دراسة الكتاب المقدس: ما هو العهد الجديد؟

ما هو العهد الجديد المذكور في الكتاب المقدس؟

العهد الجديد المذكور في الكتاب المقدس هو تعبير قوي عن محبة الله ورغبته في المصالحة مع البشرية. إنه يمثل علاقة متجددة بين الإلهية وخلقه ، علاقة تعالج أعمق شوق القلب البشري.

يجد مفهوم العهد الجديد جذوره في نبوءة إرميا ، الذي تحدث عن وقت يؤسس فيه الله عهدًا جديدًا مع شعبه ، وهو عهد يختلف اختلافًا جوهريًا عن العهد الذي تم في سيناء (Locatell ، 2015 ، ص 1-14). هذه النبوءة ، وجدت في ارميا 31:31-34 ، تتحدث عن عهد حيث سيتم كتابة شريعة الله على قلوب شعبه ، وليس على ألواح من الحجر.

تاريخيا يجب أن نفهم أن هذا المفهوم ظهر خلال فترة اضطراب كبير لشعب إسرائيل. العهد القديم، وإن كان مقدساً ومجدياً، قد كسره الشعب مراراً وتكراراً. وقد أدرك الأنبياء ، بما في ذلك إرميا ، الحاجة إلى علاقة أكثر قوة واستيعابًا مع الله من شأنها أن تحول طبيعة البشر.

في ملء الوقت ، تم افتتاح هذا العهد الجديد من خلال حياة يسوع المسيح وموته وقيامته. يعالج هذا العهد الجديد الحاجة الإنسانية الأساسية إلى المغفرة والمصالحة والتحول الداخلي. إنه يتحدث إلى أعمق فترات الراحة في النفس البشرية ، ويقدم الأمل والتجديد.

العهد الجديد ليس مجرد مجموعة من القواعد أو الطقوس الخارجية ، ولكن علاقة حية ودينامية مع الله. إنه يتميز بوجود سكني للروح القدس ، الذي يمكّن المؤمنين من العيش وفقًا لمشيئة الله (غان ، 2004). هذا التحول الداخلي أمر بالغ الأهمية، لأنه يعالج الأسباب الجذرية للخطيئة البشرية والاغتراب عن الله.

يمتد العهد الجديد إلى ما وراء حدود إسرائيل القومية، ويحتضن كل من يضع إيمانه بالمسيح، بغض النظر عن خلفيته العرقية أو الثقافية (DeRouchie، 2015، ص 445). تعكس هذه العالمية محبة الله للبشرية جمعاء ورغبته في التوفيق بين جميع الناس ونفسهم.

العهد الجديد لا يبطل وعود الله لإسرائيل، بل يفي بها ويوسعها. كما يوضح الرسول بولس في رسائله ، فإن العهد الجديد يدمج المؤمنين غير اليهود في عائلة الله ، مما يجعلهم ورثة للوعود التي أعطيت لإبراهيم (DeRouchie ، 2015 ، ص 445).

يمثل العهد الجديد خطة الله النهائية للفداء والترميم البشري. إنه يوفر الغفران من الخطايا ، والمعرفة الحميمة بالله ، وتمكينه من عيش حياة مرضية له. ونحن نتأمل في هذه الهبة الرائعة، دعونا نمتلئ بالامتنان والرهبة في أعماق محبة الله وحكمته في توفير مثل هذا الحل الأمثل للحالة البشرية.

كيف يختلف العهد الجديد عن العهد القديم؟

يجب أن ندرك أن العهد الجديد، رغم تميزه، ليس منفصلاً تماماً عن العهد القديم. إنه ، من نواح كثيرة ، تحقيق وكمال ما كان متوقعًا في العهد القديم (Otto, 2006, pp. 939-949). هذه الاستمرارية ضرورية لفهم السرد الشامل لتاريخ الخلاص.

أحد الفروق الرئيسية يكمن في نطاق هذه العهود. كان العهد القديم ، الذي أنشئ في سيناء ، في المقام الأول مع أمة إسرائيل. في المقابل، يوسع العهد الجديد وعود الله لجميع الشعوب، بغض النظر عن خلفيتها العرقية أو الثقافية (DeRouchie, 2015, p. 445). هذه الشمولية تعكس خطة الله النهائية للتوفيق بين البشرية جمعاء.

الفرق الحاسم الآخر هو طبيعة كيفية تطبيق هذه العهود على قلب الإنسان. تميز العهد القديم بقوانين خارجية مكتوبة على ألواح من الحجر، على الرغم من أن العهد الجديد يعد بأن شريعة الله ستكتب على قلوب شعبه (Locatell, 2015, pp. 1-14). من الناحية النفسية، يتناول هذا الاستيعاب لإرادة الله القضية الجوهرية المتمثلة في الدافع والسلوك البشري، ويعزز التحول الحقيقي بدلاً من مجرد الامتثال الخارجي.

