22 versetti biblici sulla croce

Isaia 53:5

“Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà pace è caduto su di lui e per le sue ferite noi siamo stati guariti.”

Riflessione: Isaia descrive qualcuno che soffre al posto degli altri. Gli spettatori inizialmente lo presero per “colpito da Dio” (53:4), e il versetto 5 li corregge: la punizione era per le loro trasgressioni e ha portato loro la pace. Il versetto 6 aggiunge che “il Signore ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di noi tutti”, e 1 Pietro 2:24-25 cita entrambi i versetti riferendoli a Gesù.

1 Pietro 2:24

“Egli stesso ha portato i nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce, affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia; mediante le sue piaghe siete stati guariti.”

Riflessione: Pietro inserisce questo versetto all'interno di un invito a seguire l'esempio di sofferenza di Cristo senza vendicarsi (2:21-23). Poi va oltre l'esempio: Cristo “ha portato i nostri peccati” nel suo corpo sulla croce, con parole tratte da Isaia 53. La clausola finale guarda avanti, “affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia”.

Galati 3:13

“Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, diventando maledizione per noi, poiché sta scritto: «Maledetto chiunque è appeso a un palo».”

Riflessione: Paolo cita la legge di Deuteronomio 21:23, che dice che il corpo di una persona giustiziata esposto su un palo è sotto la maledizione di Dio e deve essere sepolto lo stesso giorno. Egli la applica alla crocifissione: Cristo si è fatto carico della maledizione che il versetto 10 pronuncia su chiunque si affidi alle opere della legge. Il versetto 14 ne indica lo scopo, affinché la benedizione data ad Abramo potesse giungere ai Gentili.

2 Corinzi 5:21

“Colui che non ha conosciuto peccato, egli lo ha fatto diventare peccato per noi, affinché noi diventassimo giustizia di Dio in lui.”

Riflessione: Paolo ha già detto che “uno è morto per tutti” (5:14), e questo versetto afferma cosa ha scambiato quella morte. Colui che non aveva peccato è stato fatto peccato, e coloro che sono in lui diventano giustizia di Dio. Segue direttamente l'appello del versetto 20: “Riconciliatevi con Dio”.

Romans 3:24-25

“…ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù. Dio lo ha prestabilito come sacrificio propiziatorio mediante la fede nel suo sangue.”

Riflessione: Paolo ha appena detto che “tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio” (3:23), senza alcuna differenza tra Giudeo e Gentile. Dio ha presentato Cristo come sacrificio di espiazione mediante lo spargimento del suo sangue. Lo stesso versetto ne dà la ragione: nella sua pazienza Dio aveva lasciato impuniti i peccati precedenti. Il versetto 26 aggiunge che lo ha fatto “per essere giusto e giustificare chiunque ha fede in Gesù”.

Romani 5:8

“Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.”

Riflessione: Il versetto è contrapposto all'amore umano ordinario: qualcuno “potrebbe forse osare morire” per una persona buona (5:7). Cristo è morto per le persone mentre erano ancora peccatrici, e il versetto 10 va oltre definendole “nemici di Dio”. Il versetto 9 ne trae la conseguenza: poiché sono stati “giustificati dal suo sangue”, saranno salvati dall'ira di Dio per mezzo di lui.

Ebrei 9:28

“…così Cristo, dopo essere stato offerto in sacrificio una volta sola per togliere i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza peccato, a coloro che lo aspettano per la loro salvezza.”

Riflessione: Ebrei confronta Cristo con il sommo sacerdote, che entrava nel Luogo Santissimo “ogni anno con sangue non suo” (9:25). Cristo ha offerto se stesso, e lo ha fatto una volta sola. Il versetto guarda anche avanti a una seconda apparizione, “non per portare il peccato, ma per portare la salvezza a coloro che lo aspettano”.

Colossesi 1:19-20

“Perché è piaciuto a Dio di far abitare in lui ogni pienezza e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, avendo fatto pace per mezzo del sangue della sua croce, tanto le cose che sono sulla terra, quanto quelle che sono nei cieli.”

