¿Cuáles son los libros de la biblia mormona?

Explorando las Escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

¡La Santa Biblia es una piedra angular preciosa de la fe cristiana! Es posible que tengas preguntas sobre las escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a veces conocida como la Iglesia Mormona. Aunque “Biblia Mormona” es un término común, es bueno saber que utilizan la Santa Biblia y otros libros que consideran sagrados. Estos no son reemplazos de tu Biblia, sino compañeros benditos que añaden y aclaran las maravillosas enseñanzas de Dios.

¡Hoy vamos a explorar estas escrituras adicionales! Analizaremos sus asombrosos orígenes, sus mensajes clave y lo que significan para los Santos de los Últimos Días. Para los cristianos, esto traerá claridad, especialmente al mostrar el profundo amor por Jesucristo que brilla en todos sus escritos sagrados. Queremos compartir esto con respeto, ayudando a todos a entender cómo los Santos de los Últimos Días ven la palabra de Dios y Su increíble obra en nuestras vidas.

¿Qué es la “Biblia Mormona” y cómo se relacionan las escrituras de los Santos de los Últimos Días con la Biblia cristiana?

Cuando nuestros amigos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hablan de sus escrituras, se refieren a una colección especial de libros que les brindan fortaleza y guía espiritual. En el centro de todo está la Santa Biblia; también tienen otros textos que creen que se unen a la Biblia para decirnos más acerca de Dios y Su Hijo, Jesucristo.

Los Santos de los Últimos Días y la Santa Biblia

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días honran profundamente la Santa Biblia. Creen que es la palabra de Dios y un poderoso testimonio de Dios el Padre y de Jesucristo.¹ Se les anima a profundizar en sus enseñanzas y a vivir según su sabiduría. En los servicios en inglés, utilizan la versión King James (KJV) como su Biblia oficial.¹ Esto no es solo tradición; sienten que “la revelación de los últimos días apoya la versión King James por encima de otras traducciones al inglés” para doctrinas importantes.³ Por lo tanto, aunque aman la Biblia, también creen que Dios puede dar guía continua sobre su interpretación e incluso sobre qué traducción usar. Para otros idiomas, la Iglesia utiliza otras traducciones confiables, como una Reina-Valera revisada en español y una versión de Almeida en portugués.³

El concepto de escritura adicional

Una creencia maravillosa para los Santos de los Últimos Días es que la Biblia, aunque sagrada e inspirada, no es el único ni el último mensaje de Dios para nosotros. Creen que la colección de escritos sagrados de la Biblia no está totalmente completa.¹ Señalan que la Biblia misma menciona otros libros y profecías que no están en la versión actual, como el libro de Natán, la profecía de Ahías y algunas de las cartas perdidas de Pablo.¹ Esta idea de registros perdidos dentro de la Biblia misma les ayuda a creer que Dios ha hablado, y puede seguir hablando, más allá de lo que encontramos en la Biblia tradicional.

Debido a esto, los Santos de los Últimos Días aceptan otros libros como escritura, como el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Creen que estos textos hacen que el evangelio enseñado en la Biblia sea aún más claro y respaldan el testimonio de la Biblia sobre Jesucristo.¹ No ven esto como una disminución de la importancia de la Biblia, sino como una adición y un apoyo a sus asombrosas verdades.

“Obras estándar”

Juntos, la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio se conocen como las “obras estándar”.⁴ Esto significa que estos libros son las escrituras oficiales que establecen el estándar para sus creencias. Creen que todas estas fuentes de verdad eterna trabajan juntas maravillosamente para establecer, aclarar y testificar del plan de Dios y para acercar a todos a Jesucristo.¹

¿Cuál es la historia del origen del Libro de Mormón, incluyendo a José Smith y las planchas de oro?

El Libro de Mormón es una verdadera piedra angular para los Santos de los Últimos Días y sus comienzos están maravillosamente ligados a José Smith Jr. (1805-1844), quien inició el movimiento de los Santos de los Últimos Días.⁶ Comprender esta historia nos ayuda a ver por qué lo consideran escritura sagrada.

La Primera Visión de José Smith y las visitas angélicas

Todo comenzó en 1820. José Smith, un niño de solo 14 años en el norte del estado de Nueva York, buscaba fervientemente la verdad de Dios durante una época de gran entusiasmo religioso. Dijo que oró para saber qué iglesia era la correcta y, en una visión poderosa, vio a Dios el Padre y a Jesucristo.⁶ Unos años más tarde, en 1823, José Smith compartió otra experiencia asombrosa. Un ángel llamado Moroni se le apareció, diciéndole que Dios tenía una obra especial para él.⁷ Moroni habló de escritos antiguos en planchas de oro, grabados por profetas de la antigüedad, enterrados en una colina cercana.⁴ Moroni mismo fue el último de estos profetas en escribir en ellas.⁴ Estas primeras experiencias se consideran el llamado divino de Dios a José Smith como profeta.

Recibir y traducir las planchas

José Smith dijo que se le permitió obtener estas planchas de oro de la colina el 22 de septiembre de 1827.⁴ El ángel Moroni le dio instrucciones estrictas de no mostrar las planchas a nadie a menos que Dios lo permitiera.⁴ La traducción al inglés no fue un proyecto académico típico, sino que se realizó “por el don y el poder de Dios”.⁹ José y sus ayudantes describieron el uso de herramientas divinas para la traducción. Una era el “Urim y Tumim” o “intérpretes”: piedras claras en un borde de metal, encontradas con las planchas.⁴ Otra era una sola “piedra vidente”, una piedra ovalada que José había encontrado anteriormente.⁷ José a menudo colocaba una de estas en un sombrero para bloquear la luz, miraba dentro de ella y luego dictaba las palabras en inglés que le aparecían a un escriba.⁷ Este enfoque en la ayuda de Dios, en lugar de en las propias habilidades de José (fue llamado un “joven sin instrucción” 10), es clave para la afirmación del origen divino del Libro de Mormón.