وسائل التكفير عن الخطيئة تختلف أيضا اختلافا كبيرا بين العهدين. بموجب العهد القديم ، كان مطلوبًا من التضحيات الحيوانية المنتظمة للتكفير عن الخطيئة. ولكن هذه التضحيات لم تكن كافية في نهاية المطاف وكان من الضروري تكرارها. العهد الجديد ، من ناحية أخرى ، يقوم على تضحية يسوع المسيح مرة واحدة للجميع ، والتي توفر المغفرة الكاملة والدائمة (كيمبل ، 2012).

دور الروح القدس هو أكثر بروزا في العهد الجديد. على الرغم من أن الروح كان نشطًا بموجب العهد القديم ، فإن العهد الجديد يعد بتجربة أكثر انتشارًا وحميمية لحضور الله من خلال سكن الروح القدس في جميع المؤمنين (غاني ، 2004). هذا التمكين يمكّن شعب الله من عيش إرادته بطريقة لم تتحقق بالكامل بموجب العهد القديم.

يختلف الوسيط في كل عهد أيضًا. عمل موسى كوسيط للعهد القديم ، في حين أن يسوع المسيح هو وسيط العهد الجديد (توماس ، 2012). يعكس هذا التغيير في الوسيط تفوق ونهاية العهد الجديد، حيث أن وساطة المسيح كاملة وأبدية.

هذه الاختلافات لا تعني أن العهد القديم كان خطأ أو بدون قيمة. بدلاً من ذلك ، فقد خدم غرضًا حاسمًا في خطة الله ، حيث مهد الطريق للعهد الجديد ويوفر رؤى مهمة حول شخصية الله وتوقعاته لشعبه.

ماذا قال يسوع عن العهد الجديد؟

جاءت الإشارة الأكثر وضوحًا إلى العهد الجديد خلال العشاء الأخير ، وهي لحظة ذات أهمية روحية عميقة. وكما هو مذكور في الأناجيل، أخذ يسوع الكأس وقال: "هذا الكأس هو العهد الجديد في دمي، الذي يسكب لك" (لوقا 22: 20) (كيمبل، 2012). في هذا البيان القوي، ربط يسوع مباشرة تأسيس العهد الجديد بموته الوشيك التضحية.

تاريخيا يجب أن نفهم أن يسوع كان يتحدث في سياق عيد الفصح، طقوس إحياء ذكرى خلاص الله لإسرائيل من العبودية في مصر. من خلال إعادة تفسير هذا التقليد القديم في ضوء رسالته الخاصة ، كان يسوع يشير إلى نزوح جديد ، خلاص روحي من عبودية الخطيئة والموت.

لقد تناولت كلمات يسوع في العشاء الأخير الحاجة الإنسانية العميقة إلى المصالحة والتجديد. من خلال تقديم دمه كختم العهد الجديد ، كان يسوع يوفر طريقة للشعور بالذنب والعار اللذين يصيبان النفس البشرية بشكل نهائي. هذا العرض للمغفرة الكاملة والترميم يتحدث عن جوهر الشوق البشري للقبول والانتماء.

طوال خدمته ، ألمح يسوع إلى جوانب مختلفة من العهد الجديد ، حتى عندما لا يستخدم المصطلح صراحة. على سبيل المثال ، تركيزه على الطبيعة الداخلية للبر الحقيقي ، كما رأينا في خطبة على الجبل ، يتوافق بشكل وثيق مع نبوءة ارميا للقانون يجري مكتوب على القلوب بدلا من الحجر (Locatell ، 2015 ، ص 1-14). تشير تعاليم يسوع باستمرار إلى علاقة أكثر حميمية وتحويلية مع الله تتحقق بالكامل من خلال العهد الجديد.

يمكن فهم إشارات يسوع المتكررة إلى مجيء ملكوت الله على أنها إعلان عن واقع العهد الجديد. إن هذا الملكوت، الذي يتميز بالعدل والسلام وملك الله، يمثل ملء ما وعد به العهد الجديد في حياة المؤمنين وفي كل الخليقة.

ومن المهم أيضا أن يسوع تحدث عن العهد الجديد من حيث الوفاء بدلا من إلغاء القديم. كما قال في متى 5: 17: "لا تعتقدوا أني قد جئت لإلغاء الشريعة أو الأنبياء. هذا المنظور يسلط الضوء على الاستمرارية بين تعامل الله العهدي مع البشرية، مع الإشارة في الوقت نفسه إلى تفوق ونهاية العهد الجديد.

