Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: هدية النعمة التأسيسية
هذه الآيات تتناول جوهر النعمة: هدية غير مكتسبة تعيد تعريف قيمتنا الأساسية وأمننا.
أفسس 2: 8-9
"لأنك بالنعمة قد خلصتم بالإيمان". وهذا ليس من شأنك إنها عطية الله، وليست نتيجة أعمال، حتى لا يتباهى أحد.
)ب(التفكير: هذا هو حل كبير من أعمق عقدة بشرية لدينا. نحن على استعداد للاعتقاد بأن قيمتنا مرتبطة بأدائنا ، وخيرنا ، وسعنا. هذه الآية تقطع هذا الحبل. إن راحة النعمة الساحقة هي أن قيمتنا الأساسية، خلاصنا، هي هبة نقية. إنه يهدئ الصوت الداخلي المحموم الذي يتطلب أن نكسب مكاننا ، واستبداله بسلام عميق. يمكننا أخيرًا التوقف عن التباهي ، ليس فقط بشفاهنا ، ولكن في قلوبنا القلقة ، لأننا نرتاح في حب لا يمكننا تحقيقه بمفردنا.
رومية 3:23-24
لأن الجميع قد أخطأوا وقصروا عن مجد الله، ويبررون بنعمته كعطية، من خلال الفداء الذي في المسيح يسوع.
)ب(التفكير: هذه الحقيقة هي التواضع والتحرر على حد سواء. إن الاعتراف بنقصنا العالمي ليس المقصود منه إثارة العار ، ولكن لخلق أرضية مشتركة للحاجة. يبدأ الشفاء عندما نرى أن "تبريرنا" - الذي جعلنا صحيحًا وكاملًا - ليس شيئًا نبنيه ، بل شيء نتلقاه. إنه يزيل العبء المنهك المتمثل في التظاهر بأننا بخير ويسمح لنا بالشعور بالأمان العاطفي العميق للقبول ليس من أجل كمالنا ، ولكن في عيوبنا.
تيطس 2: 11
لأن نعمة الله قد ظهرت، وجلب الخلاص لجميع الناس.
)ب(التفكير: النعمة ليست مفهومًا مخفيًا أو مجردًا ؛ إنه حدث ، وصول. "ظهرت" في شخص يسوع. وهذا يعطي أملنا مرساة ملموسة. إنه ليس مجرد شعور. إنه واقع تاريخي. إن اتساع هذا - "لجميع الناس" - يحطم ميولنا نحو الإقصاء والحكم. إنه يعزز الشعور بالإنسانية المشتركة ويوفر كرامة عالمية ، ويذكرنا بأنه لا يوجد أحد خارج المدى المحتمل لاحتضان الله التصالحي.
2 تيموثاوس 1: 9
الذي خلصنا ودعانا إلى دعوة مقدسة، ليس بسبب أعمالنا ولكن بسبب غايته ونعمته، التي أعطانا إياها في المسيح يسوع قبل أن تبدأ العصور.
)ب(التفكير: غالبًا ما يكون إحساسنا بالهدف هشًا ، ويعتمد على نجاحاتنا وموافقة الآخرين. هذه الآية توفر حجر الأساس لهويتنا التي تسبق وجودنا. إن معرفة أن دعوتنا وقيمتنا متجذرة في نعمة الله الأبدية ، بدلاً من جهودنا العابرة ، يجب أن نعطى إحساسًا لا يتزعزع بالذات. إنه يحررنا من قلق "العثور على أنفسنا" لأننا ندرك أننا قد تم العثور علينا بالفعل وتعييننا بهدف.
رومية 11: 6
"ولكن إذا كان عن طريق النعمة ، فإنه لم يعد على أساس الأعمال ؛ وإلا فإن النعمة لم تعد نعمة.
)ب(التفكير: هذا توضيح حاسم للقلب البشري، الذي يحاول باستمرار إعادة العمل في المعادلة. نحن نرغب غريزيًا في المساهمة ، لنشعر بأننا دفعنا جزءًا صغيرًا من الديون. هذه الآية ترسم حدودًا صلبة ومحبة. إنه يحمي نقاء الهدية. إن إدراكنا أنه لا يمكننا إضافة أي شيء إلى النعمة يسمح لنا بتلقيها ببساطة وبشكل كامل ، مما يؤدي إلى حالة من الراحة والامتنان بدلاً من القلق الخفي والتآكل حول ما إذا كنا قد فعلنا ما يكفي.
