末日聖徒とモルモン：用語の理解

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街にそびえ立つ美しい神殿、輝く尖塔と黄金の天使像を目にしたことがあるかもしれません。あるいは、イエス・キリストについてのメッセージを伝えようと訪ねてきた、礼儀正しく身なりの整った二人の若者にドアを開けたことがあるかもしれません。あるいは、親切で寛大、そして家族を大切にする隣人が、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であることを知っているかもしれません。こうした出会いの中で、多くのキリスト教徒は温かさと好奇心、そして数多くの疑問を抱くことになります。

名称そのものが混乱の原因となることがあります。「モルモン」「末日聖徒」「LDS」といった言葉を耳にすると、それらが何を意味し、どれが正しいのか疑問に思うかもしれません。最近では、より馴染みのある「モルモン」の代わりに「末日聖徒」を用いることが強く推奨されるようになり、顕著な変化が見られます。これは、私たちの信仰の核心に触れるより深い問いを投げかけます。それらは キリスト教徒? 彼らは一体何を信じているのでしょうか？聖書が示すキリストに従う者として、私たちは隣人をどのように理解すべきでしょうか？この記事は、議論を戦わせる精神ではなく、隣人を愛し、愛をもって真理を語るという聖書の教えに導かれ、これらの問いに対する答えを探求する旅です。

共に、名称の背後にある意味と、最近の変化の理由を探ります。神とイエス・キリストに関する彼らの核心的な信仰を明確に見つめ、カトリック教会や主要なプロテスタント教派を含む他のキリスト教の伝統がこの信仰をどのように見ているかを検証します。最後に、末日聖徒の隣人の実体験を理解し、真の友情と理解の架け橋を築くことを目指します。

近年、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が、自分自身や自らの信仰をどのように呼ぶかについて、大きな変化があったことに多くの人が気づいています。かつて一般的だった「モルモン」という言葉は、大部分が「末日聖徒」に置き換えられました。この変化は偶然ではなく、教会の最高指導部からの直接的かつ厳粛な指示によるものです。

2018年の預言者による指示

2018年8月、末日聖徒イエス・キリスト教会のラッセル・M・ネルソン大管長は、教会の名称に関して明確な指示を出しました。彼は次のように述べています。「主は、御自身が啓示された名称、すなわち『末日聖徒イエス・キリスト教会』という名称の重要性を私の心に深く刻まれました」。¹ その後の演説で、彼はこれが「ブランド変更」や「表面的な」変更、あるいは「気まぐれ」ではなく、教会が神の命令であると信じるものに合わせるための「軌道修正」であると明言しました。³

この変化の神学的根拠は、彼らの二つの聖典に由来します。一つ目は、1838年に創設者ジョセフ・スミスに与えられたと信じられている啓示で、「終わりの時にわたしの教会はこのように呼ばれるからである。すなわち、末日聖徒イエス・キリスト教会である」（教義と聖約115章4節）とあります。³ 二つ目は『モルモン書』の記述で、イエス・キリストが古代アメリカの従者たちに対し、御自身の教会は御自身の名で呼ばれなければならないと語ったとされる箇所です。⁴

ネルソン大管長は、教会が「イエス・キリストの聖なる御名を抹消する」と彼が考えるニックネームの使用を「意図せず黙認してきた」ことに対して「強い後悔」を表明しました。³ 彼は、啓示された正式な名称を尊重することは、神の「力と祝福を末日聖徒の頭上に注ぐことになり、それは私たちがこれまで見たこともないようなものになるだろう」と約束しています。⁶ この強調は、この変更が単なる好みの問題ではなく、極めて重要な霊的意義を持つものと見なされていることを示しています。イエス・キリストの御名を主張することで、教会はそのアイデンティティについて強力な神学的声明を出しており、彼らが果たしてキリスト教徒なのかという外部からの長年の問いに直接答えています。この動きは、自らを定義し、公的なアイデンティティをイエス・キリストに置くための積極的な取り組みです。³

「モルモン」という愛称の歴史

「モルモン」という用語は、教会の独自の聖典である『モルモン書』に由来します。会員は、この書物が古代アメリカの民の聖なる記録であり、モルモンという名の預言者兼歴史家によって要約されたものだと信じています。³ 1830年代、外部の人々がこのグループを「モルモン」と呼び始めましたが、これは愛称であり、時に嘲笑の言葉として使われることもありました。³