كما ترتبط تعاليم يسوع عن الروح القدس، لا سيما كما هو مسجل في إنجيل يوحنا، ارتباطًا وثيقًا بالعهد الجديد. إن وعده بالباروكليت ، أو المساعد ، الذي يسكن المؤمنين ويرشدهم إلى كل الحق ، يتوافق مع وعد العهد الجديد لشريعة الله التي يتم استيعابها في قلوب شعبه (غان ، 2004).

لماذا العهد الجديد مهم بالنسبة للمسيحيين؟

لا يمكن المبالغة في أهمية العهد الجديد للمسيحيين. إنه يقع في قلب إيماننا ، ويشكّل فهمنا لله وأنفسنا ومكاننا في خطة الفداء الإلهية. دعونا نستكشف معًا سبب أهمية هذا العهد لحياتنا الروحية ورسالتنا في العالم.

يوفر العهد الجديد الأساس لمصالحتنا مع الله. من خلال موت يسوع المسيح التضحية ، وسيط هذا العهد ، يتم منحنا مغفرة الخطايا واستعادة العلاقة الصحيحة مع خالقنا (كيمبل ، 2012). وتعالج هذه المصالحة نفسياً الحاجة العميقة لقلب الإنسان - الحاجة إلى القبول والانتماء والسلام مع الله. إنه يحررنا من عبء الذنب والعار ، مما يسمح لنا بالاقتراب من الله بثقة وفرحة.

العهد الجديد يمكّننا من الحياة المتغيّرة. على عكس العهد القديم، الذي قدم قوانين خارجية ولكن لم يستطع تغيير قلب الإنسان، فإن العهد الجديد يعد بتحول داخلي من خلال عمل الروح القدس (غاني، 2004). إن وجود الله السكني هذا يمكّننا من عيش إيماننا بطرق لم تكن ممكنة بموجب العهد القديم. هذا التحول من التنظيم الخارجي إلى الدافع الداخلي يمثل تطوراً رئيسياً في تاريخ الروحانية البشرية.

العهد الجديد يحدد هويتنا كشعب الله. وهو يدمجنا في مجتمع جديد يتجاوز الحدود القومية والعرقية (DeRouchie, 2015, p. 445). يعكس هذا النطاق الشامل للعهد الجديد قلب الله للبشرية جمعاء ويوفر الأساس لرسالة الكنيسة العالمية. إنه يتحدانا أن نرى ما هو أبعد من اختلافاتنا وأن نحتضن هويتنا المشتركة في المسيح.

يوفر لنا العهد الجديد أيضًا عدسة تأويلية جديدة يمكن من خلالها قراءة الكتاب المقدس وفهمه. إنه يساعدنا على رؤية كيف تجد السرد الكتابي بأكمله إنجازه في المسيح ، مما يعطي التماسك والغرض لدراستنا لكل من العهدين القديم والجديد. هذه القراءة المسيحية للكتاب المقدس تثري إيماننا وتعمق فهمنا لخطة الله الخلاصية.

العهد الجديد يقدم لنا ضمان خلاصنا. على عكس العهد القديم، الذي كان مشروطًا بطاعة إسرائيل، فإن العهد الجديد يقوم على وعد الله غير المشروط وطاعة المسيح الكاملة. هذا يعطينا الثقة في موقفنا أمام الله، ليس على أساس مزايانا، ولكن على عمل المسيح النهائي.

العهد الجديد يشكل أيضا فهمنا للعبادة والخدمة. إنه يحررنا من عبء المراعاة القانونية ويدعونا إلى علاقة حب وامتنان. طاعتنا تصبح ردا على نعمة الله بدلا من محاولة لكسب نعمته. هذا التحول في الدافع يمكن أن يؤدي إلى تعبير أكثر سعادة وأصالة عن الإيمان.

وأخيرا، فإن العهد الجديد يوفر لنا الأمل في المستقبل. إنه يشير إلى الوفاء النهائي بوعود الله في الخليقة الجديدة. هذا البعد الأخروي للعهد الجديد يعطينا هدفاً وتوجيهاً لحياتنا، ويلهمنا للمشاركة في عمل الفداء المستمر الذي يقوم به الله في العالم.

ما هي وعود العهد الجديد؟

العهد الجديد يعد بمغفرة الخطايا. كما تنبأ إرميا ، يعلن الله ، "سأغفر شرهم وأتذكر خطاياهم بعد الآن" (إرميا 31: 34) (Locatell ، 2015 pp. 1-14). يعالج هذا الوعد الحاجة الإنسانية الأساسية للمصالحة مع الله. من الناحية النفسية ، فإنه يوفر الإغاثة من عبء الذنب والعار الذي يثقل كاهل النفس البشرية. من خلال موت المسيح التضحية ، يتم تقديم المغفرة الكاملة والدائمة ، وتحريرنا للاقتراب من الله بثقة وفرح.

