra de Sabiduría: sin alcohol, tabaco, té ni café
Alcance	Sin evangelización activa	78,596 misioneros de tiempo completo
size	Aproximadamente 421,200 en grupos que usan caballos y carruajes en Norteamérica (2026)	17,887,212 miembros en todo el mundo (finales de 2025)

En qué difieren estas dos iglesias

Cada respuesta se cita de los documentos de la propia iglesia o de uno de nuestros artículos.

Trinidad

Amish

confesamos con la boca y creemos con el corazón, con todos los piadosos, según las santas Escrituras, en un solo Dios eterno, todopoderoso e incomprensible, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en ninguno más ni en ningún otro;

Traducido de Confesión de Fe de Dordrecht (1632), artículo I

Santos de los Últimos Días

El Padre y el Hijo tienen cuerpos tangibles de carne y huesos, y el Espíritu Santo es un personaje de espíritu. Aunque los miembros de la Trinidad son seres distintos con funciones distintas, son uno en propósito y doctrina.

Traducido de Temas del Evangelio: Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo

Libros de la Biblia

Amish

Los amish leen toda la Biblia cristiana, Antiguo y Nuevo Testamento, en la traducción alemana de Lutero para el culto.

Traducido de ¿Son judíos los amish? No: la fe amish y la fe judía comparadas

Santos de los Últimos Días

Las Escrituras oficiales y canonizadas de la Iglesia, a menudo llamadas obras canónicas, son la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio.

Traducido de Temas del Evangelio: Las Escrituras

Quién se salva

Amish

sin excluir a nadie de la preciosa herencia de la salvación eterna, salvo a los incrédulos y desobedientes, a los de dura cerviz y obstinados, que la desprecian, y esto se lo acarrean por sus propios pecados, haciéndose así indignos de la vida eterna.

Traducido de Confesión de Fe de Dordrecht (1632), artículo V

Santos de los Últimos Días

Por consiguiente, cada uno de nosotros recibirá una morada eterna en un reino de gloria específico. El Señor enseñó este principio cuando dijo: «En la casa de mi Padre muchas moradas hay». Hay tres reinos de gloria: el reino celestial, el reino terrestre y el reino telestial.

Traducido de Temas del Evangelio: Reinos de gloria

Cómo se bautiza

Amish

Los amish practican el bautismo por derramamiento o afusión, y no por inmersión total.

Traducido de Prácticas religiosas de los amish: ¿cómo rinden culto los amish?

Santos de los Últimos Días

El bautismo por inmersión en agua por alguien que tenga autoridad es la primera ordenanza de salvación y exaltación en el evangelio de Jesucristo. También es necesario para que una persona llegue a ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y reciba la salvación eterna.

Traducido de Temas del Evangelio: Bautismo

Gobierno

Amish

Ninguna organización central ni autoridad eclesiástica nacional mantiene unidos a los subgrupos. La mayoría de los distritos de una misma afiliación tienen prácticas semejantes, pero aun así la autoridad última sobre la vida y la práctica amish reside en el distrito local.

Traducido de Young Center for Anabaptist and Pietist Studies, Amish Studies: Organización

Santos de los Últimos Días

El Presidente de la Iglesia es profeta, vidente y revelador. También es el Apóstol de mayor antigüedad. Bajo la dirección del Señor, él preside la Iglesia y es la única persona en la tierra autorizada para ejercer todas las llaves del sacerdocio (véanse Mateo 16:16–19; véase también 3.4.1.1 en este manual).

Traducido de Manual General 5.1.1.1: La Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles

Mujeres ministros

Amish

Cada distrito eclesiástico tiene sus propios dirigentes, siempre varones. Por lo general, los dirigentes son un obispo (siervo con plenos poderes), dos o tres ministros (siervos del libro) y un diácono (siervo de los pobres).

