18 آية من الكتاب المقدس عن أمانة الله

تثنية 32: 4

"الصخر، الكامل عمله، لأن جميع سبله عدل. إله أمانة لا جور فيه، صديق وعادل هو."

تأمل: يلقي موسى هذا النشيد "في مسامع كل جماعة إسرائيل" (تثنية 31: 30)، وتدعو الآية 4 الله "الصخر" و"إله أمانة". تضع الآية التالية إسرائيل بجانبه: "أفسدوا له... جيل أعوج وملتوٍ". يصف النشيد أمانة الله وفساد إسرائيل جنباً إلى جنب.

مزمور 36: 5

"يا رب، في السماوات رحمتك، أمانتك إلى الغمام."

تأمل: يقضي داود الآيات الأربع الأولى من المزمور في الحديث عن الرجل الشرير الذي "يتفكر في الإثم على مضجعه" (36: 4)، ثم يتحول إلى الله ويقيس رحمته وأمانته بالسماوات والغيوم. وتضيف الآية 7: "بنو البشر في ظل جناحيك يحتمون".

Psalm 119:90

"إلى دور فدور أمانتك. أسست الأرض فثبتت."

تأمل: في مقطع لاميد من مزمور 119، تقف ثلاثة أشياء ثابتة جنباً إلى جنب: كلمة الله، "مثبتة في السماوات" (119: 89)، وأمانته عبر كل الأجيال، والأرض التي "تثبت". تعطي الآية 91 السبب في ثبات الأرض: "حسب أحكامك تثبت اليوم، لأن الكل عبيدك".

ملاخي 3: 6

"لأني أنا الرب لا أتغير، فأنتم يا بني يعقوب لم تفنوا."

تأمل: يتحدث الله من خلال ملاخي، وتصنع الآية رابطها الخاص: لأن الرب لا يتغير، فإن بني يعقوب "لم يفنوا". تشرح الآية التالية سبب أهمية ذلك: "من أيام آبائكم حدتم عن فرائضي ولم تحفظوها. ارجعوا إليّ فأرجع إليكم".

عدد 23:19

"ليس الله إنسانا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم. هل يقول ولا يفعل؟ أو يتكلم ولا يفي؟"

تأمل: يتحدث بلعام بهذه الكلمات إلى بالاق، ملك موآب الذي استأجره ليلعن إسرائيل (عدد 22: 4-6). وبدلاً من اللعنة، يلقي بركة ثانية، وتطبق الآية 20 النقطة المتعلقة بعدم تغيير الله لرأيه على موقفه الخاص: "إني أُمرت أن أبارك، فهو قد بارك فلا أرده".

تثنية 7: 9

"فاعلم أن الرب إلهك هو الله، الإله الأمين، الحافظ العهد والأمانة للذين يحبونه ويحفظون وصاياه إلى ألف جيل."

تأمل: لقد أخبر موسى إسرائيل للتو أن الله لم يخترهم لعددهم، "لأنكم كنتم أقل من كل الشعوب"، بل لأنه يحبهم و"يحفظ القسم الذي أقسمه لآبائكم" (7: 7-8). تستخلص الآية 9 النتيجة بكلمة "لذلك": الله الأمين يحفظ العهد لألف جيل. وتضيف الآية 10 الجانب الآخر، بأنه "يجازي مبغضيه لوجوههم".

Joshua 21:45

"لم تسقط كلمة واحدة من جميع المواعيد الصالحة التي كلم بها الرب بيت إسرائيل. الكل أتى."

تأمل: تختتم الآية سرد تقسيم الأرض بين الأسباط. تقول الآيتان 43-44 إن الرب أعطى إسرائيل "كل الأرض التي أقسم أن يعطيها لآبائهم" و"راحة من كل جهة حسب كل ما أقسم". يكرر يشوع الادعاء في خطاب وداعه: "لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي تكلم به الرب إلهكم عنكم" (يشوع 23: 14).

Psalm 89:33-34

"ولكن رحمتي لا أنزعها عنه، ولا أكذب في أمانتي. لا أنقض عهدي، ولا أغير ما خرج من شفتي."

تأمل: في مزمور 89، يتضمن عهد الله مع داود شرطاً لنسله: إذا تركوا شريعته، فإنه "يفتقد معصيتهم بالعصا" (89: 30-32). العقاب لا يلغي العهد، وتضيف الآية 35 قسماً: "إني لا أكذب على داود". ثم يتحول المزمور إلى الشكوى، "نقضت عهد عبدك" (89: 39)، لذا فهو يجمع بين الوعد والفشل الظاهري للوعد جنباً إلى جنب.

Psalm 145:13

"ملكك ملك كل الدهور، وسلطانك في كل دور فدور. الرب أمين في كل أقواله وبار في كل أعماله."

تأمل: تلاحظ نسخة ESV أن مزمور 145 هو مزمور أبجدي، حيث تبدأ كل آية بالحرف التالي من الأبجدية العبرية. وهي تطبع النصف الثاني من الآية 13 بين قوسين مربعين، لأن تلك السطور "مقدمة من مخطوطة عبرية واحدة، والسبعينية، والسريانية (قارن مخطوطات البحر الميت)". يضع السطر الموجود بين قوسين أمانة الله في كلماته بجانب لطفه في أعماله.

عبرانيين 6: 18

"لكي ننال بأمرين عديمي التغير، لا يمكن أن يكذب الله فيهما، تعزية قوية، نحن الذين لجأنا لنتمسك بالرجاء الموضوع أمامنا."