يوحنا 1: 14
"والكلمة صار جسدًا وسكن بيننا، ورأينا مجده ومجده كالابن الوحيد من الآب، المليء بالنعمة والحق".
)ب(التفكير: نعمة الله ليست قوة بعيدة وغير شخصية. له وجه بشري. في يسوع، نرى كيف تبدو النعمة في العمل - كيف تتكلم وتلمس وتشفى وتغفر. هذا ينقل النعمة من عقيدة لاهوتية إلى واقع علائقي. يمكننا التواصل معه ، والشعور بالدفء ، والشهادة على سلامته. إنه يؤكد لنا أن الله يفهم تجربتنا الإنسانية بشكل وثيق لأنه دخل فيها ، مليئة بالرحمة التي هي على حد سواء حقيقية تماما ورحمة لا نهاية لها.
الفئة الثانية: وفرة وكفاية النعمة
هذه الآيات تحارب مخاوفنا من الندرة - الشعور بأن خطيتنا كبيرة جدًا أو ضعفنا العميق جدًا بحيث لا يمكن تغطية نعمتنا.
رومية 5:20
"الآن جاء القانون لزيادة التعدي ، ولكن حيث زادت الخطيئة ، كثرت النعمة أكثر."
)ب(التفكير: هذا انعكاس عاطفي مذهل. نفترض بطبيعة الحال أن فشلنا يقلل من مكانتنا واستنزاف صبر الله. هذه الآية تدعي العكس: نقاط فشلنا الكبرى تصبح مواقع لنعمة الله الأكثر إسرافًا. إنه إذن أن نكون صادقين حول العمق الحقيقي لكسرنا ، مع العلم أن قدرة الله على الشفاء ليست كافية فحسب ، بل وفيرة للغاية. إنه يعيد صياغة عارنا ، ليس كطريق مسدود ، ولكن كمناسبة للقاء عميق مع الحب التصالحي.
2 كورنثوس 12: 9
فقال لي نعمتي كافية لك لان قوتي مكملة في الضعف. لذلك افتخر بكل افرح بضعفي لكي تكون قوة المسيح على عاتقي.
)ب(التفكير: هذه الآية تحول علاقتنا بأكملها مع عدم كفاية الشخصية. ننفق الكثير من الطاقة في إخفاء نقاط ضعفنا ، خوفًا من استبعادنا. هنا ، يعيد الله صياغة الضعف ليس كمسؤولية ، ولكن كمساحة حيث يمكن عرض قوته بحتة. وهذا يسمح بقبول الذات الراديكالي. يمكننا أن نوقف العمل المنهك لإسقاط صورة للكفاءة وبدلاً من ذلك نجد ثقة غريبة ورائعة في اعتمادنا ، مع العلم أن قصورنا هو نقطة الدخول لقوته المكتفية.
رومية 5: 8
ولكن الله يظهر محبته لنا في أنه بينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا.
)ب(التفكير: التوقيت هنا هو كل شيء للقلب البشري. إن محبة الله ليست رداً على تحسننا. هذا هو المحفز لذلك. لم ينتظر أن ننظف أو نعد بأن نفعل ما هو أفضل. لقد تصرف في أدنى نقطة لدينا. هذا هو الأمن النهائي. هذا يعني أن جدارتنا ليست شرطًا مسبقًا لمحبته. حبه هو الشرط المسبق الذي يؤسس قيمتنا. إنه يسكت الناقد الداخلي الذي يقول ، "يجب أن أصلح نفسي قبل أن أكون محبوبًا".
يوحنا 1: 16
"لأننا من امتلاءه تلقينا جميعا نعمة على نعمة".
)ب(التفكير: هذه الصور تقاوم خوفنا المتأصل من الاستنزاف. غالبًا ما نختبر الحب والطاقة والصبر كموارد محدودة. هذه الآية تصف نعمة الله بأنها محيط لا حدود له يمكننا أن نستمد منه باستمرار. "النعمة على النعمة" تتحدث عن كرم لا ينضب ولا هوادة فيه وطبقات. هذا يعزز عقلية الوفرة ، ويهدئ قلقنا من أننا قد "نستغل" حسن نية الله. إنه يدعونا إلى إيقاع الاستقبال والثقة ، بدلاً من الكنز والخوف.