Varias personas ayudaron como escribas, incluyendo a Martin Harris, Oliver Cowdery y la esposa de José, Emma Hale Smith.⁴ La traducción no siempre fue fácil. Una parte temprana de 116 páginas traducidas se perdió o fue robada mientras Martin Harris las tenía. José Smith dijo que el Señor lo corrigió por esto, y perdió temporalmente la capacidad de traducir.⁷ Los creyentes a menudo ven estos desafíos como pruebas de fe y señales de la importancia sagrada del registro y la oposición a su salida a la luz. La mayor parte del Libro de Mormón que tenemos hoy se tradujo muy rápidamente, principalmente entre abril y junio de 1829.⁷

El uso de piedras videntes para la traducción, especialmente la piedra única en un sombrero, era algo similar a las prácticas populares para encontrar tesoros conocidas en el área de José Smith.⁷ La Iglesia explica esto diciendo que José Smith, quien había usado una piedra vidente para encontrar cosas perdidas, aprendió que podía usarla para el “propósito superior de traducir las escrituras”.⁷ Esto sugiere la creencia de que Dios puede trabajar de maneras familiares, adaptándolas para Sus planes divinos.

The Witnesses

Para respaldar su historia de las planchas de oro, se le dijo a José Smith que las mostrara a otros. Dos grupos de testigos escribieron lo que vieron. El “Testimonio de los Tres Testigos” (Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris) dice que un ángel de Dios les mostró las planchas y escucharon la voz de Dios declarar que la traducción era verdadera.¹¹ El “Testimonio de los Ocho Testigos” (Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer Jr., John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith Sr., Hyrum Smith y Samuel H. Smith) dice que José Smith les mostró las planchas, las cuales manipularon y vieron los grabados en ellas.¹¹ Estos testimonios están en casi todas las copias del Libro de Mormón y se presentan como una fuerte evidencia de la realidad de las planchas.⁴

Publication

El Libro de Mormón se publicó por primera vez en marzo de 1830 en Palmyra, Nueva York, por E.B. Grandin.⁴ Su publicación fue un gran paso en el inicio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

¿Cuál es la estructura del Libro de Mormón y cuáles son sus narrativas principales?

El Libro de Mormón es un rico volumen de escrituras con su propia estructura única y muchas historias conectadas. Comprender su diseño básico y los relatos que cuenta es clave para captar su mensaje.

Título completo y propósito declarado

El título completo es “El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo”.⁸ Este subtítulo, añadido en ediciones más recientes, realmente muestra su enfoque principal. Según su propia página de título (que José Smith dijo que era una traducción directa de la última plancha de oro), el libro tiene tres objetivos principales:

• Mostrar a los descendientes de las personas en el libro (llamados un “remanente de la casa de Israel”) las grandes cosas que el Señor hizo por sus antepasados.
• Compartir los convenios del Señor.
• Convencer a todos, “judíos y gentiles”, de que JESÚS es el CRISTO, el Dios Eterno, que se manifiesta a todas las naciones.⁸

Estructura y libros

El Libro de Mormón no es una historia larga de un solo autor. Se presenta como una colección de registros de muchos profetas antiguos y guardianes de registros.⁸ Estos registros fueron abreviados y reunidos principalmente por un profeta-historiador llamado Mormón, quien vivió en las Américas alrededor del siglo IV d.C. El libro recibe su nombre de él. Su hijo, Moroni (el mismo ángel que más tarde se apareció a José Smith), terminó el registro.⁸

En su interior, el Libro de Mormón está dividido en quince partes principales o “libros”, nombrados mayormente según su autor principal o una persona importante. Estos incluyen, por ejemplo, Primer Nefi, Segundo Nefi, Jacob, Mosíah, Alma, Helamán, Tercer Nefi (a menudo llamado 3 Nefi), Cuarto Nefi, el Libro de Mormón (los propios escritos de Mormón), Éter y Moroni.¹¹ Esto es un poco como la Biblia cristiana, que también es una colección de diferentes libros de varios autores.

Narrativas históricas principales

El Libro de Mormón habla de los tratos de Dios con tres grupos principales de personas que, según el texto, se trasladaron del Viejo Mundo a las Américas:

• Los lehitas (nefitas y lamanitas): Esta es la historia principal. Comienza alrededor del 600 a.C. con un profeta llamado Lehi. Dios le dijo que guiara a su familia y a otros fuera de Jerusalén justo antes de que Babilonia la destruyera.⁸ Viajaron por el desierto, construyeron un barco y navegaron a las Américas.⁸ Poco después de llegar, la familia de Lehi se dividió debido a discusiones, especialmente porque los hijos mayores de Lehi, Lamán y Lemuel, estaban celosos de su hermano menor Nefi, a quien Dios eligió como líder.⁸ Esta división llevó a dos naciones rivales: los nefitas, generalmente seguidores de Nefi y a menudo mostrados como inicialmente buenos pero propensos a apartarse, y los lamanitas, descendientes de Lamán y Lemuel, a menudo mostrados como enemigos de los nefitas pero también teniendo momentos de bondad.⁸ La civilización nefita fue finalmente destruida en guerras con los lamanitas alrededor del 385 d.C.⁸ La historia de los nefitas (buenos tiempos seguidos de maldad, orgullo y destrucción) es una gran advertencia a lo largo del libro. Este patrón muestra un vínculo directo entre la bondad de una sociedad y su destino, haciendo de estas historias lecciones morales para nosotros hoy.⁸ Los problemas familiares que iniciaron la división nefita-lamanita muestran los efectos a largo plazo de las decisiones y la rebelión.⁸
• The Jaredites: El Libro de Éter habla de un grupo aún más antiguo, los jareditas. Se dice que llegaron a las Américas desde la Torre de Babel cuando Dios confundió los idiomas.¹⁵ Su civilización duró muchos siglos pero, al igual que los nefitas, finalmente se destruyeron a sí mismos a través de la lucha y la maldad, mucho antes de que llegara Lehi.¹⁶ Incluir la historia jaredita, un pueblo que no es de Israel, amplía el mensaje del Libro de Mormón. Sugiere que los tratos de Dios y las reglas de justicia y juicio son para todos, no solo para un grupo.¹⁵
• Los mulekitas (pueblo de Zarahemla): Un grupo más pequeño, a veces llamado mulekitas, también salió de Jerusalén alrededor de la época en que lo hizo Lehi. Fueron guiados por Mulek, descrito como un hijo del rey Sedequías de Judá.⁸ Viajaron a las Américas y más tarde se encontraron y unieron a los nefitas, convirtiéndose en parte de su nación.⁸

