كنيسة الجلجلة مقابل المعتقدات الخمسينية

كلمة أم روح؟ نظرة محبة على الاختلافات بين مصلى الجلجثة والمعتقدات الخمسينية

في العائلة العظيمة المترامية الأطراف للإيمان المسيحي ، ستجدون تعبيرات لا حصر لها عن الحب والعبادة لربنا ، يسوع المسيح. اثنان من أكثر أفراد الأسرة حيوية وشغوفة بالظهور في القرن الماضي هما الحركة الخمسينية وزمالة كنيسة الجلجلة للكنائس. بالنسبة للغرباء ، قد تبدو متشابهة جدًا. كلاهما مليء بالأشخاص الذين يحبون الكتاب المقدس ، الذين يؤمنون بعلاقة شخصية مع يسوع ، والذين يرغبون في تجربة قوة الروح القدس بطريقة حقيقية وملموسة.

ولكن كما هو الحال مع أي عائلة ، إذا نظرت عن كثب ، سترى الميزات الجميلة والفريدة التي تجعل كل عضو متميز. هذه ليست مسألة منافسة أو منافسة. إنه استكشاف لطريقين مختلفين يكرمان الله يسيران عليهما المؤمنون. الهدف من هذه المقالة ليس إعلان "فائز" ، ولكن لبناء التفاهم ، وتعزيز التقدير ، والسير إلى جانبك مع نفس الحب الأخوي الذي تحمله كلتا الحركتين كأعلى علامة على مسيحي حقيقي.

إذا وجدت نفسك منجذبًا إلى هذه الحركات ، أو ربما تحاول فهم الاختلافات بينهما للعثور على منزل للكنيسة ، فهذا لك. سوف نستكشف بلطف أصولهم النارية ، ومعتقداتهم الأساسية حول كلمة الله وعمل الروح القدس ، وأساليبهم المختلفة في العبادة والقيادة ، وكيف يمكنك التفكير في المكان الذي قد يدعوك فيه الله لزرع جذورك وتنمو.

من أين أتت هذه الحركات؟ حكاية من اثنين من الإحياء

لكي نفهم حقًا قلب كنيسة الجلجلة والعنصرية ، يجب أن نعود إلى البداية. قصة كيف ولدت كل حركة تخبرنا تقريبا كل ما نحتاج لمعرفته عن الحمض النووي الروحي الفريد. ولد أحدهم في نار خارقة للطبيعة من السماء. الآخر، في استجابة رعوية لجيل من الأزمات.

قصة العنصرة: حريق من السماء في شارع أزوسا

تخيل بداية القرن العشرين. أصبحت العديد من الكنائس باردة ورسمية ، وكان الجوع العميق يثير في قلوب الناس لشيء أكثر من ذلك. & # 8217 من هذا الجوع الروحي ، بدأ تيار قوي يسمى حركة القداسة في التدفق ، وتعليم أنه بعد إنقاذ الشخص ، يمكنهم تجربة "عمل نعمة ثانية" من الله من شأنه أن يقدسهم ، أو يجعلهم مقدسين.

في هذه البيئة ، بدأ مبشر قداسة يدعى تشارلز فوكس بارهام مدرسة صغيرة للكتاب المقدس في توبيكا ، كانساس. بدأ بتدريس فكرة جذرية: أن "معمودية الروح القدس" الموصوفة في الكتاب المقدس كانت تجربة للمؤمنين اليوم ، وأن الدليل على هذه التجربة كان يتحدث بألسنة أخرى ، تمامًا كما فعل الرسل في يوم الخمسين. ينظر الكثيرون إلى هذه اللحظة على أنها الشرارة التي أشعلت شعلة الخمسينية الحديثة.

أصبح هذا اللهب جحيمًا في عام 1906. تمت دعوة واعظ أمريكي من أصل أفريقي وطالب بارهام ، ويليام جي سيمور ، للتحدث في لوس أنجلوس. & # 8217s وبشر برسالة بارهام حول معمودية الروح القدس ، وكان الرد ساحقًا لدرجة أن اجتماعات الصلاة الصغيرة في منزل خاص سرعان ما طغت. كانوا بحاجة إلى مساحة أكبر. ما وجدوه هو مبنى متواضع ومتهالك من طابقين في 312 شارع أزوسا ، والذي تم استخدامه مؤخرًا كإسطبل.

