23 节关于狮子与力量的圣经经文

Amos 3:8

“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”

反思： 阿摩司以一系列关于因果的问题结束，其中包括“狮子若非抓到猎物，岂会在林中吼叫呢？”（阿摩司书 3:4），并以此作为结尾。吼叫使人恐惧，而主的说话使先知开口。书卷的开头也使用了同样的意象：“耶和华从锡安吼叫”（阿摩司书 1:2）。

Isaiah 31:4

“耶和华对我如此说：‘狮子和少壮狮子为自己所抓的猎物咆哮，就是叫牧人来攻击它，它总不因他们的喧哗惊惶，也不因他们的吵闹沮丧。万军之耶和华也必这样降临，在锡安山冈上争战。’”

反思： 以赛亚是在对那些“下埃及求帮助，倚靠马匹”的人说话（以赛亚书 31:1）。他画中的狮子不会被一群喧哗的牧人吓跑，万军之耶和华也必照样降临在锡安山争战。下一节经文将意象转变为鸟儿盘旋在耶路撒冷上空以保护它。

Hosea 11:10

“耶和华必在他们后面跟随，像狮子吼叫。他一吼叫，西方的人必战兢而来。”

反思： 在这里，吼叫是为了呼唤人们回家。前一节经文上帝说：“我必不再毁灭以法莲”，下一节则补全了画面：他的子民“像鸟从埃及，又像鸽子从亚述地”战兢而来，他将他们带回自己的家园。

Hosea 13:8

“我必向他们发怒，如丢崽子的母熊；我必撕裂他们的胸膛，在那里吞吃他们，像狮子，又像野兽撕裂他们。”

反思： 两章之后，同一位先知用狮子来比喻审判。上帝曾在旷野看顾以色列人，但“他们吃得饱足，心就高傲，所以忘记了我”（何西阿书 13:6）。他说他要向他们作狮子、豹子和丢崽子的母熊。

Genesis 49:9

“犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”

反思： 雅各在召集众子告诉他们“日后必遇的事”时，对他的儿子犹大说了这番话（创世记 49:1）。狮子捕猎后蹲伏，无人敢惊动它。下一节经文将权杖和统治者的杖赐给了犹大。

Numbers 23:24

“看哪，这民起来，像母狮，挺身，像公狮，未曾吃野食，未曾喝被杀者之血，决不躺卧。”

反思： 摩押王巴勒从亚兰请巴兰来咒诅以色列（民数记 23:7），而这是巴兰所说的部分内容：这是一个像母狮一样兴起，不吃猎物决不躺下的民族。在后来的神谕中，他将雅各关于犹大的话应用到整个民族身上：“他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他呢？”（民数记 24:9）。

Revelation 5:5

“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”

反思： 约翰因为没有人配展开书卷而哭泣，一位长老告诉他不要哭：犹大支派的狮子已经得胜了。当约翰看时，他看到“一只羔羊站立，像是被杀过的”（启示录 5:6），随后的歌颂称羔羊是配得的，“因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，归于神”（启示录 5:9）。

箴言 28:1

“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”

反思： 这句箴言将两种人并列。恶人无人追赶也逃跑，义人却像狮子一样勇敢。本章末尾又回到了这对对比：“恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多”（箴言 28:28）。

2 Samuel 1:23

“扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。”

反思： 大卫在扫罗和约拿单死于基利波山后唱了这首哀歌（撒母耳记下 1:21）。他赞美他们比鹰更快，比狮子更强，歌中三次重复“大能者何竟仆倒”（撒母耳记下 1:19, 25, 27）。

历代志上 12:8

“从迦得人中，有大能的勇士到旷野的营寨投奔大卫，他们都是善用盾牌和枪的战士，面貌好像狮子，快如山上的羚羊。”

反思： 历代志作者列出了投奔旷野营寨大卫的人。这些迦得人面貌如狮子，快如羚羊，第14节补充说“至小的能抵挡一百人，至大的能抵挡一千人”。他们的名字随后列出，以首领以谢为首。

Psalm 22:13

“他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”

反思： 诗篇开头是“我的神，我的神，为什么离弃我？”，这是耶稣在马太福音 27:46 中在十字架上的呼喊。在第12节中，攻击者是巴珊大力的公牛，在第13节中，他们像咆哮的狮子张开大口。后来诗人祈祷：“求你救我脱离狮子的口！”（诗篇 22:21）。

Psalm 57:4

“我的性命在狮子中间，我躺卧在燃烧的野兽中——就是世人，他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。”