Riflessione: Il brano che inizia al capitolo 1:15 dice che tutte le cose sono state create per mezzo del Figlio (1:16), e in questi versetti le stesse “tutte le cose” sono riconciliate per mezzo di lui. Il mezzo è nominato chiaramente: “il suo sangue, versato sulla croce”. I versetti 21-22 si rivolgono ai lettori, un tempo “nemici nei vostri pensieri” e ora riconciliati “nel corpo della sua carne, mediante la morte”.

Efesini 2:13

“Ma ora, in Cristo Gesù, voi che un tempo eravate lontani siete stati avvicinati mediante il sangue di Cristo.”

Riflessione: Paolo scrive ai Gentili che erano stati “esclusi dalla cittadinanza d'Israele” ed erano “senza speranza e senza Dio nel mondo” (2:12). Il sangue di Cristo li ha avvicinati. Il versetto 16 dice come: Cristo ha riconciliato Giudei e Gentili “in un solo corpo” con Dio “per mezzo della croce, mediante la quale ha ucciso la loro ostilità”.

2 Corinzi 5:18-19

“E tutto questo viene da Dio, che ci ha riconciliati con sé per mezzo di Cristo e ha affidato a noi il ministero della riconciliazione: Dio infatti stava in Cristo nel riconciliare a sé il mondo, non imputando agli uomini le loro colpe.”

Riflessione: La riconciliazione inizia con Dio: “Tutto questo viene da Dio”. In Cristo egli non imputava alle persone i loro peccati, e ha affidato a Paolo e ai suoi compagni il messaggio della riconciliazione. Il versetto successivo li definisce “ambasciatori di Cristo”, con Dio che rivolge il suo appello attraverso di loro.

Colossesi 2:13-14

“Egli ha perdonato tutti i nostri peccati, avendo cancellato il documento scritto contro di noi, le cui prescrizioni ci erano contrarie, e l'ha tolto di mezzo, inchiodandolo alla croce.”

Riflessione: Paolo descrive il peccato come un'accusa scritta di debito che gravava sui lettori. Dio ha cancellato l'accusa, l'ha portata via e l'ha inchiodata alla croce. La prima metà del versetto 13, esclusa dalla citazione, dice che quando i lettori erano morti nei loro peccati, Dio li ha resi vivi con Cristo.

Colossesi 2:15

“Avendo spogliato le potestà e le autorità, ne ha fatto un pubblico spettacolo, trionfando su di esse per mezzo della croce.”

Riflessione: La frase prosegue direttamente dal debito inchiodato alla croce. Le potenze e le autorità sono disarmate sulla croce e fatte “pubblico spettacolo”, e Dio trionfa su di esse per mezzo di essa. Colossesi 1:16 ha già nominato le stesse “potenze” e “autorità” tra le cose create per mezzo del Figlio.

Ebrei 2:14-15

“…affinché, mediante la sua morte, potesse annientare colui che ha il potere della morte, cioè il diavolo, e liberare coloro che, per il timore della morte, erano tenuti in schiavitù per tutta la vita.”

Riflessione: Il versetto 14 inizia: “Poiché i figli hanno in comune il sangue e la carne, anche Cristo è diventato partecipe delle stesse cose”, e la citazione ne dà lo scopo. Con la sua morte ha distrutto il potere del diavolo, “che detiene il potere della morte”, e ha liberato le persone tenute per tutta la vita dalla paura di essa. Il versetto 9 dice che ha gustato la morte “per tutti”.

John 12:31-32

“‘Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me.’”

Riflessione: Poco prima, Gesù dice che la sua anima è turbata e che non chiederà al Padre di salvarlo “da quest'ora” (12:27). Il vangelo spiega le parole “innalzato” nel versetto successivo: “Diceva questo per indicare di qual morte doveva morire”. La folla lo intese come una morte e obiettò che il Messia “rimane in eterno” (12:34).

1 Corinzi 1:18

“Perché la parola della croce è pazzia per quelli che periscono, ma per noi, che siamo sulla via della salvezza, è potenza di Dio.”

