كم نبوءة حققها يسوع؟ لماذا تقول القوائم 300 أو 351؟

لا يوجد رقم واحد، لأن الإجمالي يعتمد على ما يُعتبر نبوءة. تقول القوائم الشائعة إنها أكثر من 300 أو 351 أو 456، وكل منها يحسب بطريقته الخاصة؛ الرقم 456 ليس قائمة بالنبوءات التي حققها يسوع. في نسخة الملك جيمس، يقول إنجيل متى وحده أربع عشرة مرة إن شيئًا ما حدث كما كتب الأنبياء.

لم يعطِ يسوع نفسه إجماليًا، لكنه استعرضها. في يوم القيامة انضم إلى تلميذين على الطريق إلى عمواس، وهي قرية وصلا إليها قرب المساء، ولم يعرفاه بعد. وفي الطريق، "ابتدأ من موسى وجميع الأنبياء يفسر لهما في جميع الكتب الأمور المختصة بنفسه" (لوقا 24:27). لاحقًا، عاد إلى أورشليم وأخبر الأحد عشر أنه "لا بد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير" (لوقا 24:44). موسى، الأنبياء، المزامير: العهد القديم كله، مقروءًا بوجوده في المركز. الأرقام التي يعطيها الناس هي محاولات لتدوين ما أظهره لهم على ذلك الطريق.

كل رقم يأتي من مصدر حقيقي، وكل منها يحسب شيئًا مختلفًا:

العدد	من أين يأتي	ما يتم حسابه
Over 300	"دارسو الكتاب المقدس" الذين استشهد بهم بيتر ستونر، العلم يتحدث (first published 1944); Josh and Sean McDowell (2012)	نبوءات مجيء المسيح الأول؛ نبوءات ماكدويل "الـ 60 الرئيسية" بالإضافة إلى "حوالي 270 تفصيلاً إضافيًا"
351	جدول حرره ماريو سيجلي، كنيسة الله المتحدة (2025)	تفاصيل منفصلة، غالبًا ما تكون عدة تفاصيل من آية واحدة
456	ألفريد إيديرشيم، حياة وأزمنة يسوع المسيح (1883)	مقاطع العهد القديم التي طبقها الحاخامات القدماء على المسيح
1,817	جيه. بارتون باين، موسوعة النبوءة الكتابية (1973)	كل تنبؤ في الكتاب المقدس، عن أي شخص

بيتر ستونر، أستاذ العلوم، لم يحسب الـ "أكثر من 300" بنفسه. لقد نقلها في العلم يتحدث, ، وهو كتاب نُشر لأول مرة عام 1944: "يدعي دارسو الكتاب المقدس لدينا أن هناك أكثر من ثلاثمائة نبوءة تتعلق بمجيء المسيح الأول". وفي عام 2012، وصل جوش وشون ماكدويل إلى نفس الإجمالي تقريبًا بطريقة أخرى: "60 نبوءة رئيسية من العهد القديم (مع حوالي 270 تفصيلاً إضافيًا) تحققت في شخص واحد يُدعى يسوع".

يأتي الرقم 351 من جدول يخصص لكل عنصر سطرًا. يبدأ بسفر التكوين 3:15 ثلاث مرات، مرة لنسل المرأة، ومرة لرأس مسحوق، ومرة لعقب مسحوق، ويخصص لإشعياء 9:6 ثمانية أسطر: الطفل المولود، الابن المعطى، عجيبًا، مشيرًا، وبقية الألقاب. وفقًا لحسابنا، تأتي إدخالاته البالغ عددها 351 من حوالي 257 مرجعًا من العهد القديم.

إن 456 نوع مختلف تماماً من القوائم. في حياة وأزمنة يسوع المسيح (1883)، جمع عالم الكتاب المقدس ألفريد إيديرشيم "المقاطع في العهد القديم التي طُبقت على المسيح أو على العصور المسيانية في أقدم الكتابات اليهودية": 75 من الناموس، و243 من الأنبياء، و138 من الكتابات. وهذا يوضح مدى اتساع نطاق بحث الحاخامات أنفسهم عن المسيح في الكتاب المقدس. ولا يدعي هذا أن يسوع قد أتم كل الـ 456.

لأن الكتاب المقدس يتحدث عن المسيح بأكثر من طريقة، وكل قائمة يجب أن تقرر أي الطرق ستعتمد في العد.

بعض النبوات هي تنبؤات صريحة. عندما سأل هيرودس أين سيولد المسيح، لم يحتج الكتبة إلى التخمين: "في بيت لحم اليهودية، لأنه هكذا مكتوب بالنبي" (متى 2: 5)، واستشهدوا بميخا 5: 2. المزيد عن تلك الآية موجود في لماذا وُلد يسوع في بيت لحم.