2 كورنثوس 9: 8
"والله قادر على جعل كل نعمة لك ، حتى يكون لديك كل ما يكفي في كل شيء في جميع الأوقات ، قد تكثر في كل عمل جيد."
)ب(التفكير: النعمة ليست فقط لخلاصنا الشخصي. إنه الوقود لحياتنا كلها. هذه الآية تربط بين قدرة الله مباشرة على قدرتنا. وهو يتناول الشعور بالإرهاق وعدم كفاية المهام الماثلة أمامنا. إن ضمان "كل الاكتفاء في كل شيء في جميع الأوقات" هو ترياق عميق للقلق والإرهاق. إنه يحول تركيزنا من مواردنا المحدودة إلى إمداداته التي لا حدود لها ، مما يمكّننا من التصرف بسخاء وشجاعة في العالم.
الرثاء 3:22-23
إن محبة الرب الثابتة لا تتوقف أبدًا. رحمته لا تنتهي أبدا. فهي جديدة كل صباح. "العظمة هي إخلاصك".
)ب(التفكير: هذه آية لليوم الذي يلي فشل كبير. إنه يتحدث مباشرة إلى التجربة الإنسانية للاستيقاظ مع البطانية الثقيلة من أسف الأمس. صورة الرحمة "جديدة كل صباح" هي إعادة ضبط نفسية قوية. وهذا يعني أن اليوم ليس مجرد استمرار لدين الأمس الأخلاقي. إنها لائحة نظيفة، هدية جديدة. هذا الوعد يبني المرونة والأمل ، مما يسمح لنا بمواجهة كل يوم ليس بالفزع ، ولكن مع الثقة الهادئة التي تقابلنا بتعاطف جديد.
الفئة الثالثة: غريس كقوة تحويلية
"غرايس" ليست سلبية. تُظهر هذه الآيات أنها قوة نشطة وديناميكية تعيد تشكيل شخصيتنا ورغباتنا وسلوكنا.
تيطس 2: 12
"[النعمة] هي تدريبنا على التخلي عن الفجور والعواطف الدنيوية ، والعيش تحت السيطرة الذاتية ، والاستقامة ، والتقوى في العصر الحالي".
)ب(التفكير: غالبًا ما يكون هناك خوف من أن تؤدي النعمة إلى اللامبالاة الأخلاقية. توضح هذه الآية أن النعمة الحقيقية ليست زلة إذن للسلوك المدمر ، ولكنها عامل علاجي قوي. انها "تدريب" لنا. هذا ليس التدريب القاسي لرقيب الحفر ، ولكن المريض ، التعليم التكويني لحرفي رئيسي. تعمل النعمة في داخلنا لشفاء رغباتنا المضطربة ، ليس من خلال فضحها ، ولكن من خلال إعادة توجيه قلوبنا نحو الكمال الحقيقي والنزاهة والحياة التي تشعر بأنها جيدة حقًا للعيش.
رومية 6:14
"لأن الخطيئة لن يكون لها سلطان عليك ، لأنك لست تحت القانون ولكن تحت النعمة".
)ب(التفكير: هذا إعلان عن التحرر العميق من طغيان السلوكيات القهرية والأنماط المدمرة. أن تكون "تحت القانون" غالبًا ما يخلق دورة من التمرد والذنب ، حيث يكتسب الشيء المحرم المزيد من السلطة علينا. أن تكون "تحت النعمة" يكسر هذه الدورة. إنه يغير دافعنا الأساسي من الخوف من العقاب إلى الرغبة العلائقية لإرضاء شخص يحبنا تمامًا. هذا التحول الداخلي هو ما يفكك حقًا "هيمنة" الخطيئة ، ويحررنا من الداخل إلى الخارج.
العبرانيين 4: 16
"دعونا نقترب بثقة من عرش النعمة، لكي نحصل على الرحمة ونجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة".
)ب(التفكير: كثير منا يقترب من الله بشعور من التردد والخوف، خاصة عندما نشعر أننا قد فشلنا. هذه الآية تعيد صياغة هذه الديناميكية بالكامل. إنه يعيد تسمية مقر القوة المطلقة من "عرق الحكم" إلى "عرق النعمة". هذا التحول العقلي والعاطفي يغير الحياة. إنه يمنحنا الإذن بالاقتراب من الله ليس بالخوف ، ولكن بثقة طفل محبوب ، متأكد من أننا لن نجد إدانة ، ولكن مساعدة نفوسنا العملية في الوقت المناسب في حاجة ماسة إليها.
