20 آية من الكتاب المقدس عن الامتنان وتقديم الشكر في جميع الظروف

تسالونيكي الأولى 5:18

"اشكروا في كل شيء، لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم."

تأمل: حرف الجر هو "في": يُقدم الشكر في كل ظرف، وهو ما لا يتطلب اعتبار الظرف جيداً. يقول بولس إن هذه هي مشيئة الله، وتأتي الآية بعد "افرحوا كل حين، صلوا بلا انقطاع" (5: 16-17).

أفسس 5: 20

"شاكرين كل حين على كل شيء في اسم ربنا يسوع المسيح لله والآب."

تأمل: هنا الصياغة هي "عن كل شيء"، وهي أصعب ويجب قراءتها بجانب تسالونيكي الأولى 5: 18. تنتمي الجملة إلى وصف للمؤمنين وهم "مكلمين بعضكم بعضاً بمزامير وتسابيح وأغاني روحية" (5: 19).

كولوسي 3: 17

"وكل ما فعلتم بقول أو فعل، فافعلوا الكل باسم الرب يسوع، شاكرين الله والآب به."

تأمل: عبارة "مهما فعلتم" تغطي العمل والكلام العادي بالإضافة إلى العبادة. يأتي الشكر ثلاث مرات في ثلاث آيات هنا: "وكونوا شاكرين" (3: 15)، "مرنمين في قلوبكم للرب بنعمة" (3: 16)، و"شاكرين" في هذه الآية.

فيلبي 4: 6

"لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتعلم طلباتكم لدى الله."

تأمل: الامتنان هو جزء من التعليمات حول الطلب، جنباً إلى جنب مع الصلاة والابتهال. تعد الآية التالية بأن "سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع" (4: 7).

يونان 2: 9

"أما أنا فبصوت الحمد أذبح لك، وأوفي بما نذرته. للرب الخلاص."

تأمل: يصلي يونان هذا من داخل الحوت (2: 1)، وفي الآية التالية يُلقى على اليابسة (2: 10). يأتي النذر والشكر قبل أن يصل إلى اليابسة.

Daniel 6:10

"فلما علم دانيال أن المرسوم قد كُتب، ذهب إلى بيته، وكانت في عليته كوى مفتوحة نحو أورشليم، فجثا على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم، وصلى وحمد أمام إلهه كما كان يفعل قبل ذلك."

تأمل: المرسوم الذي جعل الصلاة لأي إله أو إنسان غير الملك عقوبتها جب الأسود لمدة ثلاثين يوماً (6: 7). احتفظ دانيال بنفس الغرفة، ونفس النوافذ المفتوحة، ونفس المرات الثلاث في اليوم، "كما كان يفعل من قبل".

مزمور 28: 7

"الرَّبُّ عِزِّي وَتُرْسِي. عَلَيْهِ اتَّكَلَ قَلْبِي، فَانْتَصَرْتُ. وَيَبْتَهِجُ قَلْبِي، وَبِأُغْنِيَتِي أَحْمَدُهُ."

تأمل: الآيات الخمس الأولى هي توسل: يطلب داود ألا يُسحب مع الأشرار (28: 3). تتحول الآية 6 إلى التسبيح "لأنه سمع صوت تضرعي"، ولا يذكر المزمور ما الذي تغير.

مزمور 30: 11-12

"حولت نوحي إلى رقص لي، حللت مسحي ومنطقتني فرحاً، لكي يترنم لك مجدي ولا يسكت."

تأمل: يعزو المزمور التغيير إلى الله: هو الذي حول النوح، وحل المسح، وألبس المُرنم فرحاً. عنوانه يربطه بتدشين الهيكل.

Luke 17:16

"وخر على وجهه عند قدمي يسوع شاكراً له، وكان سامرياً."

تأمل: طُهر عشرة رجال مصابين بالبرص في طريقهم إلى الكهنة (17: 14)، وعاد واحد منهم. يضيف لوقا أنه كان سامرياً، ويسأل يسوع أين التسعة الآخرون ويدعوه "هذا الغريب" (17: 17-18).

مزمور 107: 1

"احمدوا الرب لأنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته."

