Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: التبادل العظيم: التضحية والكفارة
تستكشف هذه الآيات جوهر هدف الصليب: يسوع يأخذ مكاننا ، ويحمل خطايانا ، ويقدم بره في تبادل إلهي.
اشعياء 53:5
"ولكنه اخترق لتجاوزاتنا، سحق بسبب آثامنا. العذاب الذي جلب لنا السلام كان عليه، وبجراحه نشفى".
)ب(التفكير: هذه صورة حشوية عميقة للاستبدال. الألم الموصوف ليس عشوائيًا ؛ إنه هادف وشخصي. أن نعرف أن تفككنا الأخلاقي والعاطفي - "تجاوزاتنا" و"أخطائنا" - كان السبب المباشر لجروحه يخلق إحساسًا عميقًا بأنه معروف في أسوأ لحظاتنا. الشفاء المقدم ليس مجرد روحي ، ولكنه يمس جذور عارنا وشعورنا بالذنب ، مما يجلب الكمال و "السلام" الذي نحن غير قادرين على إنتاجه بمفردنا.
رومية 5: 8
ولكن الله يظهر حبه لنا في هذا: بينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا.
)ب(التفكير: هذه الآية تحطم أي فكرة عن الحاجة إلى تنظيف أنفسنا قبل الاقتراب من الله. الحب الذي يظهر على الصليب ليس ردًا على جدارتنا ، بل هو مصدره نفسه. إنه حب يعمل أولاً ، يتحرك نحونا في اغترابنا وعدائنا. هذا الواقع لديه القدرة على تفكيك أعمق مخاوفنا من الرفض ، وضمان لنا أننا محبوبون ليس من أجل من قد نصبح ، ولكن بالضبط كما نحن ، في خضم كفاحنا.
2 كورنثوس 5: 21
"جعل الله الذي لم يكن له خطيئة لنا حتى نصبح فيه بر الله".
)ب(التفكير: هذه هي الصفقة الأكثر روعة في تاريخ البشرية. لقد أخذ الوزن والنتيجة الكاملة لفشلنا الأخلاقي - لتصبح "خطيئة" - حتى نتمكن من أن نلبس جمال الله الأخلاقي للغاية. هذا التبادل ليس خيالًا قانونيًا ولكنه واقع تحويلي. إنه يحررنا من العبء الساحق والمرهق لمحاولة تأسيس صلاحنا الخاص ويسمح لنا بالراحة في هوية آمنة وكاملة وممنحة بحرية.
1 بطرس 2:24
هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الصليب حتى نموت للخطايا ونعيش من أجل البر. "بجروحه لقد شفيت".
)ب(التفكير: لم يكن الصليب حدثًا معقمًا ؛ لقد كان واقعا متجسدا. إن فكرة أنه "تملأ خطايانا في جسده" تربط إخفاقاتنا الأخلاقية بمعاناة مادية ملموسة. وهذا يجعل المفهوم التجريدي للخطيئة ملموسة. والنتيجة هي تحرير يتجسد أيضا: نحن " نموت للخطايا" ونبدأ في "العيش من أجل البر". هذا ليس مجرد موافقة عقلية بل إعادة توجيه كياننا بالكامل - رغباتنا ، عاداتنا ، طريقتنا في التحرك عبر العالم.
العبرانيين 9:28
لذلك تم التضحية بالمسيح مرة واحدة ليسلب خطايا الكثيرين. ويظهر للمرة الثانية، ليس ليتحمل الخطيئة، بل ليجلب الخلاص لأولئك الذين ينتظرونه.
)ب(التفكير: إن نهاية الصليب تجلب إحساسًا عميقًا بالأمان والراحة. على عكس التضحيات المتكررة للعهد القديم ، كان فعل المسيح فريدًا وكافيًا تمامًا. هذه الطبيعة "للجميع" للصليب تحررنا من دورة القلق من الحاجة إلى بذل المزيد لكسب مكانتنا. يمكننا أن نتوقف عن سعينا ونعيش في ضمان مستقر بأن العمل قد انتهى ، مما يسمح لنا بالانتظار بتوقعات مفعمة بالأمل ، وليس عدم اليقين المخيف.
1 يوحنا 2: 2
إنه التضحية التكفيرية من أجل خطايانا ، وليس فقط من أجل خطايانا ولكن أيضًا لخطايا العالم كله.
