دراسة الكتاب المقدس: هل الفطر مذكور في الكتاب المقدس؟

هل الفطر مذكور في الكتاب المقدس؟

يجب أن أتناول هذا السؤال بكل من الصرامة العلمية والحساسية الرعوية. بعد الفحص الدقيق للنصوص التوراتية بلغاتها الأصلية وترجماتها المختلفة ، يمكنني أن أقول بثقة أن الفطر لم يتم ذكره صراحة في الكتاب المقدس. هذا الغياب جدير بالملاحظة ، بالنظر إلى الأوصاف الغنية للكتاب المقدس للنباتات والحيوانات.

ولكن يجب أن ننظر في السياق الأوسع للزراعة القديمة في الشرق الأدنى والنظام الغذائي. في حين أن الفطر كان معروفًا على الأرجح للشعوب التوراتية ، إلا أنه ربما لم يكن له أهمية ثقافية أو دينية كبيرة لتبرير ذكر محدد في الكتاب المقدس. إن تركيز الكتاب المقدس على المنتجات الزراعية مثل الحبوب والفواكه والماشية يعكس المجتمعات الزراعية لإسرائيل القديمة وجيرانها. في هذا السياق ، من المهم أيضًا ملاحظة أن بعض الأطعمة ، مثل البطاطس ، تم تقديمها بعد ذلك بكثير ولم تكن جزءًا من النظام الغذائي القديم للشرق الأدنى. ‫وبالتالي، إشارات الكتاب المقدس إلى البطاطس لا وجود لها ، لأنها أصبحت سائدة في المناطق بعد فترة الكتاب المقدس بشكل جيد. هذا يسلط الضوء أيضًا على كيفية تشكيل الممارسات الزراعية والثقافات الغذائية للمجتمعات القديمة الروايات والتعاليم الموجودة في النص التوراتي.

من الناحية النفسية ، قد يدفعنا هذا الغياب إلى التفكير في ما يتم تضمينه في النصوص المقدسة ولماذا. صمت الكتاب المقدس على الفطر لا يقلل من قيمتها في خلق الله. لقد لعبت الفطريات أدوارًا في الثقافات القديمة ، من مصادر الغذاء إلى الاستخدامات الطبية ، حتى لو لم يتم تسجيلها في الروايات التوراتية. لقد لعبت الفطريات أدوارًا في الثقافات القديمة ، من مصادر الغذاء إلى الاستخدامات الطبية ، حتى لو لم يتم تسجيلها في الروايات التوراتية.

كمسيحيين ، نحن مدعوون لرؤية عمل الله في كل الخليقة ، بما في ذلك الفطر المتواضع. على الرغم من عدم ذكر الفطر مباشرة ، إلا أن الفطر هو جزء من شبكة الحياة المعقدة التي أعلنها الله "جيد جدًا" (تكوين 1: 31). إن غيابهم عن الكتاب المقدس يذكرنا بأن الوحي الإلهي يشمل ولكن لا يقتصر على الكلمة المكتوبة ، ويشجعنا على البحث عن حكمة الله في كل من الكتاب المقدس والطبيعة.

ما هو المعنى الكتابي أو رمزية الفطر؟

نظرًا لعدم وجود إشارات مباشرة إلى الفطر في الكتاب المقدس ، لا يمكننا التحدث عن رمزية كتابية صريحة لهذه الفطريات. لكنني أشجعنا على النظر في الموضوعات الأوسع في الكتاب المقدس وكيفية ارتباطها بالفطر بالمعنى الروحي.

يمكن للفطر ، بمظهره المفاجئ بعد المطر وشبكة اتصالاته تحت الأرض ، أن يرمز إلى الأعمال الخفية لنعمة الله في حياتنا. كما يظهر الفطر على ما يبدو من العدم ، يمكن أن تظهر بركات الله بشكل غير متوقع في رحلاتنا الروحية. الشبكات الفطرية التي تربط الفطر تحت الأرض يمكن أن تذكرنا بالترابط بين كل خلق الله ودعوتنا إلى الشركة مع بعضنا البعض ومع الله.

الخصائص التحويلية لبعض الفطر - قدرتها على تحطيم المادة المتحللة وخلق حياة جديدة - يمكن أن ترمز إلى قوة التجديد الروحي وإعادة الميلاد ، الموضوعات المركزية في اللاهوت المسيحي. هذا يتماشى مع الصور التوراتية للحياة الجديدة الناشئة عن الموت ، كما رأينا في تعاليم يسوع حول سقوط البذور على الأرض (يوحنا 12: 24).

