Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: تصميم الله السيادي في الطبيعة والزمان
هذه الآيات تؤسس الأساس: المواسم ليست عرضية ولكن يتم وضعها في مكانها من قبل الخالق الحكيم والمخلص، وتوفير إيقاع لكل من الأرض ونفوسنا.
1. تكوين 8: 22
"ما دامت الأرض تدوم، وقت البذور والحصاد، والبرد والحرارة، والصيف والشتاء، لن يتوقف النهار والليل".
)ب(التفكير: هذا هو الوعد الأساسي للاستقرار في عالم يمكن أن يشعر بالفوضى. عاطفيا، نحن السلكية للإيقاع. توفر دورة المواسم التي يمكن التنبؤ بها إحساسًا عميقًا بالأمان ، ضمانًا إلهيًا أنه حتى بعد أكثر العواصف المدمرة في الحياة ، سيعود نظام موثوق به. إنه يبرر أرواحنا ، وتذكرنا بأن عالمنا - وحياتنا - محتجزان من قبل خالق مخلص ، لا يتم التخلي عنه للصدفة.
2. مزمور 74:17
"أنتم من وضعوا كل حدود الأرض". لقد صنعت كلاً من الصيف والشتاء.
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث عن القصد وراء واقعنا. إن إدراك أن الله هو مؤلف كل من المواسم الدافئة والسهلة من "الصيف" والمواسم الباردة الصعبة من "الشتاء" يمكن أن تعزز الثقة العميقة. إنه يتحدى ميلنا إلى إلقاء اللوم أو الشعور بالتخلي عن المصاعب. بدلاً من ذلك ، يمكننا تطوير النضج العاطفي لرؤية كل من السهولة والصعوبة كجزء من تصميم أكبر وهادف لنمونا.
3. دانيال 2: 21
إنه يغير الأوقات والمواسم. إنه يتخلى عن الملوك ويقيم الآخرين. إنه يعطي الحكمة للحكماء والمعرفة للمتميزين.
)ب(التفكير: هنا ، ينتقل مفهوم الفصول من الطبيعي إلى السياسي والشخصي. هذه الآية هي ترياق قوي للقلق ومشاعر العجز. إنه يؤكد أنه لا يوجد موسم - سواء كان عصرًا سياسيًا أو ثقافة مؤسسية أو نضالًا شخصيًا - في نهاية المطاف. الله هو الذي يحمل القدرة على نقلنا من واقع إلى آخر ، وفي هذه العملية ، هو مصدر الحكمة التي نحتاجها للتنقل في التغيير.
4. الأفعال 1: 7
قال لهم: ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة أو التواريخ التي حددها الآب بسلطانه.
)ب(التفكير: هذا هو بيان حاسم لتحديد الحدود للقلب البشري. رغبتنا في معرفة المستقبل ، والتنبؤ بنهاية موسم صعب أو بداية موسم مبارك ، هي مصدر قلق هائل. هذه الآية تدعونا إلى وضعية التواضع والثقة. يتم العثور على السلام العاطفي الحقيقي ليس في معرفة الجدول الزمني ، ولكن في الثقة في مرشد الوقت. إنها دعوة لإطلاق قبضتنا على السيطرة والراحة في سلطته.
5. رسالة الجامعة 3: 11
لقد جعل كل شيء جميلا في وقته. كما وضع الخلود في قلب الإنسان. لا أحد يستطيع أن يفهم ما فعله الله من البداية إلى النهاية.
)ب(التفكير: هذه رؤية عميقة لحالة الإنسان. نحن نعيش في تدفق الزمن والمواسم ، ولكل منها غرضه الخاص و "الجمال". ومع ذلك ، فإن أرواحنا تتوق إلى الأبد ، الدائم. هذا يخلق توترًا صحيًا: إنه يسمح لنا بتقدير اللحظة الحالية لما هي عليه ، مع الاعتراف في الوقت نفسه بأن تحقيقنا النهائي ليس موجودًا في أي موسم واحد من الحياة ، ولكن في الإله الأبدي الذي يشرف عليهم جميعًا.