Key Themes

Varios temas importantes recorren el Libro de Mormón:

• Dios participa activamente en la vida de estos antiguos pueblos americanos.
• La fe en Jesucristo es increíblemente importante. Los profetas del Libro de Mormón predijeron claramente Su venida, nacimiento, sacrificio y resurrección cientos de años antes de que sucedieran.⁸
• Las bendiciones provienen de obedecer a Dios, y las cosas malas suceden cuando desobedecemos.
• La idea de recoger a Israel, siendo el pueblo del Libro de Mormón parte del Israel disperso.
• El Libro de Mormón es claramente un registro de un pueblo caído, escrito para advertir y alentar a las generaciones futuras a vivir rectamente y evitar un final similar.⁸

Estas historias y temas tienen la intención de brindar lecciones espirituales, perspectiva histórica (desde el punto de vista de los Santos de los Últimos Días) y, lo más importante, testificar de Jesucristo.

¿Cómo se retrata a Jesucristo en el Libro de Mormón y por qué se le llama “Otro Testamento”?

El Libro de Mormón se autodenomina audazmente “Otro Testamento de Jesucristo”, y esta verdad está entretejida en todas sus historias y enseñanzas.⁸ Para los lectores cristianos, comprender cómo se muestra a Jesucristo en este texto es a menudo un punto clave de interés.

La centralidad de Jesucristo

El enfoque en Jesucristo está en todas partes en el Libro de Mormón. Se dice que Jesucristo es mencionado por diferentes nombres y títulos en promedio cada 1.⁷ versículos. Se utilizan más de 100 títulos diferentes para Él, como “Mesías”, “Redentor”, “Hijo de Dios”, “Santo de Israel” y “Cordero de Dios”.⁹ Esta mención constante muestra el mensaje del libro centrado en Cristo.

Una característica especial del Libro de Mormón es su afirmación de que los profetas en las antiguas Américas, siglos antes de que Jesús naciera, enseñaron muy claramente acerca de Su filiación divina, Su futuro nacimiento de una virgen llamada María, Su vida en la tierra, Su sacrificio expiatorio por nuestros pecados, Su muerte y Su resurrección.⁸ Esta clara mención de “Jesucristo” y el detalle de Su papel único como Hijo de Dios por parte de profetas antes de la época de Cristo es una gran característica. Sugiere que estos antiguos profetas americanos recibieron mensajes increíblemente claros sobre el Salvador, fortaleciendo la afirmación del libro de ser un testigo especial y directo de Cristo.²²

El ministerio de Cristo después de Su resurrección en las Américas

Quizás el evento más importante y único en el Libro de Mormón es la visita personal y el ministerio del Jesucristo resucitado al pueblo de las antiguas Américas.⁴ Esta historia se encuentra principalmente en el libro de 3 Nefi. Según este registro, poco después de Su resurrección y ascensión al cielo en Jerusalén, Cristo descendió del cielo a un grupo de personas en un templo en la tierra de Abundancia.

Durante este ministerio, que duró varios días, Jesús enseñó Su evangelio, incluyendo enseñanzas muy similares al Sermón del Monte. Sanó a sus enfermos, bendijo a sus niños, oró por y con el pueblo, e instituyó la Santa Cena (similar a la comunión) entre ellos.²¹ También llamó y ordenó a doce discípulos para dirigir Su Iglesia en las Américas, dándoles autoridad para bautizar y realizar otras cosas sagradas.²⁵ Esta historia en 3 Nefi refleja intencionalmente muchas partes del ministerio de Cristo en los Evangelios del Nuevo Testamento. Esta similitud ayuda a confirmar las historias del Nuevo Testamento mientras muestra que el mensaje de Cristo es para todos y que Él cuida de todas las personas, cumpliendo Sus palabras sobre tener “otras ovejas” que no son de Jerusalén (Juan 10:16).²⁷

Enseñanzas sobre la Expiación y el Evangelio de Cristo

Los Santos de los Últimos Días presentan el Libro de Mormón como un texto que aclara y añade a las creencias cristianas fundamentales, especialmente sobre la Expiación de Jesucristo y el plan de salvación.² Enseña que a través de Su Expiación, Jesucristo venció tanto la muerte física (mediante la resurrección) como la muerte espiritual (la separación de Dios debido al pecado).

Una enseñanza muy conmovedora en el Libro de Alma (capítulo 7, versículos 11-12) describe el sufrimiento de Cristo de una manera amplia. Dice que Él “saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases” y que Él “tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo”. Además, “tomará sobre sí sus enfermedades, a fin de que sus entrañas sean llenadas de misericordia, según la carne, para que sepa, según la carne, cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las enfermedades de ellos”.² Este pasaje sugiere una visión amplia de la Expiación, que cubre no solo los pecados, sino todo el sufrimiento, la enfermedad y la tristeza humana. Esto significa que las experiencias de Cristo le ayudan a comprender perfectamente y a ayudarnos en cada prueba humana, ofreciendo gran consuelo y fortaleza.²¹ El Libro de Mormón tiene como objetivo convencer a todos de que Jesús es el Cristo, el Salvador del mundo, y que la salvación viene solo a través de Él.