تاريخيًا ، على الرغم من عدم ذكره في الكتاب المقدس ، لعبت الفطر أدوارًا في الممارسات الروحية للثقافات المختلفة. كمسيحيين، نقترب من مثل هذه الممارسات بتمييز، مدركين أن كل الحقيقة تأتي في النهاية من الله. يمكن أن يكون تنوع الفطر وجماله بمثابة تذكير بقوة الله الإبداعية وعجائب العالم الطبيعي ، مكررًا مزمور 104: 24: يا رب، كم هي أعمالك المتعددة! في الحكمة جعلتهم جميعا. الأرض مليئة بمخلوقاتك.

على الرغم من أننا يجب أن نكون حذرين بشأن تعيين معنى الكتاب المقدس حيث لا يعطى صراحة، يمكننا أن نرى في الفطر انعكاسا لطرق الله الغامضة والترابط بين كل الخلق. يمكن لأنماط نموهم ودورات حياتهم أن تلهمنا إلى الثقة في العناية الإلهية والبحث عن الأعمال الخفية للروح القدس في حياتنا.

كيف كان ينظر إلى الفطر في الثقافات التوراتية القديمة؟

في حين أن الفطر غير مذكور مباشرة في الكتاب المقدس ، يمكنني تقديم رؤى حول كيفية رؤيتها في الثقافات التوراتية القديمة استنادًا إلى الأدلة الأثرية والسجلات التاريخية من الحضارات المجاورة.

في العديد من ثقافات الشرق الأدنى القديمة ، كان من المحتمل أن يكون الفطر معروفًا ولكنه اقترب بحذر. قد يكون ظهورهم المفاجئ ونموهم السريع والسمية المحتملة لبعض الأنواع قد أشبعتهم بهالة من الغموض أو حتى الشك. لكن الأدلة تشير إلى أن بعض الثقافات في المنطقة استخدمت أنواعًا معينة من الفطر في الغذاء والدواء.

يعتبر المصريون القدماء ، معاصرو إسرائيل ، الفطر شهية محفوظة للملوك. قد يكون هذا المكانة العالية قد أثرت على التصورات في الثقافات المجاورة. في بلاد ما بين النهرين ، تذكر أقراص الطين الفطريات المستخدمة في المستحضرات الطبية ، مما يشير إلى بعض المعرفة بخصائصها.

من الناحية النفسية ، يعكس التناقض تجاه الفطر في الثقافات القديمة ميلًا إنسانيًا أوسع إلى أن يكون مفتونًا وحذرًا من الأشياء التي لا يمكن تصنيفها أو فهمها بسهولة. قد يفسر هذا التناقض لماذا لم يكن الفطر ، على الرغم من معرفته ، بارزًا في الروايات الدينية والثقافية التي شكلت أساس النصوص التوراتية.

وبصفتنا مسيحيين، يمكننا أن نفكر في الكيفية التي يثري بها هذا السياق التاريخي فهمنا لعلاقة الشعوب الكتابية بالطبيعة. إن غياب الفطر من الكتاب المقدس لا يعني أنها كانت غير مهمة بل أنها تقع خارج التركيز اللاهوتي والثقافي المحدد لمؤلفي الكتاب المقدس.

عند النظر في وجهات النظر القديمة حول الفطر ، يتم تذكيرنا بالمعرفة المحدودة المتاحة للشعوب التوراتية حول العالم الطبيعي. هذا يمكن أن يلهم التواضع في نهجنا لفهم خلق وتفسير الكتاب المقدس. كما يسلط الضوء على الطبيعة التقدمية للوحي الإلهي ، حيث يستمر الله في الكشف عن عجائب الخليقة من خلال الاكتشاف العلمي.

في حين أن الثقافات التوراتية القديمة قد يكون لها وجهات نظر معقدة ومتنوعة حول الفطر ، فإنني أشجعنا على أن نرى فيها ، كما هو الحال في كل الخليقة ، انعكاسًا لحكمة الله ودعوة إلى أعمق عجب وتبجيل للعالم المعقد الذي صنعه.

