Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch أولاً: الأسد الإلهي: جلالة الله وسلطانه
هذه الآيات تصور الله الآب والمسيح الابن في صور الأسد، ترمز إلى سلطتهم النهائية، وقوتهم، وقدرتهم الصالحة.
رؤيا 5: 5
فقال لي أحد الشيوخ: لا تبكي بعد. هوذا أسد سبط يهوذا جذر داود قد غزاه ليفتح التمرير والأختام السبعة.
)ب(التفكير: كل السماء تبكي لأن لا أحد يستحق تنفيذ خطة الله للفداء. الحل ليس دبلوماسيا أو استراتيجيا، ولكن الأسد الذي هو أيضا الحمل. هذا يكشف المفارقة في قلب القوة الإلهية. صحيح أن القوة التي تغير العالم لا توجد في القوة الغاشمة وحدها، بل في المحبة التضحية التي تتغلب على الموت واليأس. إن الشعور بالأمان في هذا الأسد هو الثقة بأن انتصاره على أعمق فوضى لدينا قد اكتمل بالفعل.
سفر التكوين 49: 9
يهوذا شبل الأسد. من الفريسة يا بني لقد صعدت لقد انحنى للأسفل وانحنى كالأسد وبؤة. من يجرؤ على إصطحابه؟
)ب(التفكير: هذه النعمة القديمة تحتوي على بذرة هوية عميقة. إنها تتحدث عن القوة التي تتطور ("شبل الأسد") والمنشأة ملكية ("كأسد"). هناك شعور بالقوة المستقرة والواثقة هنا - ليس عدوانًا قلقًا ، ولكن ضمانًا عميقًا لا يحتاج إلى التحقق من الصحة. السؤال "من يجرؤ عليه؟" ليس تحديًا ، بل هو عبارة عن السلام الرائع والمخيف الذي يأتي مع معرفة مكانة المرء في عهد الله.
Isaiah 31:4
هكذا قال لي الرب: كأسد أو أسد صغير يهدر على فريسته، وعندما تُدعى عليه مجموعة من الرعاة لا يخاف من صراخهم أو تعبهم من ضجيجهم، فينزل رب الجنود ليقاتلوا على جبل صهيون وعلى جبله.
)ب(التفكير: وتتناول هذه الصور الشعور الإنساني بالإرهاق. عندما نشعر أن "فرقة من الرعاة" - مشاكلنا ، منتقدينا ، مخاوفنا - تصرخ ضدنا ، فمن السهل أن نشعر بالصغر. ولكن وجود الله الواقي ليس خجولا. إنها ملكية ومركزة وغير خائفة تمامًا من ضجيج العالم. إن التزامه بشعبه هو هدير شرس لا يتزعزع يسكت الفوضى الداخلية والخارجية.
Hosea 11:10
"يذهبون وراء الرب. سوف يهزم كالأسد عندما يهزم ، يأتي أولاده يرتجفون من الغرب.
)ب(التفكير: في كثير من الأحيان ، نفكر في الزئير كشيء للفرار منه. هنا ، هدير الرب هو دعوة للعودة إلى المنزل. إنه صوت قوي ومتميز لدرجة أنه يخترق جميع الأصوات المتنافسة الأخرى التي تشتت انتباهنا وتزعجنا. بالنسبة لطفل الله، هذا الزئير لا يلهم الرعب الذي يشل، ولكن الرهبة التي تعيد توجيه. إنها دعوة أبينا المهتزة للنفس ، والتي تذكرنا أين ننتمي حقًا ونسحب قلوبنا المرتعشة المتجولة إليه.
آموس 3: 8
"الأسد يصرخ" من لن يخاف؟ وقد تكلم السيد الرب. من يستطيع إلا أن يتنبأ؟
)ب(التفكير: تربط هذه الآية حدثًا طبيعيًا لا يمكن إنكاره بواقع روحي لا يمكن إنكاره. سماع هدير الأسد عن قرب يخلق استجابة غير طوعية وبدائية من الخوف والرعب. لا يوجد نقاش حول ذلك. بنفس الطريقة ، عندما يتحدث الله حقًا إلى روح الشخص ، فإن الرسالة لها قوة مصادقة ذاتية. إنه يخلق شعورًا بالإلحاح الأخلاقي والعاطفي لا يمكن تجاهله ، مقنعًا استجابة بنفس القدر من اليقين كما يقارن الزئير بالخوف.