¿Por qué los Santos de los Últimos Días utilizan escrituras adicionales además de la Biblia?

El profundo respeto que los Santos de los Últimos Días tienen por la Santa Biblia es una parte fundamental de su fe. Pero sus creencias también incluyen otros libros de escritura. Para entender por qué aceptan estos textos más allá de la Biblia, debemos observar sus puntos de vista sobre la revelación y cómo Dios se comunica con nosotros.

La Biblia como fundamento, no como la palabra final

Los Santos de los Últimos Días confirman que la Biblia es la palabra de Dios y un registro sagrado de Sus tratos con los antiguos profetas y Su Hijo, Jesucristo.¹ Pero no creen que la Biblia contenga toda la palabra de Dios, ni que Dios dejó de revelar Su voluntad después de que terminaron los tiempos bíblicos.¹ Una creencia clave es que “muchas partes claras y preciosas” fueron perdidas o escondidas de la Biblia a lo largo de siglos de traducción y transmisión después de que los apóstoles originales murieron.⁸ Esta idea de una “Gran Apostasía”, o un alejamiento de la plenitud de las enseñanzas y la autoridad originales de Cristo, crea la necesidad de una “restauración” de esas verdades perdidas. El Libro de Mormón y otras escrituras modernas son vistos como clave en esta restauración.

Canon abierto y revelación continua

Central para la visión de los Santos de los Últimos Días es la creencia en un “canon de escrituras abierto”.¹ Esto significa que creen que Dios continúa revelando Su palabra y voluntad a nosotros hoy a través de profetas y apóstoles vivientes, tal como lo hizo en la antigüedad.⁵ Argumentan que la Biblia misma no dice que sea la palabra final o única escrita de Dios; de hecho, como se mencionó antes, se refiere a otros escritos proféticos perdidos.¹ Por lo tanto, decir que la Biblia es la revelación completa y final de Dios se considera afirmar algo que la Biblia no afirma para sí misma.¹

Esta creencia en la revelación continua significa que la guía de Dios no está estancada en el pasado. Las nuevas revelaciones se consideran necesarias para establecer y guiar el reino de Dios en la tierra, especialmente a medida que diferentes tiempos y misiones necesitan instrucciones específicas.⁵ La idea de que “las escrituras del pasado no son suficientes para nosotros hoy” 5 no disminuye el valor de las escrituras antiguas, sino que sugiere una visión práctica: Dios da Su guía basada en las situaciones y desafíos únicos que enfrentan Sus hijos en cada época.

El papel de los profetas y apóstoles modernos

Esta creencia en un canon abierto está directamente ligada a la convicción de los Santos de los Últimos Días de que hay profetas y apóstoles vivientes en la tierra hoy, dirigiendo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se cree que estos líderes enseñan y aconsejan según la dirección del Espíritu Santo. Sus palabras inspiradas, especialmente cuando se hablan oficialmente, pueden considerarse escritura.⁵ Por ejemplo, Doctrina y Convenios 68:4 dice: “Y todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación”. Esto amplía el concepto de “escritura” más allá de los libros oficiales para incluir palabras autorizadas e inspiradas relevantes para la Iglesia hoy. La doctrina oficial de la Iglesia, sin embargo, generalmente se confirma a través de un proceso de consejo con la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Cuórum de los Doce Apóstoles, asegurando la unidad y una consideración cuidadosa.²⁹ Este enfoque activo significa que la guía divina se ve como inmediata y continua, dando forma a la Iglesia hoy.

¿Qué son Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio?

Más allá de la Biblia y el Libro de Mormón, otros dos libros especiales de escritura son parte de las “obras canónicas” de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Estos textos son diferentes en cómo surgieron y qué contienen; se consideran tan inspirados y vitales para comprender las creencias y la historia de los Santos de los Últimos Días.

Doctrina y Convenios (DyC)

Doctrina y Convenios es verdaderamente único porque no es una traducción de escritos antiguos. En cambio, es principalmente una colección de revelaciones divinas y mensajes inspirados dados para establecer y guiar “el reino de Dios sobre la tierra en los últimos días”.¹ La mayoría de estas revelaciones llegaron a José Smith hijo, el primer profeta y Presidente de la Iglesia en nuestros tiempos modernos. Pero el libro también incluye revelaciones dadas a algunos de los líderes que le siguieron.⁶

Estas revelaciones cubren muchos temas, como creencias fundamentales, cómo se organiza y dirige la Iglesia, los deberes de quienes poseen el sacerdocio, instrucciones para compartir el evangelio y guía sobre asuntos cotidianos.¹ Muchas secciones están escritas como si Jesucristo mismo estuviera hablando directamente a individuos o a toda la Iglesia.²⁸ Este tipo de escritura, principalmente mensajes directos de Dios, muestra una forma de comunicación muy inmediata y orientadora para lo que los Santos de los Últimos Días llaman los “últimos días”. Doctrina y Convenios también tiene declaraciones oficiales, como las que anunciaron el fin del matrimonio plural y la extensión de las bendiciones del sacerdocio a todos los miembros varones dignos.