هل هناك أي قصص أو مقاطع كتابية تتعلق بالفطر؟

في حين أن الفطر غير مذكور مباشرة في الكتاب المقدس ، يمكننا رسم بعض الروابط مع الموضوعات والقصص التوراتية التي تتعلق بالفطريات بشكل عام. أحد المقطع الذي يتبادر إلى الذهن هو خروج 16: 13-15 ، الذي يصف المن الذي وفره الله لبني إسرائيل في البرية:

"في المساء جاء السمان وتغطي المخيم. وفي الصباح كانت هناك طبقة من الندى حول المخيم. عندما رفعت طبقة الندى ، كانت هناك على سطح البرية مادة متقشرة ناعمة ، ناعمة مثل الصقيع على الأرض. فلما رآه بني إسرائيل قالوا لبعضهم البعض ما هو؟ لأنهم لم يعلموا ما هو. فقال لهم موسى: إنه الخبز الذي أعطاك إياه الرب لتأكله" (شيلكنز، 2022، ص 495-515).

تكهن بعض العلماء بأن هذا المن يمكن أن يكون نوعًا من الفطريات الصالحة للأكل أو الحزاز. في حين أن هذا لم يثبت بشكل قاطع ، فإنه يوضح كيف يمكن أن يوفر الله القوت من مصادر غير متوقعة في الطبيعة. قصة كتابية أخرى قد نتعلق بالفطر هي مثل بذور الخردل في متى 13: 31-32. على الرغم من أن هذا المثل يذكر على وجه التحديد نبات الخردل ، يمكن تشبيه النمو السريع وانتشار طبيعة ملكوت الله بمدى سرعة ظهور الفطر ونشر جراثيمه. (TSE, 2020, pp. 102-113)

في كل من هذين المثالين ، نرى موضوعات توفير الله والطرق الغامضة التي ينمو بها ملكوته وينتشر. على الرغم من أن هذه القصص لا تتعلق مباشرة بالفطر ، إلا أن هذه القصص تذكرنا بالبحث عن عمل الله في جوانب الخلق الصغيرة التي غالبًا ما يتم تجاهلها.

ما هي الدروس الروحية التي يمكن تعلمها من الفطر في الكتاب المقدس؟

على الرغم من أن الفطر لم يتم ذكره صراحة في الكتاب المقدس ، إلا أنه يمكننا استخلاص الدروس الروحية من خصائصها ودورها في الطبيعة. غالبًا ما تنمو الفطر في أماكن مظلمة ورطبة ويمكن أن تزدهر في بيئات تبدو غير مضيافة. هذا يمكن أن يذكرنا كيف يمكن أن تعمل نعمة الله في أحلك زوايا حياتنا ، وتجلب حياة ونموًا جديدًا حيث لا نتوقع ذلك.

تلعب العديد من الفطر دورًا حاسمًا في التحلل ، وتحطيم المواد العضوية الميتة وإعادة تدوير العناصر الغذائية مرة أخرى إلى النظام البيئي. يمكن النظر إلى هذه العملية على أنها استعارة للتجديد الروحي والتحول. كما كتب القديس بولس في 2 كورنثوس 5: 17 ، "لذلك ، إذا كان أي شخص في المسيح ، فقد جاء الخليقة الجديدة: تمامًا كما يساعد الفطر على تحويل الموت إلى حياة جديدة في الطبيعة ، يمكن لقوة الله التحويلية أن تجدد معنوياتنا وتنتج خلقًا جديدًا من ذواتنا القديمة.

أخيرًا ، يمكن للطبيعة المترابطة للشبكات الفطرية في التربة ، والتي غالبًا ما تسمى "شبكة الخشب الواسعة" ، أن تعلمنا أهمية المجتمع والترابط في حياتنا الروحية. كمسيحيين ، نحن مدعوون إلى أن نكون جزءًا من جسد المسيح ، وندعم ونغذي بعضنا البعض في رحلة إيماننا. وهذا يعكس تعاليم بولس في كورنثوس الأولى 12: 12-27 حول وحدة الكنيسة وتنوعها.

كيف تقارن الفطر بالنباتات الأخرى المذكورة في الكتاب المقدس؟

في حين أن الفطر ليست نباتات (انها تنتمي إلى مملكة الفطريات المنفصلة) ، يمكننا مقارنة خصائصها بالنباتات المذكورة في الكتاب المقدس لاكتساب رؤى روحية. على عكس العديد من النباتات التوراتية التي تقدر بثمارها أو أزهارها أو نموها المرئي (مثل شجرة التين أو الزيتون أو الأرز) ، غالبًا ما يتم إخفاء الفطر ويعمل تحت السطح. هذا يمكن أن يذكرنا بتعاليم يسوع حول التواضع وعدم البحث عن الاهتمام بأعمالنا الصالحة (متى 6:1-4).

