18 آية من الكتاب المقدس حول قوة الصلاة

يعقوب 5: 16

"اعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزَّلاَّتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ، لِكَيْ تُشْفَوْا. طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا."

تأمل: يختتم يعقوب رسالته بتعليمات للمرضى: ادعوا شيوخ الكنيسة، الذين يصلون ويدهنون بالزيت، و"صلاة الإيمان تشفي المريض" (5: 15). دليله على أن هذه الصلاة تعمل هو إيليا، "إنسان تحت الآلام مثلنا"، الذي صلى ألا تمطر ثم صلى من أجل المطر مرة أخرى (5: 17-18). يُروى قصة الجفاف في 1 ملوك 17-18، حيث ينحني إيليا إلى الأرض على جبل الكرمل ويرسل خادمه ليتطلع إلى سحابة سبع مرات قبل أن يأتي المطر.

Mark 9:29

"فقال لهم: هذا الجنس لا يمكن أن يخرج بشيء إلا بالصلاة."

تأمل: يقول يسوع هذا لتلاميذه في الداخل، بعد أن فشلوا في إخراج روح من صبي وكان هو قد فعل ذلك بنفسه. في وقت سابق من نفس المشهد، يصرخ والد الصبي: "أؤمن يا سيد، فأعن عدم إيماني!" (9: 24). تضيف بعض المخطوطات "والصوم" إلى الآية، وتتبعها نسخة الملك جيمس: "هذا الجنس لا يمكن أن يخرج بشيء إلا بالصلاة والصوم".

2 أخبار الأيام 7:14

"فإذا تواضع شعبي الذين دُعي اسمي عليهم، وصلوا وطلبوا وجهي، ورجعوا عن طرقهم الرديئة، فإنني أسمع من السماء وأغفر خطيتهم وأبرئ أرضهم."

تأمل: يتحدث الله بهذه الكلمات إلى سليمان ليلاً بعد تكريس الهيكل، مجيباً على الصلاة التي قدمها سليمان هناك؛ تقول الآية 7: 1 إن ناراً نزلت من السماء عندما انتهى من الصلاة. الوعد يأتي في مواجهة الجفاف والجراد والوباء (7: 13)، والآية التالية تربطه بذلك البناء: "تكون عيناي مفتوحتين وأذناي مصغيتين إلى الصلاة في هذا المكان". التواضع والصلاة والطلب والرجوع هي الأمور الأربعة التي يجب على الشعب القيام بها، والسمع والغفران والشفاء هي استجابة الله.

مزمور 34: 17

"الصِّدِّيقُونَ صَرَخُوا، وَالرَّبُّ سَمِعَ وَمِنْ كُلِّ شَدَائِدِهِمْ أَنْقَذَهُمْ."

تأمل: يضع عنوان المزمور هذا النص بعد أن تظاهر داود بالجنون أمام أبيمالك ليهرب منه. قبل آيتين، يقول المرتل إن "أذني الرب إلى صراخهم" (34: 15)، والآية التالية توسع الوعد: "الرب قريب من المنكسري القلوب، ويخلص المنسحقي الروح".

متى 7: 7-8

"اِسْأَلُوا تُعْطَوْا، اطْلُبُوا تَجِدُوا، اقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ."

تأمل: في الموعظة على الجبل، يتبع يسوع الأمر بالطلب والبحث والقرع بمقارنة: الأب لا يعطي ابنه حجراً عندما يطلب خبزاً، فـ "كم بالحري أبوكم الذي في السماوات سيعطي خيرات للذين يسألونه!" (7: 11). يقدم لوقا نفس القول بعد مثل عن صديق يقرع في منتصف الليل، وينهيه بشكل مختلف: الآب "يعطي الروح القدس للذين يسألونه" (لوقا 11: 13).

مرقس 11: 24

"لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ."

تأمل: يقول يسوع هذا في الصباح التالي بعد أن لعن شجرة تين، عندما لاحظ بطرس أنها جفت من الجذور. الآية التي قبلها تتحدث عن قول لجبل أن يطرح نفسه في البحر، والآية التي بعدها تضيف شرطاً: "وإذا وقفتم تصلون، فاغفروا إن كان لكم على أحد شيء". يبدأ القول بـ "ليكن لكم إيمان بالله" (11: 22).

يوحنا 15: 7

"إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ، تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ."

تأمل: يأتي الوعد ضمن صورة الكرمة والأغصان، التي قيلت للتلاميذ في الليلة التي سبقت الصلب. شرطها هو الثبات: "إن ثبتم فيّ وثبت كلامي فيكم". الآية التالية تتحدث عن مجد الآب: "بهذا يتمجد أبي: أن تأتوا بثمر كثير".

يعقوب 1: 5-6

"وإن كان أحدكم تعوزه حكمة، فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعير، فسيُعطى له. ولكن ليطلب بإيمان غير مرتاب البتة."

تأمل: يبدأ يعقوب بالحكمة، التي يعطيها الله "للجميع بسخاء ولا يعير". التحذير يتبع ذلك مباشرة: الذي يشك هو "كأمواج البحر، تخبطها الريح وتدفعها" و"لا يظن ذلك الإنسان أنه ينال شيئاً من عند الرب" (1: 6-7). في الآية 8، يدعو يعقوب ذلك الشخص متردد النفس، وهي كلمة يستخدمها مرة أخرى في 4: 8.