Traducido de Young Center for Anabaptist and Pietist Studies, Amish Studies: Liderazgo

Santos de los Últimos Días

Los miembros varones dignos de la Iglesia reciben la autoridad del sacerdocio mediante la concesión del sacerdocio y la ordenación a los oficios del sacerdocio. Todos los miembros de la Iglesia pueden ejercer autoridad delegada al ser apartados o asignados para ayudar a llevar a cabo la obra de Dios.

Traducido de Manual General 3.4: La autoridad del sacerdocio

Cubrirse la cabeza

Amish

De las mujeres se espera que lleven la cabeza cubierta y, por lo general, un vestido de tres piezas que incluye una capa y un delantal.

Traducido de Young Center for Anabaptist and Pietist Studies, Amish Studies: Normas

Santos de los Últimos Días

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en los servicios regulares de adoración del domingo no hay vestimenta religiosa externa especial.

Traducido de Vestimenta sagrada del templo (churchofjesuschrist.org/temples)

Guerra y servicio militar

Amish

En cuanto a la venganza, es decir, oponerse a un enemigo con la espada, creemos y confesamos que el Señor Cristo ha prohibido y abolido para sus discípulos y seguidores toda venganza y represalia, y les ha mandado no devolver a nadie mal por mal, ni maldición por maldición, sino meter la espada en la vaina

Traducido de Confesión de Fe de Dordrecht (1632), artículo XIV

Santos de los Últimos Días

Muchos Santos de los Últimos Días deciden alistarse en el ejército para ayudar a defender a sus países de posibles amenazas y preservar sus libertades. En situaciones en que nuestro deseo de paz y nuestra obligación para con nuestro país parecen contradecirse, podemos buscar la guía del Señor y seguir Su Espíritu.

Traducido de Temas del Evangelio, «Guerra» (churchofjesuschrist.org)

Ver las 55 respuestas de estas dos iglesias

Para ver lo que enseñan los amish y los menonitas además de lo que enseñan los Santos de los Últimos Días sobre 55 preguntas, abra nuestra herramienta gratuita, Comparar denominaciones cristianas.

Los amish comenzaron en la Reforma. En 1525, un grupo de cristianos en Suiza comenzó a bautizar a adultos que ya habían sido bautizados de niños, y sus oponentes los llamaron anabaptistas, "rebautizadores". Tanto las autoridades católicas como las protestantes los persiguieron y ejecutaron a unos 2,500 en el primer siglo del movimiento. Casi 170 años después, Jakob Ammann, un líder anabaptista suizo que se había mudado a Alsacia, presionó a sus iglesias para que celebraran la comunión dos veces al año, se lavaran los pies unos a otros, dejaran de recortarse la barba, renunciaran a la vestimenta de moda y evitaran a los miembros excomulgados. La última demanda separó a sus seguidores de los otros anabaptistas en 1693, y se convirtieron en los amish. Unos pocos cientos de amish estuvieron entre los germanoparlantes que se establecieron en el sureste de Pensilvania en el siglo XVIII. Los amish descritos a continuación, en sus reglas, adoración y números, son los grupos de carruajes de caballos; los grupos que conducen automóviles, como los amish de Beachy y los menonitas amish, se cuentan por separado.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días comenzó en Estados Unidos. Joseph Smith, nacido en Vermont en 1805, dijo que Dios el Padre y Jesucristo se le aparecieron en la primavera de 1820, cuando tenía 14 años. La iglesia enseña que la iglesia original de Jesucristo se perdió en una apostasía después de la muerte de los apóstoles y que Dios la restauró a través de Smith. Smith organizó la iglesia el 6 de abril de 1830, en o cerca de Fayette, Nueva York. La persecución llevó a los primeros Santos de los Últimos Días hacia el oeste, a lo que se convirtió en Utah, y la iglesia todavía tiene su sede en Salt Lake City. Ningún grupo surgió del otro: los amish estaban en Pensilvania antes de que naciera Joseph Smith.