ما حدث بعد ذلك كان أحد أهم التدفقات الروحية في التاريخ الحديث: ‫إحياء شارع "أزوسا".‬ لأكثر من ثلاث سنوات ، من 1906 إلى 1909 ، كانت الخدمات تعمل ثلاث مرات في اليوم ، سبعة أيام في الأسبوع. وصف الناس السقوط على الأرض تحت قوة الروح ، وعانوا من الشفاءات المعجزة ، والصراخ من أجل الفرح ، والأكثر شهرة ، التحدث بألسنة.

لكن ربما كانت أعظم معجزة في شارع أزوسا هي الوحدة التي خلقها. في عصر الفصل العنصري المرير ، كانت هذه المهمة الصغيرة لمحة عن السماء على الأرض. كان تأسيس النهضة حدثًا خارقًا للطبيعة سعى إلى استعادة القوة الخام ووحدة الكنيسة المبكرة كما هو موضح في كتاب أعمال الرسل. أنشأ هذا هوية "التجربة أولاً" التي تستمر في تعريف العنصرة اليوم.

قصة مصلى الجمجمة: ثورة لجيل الحب

سريع إلى الأمام ستين عاما إلى جنوب كاليفورنيا في أواخر 1960s. كان العالم في حالة اضطراب. ‫كانت حقبة حرب "فيتنام"،‬ ‫والعقاقير المخدرة،‬ ‫وثقافة الهيبي المضادة.‬ كان جيل كامل من الشباب ، الذين يشعرون بخيبة أمل من المجتمع ، يبحثون عن الحقيقة والحب ومكان للانتماء.

في هذه اللحظة الثقافية صعد قس يدعى تشاك سميث. كان لديه خلفية في فورسكوير وهي طائفة عنصرية كلاسيكية ، ولكن في عام 1965 كان يقود كنيسة صغيرة غير طائفية من 25 شخصًا فقط في كوستا ميسا. لكن تشاك وزوجته كاي شعرا بحب وعبء عميقين لهذا الجيل المفقود.

قصة كنيسة الجلجلة هي قصة ما حدث عندما فتحت الكنيسة أبوابها للمنبوذين. قدمته ابنة تشاك إلى شاب مسيحي متحول يدعى لوني فريسبي ، وهو "مبشري هيبي" الكاريزمي الذي نظر وتحدث وعاش مثل الأشخاص الذين كانت الكنيسة تحاول الوصول إليهم. كان يخرج إلى الشواطئ والكومونات ، ويشارك محبة يسوع ، ويعيد متحولين جدد إلى كنيسة الجلجلة.

وكانت النتيجة انفجارا روحيا. نمت الكنيسة الصغيرة بسرعة كبيرة لدرجة أنهم اضطروا إلى إقامة خيمة سيرك عملاقة لعقد الآلاف من الشباب الذين كانوا يتدفقون للاستماع إلى يسوع. أصبح هذا مركزًا رئيسيًا لـ "حركة يسوع". كانت الخدمات مليئة بالمعموديات الجماعية في المحيط الهادئ وأسلوب جديد تمامًا من الموسيقى. بدأ المتحولون الشباب في كتابة أغانيهم الخاصة للعبادة ، وخلق صوت صخري شعبي أصبح يعرف باسم "موسيقى يسوع". هذه الموسيقى ، التي تم رعايتها في كنيسة الجلجلة ونشرتها شركة التسجيل الخاصة بها ، ماراناثا! الموسيقى، سوف تنمو في نهاية المطاف إلى ظاهرة عالمية للموسيقى المسيحية المعاصرة (CCM).

أصل كنيسة الجلجلة يختلف اختلافًا كبيرًا عن أصل الخمسينية. لم يولد من حدث خارق للطبيعة المفرد ، ولكن من رد فعل رعوي إلى (أ) تصنيف: ثقافة ثقافية. المشكلة التي كان يحاول تشاك سميث حلها لم تكن نقصًا في القوة الروحية في جيل من الشباب الذين فقدوا ولم يتم حبسهم. في حين أن قوة الروح القدس كانت حاضرة بلا شك ، فإن المرساة التي أبقت هذه الحركة العاطفية البرية من الخروج عن السيطرة كانت التزام القس تشاك ببساطة بتدريس الكتاب المقدس ، آية بآية ، فصل بفصل بفصل.