الفئة الثانية: التنقل في مواسم النمو والوفرة
تستكشف هذه الآيات مواسم "الربيع" و "الصيف" من أوقات الحياة للزراعة والنمو والفرح والثمرة.
6. الجامعة 3: 1-2
هناك وقت لكل شيء، وموسم لكل عمل تحت السماء: وقت للولادة ووقت للموت ووقت للزراعة ووقت لاجتثاثه.
)ب(التفكير: يوفر هذا المقطع الشهير إطارًا لقبول ازدواجيات الحياة. من خلال الاعتراف بأن هناك "وقتًا" مناسبًا للزراعة والاقتلاع ، فإنه يمنحنا الإذن بالانخراط بشكل كامل في الموسم الذي نعيش فيه. في موسم الزراعة ، يمكننا الاستثمار بالأمل. في موسم من الاقتلاع، يمكننا الحزن بأمانة. هذا القبول هو أساس المرونة العاطفية.
7. غلاطية 6: 9
دعونا لا نتعب من فعل الخير ، لأننا في الوقت المناسب سنجني حصادًا إذا لم نستسلم.
)ب(التفكير: تتناول هذه الآية التعب العاطفي الذي يمكن أن يحدث حتى خلال المواسم الإنتاجية. "فعل الخير" هو شكل من أشكال الزراعة الروحية. إن وعد الحصاد "في الوقت المناسب" هو حافز قوي. إنه يعلمنا فضيلة المثابرة ، وربط جهودنا الحالية بمكافأة مستقبلية. هذا يبني إحساسًا داخليًا بالوكالة والغرض ، ويحارب اللامبالاة التي تهدد بسرقة فرحتنا في العمل.
8. مزمور 1: 3
"هذا الشخص مثل شجرة مزروعة بمياه تثمر في الموسم ولا تذبل أوراقها - أيا كان ما يفعلونه يزدهر".
)ب(التفكير: هذه صورة جميلة للصحة العاطفية والروحية. المفتاح ليس قوة الشخص نفسه ، ولكن وضعه - زرعها من قبل تيارات من المياه الحية (كلمة الله ، وجوده). الروح السليمة ، مثل شجرة صحية ، لا تجبر الفاكهة خارج الموسم. إنه يجذب التغذية باستمرار لدرجة أنه عندما يصل موسم حمل الفاكهة ، فإنه يحدث بشكل طبيعي. هذه دعوة للتركيز على جذورنا الروحية ، ونثق في أن الثمرة ستأتي في وقتها الخاص.
9. إرميا 17: 7-8
ولكن مبارك هو الذي يثق بالرب الذي يثق به. ستكون مثل شجرة مزروعة بالماء ترسل جذورها عن طريق التيار. لا يخاف عندما تأتي الحرارة. أوراقها دائما خضراء. ليس لديها أي قلق في عام من الجفاف ولا تفشل أبدا في أن تؤتي ثمارها.
)ب(التفكير: يعتمد هذا على الصورة من المزمور 1 ، مضيفًا بُعدًا عاطفيًا حاسمًا: غياب الخوف. الشخص الذي تثق به في الله يطور مثل هذا النظام الجذري العميق لدرجة أن "الموسم" الخارجي للحرارة أو الجفاف (الشدة ، النقص ، الضغط) لا يسبب الذعر الداخلي. شعورهم بالرفاهية لا يعتمد على الظروف. هذه هي صورة وجود غير قلق ، شخص يأتي استقراره العاطفي من مصدره ، وليس من وضعه.
10. أغنية سليمان 2:11-12
- "انظري! الشتاء قد مضى؛ انتهت الأمطار واختفت. الزهور تظهر على الأرض. لقد حان موسم الغناء، ويُسمع صوت الحمائم في أرضنا.
)ب(التفكير: يلتقط هذا المقطع بشكل جميل الراحة العاطفية والفرح للدخول في موسم إيجابي جديد. إنه يعطي اللغة للشعور بالظهور بعد شتاء طويل وصعب. إنه يؤكد الاحتفال بالبدايات الجديدة والحميمية والجمال. روحيا، فإنه يذكرنا أن قصة الله بالنسبة لنا ليست قصة شتاء دائم، بل قصة تتحرك نحو التجديد، والأغنية، والحياة.