La Perla de Gran Precio

La Perla de Gran Precio es un libro más pequeño que reúne varios escritos distintos 1:

• Selecciones del Libro de Moisés: Estas son partes de la traducción inspirada de José Smith de los primeros capítulos del Génesis en la Biblia. Dan historias ampliadas de la Creación, Adán y Eva, Enoc y Noé.
• El Libro de Abraham: Se presenta como una traducción de José Smith a partir de papiros egipcios antiguos que obtuvo en la década de 1830. Cuenta algunas de las experiencias y visiones del patriarca Abraham, incluyendo sus enseñanzas sobre nuestra vida pre-mortal como espíritus, el Concilio en los Cielos y cómo se organizó el universo.¹
• José Smith—Mateo: Esta es una parte de la revisión inspirada de la Biblia hecha por José Smith, específicamente el capítulo 24 de Mateo, que habla sobre las profecías de Jesús acerca de la destrucción del templo en Jerusalén y las señales de Su Segunda Venida.
• José Smith—Historia: Esta sección tiene partes del testimonio e historia oficial de José Smith, incluyendo su relato de la Primera Visión y las visitas del ángel Moroni que llevaron al Libro de Mormón.
• Los Artículos de Fe: Estas son trece declaraciones breves escritas por José Smith que resumen algunas de las principales creencias y doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

La Perla de Gran Precio es como una colección de conocimiento restaurado, con el objetivo de completar lo que podría faltar en el registro bíblico (especialmente sobre Moisés y Abraham) y proporcionar declaraciones históricas y doctrinales fundamentales para la Iglesia restaurada. Su naturaleza variada realmente destaca el tema de la “restauración” que es tan importante para las creencias de los Santos de los Últimos Días.

Cómo estos textos complementan la Biblia y el Libro de Mormón

Los Santos de los Últimos Días creen que Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio trabajan mano a mano con la Biblia y el Libro de Mormón para darnos una comprensión más completa del evangelio de Dios y Su plan para todos Sus hijos.¹ Se consideran como restauradores de conocimiento perdido, aclaradores de creencias y proveedores de guía específica para edificar la Iglesia y vivir como seguidores de Jesucristo en nuestro mundo actual. Incluso estas revelaciones modernas, antes de convertirse en escritura oficial, generalmente pasan por un proceso donde los miembros de la Iglesia las aceptan, a menudo mediante un voto formal, lo que se conoce como la ley del común consentimiento.²⁹ Esto muestra un principio donde la guía profética se combina con el acuerdo de toda la Iglesia.

Resumen de las escrituras de los Santos de los Últimos Días

Para darle una imagen más clara, aquí hay una tabla simple que resume los principales textos de las escrituras aceptados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días:

¿Cómo se comparan las creencias fundamentales que se encuentran en las escrituras mormonas con las doctrinas cristianas tradicionales?

Las escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días —la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio— comparten juntas un conjunto especial de creencias. Aunque tienen mucho en común con el cristianismo tradicional, especialmente al creer en Jesucristo como nuestro Salvador, existen algunas diferencias notables en cómo entienden las enseñanzas clave.

La naturaleza de Dios (la Trinidad)

Los Santos de los Últimos Días creen en Dios el Eterno Padre, en Su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo. Juntos, forman la Trinidad.³¹ Una diferencia clave con respecto a la creencia trinitaria tradicional es que enseñan que estos tres son seres separados y distintos, cada uno con su propia individualidad, pero perfectamente unidos en propósito, mente y voluntad.³¹ Enseñan que Dios el Padre y Jesucristo tienen cuerpos reales, perfeccionados y glorificados de carne y huesos, aunque el Espíritu Santo es un personaje de espíritu.³¹ Esto es diferente de la idea cristiana tradicional de la Trinidad como un solo Dios en tres personas coiguales y coeternas de una misma sustancia.³¹ Los Santos de los Últimos Días dicen que aceptan la “doctrina bíblica de la Trinidad”, lo que significa que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios en unidad y propósito; no aceptan definiciones filosóficas posteriores, como las del Credo Niceno, que consideran que se alejaron de las descripciones más sencillas de la Biblia.³³

Esta comprensión de Dios como un Ser exaltado y con cuerpo (el Padre Celestial), quien es el padre literal de nuestros espíritus, y de Jesucristo como Su Hijo literal y físico, es una creencia fundamental para los Santos de los Últimos Días.²³ Esta visión de Dios como una persona tiene grandes implicaciones, ya que respalda su creencia en nuestro potencial para el crecimiento eterno y para llegar a ser como Dios, lo cual a menudo se resume en: “Como el hombre es ahora, Dios fue una vez; como Dios es ahora, el hombre puede llegar a ser”.³⁰ El Libro de Mormón también añade a esto al aclarar la identidad preterrenal de Cristo como Jehová, quien tenía un cuerpo espiritual antes de Su nacimiento mortal.³²

El Plan de Salvación

Las escrituras de los Santos de los Últimos Días describen lo que llaman el “plan de salvación” o “plan de felicidad”. Este es el asombroso diseño de Dios para el viaje eterno de Sus hijos, todo centrado en la Expiación de Jesucristo.³⁴ Este plan cuenta una historia detallada de nuestra existencia, cubriendo varias etapas:

• Existencia preterrenal: Vivimos como hijos espirituales de Dios el Padre antes de venir a la tierra.³⁴
• Vida mortal: La vida terrenal es un tiempo para obtener un cuerpo físico, adquirir experiencia, aprender a elegir entre el bien y el mal (nuestro albedrío) y ser probados.³⁴
• La Caída de Adán y Eva: Este evento fue una parte necesaria del plan de Dios. Trajo la mortalidad, la capacidad de tener hijos y el conocimiento del bien y del mal al mundo, permitiéndonos progresar.⁴
• La Expiación de Jesucristo: El sufrimiento, la muerte y la resurrección de Cristo superan los efectos de la Caída. Esto proporciona la resurrección para todos y la oportunidad del perdón de los pecados y la exaltación para aquellos que siguen Su evangelio.⁴
• Vida postmortal: Después de la muerte, nuestros espíritus van al mundo de los espíritus para esperar la resurrección.³⁴ Después de la resurrección y el Juicio Final, heredaremos un grado de gloria en uno de varios reinos, basado en nuestras acciones y deseos en esta vida.³⁴

La salvación, bajo este punto de vista, viene a través de la gracia de Jesucristo, combinada con nuestros propios esfuerzos. Un dicho común es que somos salvos por gracia “después de hacer cuanto podamos”.³⁵ Esto significa tener fe en Jesucristo, arrepentirse de los pecados, ser bautizado por inmersión para la remisión de los pecados, recibir el don del Espíritu Santo y tratar de guardar los mandamientos de Dios a lo largo de nuestras vidas (“perseverar hasta el fin”).³⁵ Este mapa detallado de la vida ofrece respuestas a grandes preguntas sobre de dónde venimos, nuestro propósito y nuestro destino, lo cual muchos encuentran muy reconfortante.