العهد الجديد يعد بتحول داخلي قوي. يقول الله: "سأضع شريعتي في أذهانهم وأكتبها على قلوبهم" (إرميا 31: 33) (Locatell, 2015, pp. 1-14). هذا الاستيعاب لإرادة الله يتجاوز مجرد الامتثال الخارجي للشريعة. إنه يتحدث عن تغيير داخلي عميق يوفق رغباتنا مع مقاصد الله. وهذا يمثل تحولًا كبيرًا في فهم الدافع البشري والسلوك في السياقات الدينية.

وعد آخر حاسم للعهد الجديد هو عطية الروح القدس. تحدث يسوع عن هذا عندما وعد بإرسال الباراقليط ، أو المساعد ، إلى تلاميذه (غاني ، 2004). هذا الوجود السكني لله يمكّن المؤمنين من عيش إيمانهم بطرق لم تكن ممكنة بموجب العهد القديم. إنه يوفر التوجيه والراحة والقدرة على تحمل الثمار الروحية في حياتنا.

العهد الجديد يعد أيضا معرفة جديدة وحميمة من الله. تنبأ إرميا: "لم يعدوا يعلمون قريبهم ، أو يقولون لبعضهم البعض ، "اعرفوا الرب" لأنهم سيعرفونني جميعًا ، من أقلهم إلى العظمة" (إرميا 31: 34) (Locatell ، 2015 ، ص 1-14). هذا الوعد يتحدث إلى الشوق البشري العميق للاتصال بالإلهي. إنه يقدم معرفة شخصية وتجريبية عن الله تتجاوز مجرد الموافقة الفكرية على حقائق معينة.

يعد العهد الجديد بالإدماج في عائلة الله بغض النظر عن الخلفية العرقية أو الثقافية. هذه العالمية هي السمة المميزة للعهد الجديد ، وتوسيع بركات الله لجميع الذين وضعوا إيمانهم بالمسيح (DeRouchie ، 2015 ، ص 445). كما يوضح بولس في رسائله ، يتم تطعيم المؤمنين غير اليهود في وعود العهد ، ليصبحوا ورثة مع إسرائيل.

العهد الجديد يعد أيضًا بالحياة الأبدية. قال يسوع: "أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا" (يوحنا 10: 28). يعالج هذا الوعد الخوف البشري من الموت ويقدم أملاً يمتد إلى أبعد من وجودنا الأرضي. إنه يوفر إطارًا لفهم حياتنا في ضوء الأبدية.

وأخيرًا، يعد العهد الجديد بخلق جديد. إنه يتطلع إلى وقت يجعل فيه الله كل شيء جديدًا ، ويؤسس ملكوته في الامتلاء. هذا الوعد الأخروي يعطينا هدفاً وتوجيهاً لحياتنا، ويلهمنا للمشاركة في عمل الفداء المستمر الذي يقوم به الله في العالم.

كيف يؤثر العهد الجديد على علاقتنا مع الله؟

إن العهد الجديد يغير بشكل عميق علاقتنا مع الله، ويدخلنا في شركة أعمق وأكثر حميمية مع خالقنا. هذا العهد ، الذي تم تأسيسه من خلال ذبيحة المسيح ، يفي بالوعد الذي قطعه النبي ارميا: "سأضع شريعتي في داخلهم، وسأكتبها على قلوبهم". وأكون إلههم ويكونون شعبي" (إرميا 31: 33).

في قلب هذا العهد الجديد يوجد تحول أساسي في كيفية ارتباطنا بالله. لم نعد ملزمين بقانون خارجي ، مدرج على ألواح من الحجر. بدلاً من ذلك ، فإن شريعة الله مكتوبة على قلوبنا ، لتصبح جزءًا لا يتجزأ من كياننا. يسمح هذا الاستيعاب لإرادة الله بعلاقة أكثر شخصية ومباشرة مع الإله.

العهد الجديد يؤدي إلى تحول في طبيعتنا. وكما يقول القديس بولس: "إذا كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة. القديم قد توفي. ها قد جاء الجديد" (2كورنثوس 5: 17). هذا التجديد يمكّننا من الاستجابة لمحبة الله بشكل كامل وأصيل. لم نعد خادمين، بل أبناء الله، متبنين في عائلته من خلال المسيح.

