ライオンと強さに関する聖書の言葉23選

Amos 3:8

「獅子がほえた。だれが恐れないだろうか。主なる神が語られた。だれが預言せずにおられようか。」

考察： アモス書は、「ライオンは獲物がないのに森でほえるだろうか」（アモス書3:4）といった因果関係に関する一連の問いかけを、この対句で締めくくります。咆哮は人々を恐れさせ、主の語りかけは預言者に語らせます。書物は同じイメージで始まります。「主はシオンからほえ」（アモス書1:2）。

Isaiah 31:4

「主は私にこう言われた。『ライオンや若いライオンが獲物に向かってうなり、羊飼いの群れが自分に向かって呼ばれても、彼らの叫び声に恐れず、彼らの騒ぎにひるまないように、万軍の主もシオン山と丘の上で戦うために降りて来られる。』」

考察： イザヤは「助けを求めてエジプトに下り、馬を頼みとする」（イザヤ書31:1）人々に語りかけています。彼が描くライオンは、叫ぶ羊飼いたちの群れによって獲物から追い払われることはなく、万軍の主も同じようにシオン山で戦うために降りて来られます。次の節では、イメージがエルサレムを守るために舞う鳥へと変わります。

Hosea 11:10

「彼らは主に従って行く。主は獅子のようにほえる。主がほえると、その子らは西から震えながらやって来る。」

考察： ここでは、咆哮が人々を家に呼び戻します。その前の節で神は「私はエフライムを再び滅ぼさない」と言い、次の節でその光景が完成します。子供たちは「エジプトから鳥のように、アッシリアの地から鳩のように」震えながら戻り、神は彼らを家へと帰します。

Hosea 13:8

「私は子を奪われた雌熊のように彼らを襲い、彼らの胸を裂き、そこでライオンのように彼らを食らい、野獣のように彼らを引き裂く。」

考察： 2章後、同じ預言者はライオンを裁きの象徴として用いています。神は荒野でイスラエルを世話しましたが、「彼らは草を食べて満ち足り、満ち足りて心が高ぶり、そのために私を忘れた」（ホセア書13:6）。神は彼らに対してライオン、ヒョウ、そして子を奪われた雌熊のようになると言います。

Genesis 49:9

「ユダは獅子の子。わが子よ、あなたは獲物を取って戻る。彼は身をかがめ、獅子のように、雌獅子のようにうずくまる。だれが彼を立ち上がらせることができようか。」

考察： ヤコブは息子たちを集めて「終わりの日にあなたがたに起こること」（創世記49:1）を告げる際、息子のユダに対してこう語ります。ライオンは獲物を仕留めた後にうずくまり、誰もそれを邪魔しようとはしません。次の節で、ユダに王笏と統治者の杖が与えられます。

Numbers 23:24

「見よ、一つの民が。雌ライオンのように起き上がり、雄ライオンのように身を起こす。獲物を食らい、殺された者の血を飲むまでは、横たわらない。」

考察： モアブの王バラクは、イスラエルを呪わせるためにバラムをアラムから連れて来ました（民数記23:7）。これはバラムが代わりに語った言葉の一部です。ライオンのように立ち上がり、食べた後でなければ横たわらない民。後の神託で、彼はユダに関するヤコブの言葉を民全体に適用しています。「彼はうずくまり、ライオンや雌ライオンのように横たわった。だれが彼を奮い立たせることができようか。」（民数記24:9）

Revelation 5:5

「すると、長老の一人が私に言った。『泣いてはいけない。見よ、ユダ族から出た獅子、ダビデの根が勝利した。その者は、巻物を開いて七つの封印を解くことができる。』」

考察： 巻物を開くのにふさわしい者が誰も見つからないためヨハネは泣きますが、長老の一人が泣くのをやめるように言います。ユダ族の獅子が勝利したからです。ヨハネが見ると、「ほふられたかのような小羊」（黙示録5:6）が立っており、続く歌は小羊をふさわしい者と呼びます。「あなたはほふられ、その血によって、神のために人々を贖われたからです」（黙示録5:9）。

Proverbs 28:1

「悪しき者は追う者がいなくても逃げるが、正しい人はライオンのように大胆である。」

考察： この箴言は2種類の人間を並べています。悪者は誰も追っていないのに逃げ出し、正しい者はライオンのように堂々としています。章の終わりで再びこの対句に戻ります。「悪者が立ち上がると、人は身を隠すが、彼らが滅びると、正しい者が増える」（箴言28:28）。

