Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: وجود الله في المعاناة
هذه الآيات تؤكد الحقيقة الأساسية أنك لست وحدك في مرضك. حضور الله هو واقع ثابت ومستقر ، حتى عندما لا يشعر به.
مزمور 23:4
"وإن كنت أمشي في أحلك الوادي، لن أخاف الشر، لأنكم معي". قضيبك وطاقمك يريحونني
)ب(التفكير: يمكن أن يشعر المرض بأنه "الوادي المظلم" ، وهو مكان للعزلة العميقة والخوف. لا تعد هذه الآية بإخراجنا من الوادي ، بل بالسير معنا من خلاله. صور قضيب الراعي والموظفين مريح للغاية ؛ أحدهما يتعلق بالحماية من الأذى والآخر للإرشاد. إنه يتحدث عن حاجتنا الأساسية للسلامة والتوجيه عندما تفشل قوتنا ووضوحنا. هذا وعد بأنه حتى في ظلمة المرض المزعجة ، يتم حمايتهم بنشاط وتوجيهنا بلطف.
إشعياء 41:10
فلا تخافوا، لأني معكم. لا تنزعجوا، لأني إلهكم. سوف أقويك وأساعدك. سأدعمك بيدي اليمنى الصالحة".
)ب(التفكير: الخوف والفزع هما الاستجابات العاطفية الطبيعية للجسم في حالة تمرد. هذه الآية تتحدث مباشرة عن ذلك الارتعاش الداخلي. الأمر "لا تخاف" ليس توبيخًا ، بل دعوة تستند إلى حقيقة جميلة: "لأنني معك." الوعد بـ "دعمك" بـ "يد اليمنى الصالحة" يرسم صورة لكونك مؤمنًا بقوة قوية بلا حدود وجيدة تمامًا. إنه يرسخ القلب المتوتر في شخصية الله ، ويوفر أساسًا للاستقرار عندما تهتز أرضية صحتنا.
سفر التثنية 31:8
"يذهب الرب نفسه أمامك ويكون معك. لن يتركك أبدا ولا يتخلى عنك. لا تخافوا؛ لا تثبط".
)ب(التفكير: غالبًا ما يجلب المرض معه شعورًا مخيفًا بعدم اليقين بشأن المستقبل. يعالج هذا الوعد هذا القلق التطلعي من خلال التأكيد على أن الله موجود بالفعل. إنه "يذهب أمامك". الشعور بالتخلي هو أحد أكثر الجوانب إيلامًا للمعاناة الطويلة. هذه الآية هي ترياق مباشر لهذا الخوف الأساسي ، ووعد ملزم بأن وجود الله لا يتوقف على صحتنا أو إيماننا أو مشاعرنا. لن يرحل.
مزمور 46:1
"الله هو ملجأنا وقوتنا، مساعدة دائمة في المشاكل".
)ب(التفكير: هذه ليست حقيقة مجردة بعيدة بل إعلان واقع فوري ونشط. عندما تصل المشاكل ، مثل المرض ، فإن الله ليس شخصًا يجب أن نستدعيه من بعيد. إنه "موجود دائمًا". الروح في المحنة تتوق إلى مكان آمن ، "لاجئ". تتوق إلى "القوة" عندما تختفي. هذه الآية تثبت تلك الاحتياجات العميقة الجذور وتشير إلى تحقيقها النهائي في الله نفسه ، الذي ليس فقط مقدم المساعدة ، ولكن المساعدة نفسها.
الفئة الثانية: الصلاة من أجل الشفاء والقوة
هذه الآيات هي صرخات القلب، نمذجة لنا كيفية التعامل مع الله مع حاجتنا إلى استعادة جسدية وروحية.
مزمور 41:3
"يقوم الرب بإعالتهم على سريرهم ويعيدهم من فراش مرضهم".
)ب(التفكير: هناك تعب فريد من نوعه يأتي من كونه محصورًا في سرير مريض. هذه الآية تلتقط بشكل جميل وجهين من الرعاية. "Sustain" يتحدث عن القدرة على التحمل اللازمة طوال مدة المرض - النعمة الروحية والعاطفية والجسدية للوصول إلى هذه الساعة ، هذا اليوم. "الاستعادة" تتحدث عن الأمل في الانتعاش ، من العودة إلى الكمال. إنه اعتراف العطاء بالعملية برمتها ، والتحقق من الحاجة إلى كل من الدعم لحظة بلحظة والشفاء النهائي.