)ب(التفكير: يهدم الصليب ميلنا نحو النخبوية الروحية أو القبلية. عرض الحب والدفعة هي الكونية في نطاق. إن معرفة أن التضحية كانت كافية لكل شخص ، في كل ثقافة ، طوال الوقت يعزز شعورًا عميقًا بالتواضع والحب الشامل بشكل جذري للآخرين. إنه ينقل قلقنا إلى ما وراء دائرتنا الصغيرة ويربطنا بالحالة الإنسانية المشتركة ، كلنا في حاجة متساوية إلى هذا العلاج الشامل.
الفئة الثانية: جسر السلام: المصالحة والمغفرة
تركز هذه الآيات على كيفية إغلاق الصليب للفجوة بين البشرية والله ، وإلغاء ديوننا واستعادة علاقة السلام والحميمية.
كولوسي 1:19-20
"لأن الله كان سعيدا أن يسكن فيه كل امتلاءه، ومن خلاله أن يوفق لنفسه كل شيء، سواء على الأرض أو أشياء في السماء، من خلال صنع السلام من خلال دمه، يسفك على الصليب".
)ب(التفكير: الصليب هو الحدث النهائي لصنع السلام. "الدم" هنا يرمز إلى الحياة الممنوحة لإصلاح الكون الممزق. إنه لا يتناول فقط اغترابنا الشخصي عن الله ولكن أيضًا لكسر الكون بأكمله. هذه الرؤية العظيمة تعطي سلامنا الشخصي أهمية كونية. نحن مشاركون في مشروع المصالحة الكبير الذي يعالج كل الأشياء ، والتي يمكن أن تغمر حياتنا بشعور لا يصدق بالهدف والأمل.
أفسس 2: 13
ولكن الآن في المسيح يسوع أنت الذي كنت في يوم من الأيام بعيدة قد اقتربت من دم المسيح.
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث عن الشعور الإنساني الأساسي بالاغتراب والمسافة. غالبًا ما نشعر بأننا بعيدون عاطفيًا وروحيًا عن الله وعن الآخرين وحتى عن ذواتنا الحقيقية. الصليب هو الجسر عبر تلك الهوة. "دم المسيح" هو رابطة العهد التي تجعل العلاقة الحميمة ممكنة. أن تكون "قريبًا" هو أن يتم الترحيب به في عائلة ، ليتم منحنا مكانًا للانتماء حيث كنا في السابق غرباء. هذا هو أساس الترابط الآمن مع الله.
كولوسي 2: 13-14
غفر لنا كل خطايانا ، بعد أن ألغى تهمة مديونيتنا القانونية ، التي وقفت ضدنا وأدانتنا. لقد أخذها بعيدا، مسمره على الصليب.
)ب(التفكير: هذه الصور تتحرر بعمق. تمثل "المديونية القانونية" الوزن الساحق لإخفاقاتنا وصوت الإدانة الذي لا مفر منه الذي يطاردنا في كثير من الأحيان. إن فعل "تسميره على الصليب" هو إعلان عام بأن الدين يتم سداده بالكامل. إنه إلغاء حاسم ونهائي. هذا يحررنا من الحاجة التي يحركها العار إما لإخفاء أخطاءنا أو محاولة التكفير عنها باستمرار. يمكننا أن نعيش مع الخفة العاطفية التي تأتي من المغفرة الحقيقية والكاملة.
أفسس 1: 7
"فيه لدينا الفداء من خلال دمه ، مغفرة الخطايا ، وفقا لثروات نعمة الله ".
)ب(التفكير: الاسترداد هو كلمة من السوق ؛ يعني شراء شيء ما مرة أخرى. الصليب هو المكان الذي أعادنا فيه الله من عبوديتنا إلى الخطيئة والفشل. هذا ليس غفرانًا متضادًا ، بل هو الذي ينبع من "غنى نعمة الله". هذا يغير روايتنا الداخلية من واحدة من كونها مشكلة ليتم إصلاحها إلى كونها كنزًا يجب استعادته. إنه يثبت قيمتنا ليس في أدائنا ، ولكن بالثمن الباهظ المدفوع لنا.