ما هو الفرق الأساسي في كيفية الاقتراب من الكتاب المقدس والحياة الكنسية؟

خلقت قصص الأصل المختلفة لكنيسة الجلجلة والعنصرية نهجين مختلفين للحياة المسيحية. بينما يحب كل من يسوع والكتاب المقدس ، فإنهما يضعان تركيزهما في أماكن مختلفة قليلاً. يمكن فهم هذا على أنه توتر لطيف بين مركزية الكلمة وأسبقية تجربة الروح.

كنيسة الجلجلة: سيادة الكلمة

إن الأساس المطلق لكنيسة الجلجلة هو التزامها الثابت بكلمة الله. يظهر هذا بوضوح في ممارسته المميزة لتعليم الكتاب المقدس بشكل صريح - أي آية بآية ، فصلًا بفصل ، من سفر التكوين إلى الرؤيا. إنها فلسفة جوهرية. الهدف هو إعلان "مشورة الله الكاملة" ، وضمان أن كل جزء من الكتاب المقدس يحصل على الكلام ، بدلاً من السماح للقس بالتركيز فقط على مواضيعه المفضلة أو مذاهب "الحيوانات الأليفة" .(1) وبهذه الطريقة ، يعتقدون أن الله نفسه ، من خلال كلمته ، يضع جدول أعمال الكنيسة.

نشأ هذا النهج من الرغبة في إيجاد توازن صحي. غالبًا ما تصف مصلى الجلجلة نفسها بأنها "الأرض الوسطى بين الأصولية والعنصرية" ؛ إنهم يحبون الاحترام العميق للكتاب المقدس الخاطئ الذي تجده في الكنائس الأصولية ، لكنهم يرفضون الشرعية والإيمان بأن عطايا الروح قد توقفت. في الوقت نفسه ، يرحبون بعمل الروح القدس ، لكنهم حذرون مما يرونه ميل الخمسينية إلى التأكيد على التجارب العاطفية على التدريس الصلب لكلمة الله.

هذا التركيز المكثف على الكلمة قد شكل ثقافة كنيسة الجلجلة بأكملها. لأن التدريس هو الحدث الرئيسي ، يتم إلغاء التأكيد على أشياء أخرى. من المعروف أن الجو في كنائسهم هو عارضة، والاسترخاء، والترحيب.² في كثير من الأحيان لا توجد عملية عضوية رسمية في الكنيسة. إذا كنت تحضر بانتظام وتتورط ، فأنت تعتبر جزءًا من الأسرة. 2 ◎ الموقف هو "تعال كما أنت" ، لأن التركيز على يسوع وكلمته ، وليس على التقاليد البشرية ، أو المباني المثيرة للإعجاب ، أو كيف ترتدي.

العنصرة: العنصرة: أسبقية تجربة الروح

يعتقد الخمسينيون أيضًا أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الملهمة والمعصومة. بالنسبة للعنصرية ، فإن الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب تاريخ أو لاهوت ليتم دراسته ؛ إنه كتاب حي نشط يتم إحضاره إلى الحياة بقوة الروح القدس. إنهم يرون الروح القدس على أنه "تنفيذي للإلهة" ، الشخص الذي يأخذ حقيقة الكلمة ويطبقها مباشرة على قلب المؤمن.

الموضوع الرئيسي للعنصرية هو أهمية لقاء شخصي مباشر مع قوة الله. إنه يتعلق بخلق جو من الحرية حيث يمكن للروح القدس أن يتحرك بطرق قوية. وهذا يؤدي إلى الخدمات التي غالبا ما تكون عاطفية، عفوية، ومليئة بالشعور بالتوقعات للخارق للطبيعة.

إن حياة الكنيسة الخمسينية ذاتها مدفوعة بهذا التركيز على الروح. يسمي اللاهوتيون هذا بـ "علم الأمراض التنفسية" ، وهي طريقة خيالية للقول إن حياة الكنيسة (تصنيف: علم الدين) يتشكل من خلال فهمه وخبرته للروح القدس.تصنيف: أمراض الجهاز التنفسيوينظر إلى الكنيسة على أنها جماعة من المؤمنين مجتمعة، وتمكين، وإرسالها في رسالة من قبل الروح القدس. يتم التركيز على الحيوية الروحية وتجربة قوة الله ، وليس فقط على تعلم المذاهب النظرية.