تأمل: نفس الكلمات تفتتح المزمورين 118 و136، واستخدمها المُرنمون عندما أُدخل تابوت العهد إلى هيكل سليمان (أخبار الأيام الثاني 5: 13). يستمر المزمور 107 في وصف أشخاص أُنقذوا من أربعة أنواع من الضيق ويقول عن كل مجموعة: "فليحمدوا الرب على رحمته" (107: 8).

مزمور 136: 1

"احمدوا الرب لأنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته."

تأمل: تتكرر عبارة "لأن إلى الأبد رحمته" في جميع آيات المزمور الست والعشرين، بعد كل عمل يُقال إن الله قد فعله، من الخلق إلى الخروج إلى إعطاء "طعام لكل جسد" (136: 25).

أخبار الأيام الأول 16: 34

"احمدوا الرب لأنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته."

تأمل: يضع كاتب أخبار الأيام هذه اللازمة في اليوم الذي أُحضر فيه التابوت إلى أورشليم، عندما عين داود آساف ورفاقه "لحمد الرب" (16: 7). تستند الأغنية التي تلي ذلك إلى المزامير 105 و96 و106، ويأتي هذا السطر قرب نهايتها.

مزمور 100: 4

"ادخلوا أبوابه بحمد، دياره بتسبيح. احمدوه، باركوا اسمه."

تأمل: الأبواب والديار تنتمي إلى الهيكل، والمزمور مكتوب للأشخاص الذين يصلون للعبادة. عنوانه في نسخة NIV هو "مزمور. للحمد والشكر".

مزمور 95: 2

"لنأتِ إلى أمامه بحمد، وبمزامير نهتف له."

تأمل: المزمور هو دعوة لشعب مجتمع. يبدأ بـ "هلم نترنم للرب" (95: 1) ويعود إليها بـ "هلم نسجد ونركع" (95: 6).

Isaiah 12:4

"احمدوا الرب، ادعوا باسمه، عرفوا بين الأمم بأعماله."

تأمل: إشعياء 12 هي أغنية قصيرة لـ "ذلك اليوم" (12: 1، 4)، وهذه الآية ترسل الشكر إلى الخارج: ما فعله الله يجب أن يُعرف بين الأمم.

مزمور 9: 1

"أحمدك يا رب من كل قلبي. أحدث بجميع عجائبك."

تأمل: تقرن الآية بين تقديم الشكر وإخبار الآخرين: "أحدث بجميع عجائبك". يخبر باقي المزمور عن الأعداء الذين ارتدوا إلى الوراء وعن الرب كـ "ملجأ للمنسحق" (9: 3، 9).

Romans 1:21

"لأنهم إذ عرفوا الله لم يمجدوه أو يشكروه كإله، بل صاروا في أفكارهم باطلين، وأظلم قلبهم الغبي."

تأمل: يسمي بولس فشلين، عدم تمجيد الله وعدم تقديم الشكر، ثم يصف ما تلا ذلك: تفكير باطل وقلوب مظلمة. يأتي الجحود في بداية سرده لكيفية انحراف التفكير البشري.

تيموثاوس الأولى 4: 4-5

"لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفض شيء إن أُخِذَ مع الشكر."

تأمل: يرد بولس على المعلمين الذين "يمنعون عن الزواج ويأمرون بالامتناع عن أطعمة" (4: 3). جوابه هو أن ما خلقه الله جيد عندما يُقبل مع الشكر، وتضيف الآية 5 أنه "يُقدس بكلمة الله والصلاة".

Hebrews 12:28

"لذلك، إذ نقبل مملكة لا تتزعزع، فلنكن شاكرين، وبذلك نعبد الله عبادة مقبولة بتقوى وخشوع."

تأمل: لقد تذكر الفصل للتو إعطاء الشريعة في سيناء، حيث طلب أولئك الذين سمعوا صوت الله "ألا تزداد كلمة لهم" (12: 19)، والوعد بهز الأرض والسماء مرة أخرى (12: 26). الامتنان هو الاستجابة التي يطلبها لقبول مملكة لا تتزعزع.

كولوسي 2: 6-7

"...متأصلين ومبنيين فيه، وراسخين في الإيمان كما عُلّمتم، متفاضلين فيه بالشكر."

تأمل: يجمع بولس بين صورة من الزراعة، متأصلين، وصورة من البناء، مبنيين. يأتي التفاضل بالشكر في نهاية القائمة، بعد الرسوخ في الإيمان.