2 كورنثوس 5: 18-19
كل هذا من الله، الذي ووفقنا لنفسه من خلال المسيح وأعطانا خدمة المصالحة. أن الله كان يوفق العالم مع نفسه في المسيح، ولا يحسب خطايا الناس ضدهم.
)ب(التفكير: هنا نرى أن المصالحة ليست مجرد شيء نتلقاه ، ولكن شيء نحن مدعوون للمشاركة فيه. بعد أن اختبرنا الإغاثة العميقة من الله "لا يحسب" خطايانا ضدنا ، نحن مكلفون بهذه الرسالة نفسها للآخرين. هذا يعطي رحلة الشفاء الخاصة بنا اتجاهًا إرساليًا. إنه يحولنا من مجرد متلقي للنعمة إلى أن نصبح وكلاء للسلام والاستعادة في علاقاتنا ومجتمعاتنا.
رومية 3: 24-25
وكلها مبررة بحرية بنعمته من خلال الفداء الذي جاء من قبل المسيح يسوع. قدم الله المسيح كذبيحة للتكفير ، من خلال سفك دمه - ليتم قبوله بالإيمان.
)ب(التفكير: وقوله صلى الله عليه وسلم: "السلام على الله تعالى". الصليب يجعل هذه هدية مجانية ، وليس أجرًا يجب كسبه. هذا أمر حاسم لصحتنا العاطفية ، لأنه يفكك الاعتقاد السام بأن موقفنا مع الله مشروط بسلوكنا. الآلية هي "الإيمان" - وضعية الثقة والاستقبال ، بدلاً من السعي وتحقيقها. هذا الموقف من الثقة هو الترياق جدا للقلق والعيش يحركها الأداء.
الفئة الثالثة: النصر النهائي: الانتصار على الخطيئة والموت
هذه الآيات تكشف عن الصليب ليس كرمز للهزيمة ، ولكن كمكان للنصر النهائي على قوى الشر والخطيئة والموت نفسه.
كولوسي 2: 15
"وبعد أن نزع سلاح السلطات والسلطات ، قدم مشهدًا علنيًا منهم ، انتصارًا عليهم بالصليب".
)ب(التفكير: كان الصليب لحظة حرب كونية. ما بدا وكأنه الإذلال المطلق ليسوع هو ، في الواقع ، العار العام للقوى الروحية للظلام. لقد "نزع سلاحهم" ، وجرّدهم من سلطتهم المطلقة على الإنسانية - قوة الاتهام والموت. التأمل في هذا يعطينا الشجاعة. القلق والمخاوف والإكراهات المظلمة التي تهاجمنا قد هُزمت بشكل أساسي. نحن نقاتل من موقع النصر، وليس نحوه.
1 كورنثوس 1: 18
لأن رسالة الصليب هي حماقة لأولئك الذين يهلكون، ولكن بالنسبة لنا الذين يتم حفظه هو قوة الله.
)ب(التفكير: هذه الآية تؤكد تجربة المؤمن المضادة للثقافات. بالنسبة للعالم، المجد في أداة التعذيب أمر سخيف. ولكن بالنسبة لأولئك الذين اختبروا تأثيره ، فإن الصليب هو مركز القوة الإلهية. إنها القوة التي تكسر الإدمان ، وتشفي الجروح ، وتغفر ما لا يغتفر ، وتعطي الحياة للموتى. تمنحنا هذه الآية الإذن لاحتضان حقيقة تعرف قلوبنا أنها قوية ، حتى عندما يفشل العالم من حولنا في فهمها.
العبرانيين 2: 14-15
حتى يكسر بموته قوة من يحمل قوة الموت - أي الشيطان - ويحرر أولئك الذين احتجزوا كل حياتهم في العبودية بسبب خوفهم من الموت.
)ب(التفكير: الخوف من عدم الوجود ، من الإبادة ، هو واحد من أكثر المخاوف الإنسانية التأسيسية. هذه الآية تنص على أن الصليب يواجه ويكسر هذا الخوف مباشرة. من خلال الموت والنهضة مرة أخرى ، تحدى يسوع الموت نفسه. وهذا يوفر حرية نفسية عميقة ودائمة. عندما يتم إزالة الخوف النهائي ، يتم تحريرنا للعيش بشجاعة وكرم واستعداد للمخاطرة بما يهم حقًا ، ولم يعد مستعبدًا بالحاجة إلى الحفاظ على الذات قبل كل شيء آخر.