11. 2 كورنثوس 9: 10
"والذي يمد البذر والخبز بالطعام يمد ويزيد من بذرةك ويوسع حصاد برك".
)ب(التفكير: هذه الآية تتناقض مع عقلية الندرة. في مواسم الوفرة لدينا ، يمكن أن يكون هناك خوف من أنها لن تدوم. هذا المقطع يطمئننا أن الله الذي يوفر "البذور" الأولية (مواهبنا ومواردنا وفرصنا) هو نفس الله الذي سيضاعفها من أجل حصاد أكبر. إنه يشجع روح الكرم والثقة ، وتحررنا من القلق من اكتناز ما لدينا.
الفئة الثالثة: مواسم دائمة من الانتظار والقسوة
توفر هذه الآيات الراحة والمنظور لمواسم "الخريف" و "الشتاء" من أوقات الحياة من الخسارة والتجربة والقاحلة الواضحة.
12. مزمور 30:5
"لغضبه لا يدوم سوى لحظة، لكن صالحه يستمر مدى الحياة". البكاء قد يبقى ليلا، ولكن الفرح يأتي في الصباح.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية إحساسًا عميقًا بالمنظور العاطفي. لا ينكر حقيقة "البكاء" أو "ليلة" الحزن. إنه يعترف به تمامًا ، لكنه يحتوي عليه. من خلال تأطير المشقة على أنها مؤقتة ("ليلة") وخير الله دائم ("الحياة") ، فإنه يعطي الروح المتألمة أملًا قويًا للتمسك به. إنه يعلمنا أن نشعر بحزننا دون السماح له بتحديد واقعنا بالكامل.
13. رسالة الجامعة 3: 4
"وقت للبكاء ووقت للضحك ، ووقت للحزن ووقت للرقص."
)ب(التفكير: هذا يمنح إذنًا عاطفيًا عميقًا. في ثقافة غالبًا ما تسرع الحزن الماضي ، تقدس هذه الآية فعل البكاء والحداد. إنه يخبرنا أن الحزن ليس علامة على ضعف الإيمان ، ولكنه استجابة إنسانية ضرورية ومناسبة للخسارة. إن تكريم "وقت الحداد" هو ما يجعل "وقت الرقص" حقيقيًا ممكنًا لاحقًا. يسمح بالسلامة العاطفية.
14. يعقوب 1: 2-4
اعتبروه فرحاً خالصاً يا إخوتي وأخواتي، كلما واجهتم تجارب كثيرة، لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم ينتج المثابرة. دع المثابرة تنتهي من عملها حتى تكون ناضجًا وكاملًا ، ولا تفتقر إلى أي شيء.
)ب(التفكير: هذا هو إعادة صياغة جذرية للمواسم الصعبة. "الفرح" المذكور ليس سعادة سطحية ، ولكن ثقة عميقة كامنة في الغرض من التجربة. البصيرة هنا هي أن المشقة ليست عشوائية. إنها عملية ذات هدف: - النضج. فهو يحول تجربتنا من معاناة سلبية إلى مشاركة نشطة في تنمية شخصيتنا. إنه يعطي معنى للألم.
15. حبقوق 3: 17-18
"على الرغم من أن شجرة التين لا برعم ولا يوجد عنب على الكروم ، على الرغم من أن محصول الزيتون يفشل والحقول لا تنتج أي طعام ، على الرغم من عدم وجود خراف في القلم ولا الماشية في الأكشاك ، ومع ذلك سأبتهج بالرب ، سأكون فرحًا بالله مخلصي ".