数十年にわたり、この愛称は利便性の高さから、会員・非会員を問わず広く使われ、受け入れられるようになりました。⁹ この受容は21世紀には公式な方針となりました。教会は「私はモルモンです（I’m a Mormon）」といった大規模な広報キャンペーンに数百万ドルを投じ、「Meet the Mormons」という長編映画も制作しました。¹² この歴史は、現在の指示と顕著な緊張関係を生んでいます。特にゴードン・B・ヒンクレー（1995年から2008年まで預言者）など、以前の教会大管長のアプローチはより実用的でした。彼はこの愛称が永続的なものになる可能性を認め、さらには「より多くの善」を行うことと結びつけられる可能性さえ示唆しました。¹² 30年近く前に同じトピックについて語ったことのあるネルソン大管長による2018年の指示は、かつて受け入れられていた文化的適応を、修正が必要な教義上の誤りとして再定義する大きな転換点となりました。⁴

用語に関する公式ガイダンス

教会は、その好みを明確にするために公式のスタイルガイドを発行しました。¹

• 教会について： 最初の言及では、正式名称である「末日聖徒イエス・キリスト教会」が推奨されます。その後の言及で許容される短縮形は、「教会」または「イエス・キリストの教会」です。³
• 会員について： 会員を指す正しい用語は「末日聖徒」です。¹
• 信仰体系について： 「モルモン教」という用語は不正確と見なされ、使用が推奨されません。推奨される表現は「回復されたイエス・キリストの福音」です。¹

最も一般的な質問に直接答えると、かつて「モルモン」として広く知られていた人々は、現在「末日聖徒」と呼ばれる人々と同じです。⁹ 「モルモン」は愛称でしたが、「末日聖徒」は教会の正式名称に由来する、彼らが正しいと考える用語です。¹³ ずっと「ビル」と呼ばれてきたウィリアムという友人を想像すると分かりやすいかもしれません。もしある日、彼が真剣に「ウィリアム」と呼んでほしいと頼んできたら、親切で敬意ある対応は、その願いを尊重することでしょう。

「末日聖徒」という用語は、今日の教会の会員を、彼らが模範としようとする新約聖書時代の「かつての聖徒」と区別するためのものです。³ 彼らの核心的な信仰は、彼らの教会がイエス・キリストによって確立された本来の教会が、これらの「末日」に再確立されたものであるという点にあります。

正しい名称を強調する決定的な理由は、明確な境界線を作り、他のグループとの混同を避けるためです。「モルモン」という愛称は、一夫多妻制を続ける原理主義的な分派グループに対して、一般の人々やメディアによって誤用されることがよくあります。¹⁴ 末日聖徒イエス・キリスト教会は1890年にこの慣習を公式に禁止しており、何の関係もないこれらのグループから距離を置くために懸命に取り組んできました。¹ 一般的な「モルモン」というラベルの使用を控え、独自の正式名称を強調することで、教会は公的なアイデンティティを管理し、断固として否認するグループや慣習から自らを切り離そうと積極的に取り組んでいます。

また、ジョセフ・スミスから始まったより広範な「末日聖徒運動」には、1844年の彼の死後に形成された、いくつかの小さく異なる教派が含まれていることにも注意が必要です。その中で最も著名なのは、かつて「末日聖徒イエス・キリスト再編成教会」として知られていたキリストの共同体（Community of Christ）です。¹⁴ ユタ州ソルトレーク・シティーに本部を置く主流派は、これらのグループの中で圧倒的に最大です。¹⁴

カトリック教会は、末日聖徒イエス・キリスト教会に関して、特に彼らの聖餐の有効性について、非常に明確かつ公式な立場をとっています。

2001年のバチカンの裁定

2001年6月、バチカンの教義に関する部署である教理省（CDF）は、末日聖徒イエス・キリスト教会で行われる洗礼は 無効であるという公式裁定を発表しました。²⁶ この決定は、その信仰を持つ会員がカトリック教徒になることを望む場合、洗礼の秘跡を受けなければならないことを意味します。カトリックの視点では、これは「再洗礼」ではなく、彼らにとって唯一の真の洗礼であり、以前の儀式は認められていないためです。³⁶