غلاطية 6:14
"لا أتباهى أبداً إلا في صليب ربنا يسوع المسيح، الذي من خلاله صُلب العالم لي، وأنا إلى العالم".
)ب(التفكير: هذه إعادة ترتيب جذرية لمصادر احترام الذات لدينا. التباهي هو حول ما نقدره وأين نجد قيمتنا. يعلن بولس أن جميع المقاييس الأخرى - النجاح والسمعة والسلطة والمعرفة - لا معنى لها مقارنة بالصليب. الصليب "يحدد" نظام القيم العالمي بالنسبة لنا؛ جاذبيتها وقوتها على هويتنا مكسورة. في المقابل ، "أنا للعالم" تعني غرورنا وحاجته الماسة إلى موافقة العالم قد تم إعدامها. هذا هو الطريق إلى الاستقلال العاطفي الحقيقي والحرية الداخلية.
يوحنا 12: 31-32
الآن هو الوقت المناسب للحكم على هذا العالم. الآن أمير هذا العالم سيتم طرده. "وعندما أرفع من الأرض، أجذب إلى نفسي كل الناس".
)ب(التفكير: يعيد يسوع صياغة صلبه ليس كلحظة لأن يكون ضحية ، ولكن كلحظة تنصيب. إن "الرفع" على الصليب هو في الوقت نفسه لحظة حكمه على الشر وفي اللحظة التي يصبح فيها منارة أمل لا تقاوم. يعمل الصليب كمغناطيس كبير ، يرسم جميع الذين يدركون حاجتهم وتوقهم إلى شيء أكثر من ذلك. إنه يحكم على الشر من خلال فضحه ، وينقذ الناس من خلال جذبهم بحب لا يمكنهم العثور عليه في أي مكان آخر.
1 كورنثوس 15:55-57
أين يا موت، هل انتصارك؟ أين، يا موت، لدغة الموت خطيئة، وقوة الخطيئة هي الناموس. لكن الحمد لله! إنه يعطينا النصر من خلال ربنا يسوع المسيح.
)ب(التفكير: هذه صرخة من الفرح النقي والمتحدي. إنه سخرية تستهدف العدو الأقدم والأكثر رعبًا للبشرية. الصليب يزيل "ربيع" الموت - وهو خطيئة لا تغتفر والإدانة التي تأتي معها. من خلال التعامل مع الخطيئة ، يجعل الصليب الموت انتقالًا غير مؤذي بدلاً من نهاية مرعبة. إن ضمان النصر هذا يسمح لنا بالانخراط في الحياة بشكل كامل ومواجهة موتنا ليس بالخوف ، ولكن بأمل عميق ومستقر.
الفئة الرابعة: الدعوة للمتابعة: التلمذة والهوية الجديدة
هذه الآيات تحول التركيز من ما فعله المسيح على الصليب إلى كيف يعيد هذا الحدث تعريف من نحن وكيف نحن مدعوون للعيش.
غلاطية 2:20
لقد صلبت مع المسيح ولم أعد أعيش، ولكن المسيح يعيش فيّ. الحياة التي أعيشها الآن في الجسد، أعيش بالإيمان بابن الله، الذي أحبني وهب نفسه من أجلي.
)ب(التفكير: هذا هو قلب الهوية المتغيرة. لا يتعلق الأمر ببذل جهد أكبر، بل بالموت والولادة الأساسية. "أنا" الذي كان مدفوعًا بالأنا والخوف والمصلحة الذاتية قد تم إعدامه على الصليب. إن مبدأ الرسوم المتحركة الجديد هو حياة المسيح في داخلنا. هذا يوفر مصدرًا جديدًا للقوة والدافع والحب. أن تعرف أنك شخصيًا "محبوبًا" وأنه "قدم نفسه من أجلي" يصبح الأساس الذي لا يتزعزع للذات الجديدة والمرنة.
لوقا 9: 23
ثم قال لهم جميعا: "من يريد أن يكون تلميذًا يجب أن ينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني".