Los amish sostienen el credo cristiano histórico. Afirman los dieciocho artículos de la Confesión de Dordrecht, escrita por anabaptistas holandeses en 1632, que confiesa "un Dios eterno, todopoderoso e incomprensible, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo". Junto a la Biblia alemana de Lutero, leen el Espejo de los Mártires, historias de anabaptistas que murieron por su fe, y cantan desde el Ausbund, un himnario con muchas canciones escritas por prisioneros anabaptistas en el siglo XVI. Se preocupan más por practicar su fe que por enseñar doctrina, y vuelven con mayor frecuencia al Sermón del Monte, donde Jesús enseña a sus seguidores a amar a sus enemigos. El Centro Young para Estudios Anabaptistas y Pietistas en el Elizabethtown College los describe como "una iglesia cristiana que acepta los principios básicos de la fe cristiana".

Los Santos de los Últimos Días comienzan sus Artículos de Fe con "Creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo". Oran al Padre en el nombre de Jesucristo, a quien llaman Señor y Redentor. No sostienen la Trinidad tal como la definen los antiguos credos. La iglesia enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres seres separados, que el Padre y el Hijo tienen "cuerpos tangibles de carne y huesos", y que los tres son "uno en propósito y doctrina". Acepta la Biblia "hasta donde esté traducida correctamente" y añade tres libros: el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Sus miembros creen que la revelación no ha cesado y que Dios "todavía revelará muchas cosas grandes e importantes". La iglesia hoy es dirigida desde Salt Lake City por su presidente, Dallin H. Oaks, sus dos consejeros y el Cuórum de los Doce Apóstoles.

Los Santos de los Últimos Días se llaman a sí mismos cristianos. Muchas otras iglesias no los consideran cristianos en el sentido histórico, porque no sostienen la Trinidad. En el año 2000, la Iglesia Metodista Unida declaró que la iglesia "no encaja dentro de los límites de la tradición histórica y apostólica de la fe cristiana"; la Iglesia de Jesucristo respondió que las revelaciones que acepta "proclaman a Jesucristo como el Hijo de Dios viviente y divino, el Salvador y Redentor del mundo". La Iglesia Católica dictaminó en 2001 que el bautismo de los Santos de los Últimos Días no es válido, y la Iglesia Ortodoxa en América bautiza a los Santos de los Últimos Días que se unen a ella, incluyéndolos entre los "grupos no trinitarios". Ambos lados de ese argumento se exponen en ¿Son cristianos los mormones? La confesión amish, por el contrario, es trinitaria, la fe que comparten las iglesias católica, ortodoxa y protestante.

La diferencia más clara está en la vida diaria. Los amish construyen la suya en torno al principio de separación del mundo, que se basa en el mandato de Pablo en Romanos:

"No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". (Romanos 12:2, RVR1960)

Cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos decidió el caso de la escuela amish Wisconsin contra Yoder en 1972, escribió sobre el mismo mandato: "Este mandato es fundamental para la fe amish". La Corte dictaminó que Wisconsin no podía exigir que los niños amish asistieran a la escuela después del octavo grado, y la mayoría de los niños amish todavía terminan su educación formal allí.

Cada distrito de la iglesia amish aplica el principio a través de su Ordnung, una palabra alemana para "orden": un conjunto de reglas, generalmente no escritas, que cubre la vestimenta, la tecnología y el ocio. Los amish de la Antigua Orden no pueden poseer automóviles, obtener electricidad de las líneas eléctricas públicas, poseer televisores, radios o computadoras personales, asistir a la escuela secundaria o a la universidad, unirse al ejército o iniciar un divorcio. No rechazan la tecnología como algo maligno. Usan baterías, parrillas de gas y conductores contratados, y rechazan el automóvil porque "temen que el automóvil separe a su comunidad". Bajo las reglas se encuentra Gelassenheit, una palabra alemana que el Centro Young traduce como "rendirse a una autoridad superior".

Los Santos de los Últimos Días viven, trabajan y estudian en el mundo en general, y su iglesia utiliza herramientas modernas con libertad. Administra cuatro universidades y centros de enseñanza superior, y su servicio gratuito FamilySearch ayuda a personas de cualquier lugar a rastrear a sus antepasados. El código de vida diaria de la propia iglesia es la Palabra de Sabiduría, una revelación que José Smith registró en 1833. Bajo esta, los Santos de los Últimos Días evitan el alcohol, el tabaco, el té y el café, y los líderes de la iglesia han añadido desde entonces el vapeo y la marihuana recreativa.