العهد الجديد يوفر الوصول المباشر إلى الله. تمزّق حجاب الهيكل، الذي يرمز إلى الفصل بين الله والبشرية، في لحظة موت المسيح (متى 27: 51). توضح هذه الصورة القوية أنه من خلال المسيح ، لدينا الآن "الثقة في الدخول إلى الأماكن المقدسة" (عبرانيين 10: 19). لم تعد علاقتنا مع الله تتوسط من خلال الكهنة الأرضيين ولكن من خلال المسيح، رئيس كهنتنا الأبدية. هذا التغيير التحويلي يدعونا إلى الاقتراب من الله بجرأة وطمأنينة، مع العلم أن خطايانا قد غُفرت ونحن موضع ترحيب في حضوره. ألف - الفهم ما يمثله الحجاب في الكتاب المقدس ويعمق تقديرنا لهذه العلاقة الجديدة؛ إنها تعني الحواجز التي منعتنا ذات يوم من أن نختبر الشركة الكاملة مع الله. الآن ، من خلال الإيمان بالمسيح ، يمكننا أن نسكن في ملء نعمته ومحبته ، كما أننا متحدون بشكل وثيق معه.

إن سكن الروح القدس، وهو جانب أساسي من جوانب العهد الجديد، يزيد من تعميق علاقتنا مع الله. الروح يرشدنا ويعزّنا ويمكّننا من العيش وفقًا لمشيئة الله. وكما يذكرنا القديس بولس: "لقد سُكبت محبة الله في قلوبنا من خلال الروح القدس الذي أُعطي لنا" (رومية 5: 5).

تتميز هذه العلاقة الجديدة بالنعمة بدلاً من القانون. على الرغم من أن العهد القديم يتطلب الالتزام الصارم بالقوانين القانونية ، فإن العهد الجديد يستند إلى صالح الله غير المستحق. يسمح هذا التحول بعلاقة مبنية على الحب والامتنان بدلاً من الخوف والالتزام.

ولكن يجب أن نتذكر أن هذه العلاقة العميقة تجلب أيضًا مسؤولية أكبر. وكما علّم يسوع: "كل من أُعطي له الكثير، سيطلب منه الكثير" (لوقا 12: 48). يدعونا العهد الجديد إلى مستوى أعلى من المحبة والخدمة، ليس بدافع الإكراه، بل كرد فعل على محبة الله الساحقة.

إن العهد الجديد يحول علاقتنا مع الله من مسافة بعيدة وخوف إلى علاقة حميمة ومحبة. إنها تمكننا من معرفة الله بشكل أكمل، وأن نختبر حضوره بعمق أكبر، وأن نخدمه بأمانة أكبر. ونحن نحتضن هذه العلاقة العهدية الجديدة، لننمو باستمرار في محبتنا لله ولبعضنا البعض، مما يعكس الحب الإلهي الذي انسكب علينا بكرم.

ما الدور الذي يلعبه الإيمان في العهد الجديد؟

الإيمان هو حجر الزاوية في مشاركتنا في العهد الجديد. من خلال الإيمان ندخل في علاقة العهد هذه مع الله ، ومن خلال الإيمان نستمر في عيش وعوده والتزاماته. كما يذكرنا مؤلف العبرانيين ، "بدون إيمان ، من المستحيل إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6).

في العهد الجديد ، يأخذ الإيمان دورًا متعدد الطبقات. إنه الوسيلة التي نتلقى بها نعمة الله المقدمة من خلال المسيح. يقول الرسول بولس ، في رسالته إلى أفسس ، بوضوح ، "لأنك بالنعمة قد تم حفظها من خلال الإيمان. وهذا ليس من شأنك إنها عطية الله" (أفسس 2: 8). هذا الإيمان ليس مجرد موافقة فكرية على حقائق معينة، بل هو ثقة شخصية عميقة في المسيح وعمله الخلاصي.

يعمل الإيمان أيضًا كأساس لعلاقتنا المستمرة مع الله بموجب العهد الجديد. إنها القناة التي من خلالها نتلقى باستمرار نعمة الله والوسائل التي نستجيب بها لمحبته. بينما ننمو في الإيمان ، ننمو في قدرتنا على الثقة بالله ، والاعتماد على وعوده ، واتباع توجيهاته في حياتنا.

الإيمان في سياق العهد الجديد هو تحويلي. إنه ليس اعتقادًا ثابتًا ، ولكنه قوة ديناميكية تغيرنا من الداخل. بينما نمارس الإيمان، يعمل الروح القدس فينا، ويطابقنا أكثر فأكثر لصورة المسيح. هذا التحول هو في صميم ما يعنيه العيش تحت العهد الجديد.

يلعب الإيمان أيضًا دورًا حاسمًا في فهمنا وتطبيقنا لمشيئة الله. بموجب العهد القديم ، كانت الطاعة تتعلق في المقام الأول باتباع القوانين الخارجية. في العهد الجديد، يمكّننا الإيمان من استيعاب مشيئة الله، وفهم قلبه، والتصرف وفقًا لذلك. كما يعلم القديس بولس: "نحن نسير بالإيمان، وليس عن طريق البصر" (2كورنثوس 5: 7).

