18 библейских стихов о Божьей верности

Второзаконие 32:4

«Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен».

Размышление: Моисей произносит эту песнь «в уши всего собрания Израилева» (Второзаконие 31:30), и в 4-м стихе называет Бога «Твердыней» и «Богом верным». Следующий стих противопоставляет Ему Израиль: «Но они поступили развратно... род строптивый и развращенный». Песнь описывает верность Бога и развращенность Израиля одну за другой.

Псалом 35:6

«Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!»

Размышление: Давид посвящает первые четыре стиха псалма нечестивцу, который «замышляет зло на ложе своем» (35:5), а затем обращается к Богу, сравнивая Его милость и верность с небесами и облаками. В 7-м стихе добавляется: «Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны».

Psalm 119:90

«Истина Твоя в род и род; Ты утвердил землю, и она стоит».

Размышление: В строфе на букву Ламед в Псалме 118 три неизменные вещи стоят рядом: слово Божье, «утвержденное на небесах» (118:89), Его верность из рода в род и земля, которая «стоит твердо». Стих 91 объясняет причину, по которой стоит земля: «По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе».

Малахия 3:6

«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились».

Размышление: Бог говорит через Малахию, и стих проводит связь: поскольку Господь не изменяется, сыны Иакова «не исчезли». Следующий стих объясняет, почему это важно: «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдали их. Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам».

Числа 23:19

«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?»

Размышление: Валаам произносит эти слова Валаку, царю Моавитскому, который нанял его проклясть Израиль (Числа 22:4-6). Вместо проклятия он произносит второе благословение, и в 20-м стихе мысль о том, что Бог не меняет Своего решения, применяется к его собственному положению: «Вот, получил я благословение, Он благословил, и я не могу отменить сего».

Второзаконие 7:9

«Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов».

Размышление: Моисей только что сказал Израилю, что Бог избрал их не из-за их численности, «ибо вы малочисленнее всех народов», а потому что Он любит их и «хранит клятву, которою Он клялся отцам вашим» (7:7-8). Стих 9 делает вывод с помощью слова «поэтому»: верный Бог хранит завет до тысячи родов. Стих 10 добавляет обратную сторону: Он «воздает ненавидящим Его в лицо».

Joshua 21:45

«Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось».

Размышление: Этот стих завершает описание раздела земли между коленами. В стихах 43-44 говорится, что Господь дал Израилю «всю землю, о которой клялся дать отцам их» и «дал им покой со всех сторон, как клялся». Иисус Навин повторяет это утверждение в своей прощальной речи: «не осталось неисполнившимся ни одно из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог ваш» (Иисус Навин 23:14).

Psalm 89:33-34

«но милости Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей. Не нарушу завета Моего, и не отменю того, что вышло из уст Моих.»

Размышление: В Псалме 88 завет Бога с Давидом включает условие для его потомков: если они оставят закон Его, Он «посетит жезлом преступление их» (88:31-33). Наказание не отменяет завет, и в 35-м стихе добавляется клятва: «не солгу Давиду». Затем псалом переходит к жалобе: «Ты пренебрег завет с рабом Твоим» (88:40), таким образом, он удерживает обещание и кажущееся неисполнение обещания рядом.

Psalm 145:13

«Царство Твое — царство всех веков, и владычество Твое во все роды. Господь верен во всех словах Своих и свят во всех делах Своих».

Размышление: ESV отмечает, что Псалом 144 является акростихом, где каждый стих начинается со следующей буквы еврейского алфавита. Вторая половина 13-го стиха напечатана в квадратных скобках, потому что эти строки «дополнены из одной еврейской рукописи, Септуагинты, Сирийского перевода (ср. Свитки Мертвого моря)». Строка в скобках ставит верность в словах Бога рядом с милостью в Его делах.

Евреям 6:18

«дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предстоящую надежду.»

Размышление: В Послании к Евреям вспоминается Божье обещание Аврааму: поскольку не было никого выше, кем можно было бы поклясться, «Он поклялся Самим Собою» (6:13). В 17-м стихе говорится, что Бог подтвердил Свое обещание клятвой, чтобы показать «неизменность Своей воли», а в 18-м стихе упоминаются «две неизменные вещи, в которых Богу невозможно солгать». В 19-м стихе надежда, которую они поддерживают, названа «безопасным и твердым якорем для души».

Евреям 10:23

«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший».

Размышление: В послании только что был описан «путь новый и живой», который Иисус открыл через Свою плоть, и Его роль как «Великого Священника над домом Божьим» (10:20-21). Далее следуют три призыва: приступать, держаться и «побуждать друг друга к любви и добрым делам». Второй призыв основан на Божьей верности: «верен Обещавший».

Плач Иеремии 3:22-23

«Милость Господня не истощилась; милосердие Его не прекратилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!»

Размышление: Книга Плач Иеремии оплакивает разрушенный Иерусалим, и эта часть третьей главы начинается со слов: «вспомни о моей скорби и бедствии, о полыни и желчи» (3:19). 21-й стих знаменует поворот: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю». Поэт вспоминает о милосердии и великой верности Божьей из 22-23 стихов, и делает вывод в 24-м стихе: «Господь — часть моя... на Него буду надеяться».

2 Тимофею 2:13

«...если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может».

Размышление: Павел цитирует изречение, которое он называет «верным» (2:11), — четыре строки, каждая из которых начинается со слова «если». Первые три строки соответствуют нашим действиям и их последствиям: умереть с Ним и жить с Ним, терпеть и царствовать, отречься от Него и быть отвергнутыми. Четвертая строка нарушает этот шаблон: когда мы неверны, Он остается верен, и причина в том, что «Он не может отречься от Себя».

1 Иоанна 1:9

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Размышление: Иоанн помещает этот стих между двумя ложными утверждениями: «Если говорим, что не имеем греха» (1:8) и «Если говорим, что мы не согрешили» (1:10). Между ними исповедь встречается с Богом, Который «верен и праведен», чтобы простить и очистить. Лексикон Тейера относит этот стих к тем, где пистос описывается Бог, исполняющий Свои обещания.

1 Коринфянам 1:8-9

«…Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Размышление: Павел начинает послание с благодарности Богу за церковь, которая «не имеет недостатка ни в каком даровании», ожидая откровения Христа (1:7). Он добавляет: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его». В том же послании далее говорится о разделениях в этой церкви (1:10) и судебных тяжбах между ее членами (6:1).

1 Коринфянам 10:13

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».

Размышление: Павел только что пересказал годы пребывания Израиля в пустыне, когда «большая часть их не была угодна Богу» (10:5), и предупредил: «посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (10:12). Затем он называет Божью верность и говорит, что она делает: Бог ограничивает искушение и дает «путь к спасению, чтобы вы могли перенести его».

2 Фессалоникийцам 3:3

«Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого».

Размышление: Павел просит фессалоникийцев молиться о том, чтобы он был «избавлен от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера» (3:2). 3-й стих переключает внимание с людей на Бога: не во всех вера, «но верен Господь», и Он утвердит их и сохранит. В греческом языке эти два слова связаны, pistis (вера) и пистос (верный).

1-е Фессалоникийцам 5:24

«Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие».

Размышление: Заключительное пожелание Павла о том, чтобы Бог мира освятил фессалоникийцев «во всей полноте» и чтобы их «дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока» до пришествия Христа (5:23), сопровождается 24-м стихом, в котором говорится, кто это сделает: Призывающий их верен, и «Он и сотворит сие».