1 بطرس 5:10
"وبعد أن تألمتم قليلا، إله كل نعمة، الذي دعاكم إلى مجده الأبدي في المسيح، سيستعيدكم ويثبتكم ويقويكم ويقيمكم".
)ب(التفكير: وهذا يعترف بالحقيقة المؤلمة للمعاناة بينما تلزمها بوعد الترميم. عبارة "إله كل نعمة" هي راحة في حد ذاتها - إنه مصدر كل ترميم. الأفعال الأربعة - استعادة ، تأكيد ، تقوية ، تأسيس - تحدث مباشرة إلى التأثير النفسي للصدمة والمشقة ، والتي يمكن أن تجعلنا نشعر بالكسر وعدم الأمان والضعف وعدم الاستقرار. يتم تقديم النعمة هنا على أنها العملية الإلهية لإعادة تجميعنا ، ليس فقط كما كنا ، ولكن أقوى وأكثر صلابة من ذي قبل.
غلاطية 2:20-21
"لقد صُلبت مع المسيح. لم يعد أنا من يعيش، بل المسيح الذي يعيش في داخلي. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد أعيش بالإيمان بابن الله الذي أحبني وأعطاني نفسه من أجلي. أنا لا أبطل نعمة الله ، لأنه إذا كان البر من خلال الشريعة ، ثم مات المسيح من أجل أي غرض.
)ب(التفكير: هذا يشير إلى تحول جذري في الهوية هو الهدف النهائي للنعمة. "الذات القديمة" ، مدفوعة بالأنا والخوف والسعي ، يتم إعدامها. "الذات الجديدة" ، التي تحركها محبة المسيح الآمنة ، تأخذ مكانها. هذه هي نهاية الحياة القائمة على الأداء. إن العيش "بالإيمان" في الشخص الذي أحبني هو إرساء وجودي لحظة بلحظة في الواقع العاطفي المتمثل في أن أكون عزيزًا تمامًا وشخصيًا. إن رفض هذا هو "إلغاء" النعمة ، والإصرار على الطريقة القديمة والمرهقة لتبرير الذات.
خروج 34:6
"الرب، رب، إله رحيم، رحيم، بطيء الغضب، ويكثر في المحبة الثابتة والإخلاص".
)ب(التفكير: هذا هو الكشف عن الذات لله، جوهر هويته. بالنسبة للنفس البشرية ، المعرضة لإسقاط غضبها ونفاد الصبر والمحبة المشروطة على الله ، هذا هو الوحي الثوري. أن نعرف أن شخصية الله الأساسية تجاهنا هي رحمة ورحمة وصبر يخلق إحساسًا عميقًا بالأمان. إنه يسمح لنا أن نكون صادقين وضعيفين ، مع العلم أننا لسنا مرتبطين بكائن متقلب ، سهل الاستفزاز ، ولكن بأب ثابت ومحب.
الفئة الرابعة: غريس كحقيقة حية ومشتركة
لا يُقصد من "غرايس" أن تنهي نفسها أبدًا. توضح هذه الآيات كيف أن تلقي النعمة يجبرنا على أن نصبح قنوات نعمة للآخرين.
جيمس 4: 6
لكنه يعطي المزيد من النعمة. وقوله: "إن الله يعارض الفخر، لكنه يعطي النعمة للمتواضعين".
)ب(التفكير: هذه الآية ترسم خطًا مباشرًا بين موقفنا وقدرتنا على تلقي. الكبرياء، نفسيا، هو آلية دفاع. إنه جدار وقائي ذاتي مبني للحفاظ على عدم الشعور بالصغر أو المحتاج. لكن هذا الجدار بالذات يمنع تدفق النعمة. وعلى النقيض من ذلك، فإن التواضع ليس كراهية للذات، بل هو تقييم ذاتي صادق، وهو اعتراف صريح بحاجتنا. وفي هذا الموقف من الانفتاح والضعف، يمكن لله أن "يعطي المزيد من النعمة"، ويملأ المساحات التي كنا نحاول جاهدين حمايتها.
1 بطرس 4:10
كما حصل كل واحد منا على هدية، استخدمها لخدمة بعضها البعض، كمشرفين جيدين لنعمة الله المتنوعة.