أما البعض الآخر فهي أنماط، حيث يرمز حدث في قصة إسرائيل إلى المسيح. كتب هوشع عن الخروج: "لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني" (هوشع 11: 1). يرى متى أن نفس الكلمات تتحقق عندما يعود الطفل يسوع من مصر: "لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوت ابني" (متى 2: 15). القائمة التي تحصي التنبؤات فقط تستبعد هوشع. أما القائمة التي تحصي الأنماط فتدرجه، إلى جانب خروف الفصح الذي لم تكسر عظامه، وغير ذلك الكثير.

ثم هناك مسألة مدى دقة التقسيم. يمكن لآية واحدة أن تحمل نبوة واحدة أو ثماني نبوات. وضع المجمع الفاتيكاني الثاني طريقة الكنيسة الكاثوليكية في القراءة في جملة واحدة: الله "رتب بحكمة أن يكون العهد الجديد مخفياً في العهد القديم وأن يكون العهد القديم ظاهراً في العهد الجديد". ومن هذا المنظور، فإن العهد القديم كله يميل نحو المسيح، ولن يكتمل أي إحصاء أبداً.

إليك إحصاء يمكن لأي شخص التحقق منه. في نسخة الملك جيمس، يستخدم متى كلمة "تم" ست عشرة مرة. أربع عشرة منها تشير إلى ما قاله الأنبياء أو الكتب المقدسة، من الميلاد العذراوي (متى 1: 22) إلى الثلاثين من الفضة (متى 27: 9). واحدة من الأربع عشرة مفقودة من معظم الأناجيل الحديثة. عند الصلب، يضيف نص الملك جيمس "لكي يتم ما قيل بالنبي" (متى 27: 35)، بينما تحذف النسخة الدولية الجديدة والنسخة القياسية الإنجليزية هذا الجزء، لذا فإن الإحصاء الذي يتم إجراؤه في تلك الأناجيل يخرج بنتيجة مختلفة.

تشير الأناجيل نفسها إلى هذه النبوات، من بين أمور أخرى كثيرة. يقدم كل سطر النبوة أولاً، ثم المكان الذي يقول فيه العهد الجديد إنها تحققت:

• المولود من عذراء: "هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل" (إشعياء 7: 14؛ متى 1: 22-23). نبوات إشعياء الأخرى عن الميلاد موجودة في أي آيات إشعياء تتنبأ بميلاد يسوع.
• المولود في بيت لحم (ميخا 5: 2؛ متى 2: 4-6).
• المدعو من مصر (هوشع 11: 1؛ متى 2: 15).
• الممسوح ليبشر المساكين: في مجمع الناصرة قرأ يسوع إشعياء 61: 1-2 وقال: "اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم" (لوقا 4: 16-21).
• القادم إلى أورشليم "وديعاً وراكباً على حمار" (زكريا 9: 9؛ متى 21: 4-5).
• المُقدر بـ "ثلاثين من الفضة" (زكريا 11: 12-13؛ متى 27: 9-10). يقدم متى الكلمات على أنها "قيلت بإرميا النبي"، أي إرميا، على الرغم من أن الثلاثين من الفضة تظهر في زكريا. القصة مذكورة في ما تقاضاه يهوذا.
• ثيابه مقسمة بالقرعة: "يقسمون ثيابي بينهم، وعلى لباسي يقترعون" (مزمور 22: 18؛ يوحنا 19: 23-24).
• لم تكسر له عظم: "يحفظ جميع عظامه. واحد منها لا ينكسر" (مزمور 34: 20؛ يوحنا 19: 36).
• مطعون: "سينظرون إلى الذي طعنوه" (زكريا 12: 10؛ يوحنا 19: 37).
• سِيق كشاة إلى الذبح: "كشاة تساق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه" (إشعياء 53: 7). كان مسؤول إثيوبي يقرأ هذا المقطع عندما سأل فيلبس عمن يقصده النبي، فبدأ فيلبس "من هذا الكتاب نفسه وبشره بيسوع" (أعمال الرسل 8: 32-35).

جمع بطرس كل ذلك في جملة واحدة في اليوم الذي شفى فيه رجلاً أعرج عند الهيكل: "أما الله فما سبق وأنبأ به بأفواه جميع أنبيائه، أن يتألم المسيح، قد تممه هكذا" (أعمال الرسل 3: 18).

الإجابة الأكثر شهرة هي إجابة بيتر ستونر. لقد أخذ ثماني نبوات، من بينها بيت لحم، والحمار، والثلاثين من الفضة، واليدين والقدمين المطعونتين، وطلب من فصول طلاب الجامعات، "أكثر من 600 طالب" في المجموع، تقدير احتمالية تحقق كل منها لأي رجل بالصدفة، وضرب التقديرات. كانت نتيجته فرصة واحدة في 10¹⁷, ، أي 1 متبوعاً بسبعة عشر صفراً. ومع ثماني وأربعين نبوة من هذا القبيل، وصل إلى واحد في 10¹⁵⁷.