يختلف الفطر أيضًا عن النباتات التوراتية في مظهرها السريع واختفاءها. في حين أن أشجار مثل الأرز في لبنان ترمز إلى القوة وطول العمر ، يمكن أن يظهر الفطر بين عشية وضحاها ويختفي بنفس السرعة. هذه الطبيعة سريعة الزوال صدى جيمس 4: 14 ، الذي يصف حياة الإنسان بأنها "ضباب يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي". وبالتالي يمكن للفطر أن يكون بمثابة تذكير بإيجاز الحياة وأهمية التركيز على الأشياء الأبدية.

وأخيرا، في حين أن العديد من النباتات التوراتية تزرع للغذاء أو غيرها من الاستخدامات، الفطر غالبا ما تنمو البرية ويمكن أن تكون إما مغذية أو سامة قاتلة. هذه الازدواجية يمكن أن تذكرنا بالتمييز المطلوب في حياتنا الروحية، كما يحث بولس في تسالونيكي الأولى 5: 21-22: لكن اختبر كل شيء. التمسك بسرعة إلى ما هو جيد. امتنع عن كل شكل من أشكال الشر.

في حين أن الفطر قد لا يتم ذكره مباشرة في الكتاب المقدس ، إلا أن التفكير في خصائصه الفريدة يمكن أن يثري فهمنا للكتاب المقدس ويوفر دروسًا روحية قيمة لرحلة إيماننا.

ماذا يعلم آباء الكنيسة عن الفطر؟

كتب العديد من آباء الكنيسة ، مثل القديس باسيل الكبير والقديس أوغسطينوس ، على نطاق واسع عن جمال وعجائب خلق الله. ورأوا العالم الطبيعي انعكاسا لحكمة الله وقوته. سانت باسيل ، في كتابه Hexaemeron (السيرمون في ستة أيام من الخلق) ، تعجب من تنوع النباتات واستخداماتها ، سواء للرزق والطب. على الرغم من أنه لم يذكر الفطر على وجه التحديد ، فإن تقديره لتعقيدات الخلق يمكن أن يمتد إلى هذه الكائنات الرائعة.

غالبًا ما يفسر الآباء الطبيعة بشكل مجازي ، ووجدوا دروسًا روحية في خصائص النباتات والحيوانات. على سبيل المثال ، قارن سانت أمبروز نمو النباتات من البذور إلى قيامة الجسم. يمكن تطبيق هذا النهج لفهم الخلق على الفطر ، مع دورات حياته الفريدة ومظهره المفاجئ ، كرموز لطرق الله الغامضة أو النمو المفاجئ للإيمان.

كان آباء الكنيسة يهتمون في المقام الأول بمسائل الإيمان والأخلاق وتفسير الكتاب المقدس. كان تركيزهم على توجيه المؤمنين نحو الخلاص بدلاً من توفير معرفة نباتية مفصلة. لكن نهجهم العام في رؤية عمل الله في الطبيعة واستخلاص الدروس الروحية منه يوفر إطارًا لكيفية التفكير في الفطر من منظور مسيحي.

على الرغم من عدم ارتباطها المباشر بالفطر ، إلا أن تعاليم الآباء حول التمييز والحذر فيما يتعلق بمواد غير معروفة يمكن أن تكون ذات صلة. غالبًا ما حذروا من استهلاك الأشياء التي يمكن أن تغير حالة المرء العقلية أو تؤدي إلى الخطيئة. يمكن أن ينطبق هذا المبدأ على التحديد الدقيق للفطر ، والتمييز بين الأصناف الصالحة للأكل والسامة.

على الرغم من أن آباء الكنيسة لم يتركوا لنا تعاليم محددة حول الفطر ، إلا أن نهجهم الأوسع للخلق والطبيعة والتمييز يمكن أن يوجه تفكيرنا حول هذا الموضوع. مثالهم يشجعنا على رؤية كل الخلق ، بما في ذلك الفطر ، كجزء من تصميم الله العظيم ، يستحق احترامنا وإشرافنا الدقيق. Gronewoller, 2023, pp. 685-687; هايكين، 2022)

هل هناك أي مفاهيم خاطئة عن الفطر في التفسير الكتابي؟

في حين أن الفطر لم يتم ذكره صراحة في الكتاب المقدس ، فقد كانت هناك بعض المفاهيم الخاطئة والتفسيرات المثيرة للجدل المتعلقة بها في الدراسات التوراتية. من المهم التعامل مع هذه الأفكار بحذر وعيون نقدية ، وتأسيس فهمنا دائمًا في المبادئ اللاهوتية السليمة والمنح الدراسية المحترمة.