هذان النهجان يخلقان مسارات مختلفة للنمو الروحي. في كنيسة الجمجمة ، يتم تشجيع المؤمن على حضور دراسات الكتاب المقدس بأمانة ، وتعلم الكتاب المقدس بعمق ، وبناء أساس متين من المعرفة التي ستنتج ثمرة الروح في شخصيته. • على الرغم من أن هذه المسارات لا تعارض بعضها البعض ، إلا أن الاختلاف في التركيز هو ما يجعل كل حركة فريدة من نوعها.

كيف ينظرون إلى الخلاص ومسيرة مسيحية مع الله؟

عندما يتعلق الأمر بالسؤال الأكثر أهمية - كيف يتم حفظ الشخص - الكنيسة الكاثوليكية والعنصرية يقفان معًا على الحقائق الأساسية للإنجيل. كلاهما حركات إنجيلية راسخة تعتقد أن الخلاص هبة مجانية من الله لا يمكن كسبها. لا يتم تلقيه إلا عن طريق التوبة عن خطايانا ووضع إيماننا في العمل النهائي ليسوع المسيح على الصليب.

ولكن عندما تنظر إلى أعمق قليلاً في المذاهب المحيطة بدور الله ودورنا في الخلاص ، تظهر بعض الاختلافات الدقيقة ولكن المهمة ، التي شكلتها تاريخها المختلفة.

كنيسة الجمجمة "الطريق الأوسط" على سيادة الله وإرادته الحرة

واحدة من أقدم المناقشات وأكثرها شغفًا في تاريخ الكنيسة هي بين الكالفينية (التي تؤكد سيادة الله المطلقة في الخلاص) والأرمينية (التي تؤكد على الإرادة الحرة للإنسان). لقد جعلتها كنيسة الجلجلة جزءًا أساسيًا من هويتها للوقوف في "الأرض الوسطى" بين هذين الموقفين.

إنهم يفعلون ذلك من خلال رفض اثنين من "نقاط الكالفينية الخمس" الشهيرة. ³ بعبارات بسيطة ورعوية ، إليك ما يعنيه ذلك:

1. إنهم يرفضون "الكفارة المحدودة". هذا هو الاعتقاد الكالفيني بأن موت يسوع على الصليب كان يهدف إلى إنقاذ مجموعة محددة ومختارة مسبقًا من الناس ("المنتخب"). كنيسة الجلجلة يعلم أن يسوع مات من أجل خطايا تصنيف: عالم كامل, وكانت تضحيته كافية لخلاص كل شخص. الخلاص متاح لأي شخص وكل من سيؤمن.
2. إنهم يرفضون "نعمة لا تقاوم". هذا هو الاعتقاد الكالفيني بأنه إذا اختار الله إنقاذ شخص ما ، فإن هذا الشخص لا يستطيع مقاومة دعوته. يعلم كنيسة الجلجلة أن الله يعطي كل شخص إرادة حرة ، ويمكنهم اختيار إما قبول دعوة الله المحبة للخلاص أو مقاومتها.

هذه "الطريقة الوسطى" ليست مجرد تفضيل عارضة ؛ إنه موقف لاهوتي متعمد. تم تصميمه لتجنب الحجج والانقسامات التي يمكن أن تسببها مناقشة الكالفينية مقابل الأرمينية في جسد المسيح.(2) ولكن هذه المحاولة نفسها لإنشاء "خيمة كبيرة" كان لها في بعض الأحيان نتيجة غير مقصودة. كما تظهر مناقشات المنتدى بين الأعضاء الحاليين والسابقين ، تتكشف قصة مشتركة: يبدأ الشخص في حضور كنيسة الجلجلة ، ويقع في حب تعاليم الكتاب المقدس الآية تلو الأخرى ، ومن خلال دراسته الدؤوبة للكتاب المقدس ، يصبح مقتنعًا بأن وجهة نظر الكالفينية للخلاص هي الأكثر كتابية. يمكن أن يشعروا بأنهم "مقسمون" أو يشعرون أنه يجب عليهم إخفاء معتقداتهم ، وغالبا ما يؤدي بهم إلى مغادرة الزمالة في نهاية المطاف.

جذور العنصرة ويسليان وقداسة

ولدت الخمسينية الكلاسيكية من حركة ويسليان-القداسة ، التي كانت دائمًا أرمينية بقوة في لاهوتها.لذلك ، وضعت الكنائس الخمسينية تاريخيًا تركيزًا قويًا على الإرادة الحرة للشخص في اختيار الخلاص ومسؤوليته عن عيش حياة مقدسة.