反思： 标题将这篇诗篇定在大卫“逃避扫罗，躲在洞里”的时候。这里的狮子是指人，他们的牙齿是枪箭，舌头是刀。两节经文后，那些在他路上挖坑的人“自己掉在其中”（诗篇 57:6）。

Psalm 10:9

“他埋伏在暗地，如狮子在洞中；他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。”

反思： 这篇诗篇描述了一个恶人，他像狮子潜伏在丛林中，伺机捕捉穷人，而下一节经文说无助的人“倒在他的强暴之下”。几节经文之后，诗篇祈求道：“耶和华啊，求你起来！神啊，求你举手，不要忘记困苦人！”（诗篇 10:12）。

彼得前书 5:8

“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

反思： 这段警告紧随呼吁人们“服在神大能的手下”并把一切忧虑卸给他的经文之后（彼得前书 5:6-7）。下一节经文讲述了如何面对魔鬼：“要用坚固的信心抵挡他”，因为知道各地的信徒都在经历同样的苦难。第10节随后应许神“必亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们”。

提摩太后书 4:17

“但主站在我身边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。”

反思： 保罗写到他“初次申诉”时，“没有人前来帮助，竟都离弃了我”（提摩太后书 4:16）。主站在他身边，加给他力量，使他从狮子口中被救出来，这与诗篇 22:21 的意象相同。他接着满怀期待地说，主“必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国”（提摩太后书 4:18）。

Psalm 91:13

“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大龙。”

反思： 这个应许是赐给“住在至高者隐密处的”人的（诗篇 91:1）。它前面的两节经文正是马太福音 4:6 中魔鬼引述用来试探耶稣的话，关于天使托住他，而引述在这一节关于践踏狮子和虺蛇的经文之前就停止了。

Judges 14:6

“耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。”

反思： 一只少壮狮子在亭拿的葡萄园向参孙吼叫，“耶和华的灵大大感动参孙”。他赤手空拳将狮子撕裂，却没有告诉他的父母。后来他在狮子的尸体中发现了蜂群和蜜，他出的谜语“甜的从强者的出来”（士师记 14:14），得到的回答是“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”（士师记 14:18）。

1 Samuel 17:37

“大卫说：‘耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。’扫罗对大卫说：‘你可以去吧！耶和华必与你同在。’”

反思： 扫罗告诉大卫他太年轻，不能与歌利亚作战（撒母耳记上 17:33）。大卫回答说，他作为牧羊人，曾追赶那些从他父亲羊群中叼走羊羔的狮子和熊，并将它们打死（撒母耳记上 17:34-35）。在这一节中，他将这些拯救归功于耶和华，并期待在面对非利士人时也能得到同样的拯救。

Daniel 6:22

“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”

反思： 但以理从被扔进去的狮子坑中向王呼喊，因为他向他的神祈祷。叙述者补充说，在他身上找不出什么伤痕，“因为他信靠他的神”（但以理书 6:23）。狮子本身并没有失去力量：那些控告但以理的人被扔进去，狮子在他们还没落到坑底之前就制服了他们（但以理书 6:24）。

Proverbs 30:30

“狮子乃百兽中最为强壮，无所躲避的。”

反思： 用雅基的儿子亚古珥的话说（箴言 30:1），有四样东西“行走威武”（箴言 30:29），狮子位列榜首，是百兽中最强壮的，是“百兽中最为强壮、无所躲避的”。名单最后是“无人能敌的君王”（箴言 30:31）。

诗篇 104:21

“少壮狮子吼叫，要抓食，向神寻求食物。”

反思： 诗篇 104 篇赞美神创造了昼夜的秩序。夜间少壮狮子吼叫抓食，诗篇称这种吼叫是在向神寻求食物。日出时，狮子回到洞穴，人出去做工（诗篇 104:22-23）。

诗篇 34:10

“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

反思： 标题将诗篇 34 篇与大卫“在亚比米勒面前改变行为”的时间联系起来。它前面的经文说“敬畏他的一无所缺”，下一节经文以“众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们”开始（诗篇 34:11）。

以赛亚书 11:6

“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。”

反思： 这一章以“从耶西的本必发一条”开始（以赛亚书 11:1），即大卫父亲的后裔，并描述了随之而来的和平。牛犊和狮子同居，下一节经文说狮子“必吃草与牛一样”。以赛亚书 65:25 重复了关于吃草的句子，两处经文都说“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物”。