Hosea 13:8
مثل دب سرق من أشبالها ، سأهاجمهم وأمزقهم. سألتهم مثل الأسد الوحش البري سيمزقهم
)ب(التفكير: هذه صورة صعبة ولكنها حيوية للقوة الإلهية. ويكشف أن محبة الله ليست سلبية أو عاطفية. إنه يحمي بشدة القداسة والعدالة. عندما يتم خيانة عهده ، يتم تصوير الشعور الناتج عن الحزن والغضب الإلهي على أنه قوة مفترسة قوية. هذا بمثابة تذكير رصين بأن خياراتنا لها عواقب روحية عميقة ، وتافهة مع شرف الله هو إيقاظ قوة الصالحة التي هي مخيفة حقا.
ثانيا - القلب الشجاع: القوة في الصالحين
تستخدم هذه الآيات الأسد لوصف القوة والجرأة والشخصية النبيلة الموجودة في أولئك الذين يسيرون في الإيمان والبر.
الأمثال 28: 1
"الشرير يهرب عندما لا يسعى أحد، ولكن الصالحين جريء كالأسد".
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن العلاقة العميقة بين دولتنا الداخلية وشجاعتنا الخارجية. القلب المثقل بالذنب والصراع الذي لم يتم حله هو قلق دائم ، وينظر دائمًا إلى كتفه. يعيش في حالة من الطيران العاطفي. ولكن الروح المرتكزة على النزاهة ، في سلام مع الله ونفسها ، تمتلك قوة هادئة. هذه ليست غطرسة ، بل ثقة ثابتة - جريئة تأتي من عدم وجود شيء للاختباء وعدم وجود متهم داخلي للفرار.
القضاة 14:6
ثم اندفع عليه روح الرب ولم يكن له شيء في يده مزّق الأسد قطعا كما دموع الماعز الصغير. لكنه لم يخبر أبيه أو أمه بما فعله.
)ب(التفكير: لم تكن قوة شمشون له؛ كانت هبة مفاجئة للروح. هذا يعلمنا أن أعظم مآثر القوة في حياتنا لا تأتي في كثير من الأحيان من إعدادنا ولكن من التمكين الإلهي الذي يلتقي بنا في لحظة الأزمة. حقيقة أنه لم يتباهى بها يتحدث عن جانب رئيسي من النضج الروحي: عندما نختبر قوة الله التي تعمل من خلالنا ، يجب أن تكون الاستجابة هادئة ، وليس إعلانًا فخورًا.
ميخا 5: 8
فتكون بقايا يعقوب من الأمم في وسط شعوب كثيرة كأسد بين وحوش الغابة كأسد صغير بين قطعان الأغنام التي عندما تمر ينزل ويبكي ولا ينجو.
)ب(التفكير: هذا وعد للناس الذين يشعرون بالصغر والتناثر. وتقول إن هويتهم الروحية لن تكون واحدة من الضحايا ولكن ذات تأثير قوي. لا يحتاج الأسد إلى أن يكون كبيرًا في العدد لتغيير الغلاف الجوي للغابة بأكملها. وبالمثل ، فإن الشخص أو المجتمع المليء بالروح له تأثير ثقافي وروحي يفوق حجمه بكثير. أنها تحمل الجاذبية الإلهية التي لا يمكن تصنيعها أو تجاهلها.
1 سجلات 12:8
"من جاديين هناك ذهب إلى داود في معقل في البرية محاربين أقوياء وذوي خبرة ، خبير في الدرع والرمح ، الذين كانت وجوههم مثل وجوه الأسود والذين كانوا سريعين مثل الغزلان على الجبال ".