)ب(التفكير: ربما يكون هذا هو التعبير النهائي عن الإيمان المرن. إنه إعلان الاستقلال العاطفي عن الظروف. يسرد النبي انهيارا كاملا لعالمه الخارجي - وهو موسم من القاحلة المطلقة. ففرحه ليس في بركاته، بل في إلهه. هذه فرحة ناضجة ومتحدية لا يمكن أن تهزها الخسارة ، مما يوفر نموذجًا قويًا لإيجاد الاستقرار في أعمق شتاء في الحياة.
16. 2 كورنثوس 4: 17-18
لأن مشاكلنا الخفيفة واللحظية تحقق لنا مجدًا أبديًا يفوقهم جميعًا. لذلك نحن لا نركز أعيننا على ما هو مرئي ، ولكن على ما هو غير مرئي ، لأن ما ينظر إليه مؤقت ، ولكن ما هو غير مرئي هو الأبدي ".
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع أداة معرفية قوية للمواسم الصعبة الدائمة: - تغيير المنظور. إنه يؤكد أن مشاكلنا حقيقية ، لكنها تعيد صياغة وزنها ("خفيف") ومدتها ("لحظية") مقارنة بالواقع الأبدي الذي ينتجونه. إن فعل "تحديد أعيننا" على الغيب هو خيار واعي وعلاجي للتركيز على الأمل الأبدي بدلاً من الألم المؤقت ، والذي يمكن أن ينظم استجابتنا العاطفية للمعاناة.
17. إرميا 8:20
"الحصاد قد مضى، والصيف قد انتهى، ونحن لم ننقذ".
)ب(التفكير: هذه الآية هي تحذير صارخ وكئيب حول مأساة موسم ضائع. إنه يلتقط الأسف العميق واليأس الذي يأتي من التقاعس والمماطلة. إنها صرخة الروح التي تعترف بفرصة النمو ، للتوبة ، لأن الاتصال قد مر بها. هذا بمثابة حافز أخلاقي وعاطفي قوي ليكون حاضرًا ومقصودًا في الموسم الذي نعيش فيه حاليًا ، خشية أن ننظر إلى الوراء بنفس الحزن.
18. الأمثال 20:4
"لا يحرث الخبث في الموسم ؛ لذلك في وقت الحصاد ينظرون ولكن لا يجدون شيئًا.
)ب(التفكير: هذا هو التشخيص العملي والمقطع لكيفية اللامبالاة يؤدي إلى الفراغ. يتطلب "الموسم" للحراثة جهدًا وبصيرة. البطيء ، الأسير إلى الجمود أو الرغبة في الراحة الفورية ، يتجنب العمل اللازم. ثم يصبح "الحصاد" موسما ليس من الفرح، ولكن من العار والنقص. إنه درس أخلاقي واضح حول العلاقة بين الانضباط في موسم واحد والوفاء في الموسم التالي.
الفئة الرابعة: وعد التجديد والحصاد
هذه الآيات تتطلع إلى الأمام ، واعدة بأن مواسم الصعوبة ليست نهاية القصة وأن هدف الله النهائي هو الترميم والحصاد البهيج.
19. مزمور 126:5-6
أولئك الذين يزرعون بالدموع سيحصدون بأغاني الفرح. أولئك الذين يخرجون يبكون ويحملون البذور ليزرعوا، سيعودون بأغاني الفرح، حاملين معهم أغانٍ من الفرح.
)ب(التفكير: هذا وعد جميل لأولئك الذين يعملون من خلال الحزن والمصاعب. إنه يعترف بأنه في بعض الأحيان يجب أن يتم "الزراعة" - أفعال الإيمان والمحبة والمثابرة - بينما لا نزال "بكاء". إنه يربط ألمنا الحالي مباشرة بفرح المستقبل. الدموع نفسها تصبح جزءا من الماء الواهب للحياة للبذور. وهذا يعطي معنى عميقا وأملا لعمل الاستمرار عندما تكون قلوبنا ثقيلة.
20. يوئيل 2: 25
"سأسدد لكم على السنين التي أكلها الجراد - الجراد العظيم والجراد الصغير والجراد الآخر وسرب الجراد - جيشي العظيم الذي أرسلته بينكم".