الأرقام دقيقة بقدر دقة التقديرات، وقد قال ستونر ذلك بنفسه: "إذا لم يوافق القارئ على التقديرات المقدمة، فيمكنه إجراء تقديراته الخاصة ثم المضي بها إلى استنتاجاتها المنطقية". كان يقصد من المجموع إظهار مدى عدم احتمالية أن تلتقي خيوط كثيرة منفصلة في حياة واحدة بالصدفة. يتبع ذلك اعتراضان من طريقته الخاصة: التقديرات هي تخمينات، كما سمح هو بذلك، والتحققات ترويها نفس الأناجيل التي تدعيها. توصل التلاميذ على الطريق إلى إجابتهم بطريقة أخرى. بالنسبة لهم، كانت الخيوط قد نُسجت عن قصد.

يقرأ التقليد اليهودي العديد من نفس المقاطع، وغالباً ما يقرأها بشكل مختلف. على سبيل المثال، يعتبر المعلق في العصور الوسطى راشي أن خادم إشعياء 52 و53 هو شعب إسرائيل. عن "هوذا عبدي يعقل"، يكتب: "هوذا في نهاية الأيام، عبدي يعقوب، [أي] الصديقون من بينه، سيعقلون".

حدد موسى بن ميمون، المعلم اليهودي العظيم في القرن الثاني عشر، ما يجب على المسيح فعله. إذا قام ملك من بيت داود "ببناء الهيكل في مكانه، وجمع شتات إسرائيل، فهو بالتأكيد المسيح". بهذا المقياس، لا تعترف اليهودية بيسوع كالمسيح: فالهيكل لم يُعد بناؤه ولم يُجمع كل المنفيين.

يجيب المسيحيون بأن الأنبياء تحدثوا عن مجيئين. يتحدث بطرس عما حققه المسيح بالفعل، وتتحدث رسالة العبرانيين عما سيأتي: "سيظهر ثانية بلا خطية للخلاص للذين ينتظرونه" (عبرانيين 9: 28). يكتب بطرس أن الأنبياء أنفسهم بحثوا "أي وقت أو ما الوقت الذي كان يدل عليه روح المسيح الذي فيهم، إذ سبق فشهد بالآلام التي للمسيح والأمجاد التي بعدها" (1 بطرس 1: 11). جاءت الآلام أولاً. أما المجد فلا يزال في المستقبل.

موسوعة جيه. بارتون باين موسوعة النبوءة الكتابية, ، التي نُشرت لأول مرة في عام 1973، تسرد "1817 مدخلاً تغطي جميع التنبؤات الكتابية في كل من العهدين القديم والجديد" وتناقش "8352 آية تنبؤية". يحتوي كتاب الملك جيمس المقدس على 31102 آية، لذا فبناءً على إحصاء باين، فإن حوالي 27 بالمائة من الكتاب المقدس يتطلع إلى المستقبل. تحدد موسوعته كل تنبؤ بأنه قد تحقق في الماضي، أو يتحقق الآن، أو لا يزال في المستقبل. ومن بين تلك التي لا تزال في المستقبل، فإن النبوة التي ينتظرها كل مسيحي هي التي يسميها العبرانيون، عودة المسيح.

الكلمة نفسها نادرة جداً. تظهر "نبوة" و"نبوات" معاً 23 مرة فقط في كتاب الملك جيمس المقدس. معظم الوعود لا تُسمى نبوات على الإطلاق. بل يتم نطقها ببساطة، ثم حفظها.

عبر بولس عن ذلك ببساطة أكثر من أي إحصاء: "لأن مهما كانت وعود الله فهو فيه النعم وفيه الآمين" (2 كورنثوس 1: 20). لم يخرج التلميذان على الطريق إلى عمواس برقم أيضاً. بل خرجا بقلب ملتهب. "ألم يكن قلبنا ملتهباً فينا إذ كان يكلمنا في الطريق ويوضح لنا الكتب؟" (لوقا 24: 32).

---

• لماذا وُلد يسوع في بيت لحم؟ نبوءة ميخا ومدينة داود
• أي آيات من سفر إشعياء تتنبأ بميلاد يسوع؟ 7:14، 9:6 و 11:1
• ما الذي تقاضاه يهوذا؟ 30 من الفضة وما كانت قيمتها
• لماذا يُدعى يسوع المسيح؟ هذا يعني "الممسوح"، وهي الكلمة اليونانية التي تعني الماشيح
• لماذا يُدعى يسوع أسد يهوذا؟