أحد المفاهيم الخاطئة الرئيسية هو فكرة أن بعض الفطريات ذات التأثير النفسي لعبت دورًا في التجارب الدينية اليهودية المسيحية المبكرة. اقترحت بعض النظريات الهامشية أن المن الموصوف في الخروج كان في الواقع نوعًا من الفطر المخدر ، أو أن التجارب البصيرة في الكتاب المقدس كانت ناتجة عن الفطريات الهلوسة. هذه الادعاءات تفتقر إلى أدلة تاريخية أو نصية صلبة ولا يقبلها علماء الكتاب المقدس أو اللاهوتيون.

ينشأ مفهوم خاطئ آخر من الإفراط في تفسير الأهمية الرمزية للفطر في الكتاب المقدس. في حين أنه صحيح أن الكتاب المقدس يستخدم العديد من العناصر الطبيعية كرموز (مثل البذور والأشجار والفاكهة) ، يجب أن نكون حريصين على عدم قراءة الكثير في غياب الفطر. وقد تكهن البعض بأن هذا الغياب له مغزى، وربما يشير إلى أن الفطر كان ينظر إليه بشكل سلبي. لكن يجب أن نتذكر أن الكتاب المقدس ليس كتالوجًا شاملًا لجميع النباتات والفطريات ، وأن الغياب لا يعني بالضرورة أهمية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نقص الفطر لا ينتقص من النسيج الغني للحياة والطبيعة الذي يحتفل به في النص. على سبيل المثال، فإن أشجار الفاكهة المذكورة في الكتاب المقدس يرمز إلى وفرة، التغذية، والعلاقة بين الإنسانية والإلهية. في نهاية المطاف ، يمكن للتركيز على الرمزية الإيجابية للنباتات التي يتم تسليط الضوء عليها تقديم رؤى أعمق في الرسائل المقصودة من الكتب المقدسة.

هناك أيضًا اعتقاد خاطئ محتمل في افتراض أن جميع الثقافات القديمة تنظر إلى الفطر بالمثل. في حين أن بعض الثقافات الوثنية قد استخدمت بعض الفطر في الطقوس الدينية ، سيكون من الخطأ افتراض أن هذه الممارسة كانت عالمية أو أنها أثرت على الكتاب المقدس أو المسيحيين الأوائل.

من حيث التفسير الكتابي ، يجب أن نكون حذرين من القراءات المفارقة التي تفرض المعرفة العلمية الحديثة حول الفطريات على النصوص القديمة. كان فهم الكتاب المقدس للعالم الطبيعي يقتصر على وقتهم ومكانهم ، ويجب علينا تفسير كلماتهم في هذا السياق.

قد يعتقد البعض عن طريق الخطأ أنه نظرًا لعدم ذكر الفطر في قوانين النظام الغذائي ، فقد تم حظره. لكن غياب ذكر محدد لا يشير بالضرورة إلى الحظر. من المحتمل أن يتم استهلاك العديد من الأطعمة التي لم يتم ذكرها صراحة بناءً على مبادئ عامة لما يعتبر نظيفًا أو غير نظيف.

أخيرًا ، هناك اعتقاد خاطئ بأن صمت الكتاب المقدس على الفطر يعني أنها تافهة روحيًا. ولكن كمسيحيين، نعتقد أن كل خلق الله له قيمة ويمكن أن يكشف جوانب من طبيعته وحكمته.

لتجنب هذه المفاهيم الخاطئة ، من الضروري التعامل مع التفسير التوراتي بتواضع ، والاعتماد على المبادئ التأويلية السليمة ، والمنح الدراسية المحترمة ، وتوجيه تقاليد الكنيسة. يجب أن نكون حذرين بشأن الادعاءات أو التفسيرات المثيرة التي يبدو أنها تجبر الأفكار الحديثة على النصوص القديمة. بدلاً من ذلك ، يمكننا أن نقدر الفطر كجزء من خلق الله المتنوع ، حتى لو لم يتم ذكره على وجه التحديد في الكتاب المقدس ، ونسعى إلى فهم مكانهم في السياق الأوسع للتعاليم التوراتية حول الطبيعة والإشراف ورعاية الله. (Dessy, 2021, pp. 317-330; Echeta ، 2018 ؛ سابدونو وآخرون، 2024)

كيف يمكن فهم الفطر في الكتاب المقدس تعميق إيماننا؟

في حين أن الفطر غير مذكور صراحة في الكتاب المقدس ، إلا أن التفكير فيه في ضوء المبادئ التوراتية يمكن أن يعمق إيماننا. كمسيحيين ، نعتقد أن كل الخليقة تتحدث عن مجد الله وحكمته ، ويمكن للفطر ، بخصائصه الفريدة ، أن يقدم رؤى روحية قوية.