Riflessione: Paolo ha appena detto di aver predicato “non con sapienza di parola, perché la croce di Cristo non sia resa vana” (1:17). Pochi versetti dopo nomina le due risposte: Cristo crocifisso è “scandalo per i Giudei e stoltezza per i Gentili”, e per coloro che Dio ha chiamato è “potenza di Dio e sapienza di Dio” (1:23-24).

Galatians 6:14

“Quanto a me, non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo.”

Riflessione: Verso la fine della lettera Paolo mette a confronto due tipi di vanto. Coloro che spingono per la circoncisione vogliono vantarsi della carne dei Galati ed evitare di essere “perseguitati per la croce di Cristo” (6:12-13); Paolo non si vanterà di nulla se non della croce. Il versetto 15 dice cosa conta al posto della circoncisione: “la nuova creatura”.

Filippesi 2:5-8

“Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù: il quale, pur essendo di natura divina, non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; ma svuotò se stesso, assumendo la natura di servo, diventando simile agli uomini. Apparso in forma umana, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce!”

Riflessione: Paolo propone la mentalità di Cristo come modello per le “relazioni tra loro” dei Filippesi. Il brano scende costantemente, da “natura di Dio” a servo, a uomo, all'obbedienza fino alla morte, e poi “fino alla morte di croce!”. I versetti 9-11 danno la risposta di Dio: ha esaltato Gesù e gli ha dato “il nome che è al di sopra di ogni nome”.

Ebrei 12:2

“…tenendo fisso lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento. Egli, in cambio della gioia che gli era posta dinanzi, si sottopose alla croce, disprezzando l'ignominia, e si è assiso alla destra del trono di Dio.”

Riflessione: L'autore descrive la vita cristiana come una corsa intrapresa con gli occhi fissi su Gesù. Egli “ha sopportato la croce, disprezzando l'infamia”, per la gioia che gli era posta dinanzi, e poi si è seduto alla destra di Dio. Il versetto 3 dà la ragione per considerarlo: “affinché non vi stanchiate perdendovi d'animo”.

Luca 9:23

“Poi, a tutti, diceva: ‘Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua.’”

Riflessione: Pietro ha appena chiamato Gesù “il Messia di Dio”, e Gesù ha detto ai discepoli che il Figlio dell’uomo deve essere rifiutato, ucciso e risuscitato il terzo giorno (9:20-22). Solo allora parla “a tutti” della loro croce, da prendere ogni giorno. Il versetto successivo ne dà la ragione: chi perde la propria vita per lui la salverà.

Galati 2:20

“Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. La vita che vivo ora nel corpo, la vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.”

Riflessione: Paolo scrive in prima persona: “Sono stato crocifisso con Cristo”. Nel versetto precedente, dice di essere “morto alla legge” per poter vivere per Dio. Il versetto termina con la croce resa personale, il Figlio di Dio “che mi ha amato e ha dato se stesso per me”, e il versetto 21 aggiunge che se la giustizia venisse dalla legge, “Cristo è morto invano!”

Romani 6:6

“Sappiamo bene che il nostro uomo vecchio è stato crocifisso con lui, perché fosse reso inefficace il corpo del peccato e noi non fossimo più schiavi del peccato.”

Riflessione: Paolo collega questo versetto al battesimo: tutti coloro che sono stati battezzati in Cristo Gesù “sono stati battezzati nella sua morte” (6:3). Il vecchio io è stato crocifisso con lui affinché il peccato non fosse più padrone. Il versetto 7 ne dà il principio: “chi è morto è libero dal peccato”.

Filippesi 3:10

“Per conoscere lui, la potenza della sua risurrezione, la comunione alle sue sofferenze, facendomi conforme alla sua morte…”

Riflessione: Paolo ha appena considerato tutto ciò che un tempo apprezzava come una perdita per amore della conoscenza di Cristo (3:7-8). Vuole conoscere sia la potenza della risurrezione che la partecipazione alle sofferenze di Cristo, diventando simile a lui nella sua morte. Il versetto 11 dice ciò che spera alla fine: “in qualche modo, giungere alla risurrezione dai morti”.