Los amish no tienen edificios de iglesia. Cada dos domingos, los entre 20 y 40 hogares de un distrito eclesiástico se reúnen en la casa, el granero o el taller de una familia, y el servicio se traslada de casa en casa a lo largo del año. La congregación canta lentamente en alemán, al unísono y sin instrumentos, desde el Ausbund. El diácono lee las Escrituras, la gente se arrodilla para orar y los ministros predican en alemán de Pensilvania sin notas: un sermón de apertura de unos treinta minutos, seguido de un sermón principal de una hora o más. La comunión se celebra dos veces al año, en primavera y otoño, en un servicio de unas ocho horas que incluye pan y vino y el lavado de los pies de los miembros entre sí.

Los Santos de los Últimos Días se reúnen cada domingo en centros de reuniones. El servicio principal, la reunión sacramental, dura 60 minutos, y los miembros toman pan y agua en memoria de Cristo y para renovar las promesas que hicieron en el bautismo. Desde el 6 de septiembre de 2026, una segunda hora alberga la Escuela Dominical y clases para hombres, mujeres y jóvenes cada semana. Los templos están separados de los centros de reuniones; la iglesia tenía 211 en funcionamiento a finales de 2025. Solo los miembros que poseen una recomendación vigente para el templo pueden entrar, y allí reciben la investidura, son sellados en matrimonio y realizan bautismos y otras ordenanzas en nombre de antepasados que han fallecido.

Los líderes amish son siempre hombres, normalmente sirven de por vida, no reciben pago y no tienen formación teológica formal. Un obispo, dos o tres ministros y un diácono dirigen cada distrito, y cada uno es elegido por sorteo: el hombre que elige el himnario con un versículo de la Biblia deslizado dentro asume el cargo. Un barrio, o congregación, de los Santos de los Últimos Días es dirigido por un obispo, a quien la iglesia describe como su “sumo sacerdote presidente”.

El bautismo de adultos es el corazón de la fe anabautista. La mayoría de los jóvenes amish son bautizados entre los 18 y los 22 años, después de varias semanas de instrucción, y el voto los obliga a seguir a Jesús y mantener el Ordnung de por vida. Un miembro que rompe el voto y no se arrepiente se enfrenta a la excomunión y al rechazo social, aunque la puerta permanece abierta para cualquiera que regrese y confiese. Los jóvenes que se van antes del bautismo no enfrentan disciplina eclesiástica. En promedio, alrededor del 85 por ciento de los niños amish finalmente se unen a la iglesia.

Los Santos de los Últimos Días bautizan a los niños por inmersión cuando cumplen ocho años, la edad que la iglesia llama la edad de responsabilidad. Una revelación a José Smith dirige que los niños “serán bautizados para la remisión de sus pecados cuando tengan ocho años de edad”. Los adultos que se unen a través de los misioneros son bautizados de la misma manera.

No. Ambos dan prioridad a la familia y piden a sus miembros que vistan con modestia, y ambos comenzaron fuera de las iglesias más grandes de su época, pero comparten poco más. Parte de la confusión proviene de un tercer grupo. Las mujeres con vestidos largos de colores pastel y el cabello recogido en alto, vistas en fotografías de noticias del rancho de Texas allanado en 2008, pertenecen a la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o FLDS, un grupo polígamo. Un exmiembro explicó en 2008 que la vestimenta era una directiva de los profetas del grupo, más recientemente Warren Jeffs. No son amish y no son parte de la Iglesia de Jesucristo, que comenzó a terminar con el matrimonio plural con el Manifiesto de 1890, prohibió los nuevos en 1904 y dice que los grupos polígamos “no tienen ninguna afiliación” con ella. En una encuesta nacional que la iglesia encargó en mayo de 2008, el 36 por ciento de los encuestados pensó erróneamente que el complejo de la FLDS en Texas pertenecía a la Iglesia de Jesucristo. La historia de esa división se cuenta en FLDS vs. LDS.