يمكن للفطر أن يذكرنا بالأعمال الخفية لملكوت الله. غالبًا ما استخدم يسوع الاستعارات الزراعية لوصف الحقائق الروحية ، مثل حبة الخردل (متى 13: 31-32). يمكن للفطر ، مع شبكاته الهائلة تحت الأرض من الفطريات التي تنتج فجأة أجسام مثمرة مرئية ، أن ترمز إلى كيف أن عمل الله غالبًا ما يكون غير مرئي ولكنه يمكن أن يظهر بطرق قوية. هذا يمكن أن يشجعنا على الثقة في أعمال الله الخفية في حياتنا وفي العالم ، حتى عندما لا نتمكن من رؤية النتائج على الفور.

النمو السريع للفطر يمكن أن يوضح أيضًا الحقائق الروحية. يمكن أن تنمو بعض الأنواع بسرعة لا تصدق ، وتظهر بين عشية وضحاها تقريبًا. هذا يمكن أن يذكرنا كيف يمكن أن يحقق الله نموًا روحيًا سريعًا أو تحولًا في حياتنا ، مكررًا مقاطع مثل 2 بطرس 3: 8 ، التي تتحدث عن إدراك الله المختلف للزمن.

يمكن لدور الفطر في التحلل ودورة المغذيات في النظم الإيكولوجية أن يعمق فهمنا لتصميم الله المعقد في الخلق. هذا يمكن أن يعزز تقديرنا لحكمة الله ورعايته لجميع جوانب خلقه ، كما هو موضح في فقرات مثل المزمور 104 ، الذي يمدح توفير الله لجميع المخلوقات.

إن تنوع الفطر - من العينات الصغيرة إلى الشبكات الواسعة - يمكن أن يذكرنا بالتنوع داخل جسد المسيح (كورنثوس الأولى 12: 12-27). مثلما يلعب كل نوع من أنواع الفطر دورًا فريدًا في نظامه البيئي ، فإن لكل مؤمن دور فريد في الكنيسة وخطة الله.

دراسة الفطر يمكن أيضا تعميق شعورنا بالدهشة في خلق الله. دورات حياتهم المعقدة ، وعلاقاتهم التكافلية مع النباتات ، والأدوار البيئية الحاسمة كلها تشير إلى التصميم المعقد لخالقنا. هذا يمكن أن يقودنا إلى صدى كلمات المزمور: "كم عدد أعمالك يا رب! ‫بحكمة جعلتهم جميعًا. الأرض ممتلئة بمخلوقاتك" (مزمور 104: 24).

يمكن أن تكون الحاجة إلى تحديد دقيق للفطر للتمييز بين الأصناف الصالحة للأكل والسامة بمثابة استعارة للتمييز الروحي. إنه يذكرنا بأهمية تمييز الحقيقة بعناية من الكذب في حياتنا الروحية ، كما تم التأكيد عليه في مقاطع مثل يوحنا الأولى 4: 1.

أخيرًا ، يمكن أن ترمز الطريقة التي ينمو بها الفطر في دوائر (المعروفة باسم "الخواتم العادلة") إلى الطبيعة الأبدية لله ومحبته التي لا تنتهي لنا. هذا يمكن أن يعمق تقديرنا للكتاب المقدس الذي يتحدث عن طبيعة الله الأبدية ، مثل مزمور 90: 2.

في حين أن الفطر قد لا يتم ذكره مباشرة في الكتاب المقدس ، فإن التفكير في خصائصه في ضوء المبادئ التوراتية يمكن أن يعمق إيماننا. يمكن أن يعزز تقديرنا لخليقة الله ، ويذكرنا بالحقائق الروحية المهمة ، ويشجعنا على البحث عن حكمة الله وعمله في جميع جوانب العالم الطبيعي. يتوافق هذا النهج مع كلمات بولس في رومية 1: 20 ، والتي تخبرنا أن صفات الله غير المرئية يمكن رؤيتها بوضوح في ما صنعه. (Holmes, 2023, pp. 604-617; ‫"كورتنر"، 2022.‬ ميرينكوف وإيفانتشوك ، 2024 ؛ سلاتر ، 2021)

-