جيمس 5: 14-15
هل أحد منكم مريض؟ ليدعوا شيوخ الكنيسة للصلاة عليهم ومسحهم بالزيت باسم الرب. والصلاة التي تقدم في الإيمان سوف تجعل المريض جيدا. الرب سيقيمهم.
)ب(التفكير: هذا المقطع يتصدى بقوة لعزلة المرض من خلال تضمين الشفاء داخل المجتمع. "الدعوة إلى كبار السن" هو فعل ضعيف ، والاعتراف بالحاجة ودعوة الآخرين إلى ألمك. المسحة بالزيت هي رمز ملموس ، لمسة جسدية تنقل الرعاية والتكريس. تذكرنا هذه الآية بأن صحتنا الروحية ليست شأنًا خاصًا. هناك قوة أخلاقية وعاطفية عميقة تأتي من السماح لأنفسنا بالاهتمام والصلاة والاحتفاظ بإيمان مجتمعنا.
ارميا 17:14
"شفيني يا رب وأشفي. حفظ لي وأنا سوف يتم حفظها، لأنك واحد أنا الثناء.
)ب(التفكير: هذه صلاة من الثقة العميقة والاستسلام. إنه إعلان أن الشفاء العميق الحقيقي يأتي من مصدر واحد فقط. هناك نزاهة جميلة في هذه الصرخة. إنه يتجاوز الوسائل الثانوية ويذهب مباشرة إلى المعالج النهائي. إن عبارة "لأنك الشخص الذي أشيد به" ليست صفقة ، بل هي إعادة توجيه للقلب. حتى في المرافعة ، الموقف هو واحد من العبادة ، التي لديها القدرة على الحجم الصحيح معاناتنا وترسيخ أملنا خارج ظروفنا.
مزمور 30:2
"يا رب إلهي، دعوتك للمساعدة، وشفيتني".
)ب(التفكير: هذه الآية هي شهادة ، بالنظر إلى الوراء مع الامتنان. بالنسبة للشخص الحالي في خضم المرض ، فهو بمثابة منارة للأمل. إنه يذكر الروح المرهقة بأن الآخرين كانوا في هذا المكان من الدعوة اليائسة وقد مروا بها. فهو لا يبني الإيمان على مبدأ عام، بل على تاريخ عمل الله الشخصي المتجاوب. إنه يثبت البكاء البسيط والخامي من أجل "المساعدة" ويشير إلى مستقبل يمكن للمرء أن يقول فيه ، بكل راحة وفرح ، "لقد شفيتني".
الفئة الثالثة: العثور على القوة في الضعف
تعيد هذه الآيات تأطير فهمنا للضعف ، ولا ترى ذلك كمسؤولية ، ولكن باعتبارها المكان نفسه الذي يتم فيه اختبار قوة الله بعمق.
2 كورنثوس 12: 9
"ولكنه قال لي نعمتي كافية لك، لأن قوتي مكملة في الضعف. لذلك سأفتخر بكل سرور عن نقاط ضعفي، حتى تكون قوة المسيح على عاتقي".
)ب(التفكير: هذه واحدة من الحقائق الأكثر ثورية لشخص يعاني. ثقافتنا، وبالفعل كبريائنا، تحتقر الضعف. نشعر بالخجل والإحباط في حدودنا. هذه الآية تعيد توجيه هذا المنظور بشكل جذري. الضعف ليس علامة على غياب الله، بل شرط أساسي لاختبار قوته بطريقة جديدة. الدعوة هي التوقف عن القتال من أجل قوتنا الخاصة ، وبدلاً من ذلك للراحة في نعمة "كافية". إلى "البغاء" في الضعف هو الفعل النهائي للثقة ، وتحويل المريض من مكان الفشل إلى مذبح حيث يمكن معرفة قوة المسيح.
اشعياء 40:29
إنه يعطي القوة للمتعب ويزيد من قوة الضعفاء.
)ب(التفكير: هذه آية من الراحة الخالصة. إنه يعترف بواقع التعب البسيط المستنزف. المرض يستنزف ليس فقط الطاقة البدنية ، ولكن الرغبة في الاستمرار. هذا الوعد ليس للأقوياء ، ولكن على وجه التحديد لـ "المرهلين" و "الضعيف". إنه يخبر الروح المنضبة أن قوة الله ليست مكافأة لجهودنا ، ولكنها عطية لفراغنا. هناك راحة نفسية عميقة في معرفة أنك لست مضطرًا للتظاهر بأنك قوي لتلقي مساعدة الله.