La vestimenta distingue a los dos grupos principales de inmediato. Todas las iglesias amish prescriben la vestimenta: los hombres casados se dejan crecer la barba pero no el bigote y usan un sombrero y chaleco amish; las mujeres usan un cubrecabezas y generalmente un vestido de tres piezas con capa y delantal. La vestimenta amish señala la sumisión a la iglesia y marca quién pertenece a ella. Los Santos de los Últimos Días usan ropa moderna común. Los adultos que han recibido la investidura del templo también usan una prenda interior sencilla, la prenda del templo, “debajo de la ropa normal de los miembros por el resto de sus vidas” como recordatorio de sus promesas a Dios.

Ambas fes ponen a la familia en el centro de la vida. Las familias amish tienen cinco o más hijos en promedio. Los amish no tienen residencias de ancianos; los ancianos viven con un hijo adulto o en una casa pequeña al lado de la suya. Los matrimonios no son concertados, pero ambos miembros deben ser miembros bautizados, y la iglesia prohíbe a los miembros iniciar un divorcio.

Para los Santos de los Últimos Días, la familia trasciende la muerte. Los líderes de la iglesia han declarado que “el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es fundamental en el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos”. Una pareja sellada en un templo está casada, enseña la iglesia, por el tiempo y toda la eternidad, si guardan los convenios que hacen allí. Esa creencia impulsa la obra de la iglesia en historia familiar, ya que los miembros realizan ordenanzas del templo por antepasados que han fallecido.

No dentro de las reglas de ninguna de las dos iglesias a menos que una de las partes se convierta. La Confesión de Dordrecht permite a los creyentes casarse solo con aquellos que comparten “un bautismo” y “una comunión”, lo que llama “casarse en el Señor”, y los amish requieren que ambos cónyuges sean miembros bautizados. Un miembro amish bautizado que se fuera para unirse a la Iglesia de Jesucristo habría roto el voto bautismal y se enfrentaría a la excomunión y al rechazo social. Por otro lado, solo los miembros de al menos un año que posean una recomendación para el templo pueden ser sellados en un templo. Un obispo puede realizar un matrimonio civil, pero el manual de la iglesia dice al respecto: “No perdura más allá de la vida mortal”.

Alrededor de 421,200 amish de caballo y buggy vivían en América del Norte en junio de 2026, en 33 estados y tres provincias canadienses, y casi el 60 por ciento de ellos vive en Ohio, Pensilvania e Indiana. Su número se duplica aproximadamente cada 20 años, casi en su totalidad debido a las familias numerosas y la alta proporción de niños que se quedan. Los amish no evangelizan activamente. Varias docenas de personas ajenas se han unido; cualquiera que quiera hacerlo debe estar dispuesto a aprender alemán de Pensilvania y aceptar las reglas de la iglesia.

La Iglesia de Jesucristo informó de 17,887,212 miembros en 32,046 congregaciones a finales de 2025, con más Santos de los Últimos Días viviendo fuera de los Estados Unidos que dentro. La iglesia ha crecido a través de misioneros desde sus primeros años. Los hombres jóvenes tienen el deber de prepararse para el servicio misional de tiempo completo, las mujeres solteras y las parejas mayores también pueden servir, y 78,596 estaban sirviendo a finales de 2025.

• Amish vs. Menonitas: mismas raíces anabautistas, diferentes formas de vivir
• Prácticas religiosas amish: ¿Cómo adoran los amish?
• ¿Usan electricidad los Amish? Sí, pero no de la red pública
• ¿Por qué los Santos de los Últimos Días evitan beber café?
• ¿Son los testigos de Jehová y los mormones lo mismo? Cómo difieren las dos religiones
• ¿Qué creen los mormones? Las enseñanzas de los Santos de los Últimos Días en sus propias palabras

Más de esta serie¿Quiénes son los Amish?Ver los 35 artículos