神学的な理由

バチカンの論理は正確であり、神の理解における根本的な違いに基づいています。末日聖徒は洗礼においてキリスト教徒と同じ言葉（「父と子と聖霊の御名において」）を使用しますが、カトリック教会は、これらの言葉に付随する意味が根本的に異なるため、別の信仰体系を構成していると結論付けました。²⁶

教理省（CDF）は、末日聖徒の神学において、父と子と聖霊は「唯一の神性が存在する三つの位格ではなく、一つの神性を形成する三つの神である」と説明しました。³⁷ この信仰は、三位一体ではなく、本質的に多神教的であると見なされています。この決定に付随する公式解説はさらに踏み込み、その違いは非常に大きいため、末日聖徒の信仰はキリスト教の異端（キリスト教の教義からの逸脱）とは見なされず、「全く異なる基盤」を持つ宗教であると述べています。³⁹

この区別は、カトリックの秘跡神学の重要な原則に根ざしています： 意図. 。秘跡が有効であるためには、それを執り行う者が教会が行うことと同じことを意図しなければなりません。³⁸ 教会は歴史的に、多くの非カトリック教徒や一部の異端グループによる洗礼を認めてきました。なぜなら、教義上の誤りがあったとしても、神に対する彼らの根本的な理解は三位一体的であり、正しい意図を持っていると推定できたからです。しかしバチカンは、末日聖徒の神の概念（三つの別々の神）はキリスト教の三位一体とはあまりに異なるため、カトリック教会が洗礼を行う際に行うこと、すなわち、一人の三位一体の神の命へと人を導き入れることを意図することは不可能であると主張しています。²⁶ この核心的な神学から生じる意図の欠如こそが、その儀式を無効にする理由です。

司牧上の影響

カトリックの当局者は、この決定を個々の末日聖徒の信仰や霊的生活に対する判断としてではなく、カトリックの教えと実践を明確にするために必要なこととして位置づけるよう慎重を期してきました。²⁸ この決定には、特に結婚に関して実際的な影響があります。カトリック教徒と末日聖徒の間の結婚は、洗礼を受けた者と受けていない者の間の「異宗教間」の結婚と見なされ、カトリック教会において有効とされるためには司教からの特別な免除が必要です。³⁶ 厳格な神学的境界線があるにもかかわらず、バチカンと地元のカトリック指導者たちは、対話の継続、慈善活動における協力、そして相互の尊重と理解の深化を奨励しています。³⁶

カトリックと同様に、主流のプロテスタント教派も、根本的な神学上の相違があるため、末日聖徒イエス・キリスト教会はキリスト教の教派ではないと圧倒的に結論付けています。アプローチは異なりますが、プロテスタントの世界全体で評価は一貫しています。

神学に関する広範な合意

福音派、長老派、メソジスト、バプテストなどの団体は、末日聖徒が主張する「回復された教会」という主張を否定し、彼らが不可欠なキリスト教の教義から逸脱していることを指摘しています。²⁸ 2011年の調査では、アメリカのプロテスタント牧師の75% が、末日聖徒の信仰を持つ会員を個人的にキリスト教徒とは見なしていないことが分かりました。⁴²

南部バプテスト連盟 (SBC)

南部バプテスト連盟（SBC）は、末日聖徒の神学は聖書的なキリスト教と「両立しない」と教える、明確かつ直接的な立場をとっています。⁴³ 彼らは、神（彼らによれば、末日聖徒は神を一つの惑星の支配者に過ぎないと信じていると主張）、イエス（神性を獲得した被造物である霊の兄弟）、そして 聖霊なる神は （三位一体の位格ではなく、非人格的な力）に関する主要な教義上の相違を強調しています。²⁴ SBCの指導者たちは、この信仰を「偽の福音」「神学的なカルト」と表現し、ここで言う「カルト」とは社会学的な意味ではなく、正統派から逸脱した集団を指す教義的な意味であることを明らかにしています。²⁴ このような強い神学的対立があるにもかかわらず、SBCは、末日聖徒の友人たちと敬意ある関係を築き、聖書的なイエスについての個人的な証しを分かち合うよう会員を奨励するリソースも提供しています。⁴³

アメリカ長老教会 (PCUSA)