مزمور 73:26
قد يفشل جسدي وقلبي ، ولكن الله هو قوة قلبي ونصيبي إلى الأبد.
)ب(التفكير: هذه آية من الصدق الراديكالي. إنه يواجه احتمالية مرعبة لفشل النظام الكامل - "جسدي وقلبي قد يفشلان". إنه لا ينكر هشاشة أجسادنا أو يأس عواطفنا. ولكن في مواجهة هذا الفشل، فإنه يجعل إعلانا تحديا للإيمان. إنه يفصل هويتنا عن حالتنا الجسدية. عندما يختفي كل مصدر آخر للقوة، يصبح الله نفسه القوة. من قلبنا. إنها مرساة للروح عندما يضيع الجسم في البحر.
فيلبي 4: 13
"يمكنني أن أفعل كل هذا من خلال من يمنحني القوة".
)ب(التفكير: في حين تستخدم في كثير من الأحيان لأهداف طموحة، سياق هذه الآية هو مشقة دائمة - الجوع والكثير، والحاجة والوفرة. في بوتقة المرض ، "كل هذا" يعني تحمل الألم ، وتحمل العلاج ، ومحاربة اليأس ، وتجاوز الدقائق الخمس القادمة. إنها آية عن القوت ، وليس فقط الإنجاز. إنه ينقل العبء من كتفينا إلى المسيح ، ويؤطر التحمل ليس كمسألة قوة إرادة ، ولكن كمسألة تلقي قوة ليست ملكنا.
الفئة الرابعة: العثور على السلام وسط القلق
هذه الآيات تقدم بديلا إلهيا للقلق والخوف الذي غالبا ما يصاحب المرض الجسدي.
فيلبي 4: 6-7
لا تخافوا على أي شيء، ولكن في كل حالة، بالصلاة والتماس، مع الشكر، دعوا طلباتكم معروفة إلى الله. وسلام الله، الذي يتجاوز كل الفهم، سيحمي قلوبكم وعقولكم في المسيح يسوع.
)ب(التفكير: المرض هو أرض خصبة للقلق - حول المستقبل ، والمالية ، والأسرة ، والوفيات. ويوفر هذا المقطع مسارا واضحا وقابلا للتنفيذ نحو السلام. إن فعل الصلاة والعريضة ، مما يجعل طلباتنا المحددة معروفة ، يبرز القلق. إضافة الشكر عن قصد يحول تركيزنا من ما هو خطأ إلى ما لا يزال صحيحا وجيدا. الوعد ليس أن مشاكلنا سوف تختفي، ولكن أن "سلام" خارق للطبيعة سوف يقف حراسة على عالمنا الداخلي - "قلوبنا وعقولنا" - لحمايتنا من أن يستهلكنا القلق.
يوحنا 14:27
"السلام أغادر معك" سلامي أعطيك إياه أنا لا أعطيك كما يعطي العالم. لا تدع قلوبكم متوترة ولا تخافوا.
)ب(التفكير: يتحدث يسوع بهذه الكلمات مع العلم أن آلامه وشيكة. هذا ليس سلامًا رخيصًا أو ضحلًا. إن "السلام الذي يمنحه العالم" هو ظرفي، ويعتمد على الصحة الجيدة والموارد المالية المستقرة. سلام المسيح مختلف. إنها هدية حضوره التي يمكن أن تتعايش مع الألم والاضطراب. إنه استقرار داخلي عميق للنفس يأتي من كونه آمنًا في رعايته. إن الأمر بـ "عدم السماح لقلوبك أن تكون مضطربة" هي دعوة لتلقي هذه الهدية بنشاط.
1 بطرس 5: 7
"ألقي كل ما تبذلونه من القلق عليه لأنه يهتم بك."
)ب(التفكير: كلمة "الصب" نشطة وحشوية. إنها صورة أخذ عبء ثقيل وغير مرغوب فيه وإلقاءه بعيدًا. ما الذي يعطينا الإذن الأخلاقي والشجاعة العاطفية للقيام بذلك؟ السبب المعطى: "لأنه يهتم بك." هذا مهم بشكل لا يصدق. نحن لا نزعج الله من همومنا. إنه ليس منزعجًا من قلقنا. رعايته لنا هي الأساس الذي يمكننا على أساسه تفريغ الوزن الكامل لمخاوفنا بثقة ، والثقة في أنها ستستقبل من قبل شخص يحبنا بشكل وثيق.
