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German アーミッシュはモルモン教徒ではなく、両者の信仰には歴史的なつながりはありませんが、どちらも家族と控えめな服装を生活の中心に据えています。アーミッシュは1693年に他のスイス再洗礼派から分離し、現代生活から離れて暮らす再洗礼派キリスト教徒です。モルモン教徒と呼ばれることが多い末日聖徒は、ジョセフ・スミスが1830年に組織した教会に従い、追加の聖典と生ける預言者を信じています。
教会の正式名称は「末日聖徒イエス・キリスト教会」です。教会はその名称、あるいは短縮して「イエス・キリスト教会」と呼ばれることを望んでおり、会員は「末日聖徒」と呼ばれます。「モルモン」は、教会の聖典の一つであるモルモン書から取られた愛称です。両方の名称の歴史については以下を参照してください。 末日聖徒とモルモン教徒の違い.
| トピック | アーミッシュ | 末日聖徒 |
|---|---|---|
| 始まったか | 1693年、スイスおよびアルザスにて、ヤーコプ・アマンの下で | 1830年、ニューヨーク州ファイエットまたはその近郊にて、ジョセフ・スミスの下で |
| 根 | 1525年からの宗教改革における再洗礼派運動 | 背教後のイエス・キリストの教会の回復として教えられる |
| 神 | 唯一の神、父と子と聖霊（三位一体） | 神権：目的において一つである、三つの別々の存在 |
| 聖書 | 聖書（礼拝ではルターのドイツ語訳を使用） | 聖書に加え、モルモン書、教義と聖約、高価な真珠 |
| 洗礼 | 成人（多くは18歳から22歳の間） | 8歳以上の子供（浸礼による）、およびあらゆる年齢の改宗者 |
| 礼拝 | 家庭にて、隔週日曜日に、数時間かけて | 毎週集会所で集会を行い、神聖な儀式のために神殿を用いる |
| 指導者 | 無給のビショップ、牧師、執事（くじ引きで選出） | 各ワードにビショップ、全体を統括する教会大管長と使徒 |
| テクノロジー | 自家用車、送電網、テレビ、コンピュータは所有せず、他の道具は選択的に使用 | 現代生活を全面的に享受 |
| レス | 教会が定めた質素な服装、既婚男性は髭を蓄える | 一般的な服装、エンダウメントを受けた成人はその下に神殿ガーメントを着用 |
| 日常生活の規則 | 「オルドヌング（Ordnung）」、各地区の不文律 | 「知恵の言葉」：アルコール、タバコ、茶、コーヒーを避ける |
| アウトリーチ | 積極的な伝道活動は行わない | 78,596人の専任宣教師 |
| size | 北米の馬車を利用するグループの約421,200人（2026年） | 全世界で17,887,212人の会員（2025年末） |
この二つの教会の違い
各回答は、その教会自身の文書または当サイトの記事からの引用です。
三位一体
アーミッシュ
わたしたちは、すべての敬虔な者たちと共に、聖書に従って、永遠、全能にして測り知れない唯一の神、父と子と聖霊を口をもって告白し、心をもって信じ、これより多くのものをも、他のいかなるものをも信じない；
聖書の書
救われる人
アーミッシュ
永遠の救いという尊い嗣業から、これをさげすみ、自らの罪によってこれを招き、こうして自らを永遠の命に値しない者とする、信じない者、不従順な者、強情でかたくなな者のほかは、だれをも除外しない。
末日聖徒
わたしたちは、それに応じて、それぞれ栄光の特定の王国に永遠の住まいを受けます。主は「わたしの父の家には、住む所がたくさんある」と言われたとき、この原則を教えられました。栄光の王国は三つあります。すなわち、日の栄えの王国、月の栄えの王国、星の栄えの王国です。
翻訳元： 福音のトピックス：栄えの王国
洗礼の方法
末日聖徒
権限を持つ者による水に浸す浸礼は、イエス・キリストの福音における救いと昇栄の最初の儀式です。また、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員となり、永遠の救いを受けるためにも必要です。