アメリカ長老教会は、モルモン教を「キリスト教会の歴史的な使徒的伝統とは異なる、新しく出現した宗教的伝統」と公式に説明しています。⁴⁴ 彼らのリソースは、両方の信仰が聖書を使用し、共通の語彙を共有している一方で、「同じ言葉を異なる意味で使用している」と指摘しています。³⁴ 実際には、PC(USA)は末日聖徒の洗礼を有効とは認めておらず、長老教会への加入を希望するその背景を持つ人物には、キリスト教の洗礼を受けることを求めています。⁴⁴

合同メソジスト教会 (UMC)

合同メソジスト教会の公式見解は、末日聖徒イエス・キリスト教会は「歴史的な使徒的キリスト教の枠組みの外にある信仰の伝統」であると述べています。⁴⁷ 元末日聖徒を会員として受け入れるための彼らのガイドラインは明確です。その人物は、

カテケーシス, 、つまりキリスト教信仰に関する集中的な指導を受けた後に、キリスト教の洗礼の秘跡を受けなければなりません。⁴⁷ この要件は、彼らの以前の儀式や指導が、キリスト教の伝統と同等とは見なされていないことを意味しています。

こうした神学的な境界線は依然として強固ですが、特に福音派の間で顕著な現代の傾向が現れています。初期の関係を特徴づけていた歴史的な敵意から、共通の社会的・道徳的懸念に関する実用的なパートナーシップへとシフトしています。³² 著名な指導者たちは、特に信教の自由を守るという文化戦争において「共同交戦者」であると語っています。あるバプテストの指導者が有名に言ったように、彼らは「一緒に天国に行く」わけではないかもしれないが、自由を守るために「一緒に刑務所に行く」ことはあるかもしれないのです。⁴⁸ これは、譲れない神学的な意見の相違があっても、共通の目的のための同盟が可能であるという戦略的な進化を示しています。

キリスト者として、末日聖徒の隣人との対話は、愛と謙遜、そして真の理解を求める心に導かれるべきです。目的は議論に勝つことではなく、友情の架け橋を築き、キリストを尊ぶ方法で福音の真理を証しすることです。

カリカチュア（風刺画）を超えてつながりへ

ステレオタイプを乗り越え、隣人を神が愛しておられる個人として見ることが不可欠です。故ルーテル派のクリスター・ステンダール主教は、健全な宗教対話のための3つのシンプルなルールを提案しており、これがここで役立ちます。(1) 他の宗教を理解したいときは、その批判者ではなく、信者に尋ねること。(2) 自分の信仰の最も良い部分と、相手の信仰の最も悪い部分を比較しないこと。(3) 「聖なる羨望」、つまり他者の信仰の要素を称賛し評価する能力のための余地を残すこと。⁴¹ これらの原則は、有意義な対話につながるような敬意ある関係を育みます。

対話のための実践的なステップ

• 敬意を持って耳を傾ける。 話す前に、聞くこと。末日聖徒の友人が自分の言葉で信仰を説明できるようにし、心からの敬意を示してください。⁴³ この単純な行為は、隣人に対して偽証してはならないという聖書の戒めを尊ぶものです。⁴⁵
• 忍耐強くある。 人の信仰は、その人のアイデンティティやコミュニティと深く結びついています。一度の会話で誰かの世界観全体が変わることを期待するのは非現実的です。より愛に満ちた効果的な目標は、単に「相手の靴の中に小石を入れる」こと、つまり優しさと敬意を持って熟考すべき一つの良い質問や考えを与えることです。⁵⁵
• 自分の物語を分かち合う。 最も強力な証しは、多くの場合、あなた自身の個人的な物語です。相手の信仰を攻撃するのではなく、あなたにとって聖書のイエスがどのような方であるかという証しを分かち合ってください。恵みのみ、信仰のみ、キリストのみによる救いという良い知らせについて彼らに伝えてください。⁴³
• 妥協せずに共通点を見つける。 家族への献身、節制、奉仕といった共通の価値観を認め、評価することは、不可欠な神学的真理を妥協することなく可能です。私たちは、独自の信念を固く持ちながらも、地域社会で善を行い、信教の自由のような共通の原則を守るためのパートナーになることができます。⁴¹