)ب(التفكير: يلتقط هذا الوصف تكاملًا جميلًا للشخصية الإنسانية والروحية. لم يكن هؤلاء المحاربين قادرين جسديًا فقط ("الخبير ذو الدرع والرماح") ، لكنهم يمتلكون نارًا داخلية ، وجهًا للشجاعة والكثافة - "وجوه مثل وجوه الأسود". هذا يذكرنا بأن القوة الحقيقية شاملة. إنها مهارة شحذها الانضباط ، وروح تشجعها قضية جديرة. ولائهم لداود أعطى قوتهم هدفا نبيلا.
2 صموئيل 1: 23
شاول ويوناثان، الحبيب والجميل! في الحياة والموت لم ينقسموا. وكانوا أسرع من النسور. كانوا أقوى من الأسود.
)ب(التفكير: يتحدث بها داود في حزنه ، وهذا هو شهادة على كيف نتذكر الصفات النبيلة للآخرين. القوة الشبيهة بالأسد المذكورة هنا لا تتعلق فقط بالمعركة ، ولكن حول قوة شخصيتهم والروابط بينهما. إنها قوة الولاء التي حتى الموت لا يمكن أن تنكسر. نحن نكرم الناس من خلال تذكر أفضل شجاعتهم الأخلاقية والعاطفية ، وخلد القوة التي أظهروها في حبهم لبعضهم البعض.
الأرقام 23:24
"هاذا، شعب! كلبؤة ترتفع وكأسد يرفع نفسه. لا يستلقي حتى يلتهم الفريسة ويشرب دم القتلى".
)ب(التفكير: هذه النبوءة تتحدث إلى القدر الذي منحه الله ودافع شعب. مطاردة الأسد ليست هواية الأمر يتعلق بالبقاء والهوية. هذه الآية تضفي إحساسًا بالزخم الذي لا يمكن إيقافه ، والذي أمر به الله. عندما تتماشى الجماعة مع هدف الله ، يتم غرسها بعزيمة مقدسة. هناك رفض أن يكون سلبيا أو يستريح حتى تكتمل البعثة. هذا هو الموقف العاطفي للأشخاص الذين يعرفون أنهم في مهمة إلهية.
ثالثا - الأسد كخطر: مواجهة الشدائد والشر
يستخدم الأسد في كثير من الأحيان كمجاز للطبيعة المرعبة والمدمرة والمفترسة للشر والاضطهاد والخصوم الروحيين.
1 بطرس 5: 8
كن رصين الذهن ؛ كن حذراً خصمك الشيطان يتجول حوله مثل الأسد الصاخب ، يبحث عن شخص ما ليأكله.
)ب(التفكير: هذا تحذير عاطفي وروحي حاسم. الخطر ليس فخًا سلبيًا بل مفترسًا نشطًا وذكيًا. الأسد يهدير لخلق الذعر وعزل الضعفاء. تدعونا هذه الآية إلى حالة من الهدوء والوعي الواضح ("العقل الرصين") ، وليس الخوف المحموم. إن إدراك أن السلاح الرئيسي للخصم هو الترهيب يساعدنا على مقاومة الفوضى العاطفية التي يسعى إلى خلقها ، مما يسمح لنا بالوقوف بثبات في إيماننا.
مزمور 22:13
"يفتحون أفواههم في وجهي، مثل الغراب والأسد الصاخب".
)ب(التفكير: هذه هي صرخة شخص يشعر بالإرهاق التام من قبل أعدائه. الصور حشوية - إنها الشعور بأن تكون صغيرة ، وأعزل ، وعلى وشك أن تستهلكها الطاقة العدوانية المطلقة للآخرين. إنه يعطي صوتًا للحظات في حياتنا عندما يشعر النقد أو الاتهام أو الظروف الساحقة بأنهم سيبتلعوننا جميعًا. إنه يثبت رعب هذا الشعور بينما يشير إلينا ، كما يفعل بقية المزمور ، نحو الله باعتباره المنقذ الوحيد.
مزمور 57:4
"نفسي في وسط الأسود. أنا أستلقي بين الوحوش النارية - بني الإنسان، الذين أسنانهم رماح وسهام، ألسنتهم سيوف حادة.