Profetas y apóstoles

Una creencia definitoria de la fe de los Santos de los Últimos Días es en los profetas y apóstoles, tanto antiguos como modernos y vivientes, que dirigen la Iglesia hoy bajo la dirección de Cristo.²⁹ Los profetas son vistos como mensajeros autorizados de Dios que reciben revelación, enseñan la verdad, advierten contra el pecado, explican las escrituras y testifican de Jesucristo.³⁶ El Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es honrado como

el profeta, vidente y revelador para todo el mundo, poseyendo la autoridad para recibir revelación para todos.³⁶ Esta creencia en la guía profética continua significa que la comprensión de la doctrina y las prácticas de la Iglesia puede ser guiada por la dirección divina actual y una posible nueva comprensión, en lugar de depender solo de antiguos credos o interpretaciones fijas de un conjunto cerrado de escrituras. Esto crea una dinámica donde la verdad puede desarrollarse más con el tiempo.

¿Qué profecías bíblicas creen los Santos de los Últimos Días que predijeron la venida del Libro de Mormón?

¡Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que la maravillosa llegada del Libro de Mormón y la restauración de la Iglesia a través de José Smith fueron predichas por antiguos profetas bíblicos! Su comprensión de ciertos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento muestra cumplimientos directos en estos eventos modernos. Esta forma de ver las cosas considera al Libro de Mormón no como algo inesperado, sino como una parte divinamente planeada del asombroso plan de Dios, especialmente en lo que respecta al “recogimiento de Israel” en estos últimos días.

El palo de Judá y el palo de José (Ezequiel 37)

Una de las profecías más comentadas se encuentra en Ezequiel 37:15-20. Al profeta Ezequiel se le dijo que tomara dos “palos” (a menudo pensados como tablillas de escritura de madera o rollos) y los uniera para que se convirtieran en uno solo en su mano. Un palo es para Judá y sus amigos, y el otro es para José (específicamente Efraín) y sus amigos. Los Santos de los Últimos Días ven el “palo de Judá” como una representación de la Santa Biblia, que provino del pueblo judío (la tribu de Judá y sus asociados). El “palo de José” es visto como el Libro de Mormón, presentado como un registro de los descendientes de José de Egipto (especialmente a través de sus hijos Efraín y Manasés) que vivieron en la antigua América.²⁷ La unión simbólica de estos dos “palos” o registros es vista como la Biblia y el Libro de Mormón uniéndose en estos últimos días como testigos unidos de Dios y Su obra, incluyendo el recogimiento de las tribus dispersas de Israel.²⁷ ¡Qué hermosa imagen de unidad!

“Otras ovejas” (Juan 10:16)

En el Evangelio de Juan, Jesús dice a Sus discípulos en Jerusalén: “También tengo otras ovejas que no son de este redil; a aquellas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño y un pastor” (Juan 10:16). Los Santos de los Últimos Días creen que este pasaje se refiere, al menos en parte, a la visita de Jesucristo después de Su resurrección al pueblo nefita en las Américas, quienes eran descendientes de Israel.²⁷ En el relato del Libro de Mormón sobre esta visita (específicamente en 3 Nefi 15:21), Jesús dice a los nefitas que ellos son las “otras ovejas” de las que habló a Sus discípulos en Jerusalén.³⁷ Esta interpretación vincula directamente el ministerio de Cristo en el Nuevo Testamento con el evento principal del Libro de Mormón. ¿No es eso asombroso?

Una voz desde el polvo (Isaías 29)

El capítulo 29 de Isaías contiene profecías que los Santos de los Últimos Días conectan con la aparición del Libro de Mormón. El capítulo habla de un pueblo que será “abatido” y “hablará desde la tierra”, con su habla siendo “baja desde el polvo” (Isaías 29:4). Esto es visto como una metáfora del Libro de Mormón, un registro antiguo, que sale de la tierra donde su registro original (las planchas de oro) fue enterrado.²⁷ El mismo capítulo también menciona “las palabras de un libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, diciendo: Lee ahora esto; y él dirá: No puedo, porque está sellado: Y si se diere el libro al que no sabe leer, diciendo: Lee ahora esto; y él dirá: No sé leer” (Isaías 29:11-12). Esto a menudo se vincula con la historia de Martin Harris llevando una copia de algunos caracteres de las planchas de oro al profesor Charles Anthon, un lingüista conocido (el “que sabe leer”), quien no pudo traducirlos, y con José Smith (el “que no sabe leer”) siendo quien tradujo el registro por el poder de Dios.²⁷ ¡Dios obra de maneras misteriosas y maravillosas!

Las “ramas fructíferas” de José (Génesis 49)

En Génesis, el patriarca Jacob bendice a su hijo José, describiéndolo como “rama fructífera, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro” (Génesis 49:22). Los Santos de los Últimos Días ven el “muro” como un símbolo del océano, y las “ramas” que se extienden sobre él como una representación de los descendientes de José (como la familia de Lehi, de la tribu de Manasés, y la familia de Ismael, que se cree que es de Efraín) moviéndose desde las tierras tradicionales de Israel, a través del mar, hacia una tierra prometida en las Américas.²⁷ Esta interpretación conecta a los pueblos del Libro de Mormón por familia con la casa de Israel a través de José de Egipto.

Estas interpretaciones a menudo implican una forma específica de aplicar términos y símbolos bíblicos a la historia y los eventos en torno al Libro de Mormón. Para los Santos de los Últimos Días, estas profecías brindan apoyo bíblico para sus escrituras únicas y la misión divina de José Smith. ¡Todo es parte del increíble plan de Dios!