翻訳元： 福音のトピックス：バプテスマ
教会の指導体制
アーミッシュ
これらの下位集団をまとめる中央組織も全国的な教会権威も存在しない。同じ系統に属する教会区の多くは同様の慣行を持つが、それでもなお、アーミッシュの生活と実践に関する最終的な権威は各地の教会区にある。
末日聖徒
教会の会長は、預言者、聖見者、啓示者である。彼はまた、最年長の使徒でもある。主の指示のもと、彼は教会を管理し、すべての神権のかぎを行使することを許された地上で唯一の人である（マタイ16:16-19参照；本ハンドブックの3.4.1.1も参照）。
女性の聖職者
アーミッシュ
各教会区にはそれぞれの指導者がおり、常に男性である。通常、指導者には監督（全権を持つしもべ）、二、三人の教役者（書物のしもべ）、執事（貧しい者のしもべ）が含まれる。
末日聖徒
ふさわしい男性の教会員は神権の権能を受けます。それは神権の授与と神権の職への聖任を通して行われます。すべての教会員は、神の業を成し遂げる助けとするために任命され、あるいは割り当てられるとき、委任された権能を行使することができます。
翻訳元： 総合ハンドブック 3.4：神権の権能
頭のかぶり物
戦争と兵役
アーミッシュ
復讐、すなわち剣をもって敵に対抗することについて、わたしたちは、主キリストがその弟子たちと従う者たちに、あらゆる復讐と報復を禁じて廃し、だれにも悪をもって悪に報いず、悪口をもって悪口に報いず、剣をさやに納めるよう命じられたことを信じ、告白する
末日聖徒
多くの末日聖徒が、自国を起こり得る脅威から守り、その自由を保つために、軍務に就くことを選びます。平和を望む気持ちと国に対する義務とが矛盾するように思える状況では、主の導きを求め、主の御霊に従うことができます。
アーミッシュやメノナイトが55の質問について末日聖徒と何を教えているかを確認するには、無料ツールを開いてください。 キリスト教宗派の比較.
137年の時と海を隔てた二つの運動
アーミッシュは宗教改革期に始まった。1525年、スイスのキリスト教徒グループが、幼児洗礼を受けたことのある成人に対して再洗礼を授け始め、反対者から「再洗礼派（アナバプテスト）」と呼ばれた。カトリックとプロテスタントの当局は彼らを迫害し、運動の最初の1世紀だけで2,500人もの信者が処刑された。約170年後、アルザスに移住したスイスの再洗礼派指導者ヤコブ・アマンは、教会に対し、年2回の聖餐式、互いの足の洗浄、髭を剃らないこと、流行の服装を捨てること、破門された信者を避けることを強く求めた。この最後の要求により、1693年に彼の支持者は他の再洗礼派から分裂し、アーミッシュとなった。1700年代にペンシルベニア州南東部に定住したドイツ語話者の中には、数百人のアーミッシュが含まれていた。以下に述べるアーミッシュの規則、礼拝、人数は、馬車を使用するグループに関するものである。ビーチ・アーミッシュやアーミッシュ・メノナイトのような自動車を使用するグループは別個に数えられる。
末日聖徒イエス・キリスト教会はアメリカで始まった。1805年にバーモント州で生まれたジョセフ・スミスは、14歳だった1820年の春、父なる神とイエス・キリストが自分に現れたと語った。同教会は、イエス・キリストの本来の教会は使徒たちの死後に背教によって失われ、神がスミスを通じてそれを回復されたと教えている。スミスは1830年4月6日、ニューヨーク州ファイエットまたはその近郊で教会を組織した。迫害により初期の末日聖徒は西へ移動し、現在のユタ州に至り、教会は現在もソルトレーク・シティに本部を置いている。両グループは互いに派生したものではなく、アーミッシュはジョセフ・スミスが生まれる前からペンシルベニア州に存在していた。
神と聖典についてそれぞれが信じること