الإيمان بالعهد الجديد هو طائفي. في حين أن الإيمان الشخصي ضروري ، فإن العهد الجديد يدعونا أيضًا إلى جماعة إيمان - الكنيسة. يتم رعاية إيماننا الفردي وتعزيزه داخل هذه الجماعة ، ويصبح إيماننا الجماعي معًا شاهدًا قويًا لعالم محبة الله ونعمةه.

الإيمان بالعهد الجديد ليس حدثاً لمرة واحدة، بل عملية مستمرة. يشجعنا مؤلف العبرانيين على "الاقتراب بقلب حقيقي في تأكيد كامل للإيمان" (عبرانيين 10: 22). هذا الإيمان المستمر ينطوي على الثقة المستمرة والتوبة والتجديد ونحن نسير مع الله.

وأخيرا، فإن الإيمان بالعهد الجديد هو الآخرة - فهو يتطلع إلى تحقيق وعود الله بالكامل. وكما كتب القديس بولس: "لأننا في هذا الأمل قد خلصنا. الآن الأمل الذي شوهد ليس أملا. لمن يأمل في ما يراه؟ وإن كنا نرجو ما لا نراه فإننا ننتظره بصبر" (رومية 8: 24-25).

يلعب الإيمان دورًا لا غنى عنه في العهد الجديد. إنها الوسيلة التي ندخل بها في هذا العهد، وأساس علاقتنا المستمرة مع الله، والمحفز لتحولنا، والعدسة التي نفهم من خلالها إرادة الله، والرابطة التي توحدنا كجماعة، والرجاء الذي يدعمنا ونحن نتطلع إلى المستقبل. لننمو باستمرار في هذا الإيمان ، ونثق في محبة الله التي لا تفشل وأمانة ونحن نعيش حقائق العهد الجديد.

كيف يرتبط العهد الجديد بمغفرة الخطايا؟

مغفرة الخطايا تقف في قلب العهد الجديد. إنها، من نواح كثيرة، السمة المميزة التي تميز هذا العهد عن القديم، ومن خلال هذا المغفرة نتصالح مع الله وندخل في علاقة جديدة معه.

النبي ارميا ، في التنبؤ العهد الجديد ، ويربط صراحة مغفرة الخطايا: "لأني أغفر إثمهم، ولا أذكر خطيتهم بعد" (إرميا 31: 34). هذا الوعد يجد اكتماله في المسيح الذي أخذ الكأس في العشاء الأخير وقال: "هذا هو دمي من العهد الذي يسكب للكثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 28).

في العهد الجديد، غفران الخطايا ليس مجرد معاملة قانونية، بل هو عمل تحويلي للمحبة الإلهية. ليس مجرد إلغاء الديون ، ولكن استعادة العلاقة. من خلال هذا المغفرة ، لا يتم العفو عننا فحسب ، بل نطهر أيضًا ، ليس فقط معفاة ، بل أيضًا متبنين كأبناء لله.

المغفرة في العهد الجديد شاملة وكاملة. كما يعلن المزامير ، "بقدر الشرق من الغرب ، حتى الآن لا يزيل تجاوزاتنا منا" (مزمور 103:12). هذا الغفران الكامل يحررنا من عبء الذنب والعار ، مما يسمح لنا بالاقتراب من الله بثقة وفرح.

المغفرة في العهد الجديد هي استباقية وليس رد فعل. في العهد القديم ، كان يتم طلب المغفرة في كثير من الأحيان بعد ارتكاب الخطيئة. في العهد الجديد، تقدم ذبيحة المسيح المغفرة حتى قبل أن نخطئ. كما كتب القديس يوحنا: "إذا اعترفنا بخطايانا، فهو أمين ومجرد أن يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل سوء" (يوحنا الأولى 1: 9).

كما يرتبط مغفرة الخطايا في العهد الجديد ارتباطًا وثيقًا بعطية الروح القدس. الروح لا يضمن لنا الغفران فحسب، بل يمكّننا أيضًا من العيش في الحرية التي يوفرها هذا المغفرة. كما يعلم القديس بولس: "أين يكون روح الرب، هناك حرية" (2كورنثوس 3: 17).

من المهم أن نفهم أن المغفرة المقدمة في العهد الجديد ليست رخصة للخطيئة. بل هي دعوة إلى حياة جديدة من القداسة. بصفتنا متلقين لهذه الهدية المذهلة ، نحن مدعوون إلى "المغفرة كما سامحك الرب" (كولوسي 3: 13). الغفران الذي تلقيناه يصبح النموذج والدافع لمغفرتنا للآخرين.

إن مغفرة الخطايا في العهد الجديد ليست حدثًا لمرة واحدة بل حقيقة مستمرة. في حين أن تبريرنا كامل في المسيح ، فإن تقديسنا هو عملية مدى الحياة. نحن بحاجة باستمرار إلى الحصول على المغفرة المقدمة لنا ، والتحول من خطايانا والانتقال إلى الله في التوبة والإيمان.