¿Cuáles son las preguntas comunes sobre la historia y la arqueología del entorno del Libro de Mormón?

El Libro de Mormón se presenta como un registro histórico de pueblos antiguos que vivieron en los continentes americanos, detallando sus orígenes, civilizaciones, guerras y prácticas religiosas.⁴ Estas afirmaciones naturalmente plantean preguntas sobre la evidencia histórica y arqueológica, ¡y eso está bien! Es bueno buscar entendimiento.

Pueblos y civilizaciones del Libro de Mormón

Como hemos mencionado, los grupos principales descritos son los jareditas (que vinieron de la Torre de Babel) y dos grupos de Jerusalén alrededor del 600 a.C.: los lehitas (que se dividieron en nefitas y lamanitas) y los mulekitas.¹⁸ El texto describe a estos grupos construyendo ciudades, cultivando y comerciando, librando guerras con armas y armaduras de metal, teniendo sistemas de escritura y sociedades complejas.⁴

Evidencia arqueológica e histórica: perspectiva y desafíos de los Santos de los Últimos Días

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días generalmente creen que el Libro de Mormón es un relato verdadero de personas y eventos reales en las antiguas Américas.⁴ Algunos eruditos Santos de los Últimos Días y defensores de la fe argumentan que existe evidencia que respalda sus afirmaciones, aunque puede que no siempre se vea de esa manera o esté abierta a diferentes interpretaciones.³⁹ Señalan similitudes culturales generales, como ciudades antiguas, agricultura avanzada, guerra generalizada y elementos específicos mencionados en el texto (como la cebada, que alguna vez se pensó que estaba fuera de lugar pero que ahora se ha encontrado en contextos del Nuevo Mundo precolombino) como encajando con la historia del Libro de Mormón.³⁹

Pero es un gran desafío vincular definitivamente los hallazgos arqueológicos con pueblos, lugares o idiomas específicos del Libro de Mormón. La mayoría de las escrituras antiguas americanas aún no han sido descifradas o solo se entienden parcialmente, lo que dificulta las conexiones lingüísticas.³⁹ Ha pasado mucho tiempo (¡la civilización nefita terminó hace más de 1,500 años!) y el registro arqueológico es complejo, lo que también dificulta las conexiones directas.³⁹

Visión académica convencional y críticas

Es importante saber que la mayoría de los científicos e historiadores fuera de la fe de los Santos de los Últimos Días no han encontrado evidencia directa y concluyente que respalde las afirmaciones históricas específicas del Libro de Mormón sobre grandes civilizaciones hebreas o cristianas alfabetizadas en las Américas durante los tiempos descritos.⁴ La arqueología convencional sugiere que los principales ancestros de las poblaciones nativas americanas vinieron de Asia, no del Medio Oriente, y los estudios genéticos respaldan esto en gran medida.³⁸

Un punto común de crítica involucra los “anacronismos”: cosas descritas en el Libro de Mormón que parecen fuera de lugar para la antigua América. Estos incluyen menciones de animales como caballos, ganado, elefantes y cerdos; cultivos como trigo y cebada (aunque, como se señaló, la cebada precolombina ahora se conoce); metales como acero y hierro para herramientas y armas; tecnologías como carros, seda y un incensario; y ciertas ideas sociales y religiosas como monedas (aunque el texto habla de un sistema de pesos y medidas para el intercambio), una semana de siete días y doctrinas y estructuras eclesiásticas claramente cristianas que existieron siglos antes de Cristo.³⁸ Desde el punto de vista de la erudición convencional, estas cosas encajan mejor con el mundo del siglo XIX en el que vivió José Smith que con la antigua América.⁴

Respuestas de los Santos de los Últimos Días a las críticas

Los eruditos y defensores de los Santos de los Últimos Días han ofrecido varias respuestas a estos desafíos:

• Modelo de geografía limitada: Muchos sugieren ahora que los eventos del Libro de Mormón ocurrieron en un área más pequeña y limitada (a menudo pensada en Mesoamérica) en lugar de en todo el hemisferio occidental.³⁸ Esto podría explicar por qué no se ha encontrado evidencia arqueológica generalizada y por qué los pueblos del Libro de Mormón podrían haber tenido un efecto genético limitado en las poblaciones nativas americanas más amplias.
• Problemas de traducción: Algunos argumentan que José Smith podría haber usado las palabras en inglés más cercanas que conocía en el siglo XIX para describir elementos o ideas antiguas que no le eran familiares, lo que llevó a aparentes anacronismos. Por ejemplo, “acero” podría significar un tipo diferente de metal endurecido, o “caballo” otro animal de carga.
• Investigación continua y descubrimientos futuros: Algunos Santos de los Últimos Días tienen la esperanza de que futuros descubrimientos arqueológicos o nuevas comprensiones de las culturas antiguas proporcionen más apoyo al relato del Libro de Mormón.

La discusión sobre la historicidad del Libro de Mormón a menudo muestra una diferencia básica en el enfoque: uno que se centra en la fe y el testimonio espiritual al aceptar un texto que se cree revelado divinamente, y otro que se basa en evidencia física y métodos científicos para la prueba histórica.³⁸ El entorno cultural de principios del siglo XIX, incluido el “mito de los constructores de montículos” (ideas sobre una raza no nativa americana avanzada y desaparecida que construyó antiguos montículos), también proporcionó un trasfondo que algunos lectores tempranos podrían haber usado para entender la historia del Libro de Mormón.³⁸ En respuesta a los hallazgos científicos, especialmente en genética, las declaraciones oficiales de la Iglesia sobre la ascendencia lamanita de los nativos americanos han cambiado de llamarlos los “principales ancestros” a decir que están “entre los ancestros” o que “al menos una parte” de la ascendencia nativa americana incluye un origen hebreo, permitiendo historias de población más complejas.³⁸

¿Cómo creen los Santos de los Últimos Días que una persona puede saber por sí misma si el Libro de Mormón es verdadero?