)ب(التفكير: الصليب ليس مجرد قطعة أثرية تاريخية يجب الإعجاب بها ؛ إنه طريق يومي للسير. "أخذ صليبنا" يعني استعدادًا يوميًا لقول "لا" لاستحقاقاتنا وأنانيتنا وغرائزنا التي تبحث عن الراحة من أجل اتباع يسوع. هذه دعوة لحياة هادفة ومنضبطة. إنها تشكل شخصيتنا من خلال تعليمنا أن الإشباع الحقيقي لا يوجد في إرضاء الذات ، ولكن في محبة إعطاء الذات ، والتي تعكس نمط يسوع نفسه.
رومية 6: 6
لأننا نعلم أن ذاتنا القديمة قد صلبت معه حتى يتم التخلص من الجسد المحكوم بالخطيئة ، حتى لا نكون عبيدًا للخطيئة بعد الآن.
)ب(التفكير: وهذا يعطينا إطارا قويا لفهم التغيير الشخصي. تمثل "الذات القديمة" أنماطنا المتأصلة من الخلل الوظيفي وحالتنا الافتراضية للذات. هذه الآية تعلن أن هذه الذات قد تم التعامل معها بشكل حاسم على الصليب. لقد تم "تقويم". هذه ليست تعليمات لمحاولة أكثر من ذلك ، ولكن إعلان الواقع الذي يجب أن نعيش منه. إن الاعتقاد بهذه الحقيقة يكسر الشعور بالحتمية حول كفاحنا ويحررنا من أن نرى أنفسنا لم يعدوا "عبيدًا" لأسوأ دوافعنا.
فيلبي 2: 5-8
"في علاقاتكم مع بعضكم البعض، لديك نفس عقلية المسيح يسوع: الذي ، كونه في الطبيعة نفسه الله ، لم ينظر في المساواة مع الله شيء لاستخدامها لصالحه الخاصة. بدلاً من ذلك ، لم يجعل نفسه شيئًا من خلال أخذ طبيعة الخادم نفسه ، فقد تواضع نفسه ليصبح مطيعًا للموت - حتى الموت على الصليب!
)ب(التفكير: الصليب هو البرهان النهائي للتواضع كقوة. كانت رحلة المسيح بأكملها إلى الصليب عملية إفراغ نفسه من الامتياز من أجل الآخرين. تدعونا هذه الآية إلى تبني هذه "العقلية" كمبدأ توجيهي لعلاقاتنا الخاصة. إنه يتحدى ميلنا الطبيعي لتأكيد حقوقنا وحماية غرورنا. النضج العاطفي والروحي الحقيقي ، كما يوحي ، موجود في التنقل النزولي للخادمة والحب المتواضع.
1 بطرس 4: 1
لذلك ، بما أن المسيح عانى في جسده ، سلحوا أنفسكم أيضًا بنفس الموقف ، لأن كل من يعاني في الجسد قد انتهى بالخطيئة.
)ب(التفكير: هذه الآية تقدم طريقة عميقة لتأطير المعاناة. إنه يدعونا إلى "تسليح" أنفسنا بموقف المسيح - وهو توقع أن العيش من أجل الله قد ينطوي على مشقة. هذا الإعداد العقلي والعاطفي يمنعنا من التعرض للصدمة. تشير العبارة الغريبة "تتم بالخطيئة" إلى أنه عندما نعتنق عن طيب خاطر مسار الهدف الذي ينطوي على المعاناة ، فإن الإغراءات التافهة وخطايا الحياة المريحة تفقد جاذبيتها. يتم توضيح تركيزنا وشخصيتنا مزورة.
فيلبي 3: 10
أريد أن أعرف المسيح نعم، أن أعرف قوة قيامته ومشاركته في معاناته، وأن أصبح مثله في موته.
)ب(التفكير: هذا يكشف عن أعلى طموح للقلب الناضج. إنها رغبة ليس فقط لفوائد الصليب ، ولكن من أجل العلاقة الحميمة مع شخص المسيح. هذه العلاقة الحميمة تنطوي على معرفة كل من "قوة" حياته الجديدة و "المشاركة" في طريقه التضحية. إنه من الشوق أن نعيد تشكيل حياتنا بشكل كامل من قبل حياته بحيث نعكس موقفه المخلص للذات. هذه رحلة من رؤية الصليب كمعاملة إلى احتضانه كنمط جميل يغير الحياة لوجودنا.