)ب(التفكير: النعمة ليست ملكية خاصة ليتم اكتنازها ؛ إنه مورد يجب أن يتم الإشراف عليه. هذه الآية تعطينا إحساسًا عميقًا بالهدف والمعنى. يتم إعادة صياغة هدايانا وقدراتنا الفريدة على أنها توزيعات "نعمة الله المتنوعة" المخصصة لرفاه المجتمع. هذا ينقلنا من التركيز على الذات إلى التركيز الآخر. إنه يشبع أفعالنا ، حتى الصغيرة ، ذات أهمية مقدسة ، مما يوفر الرضا النفسي العميق الذي يأتي من المساهمة في شيء أكبر من أنفسنا.
2 كورنثوس 5: 17
لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة. القديم قد توفي. انظروا، لقد جاء الجديد.
)ب(التفكير: (غرايس) لا تغفر للمسنين فحسب إنه يخلق الجديد. هذا وعد بالتحول الأساسي، وليس مجرد تعديل سلوكي. إنه يتحدث عن إمكانية التجديد الكامل لمنظورنا ، ودوافعنا ، ومشهدنا العاطفي. بالنسبة لأي شخص يشعر بأنه محاصر من قبل ماضيه ، أو يحدده أخطاؤه ، أو عالقًا في هوية مؤلمة ، فإن هذا يوفر أملًا لالتقاط الأنفاس. إنها إمكانية "لحظة" - اعتراف مفاجئ وواضح بأن من كنت لم تعد من أنت.
كولوسي 1: 6
"الإنجيل في العالم كله يؤتي ثماره وينمو، كما يفعل بينكم أيضًا، منذ اليوم الذي سمعته وفهمتم نعمة الله بالحق".
)ب(التفكير: فهم النعمة هي نقطة التحول. انها ليست مجرد موافقة فكرية. إنه فهم داخلي عميق لواقعه - "في الحقيقة". هذا الفهم هو ما يجعل الحياة "تحمل ثمرة وتنمو". إنه يعالج الشعور بالركود الروحي. إذا شعرنا أننا عالقون ، فإن هذه الآية تعيدنا بلطف إلى المصدر: هل فهمنا بعمق الطبيعة الراديكالية لنعمة الله؟ عندما ينقر هذا الواقع العاطفي والروحي ، يصبح النمو هو النتيجة الطبيعية والعضوية.
مزمور 103:8-10
"الرب رحيم، رحيم، بطيء في الغضب، ويكثر في الحب الصامد". لن يختفي دائمًا ، ولن يحافظ على غضبه إلى الأبد. إنه لا يتعامل معنا حسب خطايانا ، ولا يسدد لنا حسب أثمنا.
)ب(التفكير: يوفر هذا المقطع راحة عاطفية هائلة. وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليس من أهل الجنة". يميل العقل البشري ، خاصة عندما يصاب ، إلى توقع عقوبة تتناسب مع الجريمة. نحن نستعد للتأثير. هذه الآية تخبرنا بالزفير. إن ردّ الله على فشلنا ليس عقابًا، بل رحمة. إن معرفة أنه "لا يتعامل معنا وفقًا لخطايانا" يحررنا من حالة من الخوف المستمر ويسمح بالألفة والتوبة الحقيقية ، المولودة ليس من الخوف ، ولكن من الامتنان لمحبة لا نستحقها.
رومية 5: 1-2
لذلك ، بما أننا قد تم تبريرنا بالإيمان ، فلدينا السلام مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح. من خلاله حصلنا أيضًا على الوصول بالإيمان إلى هذه النعمة التي نقف فيها ، ونفرح برجاء مجد الله.
)ب(التفكير: هذه الآية ترسم خريطة التطور العاطفي للنعمة. التبرير يؤدي إلى "السلام مع الله" - وقف العداء الداخلي والاغتراب. من هذا السلام ، نحصل على "الوصول" ، مثل مفتاح دائم لمكان الأمان. هذا يؤدي إلى وضعية: نحن "نقف" في نعمة. نحن لا نزحف أو نكافح ، بل نقف بثبات وأمان. هذه المكانة الآمنة هي ما يسمح لنا "بالبهجة بالأمل". إنها صورة جميلة لكيفية استقرارنا النعمة ، وحل صراعنا الأساسي ، وتوجيه كياننا بأكمله نحو مستقبل مليء بالفرح الواثق.