1 يوحنا 5: 14-15

"وَهذِهِ هِيَ الثِّقَةُ الَّتِي لَنَا عِنْدَهُ: أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا شَيْئًا حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا. وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ يَسْمَعُ لَنَا فِي مَهْمَا طَلَبْنَا، نَعْلَمُ أَنَّ لَنَا الطَّلَبَاتِ الَّتِي طَلَبْنَاهَا مِنْهُ."

تأمل: يكتب يوحنا للمؤمنين لكي "يعلموا أن لهم حياة أبدية" (5: 13)، وهذه الثقة في الصلاة تتبع ذلك. الشرط هو "بحسب مشيئته". الآية التالية تطبق ذلك على نوع واحد من الطلبات، الصلاة من أجل أخ أو أخت يخطئ، ويضيف يوحنا أن هناك خطية "للموت" لا يقول إنهم يصلون من أجلها.

رومية 8:26

"وكذلك الروح أيضاً يساعدنا في ضعفنا. لأننا لسنا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا ينطق بها."

تأمل: يضع بولس هذا بعد أن كتب أن الخليقة والمؤمنين يئنون بينما ينتظرون (8: 22-23)، وأنين الروح ينضم إلى أنينهم. الآية التالية تنهي الفكرة: الروح "يشفع في القديسين بحسب مشيئة الله".

2 كورنثوس 12: 9

"فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمَل. فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي، لكي تحل علي قوة المسيح."

تأمل: هذه هي الكلمات التي تلقاها بولس بعد أن "تضرع إلى الرب" ثلاث مرات لكي ينزع شوكته في الجسد (12: 8). لا يقول ما هي الشوكة، فقط أنها أُعطيت "لكي لا أرتفع". رُفض الطلب، والجواب الذي يسجله بولس هو المقتبس هنا، مما يدفعه للقول: "حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي" (12: 10).

إرميا 29: 12-13

"فَتَدْعُونَنِي وَتَذْهَبُونَ وَتُصَلُّونَ إِلَيَّ فَأَسْتَمِعُ لَكُمْ. وَتَطْلُبُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قَلْبِكُمْ."

تأمل: أرسل إرميا هذه الكلمات برسالة إلى المسبيين في بابل، قائلاً لهم أن يبنوا بيوتاً ويغرسوا جنات ويصلوا من أجل المدينة التي يعيشون فيها (29: 5-7). الوعد بسماعهم يأتي بعد "تمام سبعين سنة لبابل" (29: 10)، والآية التي بعدها تربط طلبهم بوعد الله بإعادتهم إلى ديارهم: "أوجد لكم... وأرد سبيكم".

مزمور 145: 18

"الرب قريب لكل الذين يدعونه، لكل الذين يدعونه بالحق."

تأمل: الآية هي جزء من مزمور تسبيح بعنوان "لداود". الوصف "بالحق" يحدد المقصود، والآية التالية تقول ما يعنيه القرب عملياً: "يسمع صراخهم ويخلصهم".

عبرانيين 4: 16

"فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ."

تأمل: يبدأ النص بـ "إذ لنا" (4: 14)، وأساسه هو يسوع كرئيس كهنة (4: 14-15). هو "مُجرب في كل شيء مثلنا، بلا خطية"، لذا فهو قادر على التعاطف مع الضعف، ويخبر الكاتب القراء أن يقتربوا من عرش النعمة بثقة بسببه.

Matthew 6:6

"وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية."

تأمل: يقارن يسوع هذا بالمراءين الذين يصلون في زوايا الشوارع ليراهم الناس (6: 5) وبالوثنيين الذين "يظنون أنه بكثرة كلامهم يُستجاب لهم" (6: 7). ويضيف أن "أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه" (6: 8)، وتتبع ذلك الصلاة الربانية في 6: 9-13.

فيلبي 4: 6-7

"لا تَهتَمُّوا بشَيءٍ، بل في كُلِّ شَيءٍ بالصَّلاةِ والدُّعاءِ مع الشُّكرِ، لِتُعلَمْ طِلاباتُكُم لَدَى اللهِ. وسَلامُ اللهِ الذي يَفوقُ كُلَّ عَقلٍ، يَحفَظُ قُلوبَكُم وأفكارَكُم في المَسيحِ يَسوعَ."

تأمل: كتب بولس رسالة فيلبي وهو في القيود (1: 13). السطر الذي يسبق هذا مباشرة يقرأ "الرب قريب" (4: 5)، والأمر يضع الصلاة والطلبة والشكر في مواجهة القلق "في كل شيء". ما يعد به النص في المقابل هو سلام يحفظ القلوب والأفكار؛ ولا يقول إن الطلبات ستُستجاب.

مزمور 55: 22

"ألق على الرب همك فهو يعولك. لا يدع الصديق يتزعزع أبدًا."

تأمل: يكتب داود عن تعرضه للخيانة من قبل رفيق مقرب "فمه ألين من الزبدة وقلبه قتال" (55: 21). وقبل ذلك ببضع آيات يصف ممارسته الخاصة: "مساء وصباحا وظهرا أشكو وأنوح فيسمع صوتي" (55: 17).

أفسس 6: 18

"مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح، وساهرين لهذا بعينه في كل مواظبة وطلبة، لأجل جميع القديسين."

تأمل: تأتي هذه الآية بعد قائمة سلاح الله، التي تنتهي بـ "سيف الروح الذي هو كلمة الله" (6: 17). ثم يطلب بولس الصلاة من أجله، "لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي، لأعلم جهارا بسر الإنجيل، الذي لأجله أنا سفير في سلاسل" (6: 19-20).