アーミッシュは歴史的なキリスト教の信条を保持している。彼らは1632年にオランダの再洗礼派によって書かれたドルトレヒト信仰告白の18条を肯定しており、そこでは「唯一の永遠、全能、不可解な神、父、子、聖霊」が告白されている。彼らはルターのドイツ語聖書に加え、 『殉教者鏡（Martyrs Mirror）』, 、信仰のために命を落とした再洗礼派の物語を読み、 アウスブント, から賛美歌を歌う。これは1500年代に再洗礼派の囚人たちによって書かれた多くの歌を含む賛美歌集である。彼らは教義を教えることよりも信仰を実践することを重視しており、イエスが敵を愛するように教えた「山上の垂訓」に最も頻繁に立ち返る。エリザベスタウン大学のヤング再洗礼派・敬虔主義研究センターは、彼らを「キリスト教信仰の基本的な教義を受け入れるキリスト教会」と表現している。
末日聖徒は信仰箇条の冒頭で「わたしたちは永遠の父なる神と、その御子イエス・キリストと、聖霊とを信じる」と述べている。彼らは、主であり贖い主であるイエス・キリストの御名によって父なる神に祈る。彼らは古い信条で定義されるような三位一体説はとらない。教会は、父と子と聖霊は別々の存在であり、父と子は「肉と骨からなる目に見える体」を持ち、三者は「目的と教義において一つ」であると教えている。同教会は聖書を「正しく翻訳されている限り」受け入れ、さらにモルモン書、教義と聖約、高価な真珠という3つの書物を加えている。会員は啓示は終わっておらず、神が「今後も多くの偉大で重要なことを啓示される」と信じている。現在の教会は、ソルトレーク・シティから、大管長ダリン・H・オークス、その2人の顧問、および十二使徒定員会によって指導されている。
末日聖徒は自らをキリスト教徒と呼ぶ。他の多くの教会は、三位一体説を保持していないという理由で、歴史的な意味において彼らをキリスト教徒とはみなしていない。2000年、合同メソジスト教会は、同教会が「キリスト教信仰の歴史的、使徒的伝統の枠組みには収まらない」と宣言した。これに対し、末日聖徒イエス・キリスト教会は、同教会が受け入れる啓示は「イエス・キリストを、生ける神の御子であり、世界の救い主であり贖い主であると宣言している」と回答した。カトリック教会は2001年に末日聖徒の洗礼は有効ではないと裁定し、アメリカ正教会は末日聖徒が改宗する際には再洗礼を行い、彼らを「非三位一体派グループ」に分類している。この議論の両側の主張は、 モルモン教徒はキリスト教徒か？ に示されている。対照的に、アーミッシュの信仰告白は三位一体的であり、これはカトリック、正教、プロテスタントの諸教会と共有する信仰である。
世俗から離れるか、世俗と共に生きるか
最も明白な違いは日常生活にある。アーミッシュは、ローマ人への手紙にあるパウロの命令に基づき、世俗からの分離という原則を中心に生活を築いている。
「あなたがたは、この世と妥協してはならない。むしろ、心を新たにして変えられ、何が神の御心であるか、何が善であり、神に喜ばれ、また完全なことであるかをわきまえるようになりなさい。」（ローマ人への手紙12章2節、ESV）
米国最高裁判所がアーミッシュの学校に関する訴訟を決定した際 ウィスコンシン州対ヨーダー事件 （1972年）、判決文の中で同じ命令について、「この命令はアーミッシュの信仰の根幹である」と記した。裁判所は、ウィスコンシン州がアーミッシュの子供たちに中学校卒業後も学校に通うことを強制することはできないと判決を下し、現在もほとんどのアーミッシュの子供たちはそこで正規の学校教育を終えている。
各アーミッシュの教会地区は、「秩序」を意味するドイツ語の「オルドヌング（Ordnung）」を通じてこの原則を適用している。これは通常、服装、技術、余暇を網羅する不文律の規則集である。オールド・オーダー・アーミッシュは、自家用車の所有、公共送電網からの電力供給、テレビ、ラジオ、パーソナルコンピュータの所有、高校や大学への進学、軍隊への入隊、離婚を禁じられている。彼らは技術を悪として拒絶しているわけではない。彼らは電池、ガスグリル、雇った運転手を利用するが、車については「車がコミュニティをバラバラにしてしまうことを恐れる」という理由で拒否している。これらの規則の根底には、ヤング・センターが「より高い権威に自分を委ねる」と翻訳するドイツ語の「ゲラッセンハイト（Gelassenheit）」がある。