)ب(التفكير: هنا ، يتم تعريف "الأسود" صراحة على أنهم أشخاص كلماتهم أسلحة. هذا يتحدث عن الألم العميق للاعتداء اللفظي والعاطفي. إنه يلتقط الشعور بالحبس والعزل ، ليس بالقوة المادية ، ولكن عن طريق القيل والقال الخبيث ، والافتراء ، والقسوة. إنه يذكرنا بأن أعمق الجروح لا تلحقها الأسنان، بل بالألسنة، وأن التماس اللجوء إلى الله هو المكان الآمن الوحيد للاستلقاء.
2 تيموثاوس 4: 17
ولكن الرب وقف إلى جانبي وعززني، حتى تكون الرسالة من خلالي تعلن تماما ويسمعها جميع الأمم. لذلك تم إنقاذي من فم الأسد.
)ب(التفكير: يستخدم بولس "فم الأسد" كمجاز للمخاطر المميتة الوشيكة - سواء كانت السلطات الرومانية أو القوى الروحية وراءها. الرسالة الأساسية هي واحدة من الرفقة الإلهية في الأزمة. لم يتم نجاته من المحاكمة، ولكن تم تعزيزه في ـ المحاكمة. لم يكن الخلاص من خلال غياب الخطر، بل من خلال حضور الله، الذي حول لحظة الدمار المحتمل إلى لحظة شهادة قوية.
مزمور 7: 2
"لا يمزق روحي مثل الأسد ، يمزقها إلى قطع ، دون أن يسلمها أحد".
)ب(التفكير: هذه الصلاة تجسد الشعور بالضعف الحاد. الخوف ليس فقط من الأذى الجسدي ، ولكن من تمزيق الروح نفسها - تجزئة المرء نفسه تحت ضغط هائل. إنه الخوف من أن يكون مدمرًا تمامًا من قبل عدو أو ظرف لا يمكن لأحد أن يعيدك معًا. هذا النداء الخام هو فعل إيمان عميق ، معترفًا بأن الله وحده هو الذي يمكنه حماية جوهر هويتنا عندما يتعرض للهجوم.
مزمور 10:9
يتربص في كمين مثل الأسد في غابته. وهو يتربص أن يستولي على الفقراء. يقبض على الفقراء عندما يسحبه إلى شبكته.
)ب(التفكير: هذه الآية تكشف عن سيكولوجية المفترس الشرير. قوة هذا الأسد ليست نبيلة. إنه جبان وحساب. وهي تعمل من الاختباء، واستهداف الضعفاء ("الفقراء") الذين يفتقرون إلى الموارد اللازمة للقتال. إنه يتحدث عن الطبيعة الخبيثة للاستغلال والظلم. هذه ليست معركة مفتوحة، بل فخ. إن إدراك هذا النمط هو الخطوة الأولى في البحث عن عدالة الله وحماية الأعزل عاطفياً واجتماعياً.
رابعا - الإنجاز السيادي والأمل النبوي
تُظهر هذه الآيات قوة الله على المخلوقات الأكثر خوفًا وتتطلع إلى وقت لن تكون فيه قوة الأسد مصدرًا للخوف ، بل جزءًا من الخليقة السلمية المستعادة.
دانيال 6:22
"أرسل إلهي ملاكه وأغلق أفواه الأسود، ولم يؤذيوني، لأني وُجِدتُ بلا لوم أمامه". وأيضًا قبلك يا ملك، لم أؤذي.
)ب(التفكير: شهادة دانيال الهادئة من عرين الأسود هي عبارة قوية عن العلاقة بين السلامة الداخلية والحماية الخارجية. لم يأتي سلامه من قدرته على ترويض الأسود ، ولكن من ضميره الواضح أمام الله والإنسان. سمحت له حالة التوافق الروحي والأخلاقي هذه بتجربة تدخل الله الخارق للطبيعة. إنه يعلمنا أنه في حين أننا لا نستطيع دائمًا التحكم في ظروفنا ، فإن شخصيتنا يمكن أن تضعنا في خلاص الله.
