18 Bibelverse über die Kraft des Gebets

Jakobus 5,16

„Bekennt einander also eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet. Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernsthaft ist.“

Reflektion: Jakobus schließt seinen Brief mit Anweisungen für Kranke: Ruft die Ältesten, die beten und mit Öl salben, und „das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen“ (5,15). Sein Beweis dafür, dass ein solches Gebet wirkt, ist Elia, „ein Mensch wie wir“, der betete, dass es nicht regnen möge, und dann wieder um Regen betete (5,17-18). Die Dürre wird in 1. Könige 17-18 erzählt, wo Elia sich auf dem Karmel zu Boden beugt und seinen Diener siebenmal nach einer Wolke Ausschau halten lässt, bevor der Regen kommt.

Markus 9,29

„Er antwortete: ‚Diese Art kann durch nichts ausfahren als durch Gebet.‘“

Reflektion: Jesus sagt dies zu seinen Jüngern in einem Haus, nachdem sie daran gescheitert waren, einen Geist aus einem Jungen auszutreiben, und er es selbst getan hatte. Zuvor in derselben Szene ruft der Vater des Jungen: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ (9,24). Einige Manuskripte fügen dem Vers „und Fasten“ hinzu, und die King-James-Bibel folgt ihnen: „Diese Art kann durch nichts ausfahren, außer durch Gebet und Fasten.“

2. Chronik 7,14

„wenn mein Volk, das nach meinem Namen genannt ist, sich demütigt und betet und mein Angesicht sucht und von seinen bösen Wegen umkehrt, dann werde ich vom Himmel hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land heilen.“

Reflektion: Gott spricht diese Worte nachts zu Salomo, nachdem der Tempel eingeweiht wurde, und antwortet auf das Gebet, das Salomo dort gesprochen hatte; 7,1 sagt, dass Feuer vom Himmel herabkam, als er mit dem Beten fertig war. Die Verheißung steht im Kontext von Dürre, Heuschrecken und Pest (7,13), und der nächste Vers verbindet sie mit diesem Gebäude: „meine Ohren aufmerksam auf die Gebete, die an diesem Ort gesprochen werden.“ Demütigen, Beten, Suchen und Umkehren sind die vier Dinge, die das Volk tun muss, und Hören, Vergeben und Heilen sind Gottes Antwort.

Psalm 34,18

„Wenn die Gerechten schreien, so hört der HERR und rettet sie aus all ihrer Not.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms ordnet ihn der Zeit zu, als David sich vor Abimelech wahnsinnig stellte, um ihm zu entkommen. Zwei Verse zuvor sagt der Psalmist, dass Gottes „Ohren aufmerksam auf ihr Schreien sind“ (34,15), und der nächste Vers erweitert die Verheißung: „Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und rettet die, die zerschlagenen Geistes sind.“

Matthäus 7,7-8

„Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch geöffnet. Denn jeder, der bittet, empfängt; wer sucht, der findet; und dem, der anklopft, wird geöffnet.“

Reflektion: In der Bergpredigt folgt Jesus auf den Befehl zu bitten, suchen und anklopfen mit einem Vergleich: Ein Vater gibt seinem Sohn keinen Stein, wenn er um Brot bittet, also „wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen gute Gaben geben, die ihn bitten!“ (7,11). Lukas bringt denselben Ausspruch nach einem Gleichnis über einen Freund, der um Mitternacht anklopft, und beendet ihn anders: Der Vater wird „den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten“ (Lukas 11,13).

Markus 11,24

„Darum sage ich euch: Alles, was ihr bittet in eurem Gebet, glaubt nur, dass ihr's empfangen habt, so wird's euch zuteilwerden.“

Reflektion: Jesus sagt dies am Morgen, nachdem er einen Feigenbaum verflucht hat, als Petrus bemerkt, dass er bis zu den Wurzeln verdorrt ist. Der Vers davor spricht davon, einem Berg zu befehlen, sich ins Meer zu werfen, und der Vers danach fügt eine Bedingung hinzu: „Und wenn ihr steht und betet, so vergebt, wenn ihr etwas gegen jemanden habt.“ Der Ausspruch beginnt mit „Habt Glauben an Gott“ (11,22).

Johannes 15,7

„Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, bittet um alles, was ihr wollt, und es wird für euch getan werden.“

Reflektion: Die Verheißung steht im Bild vom Weinstock und den Reben, das den Jüngern in der Nacht vor der Kreuzigung gesagt wurde. Die Bedingung ist das Bleiben: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben.“ Der nächste Vers spricht von der Herrlichkeit des Vaters: „Darin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt.“

Jakobus 1,5-6

„Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern gibt und niemanden schilt, so wird sie ihm gegeben werden. Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht.“

Reflektion: Jakobus beginnt mit der Weisheit, die Gott „jedem großzügig gibt, ohne Vorwürfe zu machen.“ Die Warnung folgt sofort: Wer zweifelt, ist „wie eine Welle des Meeres, die vom Wind getrieben und hin und her geworfen wird“ und „sollte nicht erwarten, dass er etwas vom Herrn empfängt“ (1,6-7). In Vers 8 nennt Jakobus diese Person einen Doppelgesichtigen, ein Wort, das er in 4,8 erneut verwendet.