末日聖徒はより広い世界で生活し、働き、学び、彼らの教会は現代のツールを自由に使用している。教会は4つの大学を運営しており、無料のファミリーサーチ・サービスは世界中の人々が先祖をたどる手助けをしている。教会の日常生活の規範は、ジョセフ・スミスが1833年に記録した啓示である「知恵の言葉」である。これに基づき、末日聖徒はアルコール、タバコ、茶、コーヒーを避け、教会の指導者はその後、電子タバコや娯楽用マリファナも禁止対象に加えている。
隔週日曜日の農家での礼拝と、毎週の集会所での礼拝
アーミッシュには教会堂がありません。教会地区の20〜40世帯が隔週の日曜日に、いずれかの家庭の家、納屋、または作業場に集まり、礼拝は年間を通じて家から家へと移動します。会衆はドイツ語で、楽器を使わず、ユニゾンでゆっくりと賛美歌を歌います。 アウスブント. 。執事が聖書を朗読し、人々はひざまずいて祈り、牧師はメモなしでペンシルベニア・ダッチ語で説教を行います。約30分の短い説教のあと、1時間以上の本説教が行われます。聖餐式は春と秋の年2回行われ、パンとぶどう酒を分かち合い、互いの足を洗う約8時間の礼拝となります。
末日聖徒は毎週日曜日に集会所で礼拝を行います。主な礼拝である聖餐会は60分間続き、会員はキリストを記念し、バプテスマの際に交わした約束を新たにするためにパンと水を受けます。2026年9月6日以降、毎週日曜学校と男性、女性、青少年のためのクラスが2時間目に行われています。神殿は集会所とは別のもので、2025年末時点で211の神殿が運営されていました。有効な神殿推薦状を持つ会員のみが入館でき、そこでエンダウメントを受け、結婚の結び固めを行い、亡くなった先祖のためにバプテスマやその他の儀式を執り行います。
アーミッシュの指導者は常に男性で、通常は終身奉仕し、無給であり、正式な神学教育は受けていません。各地区は1人の監督、2〜3人の牧師、1人の執事が指導し、それぞれがくじ引きで選ばれます。聖書の一節が挟まれた賛美歌集を選んだ男性がその職に就きます。末日聖徒のワード（会衆）は、教会が「管理する大祭司」と呼ぶ監督によって指導されます。
8歳での洗礼か、20歳での洗礼か
成人バプテスマは再洗礼派信仰の中心です。アーミッシュの若者のほとんどは、数週間の指導を受けた後、18歳から22歳の間にバプテスマを受けます。その誓約により、彼らは生涯イエスに従い、Ordnung（規律）を守る義務を負います。誓約を破り悔い改めない会員は破門と忌避の対象となりますが、戻ってきて告白する者に対しては常に門戸が開かれています。バプテスマを受ける前に離脱した若者には教会の懲戒は行われません。平均してアーミッシュの子供の約85％が最終的に教会に加わります。
末日聖徒は、教会が責任を負う年齢と呼ぶ8歳に達した子供たちに、浸礼によるバプテスマを施します。ジョセフ・スミスへの啓示により、子供たちは「8歳になったときに罪の赦しのためにバプテスマを受けなければならない」と指示されています。宣教師を通じて入会する大人も同様の方法でバプテスマを受けます。
アーミッシュと末日聖徒は同じものか？
いいえ。どちらも家族を第一に考え、会員に慎ましい服装を求め、どちらも当時の主流派教会とは別に始まりましたが、それ以外に共通点はほとんどありません。混同の一部は第3のグループに起因しています。2008年にテキサスの牧場で摘発されたニュース写真で見られた、髪を高く結い上げパステルカラーの長いドレスを着た女性たちは、多妻制グループである末日聖徒イエス・キリスト教会原理派（FLDS）に属しています。元会員は2008年に、その服装はグループの預言者、最近ではウォーレン・ジェフスからの指示であったと説明しました。彼らはアーミッシュではなく、1890年の宣言で重婚を終わらせ始め、1904年に新たな重婚を禁止し、多妻制グループとは「一切関係がない」と述べているイエス・キリスト教会の一部でもありません。2008年5月に教会が委託した全国調査では、回答者の36％がテキサスのFLDSの拠点をイエス・キリスト教会のものだと誤解していました。その分裂の物語は以下で語られています。 FLDSとLDSの比較.