مزمور 91:13
سوف تدوس على الأسد و الأفعى. الأسد الشاب والأفعى سوف تدوس تحت الأقدام.
)ب(التفكير: هذا وعد بالتمكين الإلهي والسيادة على أكثر ما نخشاه. الأسود والثعابين تمثل كل من المخاطر المادية والشر الروحي - القوة المفترسة والخداع الخفي. إن "العبث" و "الصدمة" ليس فقط للبقاء على قيد الحياة ، بل أن يكون النصر عليهما. هذه الآية تغرس روحا شجاعة، مؤكدة لمن "يسكن في مأوى العلي" أنهم ليسوا ضحية محتملة، بل منتصر محتمل من خلال القوة التي يوفرها الله.
إشعياء 11: 6
"يسكن الذئب مع الحمل والنمر يستلقي مع الماعز الصغير والعجل والأسد والعجل المسمن معا. وطفل صغير سيقودهم
)ب(التفكير: هذه واحدة من أجمل الصور وأعمقها في كل الكتاب المقدس. إنه يتحدث إلى مستقبل يتم فيه استبدال الطبيعة الأساسية للأشياء والتوفيق. لا يتم القضاء على قوة الأسد ولكن إعادة توظيفها. اختفت الغريزة المفترسة ، واستبدالها بلطف كامل بحيث يكون الطفل آمنًا. هذا هو الأمل النهائي: عالم لا تستخدم فيه القوة للضرر ، وأعمق المخاوف من قلب الإنسان هي أخيرا ، وإلى الأبد ، تهدأ.
مزمور 104:21
"الأسود الصغار يهديرون من أجل فريستهم، ويبحثون عن طعامهم من الله".
)ب(التفكير: هذه الآية تقدم تحولا مذهلا في المنظور. نحن نرى الأسد المخيف ليس كقوة مستقلة للطبيعة ، ولكن كمخلوق تابع يسعى إلى توفيره من الخالق. إنها تعيد صياغة نظرتنا إلى السلطة في العالم. حتى الأشياء التي تبدو مكتفية ذاتيًا ومخيفة هي في الواقع مشاركون في العناية الإلهية الكبرى. يمكن أن يهدئ قلوبنا أن نتذكر أن كل قوة ، بغض النظر عن مدى تخويفها ، تخضع في نهاية المطاف وتستمر من قبل الله.
الأمثال 30:30
"الأسد، الذي هو الأقوى بين الوحوش ولا يعود إلى الوراء قبل أي".
)ب(التفكير: هذه الملاحظة للعالم الطبيعي بمثابة درس أخلاقي. تتميز قوة الأسد بشجاعته التي لا تتزعزع وزخمه إلى الأمام. إنه لا يتراجع أو يتراجع. هذا نموذج لعزمنا الأخلاقي والروحي. إنه يدعونا إلى شخصية ، بمجرد وضعها على طريق صالح ، لا "تعود إلى الوراء قبل أي" عقبة أو تهديد أو تخويف. إنه الموقف العاطفي للقناعة التي لا تتزعزع.
حزقيال 1:10
أما بالنسبة لتشابه وجوههم، كان لهم وجه بشري. كان للأربعة وجه أسد على الجانب الأيمن ، والأربعة لديهم وجه ثور على الجانب الأيسر ، وكان للأربعة وجه نسر.
)ب(التفكير: في رؤية حزقيال الساحقة لعرش الله، يمثل وجه الأسد أحد الأبعاد الأساسية الأربعة لعظمة الخليقة. الأسد يرمز إلى القوة الملكية والقوة البرية التي لا يمكن وصفها. إن وجودها هنا ، إلى جانب الإنسان (الذكاء) ، والثور (القوة المحلية) ، والنسر (السيادة السماوية) ، يشير إلى أن سلطة الله تشمل وتكمل كل شكل من أشكال القوة التي يمكن تخيلها. إنها صورة لقوة كاملة ورهيبة يجب أن تلهم التواضع والعجب العميقين.