キリスト者としての私たちの最高の召命は、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして主なる神を愛し、隣人を自分のように愛することです。末日聖徒の隣人、つまり彼らのアイデンティティ、信仰、そして生活を真に理解するために時間を割くことは、その愛の強力な表現です。それは、私たちがより良く、より思いやりのある隣人となり、失われた者を捜して救うために来られ、助けを必要とする世界に主の愛を反映するように私たちを招いておられる唯一の真のイエス・キリストの、より忠実な証人となるための備えとなります。

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参考文献：

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3. 教会の正式名称 – 末日聖徒イエス・キリスト教会、2025年7月1日アクセス、 https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2018/10/the-correct-name-of-the-church?lang=eng
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6. 教会の正式名称 – YouTube、2025年7月1日アクセス、 https://www.youtube.com/watch?v=XORXvaNSC4I
7. 2018年10月総大会 – ラッセル・M・ネルソン：教会の正式名称、2025年7月1日アクセス、 https://www.youtube.com/watch?v=LCQsz7s6xjI
8. 教会の正式名称を使うことはぎこちなかったが、その価値はあった、2025年7月1日アクセス、 https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2020/04/digital-only-young-adults/using-the-full-name-of-the-church-was-awkward-but-worth-it?lang=eng
9. モルモン教徒と末日聖徒イエス・キリスト教会の違いは何ですか？ – TempioDiRoma.org、2025年7月1日アクセス、 https://tempiodiroma.org/what-is-the-difference-between-the-mormons-and-the-church-of-jesus-christ-of-latter-day-saints/
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12. リブランディングの啓示：ラッセル・M・ネルソンと「モルモン」という言葉 – LDS Discussions、2025年7月1日アクセス、 https://www.ldsdiscussions.com/blog-rebranding-revelation
13. モルモン教とは何か？モルモン教の信仰の概要 – モルモン教入門101 – Church Newsroom、2025年7月1日アクセス、 https://news-gu.churchofjesuschrist.org/article/mormonism-101
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16. モルモン教はキリスト教か？なぜそうなのか、そうでないのか？ : r/religion – Reddit、2025年7月1日アクセス、 https://www.reddit.com/r/religion/comments/13j6nws/is_mormonism_christian_why_or_why_not/
17. モルモン教とキリスト教が同じではない7つの理由 | Clearly Reformed、2025年7月1日アクセス、 https://clearlyreformed.org/7-reasons-why-mormonism-and-christianity-are-not-the-same/
18. 末日聖徒はキリスト教徒か？ – Church Newsroom、2025年7月1日アクセス、 https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/christian
19. モルモン教は単なる別のキリスト教宗派か？ – Stand to Reason、2025年7月1日アクセス、 https://www.str.org/w/is-mormonism-just-another-christian-denomination-
20. 「モルモン教徒」はキリスト教徒か？ – 末日聖徒イエス・キリスト教会、2025年7月1日アクセス、 https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/christians?lang=eng
21. LDSの教義と他のキリスト教教義の比較 | 宗教研究センター – BYU、2025年7月1日アクセス、 https://rsc.byu.edu/latter-day-saint-essentials/lds-doctrine-compared-other-christian-doctrines
22. モルモン教徒はキリスト教徒か？ | Catholic Answers Q&A、2025年7月1日アクセス、 https://www.catholic.com/qa/are-mormons-christian
23. モルモン教対キリスト教 – Reddit、2025年7月1日アクセス、 https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1c62wuz/mormonism_vs_christianity/
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25. 比較表 – モルモン教とキリスト教 – 弁証学、2025年7月1日アクセス、 https://www.namb.net/apologetics/resource/comparison-chart-mormonism-and-christianity/
26. なぜカトリック教会はモルモン教の洗礼を受け入れないのか？、2025年7月1日アクセス、 https://www.catholic.com/qa/why-doesnt-the-catholic-church-accept-mormon-baptism
27. 末日聖徒イエス・キリスト教会 – Wikipedia、2025年7月1日アクセス、 https://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints
28. モルモン教とニカイア・キリスト教 – Wikipedia、2025年7月1日アクセス、 https://en.wikipedia.org/wiki/Mormonism_and_Nicene_Christianity
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40. 末日聖徒イエス・キリスト教会で授けられた洗礼の有効性に関する問題 – 聖座、2025年7月1日アクセス、 https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010605_battesimo_mormoni-ladaria_en.html
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