مزمور 94:19
عندما كان القلق كبيرًا في داخلي ، جلبت لي عزاءك الفرح.
)ب(التفكير: هذه الآية تقدم التحقق من صحة هائلة. تطبيع تجربة وجود قلق "كبير" ؛ هذا لا يقلل من ذلك. إنه يتحدث إلى شخص يعرف ما يشبه أن تكون غارقًا من الداخل. ثم يقدم "عزاء" الله - راحته ، حضوره المهدئ - كرد فعل مباشر. لاحظ أن النتيجة ليست مجرد غياب القلق ، ولكن وجود "فرحة". إنها صورة جميلة للاستعادة العاطفية والروحية ، من الله يلتقي بنا في أحلك مساحاتنا العقلية ويجلب ليس فقط الإغاثة ، ولكن الضوء.
الفئة الخامسة: الرثاء الصادق والبكاء إلى الله
تمنحنا هذه الآيات الإذن بأن نكون صادقين بشكل مؤلم مع الله ، مما يدل على أن الإيمان قوي بما يكفي لإبقاء شكنا وغضبنا وحزننا.
مزمور 6: 2-3
رحمني يا رب لأني غائب. شفيني يا رب، لأن عظامي في العذاب. روحي في ألم عميق. إلى متى يا رب، كم من الوقت؟
)ب(التفكير: هذه هي صرخة شخص في البؤس. لا يوجد تظاهر هنا. يسمي المزامير الألم الجسدي ("عظامي في عذاب") والضيق العميق للروح ("روحي في ألم عميق"). السؤال "كم من الوقت؟" هي واحدة من أكثر الصلوات صدقاً وعالمية في المعاناة. هذه الآية تمنحنا الإذن بأن نكون غير محترمين في دعوتنا، أن نأتي إلى الله دون أن ننظف أنفسنا أولاً. إنه يدل على أن الإيمان الحقيقي لا يتعلق بقمع ألمنا ، بل بإحضاره ، بكل نشوته ، إليه.
مزمور 22: 1
"يا إلهي، يا إلهي، لماذا تركتني؟". لماذا أنت بعيد جدا عن إنقاذي، حتى الآن من صرخاتي من الألم؟
)ب(التفكير: هذه هي الكلمات التي بكى يسوع نفسه من الصليب. لا يمكن أن يكون هناك التحقق من صحة أكبر لمشاعرنا من التخلي. المرض يمكن أن يجعل الله يشعر بعيدا، صامتا، غائبا. هذه الآية تعطي مساحة مقدسة لهذا السؤال المؤلم: "لماذا؟" إنه يؤكد لنا أنه حتى الشعور بالهجر الكامل من قبل الله هو تجربة يمكن إحضارها إلى يا إلهي - إنه يقدس أحلك لحظاتنا العاطفية ، ويذكرنا بأن يسوع قد ذهب إلى ذلك المكان المقفر وفديه.
مهمة 3:25
"ما أخافه قد جاء علي". ما تخشاه قد حدث لي".
)ب(التفكير: هذا هو صوت الواقع الكارثي. بالنسبة للكثيرين الذين لديهم تشخيص خطير ، هذه هي حالتهم العاطفية الدقيقة. الشيء الذي كانوا يخشونه دائمًا ، "ماذا لو" الذي كان يختبئ في الجزء الخلفي من أذهانهم ، أصبح الآن حياتهم. صدق الوظيفة هو هدية عميقة. يخبرنا أن الإيمان لا يتطلب منا التظاهر بأن هذا ليس مدمرًا. إنه يسمح للاعتراف الصارخ بالمأساة ، وخلق مساحة للحزن الأصيل ، والتي هي نقطة الانطلاق اللازمة لأي نوع من الشفاء من الروح.
الرثاء 3:19-21
"أتذكر حزني وتجولي والمرارة والمرارة. أنا أتذكرهم جيدًا ، وروحي غارقة في داخلي. ومع ذلك ، فإنني أدعو إلى الذهن ، وبالتالي لدي أمل ... ".