وأخيرا، فإن مغفرة الخطايا في العهد الجديد تشير إلى المصالحة النهائية بين كل شيء في المسيح. إنها مقدمة للشركة الكاملة مع الله التي سنستمتع بها في ملء ملكوته.

إن مغفرة الخطايا ليست هامشية للعهد الجديد، بل محوره. إنها الوسيلة التي ندخل بها في هذا العهد، وأساس علاقتنا المستمرة مع الله، والقوة التي تحولنا إلى صورة المسيح. ونحن نعيش في ظل هذا العهد الجديد، دعونا لا نتوقف عن التعجب من عمق مغفرة الله، وقبوله بالامتنان، وتوسيعه إلى الآخرين في المحبة.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن العهد الجديد؟

رأى العديد من الآباء أن العهد الجديد هو الوفاء بوعود الله في العهد القديم. جادل جستن الشهيد ، الذي كتب في القرن الثاني ، بأن العهد الجديد قد تنبأ به ارميا وتحقق في المسيح. رأى الإفخارستيا كعلامة أساسية لهذا العهد الجديد، ليحل محل تضحيات حيوان العهد القديم (Guillaume، 1925، ص 254-263).

أكد إيريناوس من ليون ، وهو أب آخر من القرن الثاني ، على الاستمرارية بين العهدين القديم والجديد. علم أنه على الرغم من أن العهد الجديد جلب قانونًا جديدًا للحرية ، إلا أنه لم يكن انفصالًا تامًا عن القديم ، بل كان إنجازه. بالنسبة لإيريناوس ، تميز العهد الجديد بعلاقة أكثر مباشرة مع الله ، والتي أصبحت ممكنة من خلال المسيح (Attard ، 2023).

رأى اللاهوتي العظيم أوريجانوس ، في القرن الثالث ، العهد الجديد على أنه روحي في المقام الأول في الطبيعة. فسر نبوءة إرميا للقانون المكتوب على القلوب على أنها تشير إلى الفهم الروحي للكتاب المقدس ، الذي مكنه الروح القدس. بالنسبة لأوريجانوس ، جلب العهد الجديد فهمًا أعمق وأكثر استعارية لكلمة الله (Attard ، 2023).

رأى أوغسطين من فرس النهر، وربما الأكثر تأثيراً بين الآباء الغربيين، أن العهد الجديد يتعلق بالنعمة بشكل أساسي. علم أنه على الرغم من أن العهد القديم يتضمن وعودًا بالنعم الزمنية ، إلا أن العهد الجديد وعد بالحياة الأبدية. بالنسبة إلى أوغسطين، كان الفرق الرئيسي هو أن العهد الجديد وفر نعمة لتحقيق ما طالب به القانون (ليفرينغ، 2007، ص 379-417).

أكد يوحنا Chrysostom ، الواعظ الكبير للشرق على دور الروح القدس في العهد الجديد. لقد علم أن سكن الروح هو الوسيلة الأساسية التي كتب بها الله شرائعه على قلوب البشر. بالنسبة إلى Chrysostom ، كان هذا التحول الداخلي جوهر العهد الجديد (John Chrysostom. عرض وترجمة من قبل ويندي ماير وبولين ألين. آباء الكنيسة الأوائل. )ب(نيويورك: Routledge ، 2000. x + 230 Pp. $24.99 ورقة., n.d.).

كما رأى العديد من الآباء أن العهد الجديد يؤسس جماعة جديدة - الكنيسة. على سبيل المثال، علم قبرصي قرطاج أن الكنيسة هي شعب عهد الله الجديد، ليحل محل إسرائيل في هذا الدور. كانت هذه الفكرة، رغم جدلها اليوم، مؤثرة في تشكيل فهم الكنيسة لذاتها (تشيستياكوفا، 2021).

اتفق الآباء بشكل عام على أن العهد الجديد أدى إلى تغيير في كيفية التعامل مع الخطيئة. على الرغم من أن العهد القديم وفر غطاء مؤقتًا للخطيئة من خلال الذبائح الحيوانية ، إلا أن العهد الجديد قدم مغفرة كاملة من خلال ذبيحة المسيح. وكان ينظر إلى هذا على أنه تحول أساسي في علاقة الإنسانية مع الله (غوسويل، 2022، الصفحات 370-377).

على الرغم من أن تعاليم الآباء حول العهد الجديد كانت مؤثرة ، إلا أنها لم تكن موحدة دائمًا. أكد الآباء المختلفون على جوانب مختلفة من العهد ، وتم تشكيل تفسيراتهم من خلال سياقاتهم وتحدياتهم الخاصة.