Para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la confirmación más poderosa de la verdad del Libro de Mormón, y realmente de todos los asuntos espirituales, proviene a través de un mensaje personal de Dios mediante el Espíritu Santo. Este maravilloso enfoque se resume en una invitación que se encuentra justo al final del Libro de Mormón, a menudo llamada “la promesa de Moroni”.

La promesa de Moroni (Moroni 10:3-5)

Al final de sus escritos, el profeta Moroni (la misma persona asombrosa que, como ser resucitado, se dice que guió a José Smith a las planchas de oro) da un sincero aliento a todos los que leen el registro. Invita a los lectores a:

1. Leer el Libro de Mormón.
2. Recordar cuán misericordioso ha sido el Señor con todos los pueblos desde el tiempo de Adán hasta que reciban estas cosas.
3. Meditar sobre estas cosas en sus corazones.
4. Luego, después de hacer esto, preguntar a Dios, el Eterno Padre, en el nombre de Jesucristo, si el libro no es verdadero. 

       <p> La promesa que acompaña a esta pregunta sincera es que si las personas "piden con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él les manifestará la verdad de ello por el poder del Espíritu Santo".⁴³ ¡Qué hermosa promesa!</p></li>

Esta invitación cambia la razón principal para aceptar las afirmaciones del Libro de Mormón de una evidencia física externa (que, como hemos visto, es debatida) a una experiencia espiritual interna y personal. Sugiere que la verdad del libro puede ser confirmada personalmente por cualquiera que busque sinceramente esta confirmación, la cual es espiritual, no solo intelectual o física.

El papel de la revelación personal y el testimonio

Los Santos de los Últimos Días ponen un fuerte énfasis en la revelación personal como la forma en que los individuos pueden conocer la verdad espiritual.⁴³ Si bien se fomentan el estudio, la razón y las preguntas históricas, la convicción definitiva, o “testimonio”, de que el Libro de Mormón es verdadero, que Jesús es el Cristo y que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la Iglesia restaurada de Dios, se cree que es un don espiritual recibido a través del Espíritu Santo. Este testimonio personal es una creencia profundamente sentida que a menudo va más allá de los argumentos académicos o las pruebas físicas.

Las condiciones que Moroni da para su promesa —acercarse a Dios con “un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo”— son vistas por los creyentes como pasos espirituales necesarios para recibir la comunicación de Dios.⁴³ Un corazón sincero significa ser genuino; verdadera intención significa estar comprometido a actuar según la respuesta recibida; y la fe en Cristo es el fundamento para acercarse a Dios. Desde el punto de vista del creyente, estas condiciones preparan a una persona para reconocer y recibir un testimonio espiritual.

El Libro de Mormón como herramienta de conversión

Debido a esta promesa y al enfoque en la confirmación espiritual personal, el Libro de Mormón desempeña un papel enorme en la obra misional de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.⁴⁵ Los misioneros alientan a las personas a leer el libro y usar la promesa de Moroni orando para saber por sí mismos si es verdadero. Los Santos de los Últimos Días creen que obtener un testimonio del Libro de Mormón a menudo conduce a un testimonio más amplio del llamamiento profético de José Smith, la divinidad de Jesucristo y la veracidad de la Iglesia restaurada.⁸ José Smith mismo llamó al Libro de Mormón “la piedra angular de nuestra religión”, diciendo que “el hombre se acercaría más a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro”.⁸

La promesa de Moroni termina con la asombrosa declaración: “Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas” (Moroni 10:5, cursiva añadida).⁴³ Esto sugiere que el principio de buscar la verdad mediante la oración sincera y la confirmación espiritual no es solo para el Libro de Mormón, sino que es una forma universal de comprender las realidades espirituales, mostrando al Espíritu Santo como el revelador supremo de la verdad. ¿No es eso maravilloso?

Conclusión: Una conversación continua

Así pues, las escrituras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días incluyen la Santa Biblia, el Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Para los miembros, estas “obras canónicas” no son textos separados, sino una hermosa y unificada colección de la palabra de Dios. Cada una apoya a las demás, y todas ellas testifican de la vida, la misión y la divinidad de nuestro Salvador, Jesucristo.¹ Ellos creen que estos libros brindan guía, restauran verdades perdidas y ofrecen una comprensión más completa del asombroso plan de Dios para cada uno de nosotros.

Si bien los Santos de los Últimos Días comparten muchas creencias fundamentales con otros cristianos, especialmente un profundo amor por Jesucristo y las enseñanzas de la Biblia, su aceptación de escrituras adicionales y las doctrinas únicas que contienen son importantes puntos de distinción. Las historias del origen de estos textos, sus afirmaciones históricas y cómo interpretan la teología han dado lugar a muchas discusiones y, a veces, a debates amistosos.

Comprender el papel y el contenido de estas escrituras es muy importante para entender la fe de los Santos de los Últimos Días. Ellos creen que la comunicación de Dios con Sus hijos es constante y que Él continúa revelando Su voluntad. La invitación que se hace a través de sus escrituras, especialmente el Libro de Mormón, es una invitación a buscar personalmente y encontrar confirmación espiritual.

Para nuestros lectores cristianos, explorar las creencias de los demás puede ser una experiencia muy enriquecedora. Cuando abordamos este tipo de estudio con un espíritu de comprensión y respeto, se abre la puerta a conversaciones significativas y a una mayor apreciación de las diversas formas en que las personas buscan conectarse con Dios. El Libro de Mormón y las otras escrituras consideradas sagradas por millones de Santos de los Últimos Días en todo el mundo ofrecen una perspectiva única y sincera sobre el trato de Dios con la humanidad y la importancia eterna de Jesucristo.

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