2 Samuel 1:23

「サウルとヨナタン。愛すべき、麗しい人。生きているときも、死ぬときも、彼らは分かれることがなかった。彼らは鷲よりも速く、ライオンよりも強かった。」

考察： ダビデはサウルとヨナタンがギルボアの山で戦死した後、この哀歌を歌います（サムエル記下1:21）。彼は彼らを鷲よりも速く、ライオンよりも強いと称賛し、歌の中で「勇士たちは倒れた」（サムエル記下1:19, 25, 27）という言葉が3回繰り返されます。

歴代誌上 12:8

「ガド人の中から、荒野の要塞にいるダビデのもとに、力ある勇士たちがやって来た。彼らは盾と槍を巧みに操り、その顔はライオンの顔のようで、山々を駆けるガゼルほどに速かった。」

考察： 歴代誌の著者は、荒野の要塞でダビデのもとに来た人々を列挙しています。これらのガド人はライオンのような顔を持ち、ガゼルほどに速く、14節には「最も小さい者でも百人を相手にし、最も大きい者でも千人を相手にした」と付け加えられています。彼らの名は、長であるエゼルから始まります。

Psalm 22:13

「彼らは私に向かって口を大きく開く。獲物を引き裂き、ほえるライオンのように。」

考察： 詩篇は「わが神、わが神、なぜ私を見捨てられたのですか」という、マタイの福音書27章46節でイエスが十字架上で叫んだ言葉で始まります。12節では攻撃者はバシャンの強い雄牛であり、13節では彼らは咆哮するライオンのように口を開きます。後に詩人は「ライオンの口から私を救い出してください！」（詩篇22:21）と祈ります。

Psalm 57:4

「私の魂はライオンの中にあり、私は火を吹く獣の中に横たわっている。人の子らよ、その歯は槍と矢、その舌は鋭い剣である。」

考察： 見出しには、ダビデが「サウルから逃れて洞窟にいた」時の詩篇であると記されています。ここでのライオンとは人々であり、その歯は槍と矢、舌は剣です。2節後、彼のために穴を掘った者たちは「自分自身がそこに落ちた」（詩篇57:6）とあります。

Psalm 10:9

「彼は茂みの中の獅子のように待ち伏せし、貧しい者を捕らえようと待ち伏せする。彼は貧しい者を網に引き込んで捕らえる。」

考察： この詩篇は、貧しい者を捕らえようと茂みの中で待ち伏せする悪人について述べており、次の節では無力な者が「彼の力によって倒れる」と記されています。数節後、詩篇は「主よ、立ち上がってください。神よ、御手を上げてください。苦しむ者を忘れないでください」（詩篇10:12）と祈っています。

ペテロの手紙第一 5章8節

「身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。」

考察： この警告は、「神の力強い御手の下」でへりくだり、すべての思い煩いを神に委ねなさいという呼びかけに続いています（ペテロの手紙一 5:6-7）。次の節では、悪魔にどう立ち向かうべきかが記されています。「信仰に堅く立って、彼に抵抗しなさい」。他の場所で信者たちが同じ苦しみに遭っていることを知っているからです。そして10節では、神が「あなたがたを回復させ、堅くし、強くし、不動のものとしてくださる」と約束しています。

テモテへの手紙二 4章17節

「しかし、主は私のそばに立ち、私を力づけてくださいました。それは、私を通して福音がいっそう広く宣べ伝えられ、すべての異邦人がそれを聞くようになるためです。こうして私は獅子の口から救い出されました。」

考察： パウロは自身の「最初の弁明」について記しています。その時、「だれも私の味方をしてくれず、みな私を見捨てました」（テモテへの手紙二 4:16）。しかし主は彼と共に立ち、彼を強め、彼は獅子の口から救い出されました。これは詩篇22:21と同じイメージです。彼は続けて、主が「すべての悪から私を救い出し、御国へ安全に導き入れてくださる」と期待しています（テモテへの手紙二 4:18）。