كيف يعيش المسيحيون في ظل العهد الجديد؟

العيش في ظل العهد الجديد ليس مجرد مسألة الالتزام بمجموعة من القواعد، بل هي أسلوب حياة تحويلي يشمل كل جانب من جوانب وجودنا. إنه يدعونا إلى علاقة قوية مع الله وإعادة توجيه جذرية لأولوياتنا وأفعالنا.

العيش تحت العهد الجديد يعني احتضان هويتنا كأبناء لله. وكما يذكرنا القديس بولس: "لكل الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله" (رومية 8: 14). هذا التبني في عائلة الله يجب أن يشكل فهمنا الذاتي وتفاعلاتنا مع الآخرين. نحن مدعوون للعيش مع الثقة والفرح الذي يأتي من معرفة أننا محبوبون بعمق من قبل أبينا السماوي.

العهد الجديد يدعونا إلى حياة الإيمان والثقة في الله. هذا الإيمان ليس سلبيًا ، ولكنه نشط وتحولي. يجب أن يقودنا إلى مواءمة إرادتنا مع إرادة الله ، والسعي إلى توجيهه في كل شيء ، والثقة في وعوده حتى في مواجهة الشدائد. كما يحثنا مؤلف العبرانيين ، "لنقترب بقلب حقيقي في ضمان كامل للإيمان" (عبرانيين 10: 22).

العيش تحت العهد الجديد يعني أيضًا احتضان الوجود التمكيني للروح القدس. الروح هو عطية الله لنا بموجب هذا العهد، مما يتيح لنا أن نعيش بطرق كانت مستحيلة بموجب العهد القديم. نحن مدعوون إلى "السير بالروح" (غلاطية 5: 16)، مما يسمح له بتوجيه أفكارنا وكلماتنا وأفعالنا.

العهد الجديد يدعونا إلى حياة محبة. قال يسوع نفسه: "وصية جديدة أعطيكم إياها أن تحبوا بعضكم بعضا. ومثلما أحببتكم أنتم أيضا أن تحبوا بعضكم بعضا" (يوحنا 13: 34). هذا الحب ليس مجرد شعور، بل محبة تعطي الذات تعكس محبة الله لنا. يجب أن تميز علاقاتنا داخل الكنيسة وتمتد إلى البشرية جمعاء.

كما يتطلب العهد الجديد حياة من القداسة. على الرغم من أننا متحررون من عبء محاولة كسب خلاصنا من خلال الأعمال ، إلا أننا مدعوون إلى أن نعيش حياة تعكس قداسة الله الذي دعانا. كما كتب القديس بطرس: "كما دعاك هو مقدس، أنت أيضًا تكون مقدسًا في كل سلوكك" (1بطرس 1: 15).

العيش تحت العهد الجديد ينطوي على مشاركة نشطة في جماعة الإيمان - الكنيسة. نحن لسنا مدعوين إلى الفردية المنعزلة ، ولكن إلى الحياة في مجتمع حيث يمكننا تشجيع بعضنا البعض ، وتحمل أعباء بعضنا البعض ، وننمو معًا في الإيمان. لقد فهم المسيحيون الأوائل ذلك جيدًا ، كما نرى في أعمال الرسل: "وكرسوا أنفسهم لتعاليم الرسل والشركة لكسر الخبز والصلوات" (أعمال 2: 42).

العهد الجديد يدعونا إلى حياة مهمة. كمستفيدين من نعمة الله ، نحن مدعوون إلى أن نكون وكلاء لتلك النعمة في العالم. يسوع يأمرنا أن "نذهب ونجعل تلاميذ جميع الأمم" (متى 28: 19). تتضمن هذه الرسالة إعلان الإنجيل وإظهار محبة الله من خلال أعمال الخدمة والعدالة.

وأخيرا، فإن العيش تحت العهد الجديد يعني العيش في الأمل. نحن نتطلع إلى اليوم الذي سيتحقق فيه ملكوت الله بالكامل. يجب أن يشكل هذا الأمل وجهة نظرنا في الحاضر ، ويمنحنا الشجاعة في مواجهة التجارب ويحفزنا على العيش بطرق تتوقع وتجسد المملكة القادمة.

العيش تحت العهد الجديد هو أسلوب حياة شامل يشمل علاقتنا مع الله ، وفهمنا الذاتي ، وعلاقاتنا مع الآخرين ، ومشاركتنا مع العالم. إنها تدعونا إلى حياة الإيمان والمحبة والقداسة والمجتمع والرسالة والأمل. وبينما نسعى إلى عيش هذه الحقائق، لنعتمد باستمرار على النعمة والقوة التي يوفرها الله من خلال هذا العهد، وننمو أكثر فأكثر في صورة المسيح ونشهد على قوة الإنجيل التحويلية في عالمنا.