)ب(التفكير: يلتقط هذا المقطع نقطة التحول الداخلي الممكنة في المعاناة. يبدأ بذكرى كاملة وثابتة للألم - "المرارة والمرارة". إنه يؤكد شرعية "الروح المزروعة". في كثير من الأحيان ، نحاول القفز إلى الأمل دون تكريم الحزن أولاً. ولكن الأمل الحقيقي والمرن ليس إنكاراً للألم. إنه خيار واعٍ تم إجراؤه في وسط الوسط من الألم. إن عبارة "ومع ذلك أدعو إلى الذهن" تمثل عملًا بطوليًا للإرادة ، ويحول العقل عمدًا نحو الحقيقة والأمل حتى في حين أن القلب لا يزال ثقيلًا بالحزن.
الفئة السادسة: الأمل النهائي في الترميم
هذه الآيات ترفع نظرنا إلى ما وراء المعاناة الحالية إلى الشفاء النهائي والكمال الذي هو وعد الإيمان.
رؤيا 21: 4
سوف يمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك المزيد من الموت أو الحداد أو البكاء أو الألم ، لأن النظام القديم للأشياء قد مات.
)ب(التفكير: هذا هو الوعد النهائي الذي يعطي السياق لجميع المعاناة الحالية. المرض والألم والموت ليست نهاية القصة. إنهم جزء من "النظام القديم للأشياء" الذي يُقدر أن يزول. إن صورة الله نفسه الذي يمسح دموعنا هي صورة من الحميمية والحنان التي لا تطاق تقريبًا. بالنسبة لشخص ما يتألم، هذه الآية ليست هروبًا، بل أملًا عميقًا يرسوه. إنه يؤكد للروح أن معاناتنا الحالية مؤقتة ، في حين أن الترميم القادم أبدي.
رومية 8: 18
أعتبر أن معاناتنا الحالية لا تستحق المقارنة بالمجد الذي سيظهر فينا.
)ب(التفكير: هذه الآية تؤدي نوعا من الرياضيات الإلهية للروح. إنه لا ينكر حقيقة "المعاناة الحالية" - بل يعترف بها تمامًا. لكنه يضعهم على مقياس مقابل "مجد" أبدي من هذا الوزن الهائل لدرجة أن المعاناة ، كما هي حقيقية ، تصبح خفيفة في المقارنة. هذا المنظور يمكن أن يغرس المعاناة بالهدف والمعنى. إنه يمثل محنتنا الحالية ليس كمأساة لا معنى لها ، ولكن كمقدمة لمجد يتم إعداده وسيتم الكشف عنه يومًا ما.
1 كورنثوس 15:42-43
هكذا يكون مع قيامة الموتى. الجسم الذي يزرع قابل للتلف ، يتم رفعه غير قابل للتلف ؛ يزرع في العار ، ويقام في المجد. يزرع في الضعف ، ويرفع في السلطة ".
)ب(التفكير: هذا يتحدث مباشرة عن تجربة المرض الجسدي. أجسادنا "قابلة للتلف" ، وعرضة لـ "عدم الشرف" (إهانة المرض) ، ونعرف "ضعفًا" عميقًا. هذه الآية لا تجادل مع هذا الواقع. بدلاً من ذلك ، تعلن أن هذا هو الجسم "الشائع" ، شكل البذور. الشكل النهائي سيكون العكس: "غير قابل للكسر" ، "مجيد" ، و "قوي". هذا يوفر أملًا قويًا ومؤكدًا للحياة في أن هويتنا لا تحددها أجسادنا الهشة الحالية ، ولكن من خلال هيئة القيامة المجيدة القوية التي وعدت بها.
اشعياء 25:8
سوف يبتلع الموت إلى الأبد. ويمسح الرب الملك الدموع من جميع الوجوه. سوف يزيل وصمة شعبه من كل الأرض. لقد تكلم الرب".
)ب(التفكير: الصور هنا قوية وحاسمة. الموت ، العدو العظيم الذي ينذر به المرض في كثير من الأحيان ، لن يهزم فحسب ، بل "بلع إلى الأبد". يعد الوعد بإزالة "العار" صدى عاطفيًا لأي شخص شعر بالعار أو الإهانة التي يمكن أن تصاحب المرض. هذا وعد بالاستعادة الكاملة - ليس فقط جسديًا وعاطفيًا ، ولكن سمعته وعامة. الجملة الأخيرة ، "لقد تكلم الرب" ، يختمها بسلطة إلهية ، مما يعطي القلب المتوتر مكانًا نهائيًا وثابتًا لإراحة أمله.