Psalm 91:13

「あなたは獅子とコブラを踏みつけ、若い獅子と蛇を足の下に踏みにじる。」

考察： この約束は、「いと高き方の隠れ場に住む者」（詩篇91:1）に語られたものです。その前の二つの節は、マタイの福音書4:6で悪魔がイエスに引用した箇所であり、天使が彼を支えることについて述べています。引用は、獅子や蛇を踏みつけることについて書かれたこの節の前で終わっています。

Judges 14:6

「そのとき、主の霊が激しく彼の上に下った。彼は手に何も持っていなかったが、子やぎを引き裂くように、そのライオンを引き裂いた。しかし彼は、自分がしたことを父にも母にも告げなかった。」

考察： 若い獅子がティムナのぶどう畑でサムソンに向かってほえたとき、「主の霊が激しく彼に下り」ました。彼は素手で獅子を殺し、父にも母にもそのことを告げませんでした。後に彼はその死骸の中に蜂と蜜を見つけ、「食べる者から食べ物が出て、強い者から甘いものが出た」（士師記14:14）というなぞなぞを出し、それに対して「蜜より甘いものがあるだろうか。獅子より強いものがあるだろうか」（士師記14:18）と答えが返ってきました。

1 Samuel 17:37

「ダビデは言った。『獅子の爪や熊の爪から私を救い出してくださった主は、このペリシテ人の手からも私を救い出してくださるでしょう。』サウルはダビデに言った。『行きなさい。主があなたとともにおられるように。』」

考察： サウルはダビデに、ゴリアテと戦うには若すぎると言います（サムエル記上 17:33）。ダビデは、羊飼いとして父の群れから子羊を奪おうとする獅子や熊を追いかけて殺した経験を語り（サムエル記上 17:34-35）、この節でそれらの救出は主によるものだと認め、ペリシテ人に対しても同じことが起こると期待しています。

Daniel 6:22

「私の神は御使いを送って、獅子の口を閉ざされました。彼らは私に何の害も加えませんでした。それは、私が神の前に無実であると認められたからです。王よ、あなたに対しても、私は何の悪事も行っていません。」

考察： ダニエルは、神に祈ったために投げ込まれた獅子の穴の中から王にこう呼びかけました。語り手は、彼に何の害も見つからなかったのは「彼が自分の神を信頼していたからである」（ダニエル書6:23）と付け加えています。獅子そのものは力を失っておらず、ダニエルを告発した者たちが投げ込まれると、彼らが穴の底に着く前に獅子が彼らを打ち負かしました（ダニエル書6:24）。

Proverbs 30:30

「獣の中で最も強く、何ものにも退かない獅子。」

考察： ヤケの子アグルの言葉（箴言30:1）によれば、「歩みぶりが堂々としている」ものが四つあり（箴言30:29）、獅子はそのリストの筆頭として獣の中で最も強く、「何ものに対しても引き下がらない」ものとされています。リストは「軍勢を率いる王」（箴言30:31）で締めくくられています。

Psalm 104:21

「若い獅子は獲物を求めてほえ、神に食物を求める。」

考察： 詩篇104篇は、夜と昼の創造の秩序について神を賛美しています。夜には若い獅子が獲物を求めてほえ、詩篇はそのほえ声を神に食物を求めているものと呼んでいます。日の出とともに獅子は隠れ家に戻り、人々は仕事に出かけます（詩篇104:22-23）。

Psalm 34:10

「若獅子も獲物がなければ飢える。しかし、主を尋ね求める人には、何一つ欠けるものはない。」

考察： 表題は、詩篇34篇をダビデが「アビメレクの前で振る舞いを変えた」時のものと結びつけています。その前の節には「主を恐れる者には何一つ欠けるものがない」とあり、次の節は「子らよ、来て、私に聞きなさい。主を恐れることを教えよう」（詩篇34:11）で始まっています。

イザヤ書 11:6

「狼は小羊と共に宿り、豹は子山羊と共に伏し、子牛、若獅子、肥えた家畜が共にいて、小さい子供がそれらを追う。」

考察： この章は「エッサイの株から一つの芽が出」（イザヤ書11:1）、ダビデの父の子孫が現れることで始まり、その後に続く平和を描いています。子牛と獅子が共にあり、次の節では獅子が「牛のようにわらを食う」とあります。イザヤ書65:25もわらについて同じ一節を繰り返しており、どちらの箇所も「彼らはわたしの聖なる山のどこにおいても、害することも滅ぼすこともない」と述べています。