تأمل: ينظر سفر العبرانيين إلى وعد الله لإبراهيم: إذ لم يكن هناك من هو أعظم ليقسم به، "أقسم بنفسه" (6: 13). تقول الآية 17 إن الله ضمن وعده بقسم ليظهر "عدم تغير قصده"، وتتحدث الآية 18 عن "أمرين عديمي التغير، لا يمكن أن يكذب الله فيهما". وتدعو الآية 19 الرجاء الذي تدعمه هذه الأمور "مرساة للنفس آمنة وثابتة".

عبرانيين 10: 23

"لنتمسك بإقرار الرجاء راسخاً، لأن الذي وعد هو أمين."

تأمل: لقد وصفت الرسالة للتو "الطريق الجديد الحي" الذي فتحه يسوع من خلال جسده ودوره كـ "كاهن عظيم على بيت الله" (10: 20-21). تلي ذلك ثلاث دعوات: لنتقدم، ولنتمسك، و"لنلاحظ بعضنا بعضاً للتحريض على المحبة والأعمال الحسنة". تستند الدعوة الثانية إلى أمانة الله: "لأن الذي وعد هو أمين".

مراثي 3: 22-23

"إنه من إحسانات الرب أننا لم نفن، لأن مراحمه لا تزول. هي جديدة في كل صباح. كثيرة أمانتك."

تأمل: ينوح سفر مراثي إرميا على أورشليم الخربة، ويبدأ هذا الجزء من القصيدة الثالثة بـ "ذكر مذلتي وتيهي، الأفسنتين والعلقم" (3: 19). تشير الآية 21 إلى التحول: "أردد هذا في قلبي، من أجل ذلك أرجو". ما يستحضره الشاعر في ذهنه هو رحمة الله الثابتة ومراحمه الجديدة في الآيتين 22-23، ويستخلص النتيجة في الآية 24: "الرب نصيبي... من أجل ذلك أرجو فيه".

تيموثاوس الثانية 2: 13

"...إن كنا غير أمناء فهو يبقى أميناً، لن يقدر أن ينكر نفسه."

تأمل: يقتبس بولس قولاً يسميه "صادقاً" (2: 11)، وهو أربعة أسطر يبدأ كل منها بكلمة "إن". تتطابق الأسطر الثلاثة الأولى مع ما نفعله وما يترتب عليه: الموت معه والحياة معه، الصبر والملك، إنكاره وإنكارنا. يكسر السطر الرابع النمط: عندما نكون غير أمناء، يبقى هو أميناً، والسبب المعطى هو أنه "لا يقدر أن ينكر نفسه".

1 يوحنا 1: 9

"إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل، حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم."

تأمل: يضع يوحنا الآية بين ادعاءين كاذبين: "إن قلنا إنه ليس لنا خطية" (1: 8) و"إن قلنا إننا لم نخطئ" (1: 10). وبينهما، يواجه الاعتراف إلهاً "أميناً وعادلاً" ليغفر ويطهر. يدرج قاموس ثاير هذه الآية ضمن الآيات التي بيستوس يصف الله بأنه يحفظ وعوده.

1 كورنثوس 1: 8-9

"...الذي سيثبتكم أيضاً إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. أمين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا."

تأمل: يفتتح بولس الرسالة بشكر الله على كنيسة "غير ناقصة في موهبة ما" بينما تنتظر استعلان المسيح (1: 7). ويضيف: "أمين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه". وتستمر الرسالة نفسها في معالجة الانقسامات في تلك الكنيسة (1: 10) والدعاوى القضائية بين أعضائها (6: 1).

1 كورنثوس 10: 13

"لم تصبكم تجربة إلا بشرية. ولكن الله أمين، الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل سيجعل مع التجربة أيضاً المنفذ، لتستطيعوا أن تحتملوا."

تأمل: لقد أعاد بولس للتو سرد سنوات إسرائيل في البرية، عندما "لم يسر الله بأكثرهم" (10: 5)، وحذر قائلاً: "من يظن أنه قائم فلينظر أن لا يسقط" (10: 12). ثم يذكر أمانة الله ويقول ما تفعله: يضع الله حداً للتجربة ويوفر "منفذ التجربة، لتستطيعوا أن تحتملوا".

تسالونيكي الثانية 3: 3

"أمين هو الرب الذي سيثبتكم ويحفظكم من الشرير."

تأمل: يطلب بولس من أهل تسالونيكي أن يصلوا لكي "ننقذ من الناس الأردياء الأشرار. لأن الإيمان ليس للجميع" (3: 2). تتحول الآية 3 من الناس إلى الله: الإيمان ليس للجميع، "أمين هو الرب"، وهو سيثبتهم ويحفظهم. في اليونانية، الكلمتان مترابطتان، pistis (إيمان) و بيستوس (أمين).

1 تسالونيكي 5:24

"أمين هو الذي يدعوكم الذي سيفعل أيضاً."

تأمل: رغبة بولس الختامية، بأن يقدس إله السلام أهل تسالونيكي "بالتمام" وأن تُحفظ "روحهم ونفسهم وجسدهم كاملة بلا لوم" حتى مجيء المسيح (5: 23)، تليها الآية 24، التي تقول من سيفعل ذلك: الذي يدعوهم هو أمين، و"سيفعل أيضاً".