)ب(التفكير: هذا وعد مذهل من الترميم الإلهي. إنه يتحدث مباشرة عن الشعور بضياع الوقت ، والسنوات الضائعة ، والفصول التي تلتهمها القوى المدمرة (سواء كانت خارجية أو من صنعنا). إنها رسالة مفادها أن فداء الله قوي للغاية لدرجة أنه لا يبدأ من الآن فحسب ، لكنه يمكن أن يعود ويستعيد الشعور بالهدف والكمال حتى إلى المواسم التي اعتقدنا أنها فقدت بشكل لا رجعة فيه. هذا يجلب راحة كبيرة لأولئك الذين يطاردهم الندم.
21. إشعياء 61:3
"... وتوفير لأولئك الذين يحزنون في صهيون - أن يمنحوا لهم تاج الجمال بدلاً من الرماد ، وزيت الفرح بدلاً من الحداد ، وثوبًا من الثناء بدلاً من روح اليأس".
)ب(التفكير: تصف هذه الآية تبادلًا جذريًا إلهيًا. الأمر لا يتعلق فقط بإنهاء موسم سيء ، ولكن حول الله تحويل رموز حزننا إلى شعارات مجد. "الرموش" ، علامة الحداد العميق ، يتم استبدالها بـ "تاج الجمال". يتم رفع "روح اليأس" ، وهي حالة عاطفية ثقيلة خانقة ، واستبدالها بـ "ملابس الثناء". هذا يتحدث عن الكمال الذي لا يشفينا فحسب ، بل يجعلنا أكثر جمالًا وفرحًا مما كان عليه قبل بدء موسم الحزن.
22. الرثاء 3: 22-23
"بسبب محبة الرب العظيمة، نحن لسنا مستهلكين، لأن رحمته لا تفشل أبدا. فهي جديدة كل صباح. "العظمة هي إخلاصك".
)ب(التفكير: مكتوب من مكان من الدمار الوطني والشخصي العميق ، وهذا هو شريان الحياة في أحلك الشتاء. الرؤيا العاطفية هي أنه حتى عندما يستمر موسم المعاناة ، فإن رحمة الله لا تنفد. كل يوم ، هناك توفير جديد من التعاطف يكفي لنضال ذلك اليوم. هذا يكسر الإحساس الساحق بموسم الألم المتجانس الذي لا ينتهي إلى أجزاء يمكن التحكم فيها بالحجم اليومي ، التقى كل منها بنعمة جديدة.
23. تيطس 3: 5-6
"لقد أنقذنا ، ليس بسبب الأشياء الصالحة التي فعلناها ، ولكن بسبب رحمته". لقد أنقذنا من خلال غسل إعادة الميلاد والتجديد بالروح القدس ، الذي سكبه علينا بسخاء من خلال يسوع المسيح مخلصنا.
)ب(التفكير: تصف هذه الآية التحول الموسمي النهائي داخل الروح البشرية: واحد من الموت الروحي إلى الحياة. إن "التجديد بالروح القدس" هو عملية داخلية مستمرة. هذا يعني أنه بغض النظر عن الموسم الخارجي ، نجد أنفسنا في - سواء كان الصيف أو الشتاء - يمكن أن يكون هناك موسم داخلي دائم من الربيع ، وعمل تجديد مستمر يجلب حياة جديدة ، ومنظور جديد ، وقوة جديدة من الداخل.
24. رؤيا 21: 4
سوف يمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك المزيد من الموت أو الحداد أو البكاء أو الألم ، لأن النظام القديم للأشياء قد مات.
)ب(التفكير: هذا هو الوعد النهائي، نهاية كل المواسم المؤلمة. إنه يتحدث إلى أعمق شوق الإنسان إلى واقع خالٍ من دورة الحزن والخسارة. بالنسبة للروح التي تحملت العديد من فصول الشتاء الصعبة ، هذا هو الأمل النهائي - ليس فقط ربيعًا مؤقتًا ، ولكن منزلًا أبديًا حيث تم التراجع عن إمكانية الحداد والألم. إنه الحصاد النهائي والجميل في نهاية كل العصور.