1. Johannes 5,14-15

„Und das ist die Zuversicht, die wir haben, wenn wir uns Gott nähern: dass er uns hört, wenn wir um etwas bitten, das seinem Willen entspricht. Und wenn wir wissen, dass er uns hört – was auch immer wir bitten –, dann wissen wir, dass wir das haben, worum wir ihn gebeten haben.“

Reflektion: Johannes schreibt an die Gläubigen, damit sie „wissen, dass ihr ewiges Leben habt“ (5,13), und dieses Vertrauen im Gebet folgt daraus. Die Bedingung ist „gemäß seinem Willen“. Der nächste Vers wendet dies auf eine bestimmte Art von Bitte an, das Gebet für einen Bruder oder eine Schwester, die sündigt, und Johannes fügt hinzu, dass es eine Sünde „gibt, die zum Tod führt“, für die er sie nicht zum Beten auffordert.

Römer 8,26

„Ebenso kommt auch der Geist unserer Schwachheit zu Hilfe. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie es sich gehört; doch der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen.“

Reflektion: Paulus platziert dies, nachdem er geschrieben hat, dass die Schöpfung und die Gläubigen seufzen, während sie warten (8,22-23), und das Seufzen des Geistes schließt sich ihrem an. Der nächste Vers vollendet den Gedanken: Der Geist „tritt für die Heiligen ein, wie es Gott entspricht.“

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Dies sind die Worte, die Paulus erhielt, nachdem er den Herrn dreimal „angefleht“ hatte, seinen Dorn im Fleisch wegzunehmen (12,8). Er sagt nicht, was der Dorn war, nur dass er gegeben wurde, „damit ich mich nicht überhebe.“ Die Bitte wurde abgelehnt, und die Antwort, die Paulus aufzeichnet, ist die hier zitierte, die ihn dazu bringt zu sagen: „wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (12,10).

Jeremia 29,12-13

„Dann werdet ihr mich anrufen, und ihr werdet hingehen und zu mir beten, und ich werde euch erhören. Ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt.“

Reflektion: Jeremia sandte diese Worte per Brief an die Exilanten in Babylon und sagte ihnen, sie sollten Häuser bauen, Gärten pflanzen und für die Stadt beten, in der sie lebten (29,5-7). Die Verheißung, sie zu hören, kommt, nachdem „siebzig Jahre für Babylon vollendet sind“ (29,10), und der Vers danach verbindet ihr Suchen mit Gottes Versprechen, sie nach Hause zu bringen: „Ich werde mich von euch finden lassen... und werde euch aus der Gefangenschaft zurückbringen.“

Psalm 145,18

„Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn in Wahrheit anrufen.“

Reflektion: Der Vers ist Teil eines Lobpsalms mit der Überschrift „Von David“. Die Einschränkung „in Wahrheit“ begrenzt, wer gemeint ist, und der nächste Vers sagt, was Nähe in der Praxis bedeutet: „er hört ihr Schreien und rettet sie.“

Hebräer 4,16

„So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

Reflektion: Der Abschnitt beginnt mit „Da wir nun“ (4,14), und sein Grund ist Jesus als Hoherpriester (4,14-15). Er „ist in jeder Hinsicht versucht worden, genau wie wir – doch er hat nicht gesündigt“, daher kann er mit Schwachheit mitfühlen, und der Schreiber fordert die Leser auf, sich aufgrund dessen mit Zuversicht dem Thron der Gnade zu nähern.

Matthew 6:6

„Wenn du aber betest, geh in deine Kammer, schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.“

Reflektion: Jesus stellt dies den Heuchlern gegenüber, die an Straßenecken beten, um gesehen zu werden (6,5), und den Heiden, die „meinen, sie werden erhört, weil sie viele Worte machen“ (6,7). Er fügt hinzu, dass „euer Vater weiß, was ihr braucht, bevor ihr ihn bittet“ (6,8), und das Vaterunser folgt in 6,9-13.

Philipper 4,6-7

„Seid um nichts besorgt, sondern in allem sollen durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“

Reflektion: Paulus schrieb den Philipperbrief in Ketten (1,13). Die Zeile direkt davor lautet „Der Herr ist nahe“ (4,5), und der Befehl stellt Gebet, Flehen und Danksagung der Angst „in jeder Situation“ entgegen. Was der Abschnitt als Gegenleistung verspricht, ist Frieden, der Herzen und Sinne bewahrt; er sagt nicht, dass die Bitten gewährt werden.

Psalm 55,23

„Wirf dein Anliegen auf den HERRN; der wird dich versorgen und wird den Gerechten nicht ewiglich wanken lassen.“

Reflektion: David schreibt darüber, von einem engen Gefährten verraten zu werden, dessen „Rede glatter als Butter ist, doch Krieg in seinem Herzen ist“ (55,21). Einige Verse zuvor beschreibt er seine eigene Praxis: „Abends, morgens und mittags klage ich und seufze, und er hört meine Stimme“ (55,17).

Epheser 6,18

„Betet allezeit mit Bitten und Flehen im Geist und wacht dazu mit aller Beharrlichkeit im Gebet für alle Heiligen.“

Reflektion: Der Vers folgt auf die Liste der Waffenrüstung Gottes, die mit „dem Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes“ (6,17) endet. Paulus bittet dann um Gebet für sich selbst, „damit mir das Wort gegeben werde, wenn ich meinen Mund auftue, freimütig kundzutun das Geheimnis des Evangeliums, für welches ich ein Botschafter bin in Ketten“ (6,19-20).