服装を見れば、この2つの主要グループをすぐに見分けることができます。すべてのアーミッシュ教会は服装を規定しています。既婚男性は髭を生やしますが口髭は禁止で、アーミッシュの帽子とベストを着用します。女性は頭を覆い、通常はケープとエプロンが付いた3ピースのドレスを着用します。アーミッシュの服装は教会への服従を示し、誰がその一員であるかを表します。末日聖徒は現代の一般的な服装をします。神殿エンダウメントを受けた大人は、神への約束を思い起こすために「生涯、通常の衣服の下に」シンプルな下着である神殿ガーメントを着用します。
家族、結婚、そして永遠
どちらの信仰も家族を生活の中心に置いています。アーミッシュの家族は平均して5人以上の子供がいます。アーミッシュには老人ホームがなく、高齢者は成人した子供と同居するか、隣接する小さな家に住みます。結婚はお見合いではありませんが、両者ともバプテスマを受けた会員でなければならず、教会は会員が離婚を申し出ることを禁じています。
末日聖徒にとって、家族は死を超えて続きます。教会の指導者は「男女の結婚は神によって定められたものであり、家族は神の子供たちの永遠の運命という創造主の計画の中心である」と宣言しています。教会は、神殿で結び固められた夫婦は、そこで交わした聖約を守るならば、現世だけでなく永遠にわたって結婚していると教えています。その信仰が教会の家族歴史活動を推進しており、会員は亡くなった先祖のために神殿儀式を執り行います。
アーミッシュの人が末日聖徒と結婚することはできるか？
どちらの教会の規則においても、一方が改宗しない限り認められません。ドルトレヒト信仰告白は、「一つのバプテスマ」と「一つの聖餐」を共有する者同士のみが結婚することを許可しており、これを「主にある結婚」と呼んでいます。アーミッシュは両方の配偶者がバプテスマを受けた会員であることを求めています。イエス・キリスト教会に加わるために離脱したバプテスマ済みのアーミッシュ会員は、バプテスマの誓約を破ったことになり、破門と忌避に直面します。一方で、末日聖徒では、少なくとも1年以上会員であり、神殿推薦状を保持している者のみが神殿で結び固めを受けることができます。監督は民事婚を執り行うことができますが、教会のハンドブックには「それは現世を超えて続くものではない」と記されています。
子供による成長と、宣教師による成長
2026年6月時点で、北米には約421,200人の馬車を使うアーミッシュが33の州と3つのカナダの州に住んでおり、その約60％がオハイオ州、ペンシルベニア州、インディアナ州に住んでいます。彼らの数は約20年ごとに倍増しており、そのほとんどは大家族であることと、子供たちが教会に留まる割合が高いことによるものです。アーミッシュは積極的に伝道を行いません。数十人の外部者が加わりましたが、希望者はペンシルベニア・ダッチ語を学び、教会の規則を受け入れる意志が必要です。
イエス・キリスト教会は、2025年末時点で32,046の会衆に17,887,212人の会員がいると報告しており、末日聖徒の多くは米国外に住んでいます。教会は設立当初から宣教師を通じて成長してきました。若い男性にはフルタイムの宣教活動に備える義務があり、独身女性や高齢の夫婦も奉仕することができ、2025年末時点で78,596人が奉仕していました。
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