من السمات الرئيسية في العديد من الطوائف الخمسينية التقليدية ، وخاصة تلك المعروفة باسم "الطقوس الخمسينية" مثل كنيسة الله في المسيح (COGIC) ، الإيمان بعمل مميز للنعمة يسمى "التقديس الكامل".

بعد ذلك يتم إنقاذ الشخص. في هذه التجربة ، يتم تطهير المؤمن من قبل الروح القدس من جذور الخطيئة وطبيعتها ، مما يمنحهم القدرة على عيش حياة القداسة والنصر على الإغراء.

بالنسبة لهؤلاء العنصرة ، يخلق هذا رحلة روحية يمكن أن يكون لها ثلاث مراحل متميزة:

1. (ب) الخلاص: أن تولد مرة أخرى وتغفر خطاياك.
2. ‫ - التقديس:‬ أن يتم تطهيرها من الطبيعة الخاطئة.
3. المعمودية في الروح القدس: أن يتم تمكينه من أجل الخدمة.

ليس كل رجال العنصرة يرون الأمر بهذه الطريقة. الطوائف الكبيرة الأخرى ، مثل جمعيات الله ، تعلم أن التقديس ليس تجربة أزمة واحدة ، بل هي عملية تفريق مدى الحياة لله وتنمو في القداسة.

ما هو "معمود الروح القدس" ، وهل يرونه بشكل مختلف؟

نصل الآن إلى واحد من أهم المواضيع وتعريفها في مناقشتنا. الإيمان بـ "معمودية الروح القدس" هو شيء يشترك فيه كل من كنيسة الجلجلة والعنصرية ، وهو ما يفصلهما عن العديد من الكنائس الإنجيلية الأخرى. لكن فهمهم لـ ألف - الأدلة من هذه التجربة هو نقطة رئيسية من الاختلاف.

الإيمان المشترك: تجربة ثانية للسلطة

تعلم كلتا الحركتين أن معمودية الروح القدس هي تجربة للمؤمنين منفصلة عن وتحدث بعد ذلك الخلاص: من الضروري أن نفهم أن أياً من المجموعتين لا تعتقد أن هذه التجربة ضرورية لخلاص الشخص والذهاب إلى السماء. الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان بيسوع وحده.

إذن، ما الغرض من هذه المعمودية؟ إنه من أجل (ب) السلطة. يعلم كلا التقليدين أن هذا عمل تمكيني للروح لجعل المؤمن شاهدًا أكثر فاعلية وجرأة ليسوع المسيح. إنه يمنحهم القوة ليعيشوا حياة مسيحية منتصرة ، لخدمة الله بمواهب خارقة للطبيعة ، وتنفيذ اللجنة العظمى.

شرح مؤسس كنيسة الجلجلة تشاك سميث هذا بشكل جميل مع ثلاثة حروف يونانية لوصف عمل الروح القدس:

• الفقرة (أ): الروح هو مع الكافرون الذين كفروا بالخطيئة.
• تصنيف: إين: الروح يأتي ليعيش في المؤمن في لحظة الخلاص.
• إي بي آي: الروح يأتي على المؤمن بالقوة في معمودية الروح القدس.

يميز العنصرة نفس الشيء بين عمل الروح في تجديد قلوبنا للخلاص وعمله في تمكيننا من أجل الخدمة.

نقطة الشعبة: دليل التجربة

في حين أنهم يتفقون على الغرض من معمودية الروح ، إلا أنهم يختلفون اختلافًا كبيرًا حول كيف يعرف الشخص أنه قد حصل عليها.

• The Classical Pentecostal View: بالنسبة للطوائف الخمسينية التاريخية الرئيسية ، هذه عقيدة تأسيسية غير قابلة للتفاوض. ويعلمون أن الأدلة الفيزيائية الأولية من تلقي معمودية الروح القدس هو التحدث بألسنة أخرى (قالب: جلوسولالياإن إيمانهم متجذر في قراءتهم لكتاب الأعمال ، حيث يرون نمطًا ثابتًا من الناس يمتلئون بالروح ويبدأون على الفور في التحدث بألسنة (أعمال الرسل 2: 4 ، أعمال الرسل 10: 46 ، أعمال الرسل 19: 6). بالنسبة لهم ، هذه هي العلامة التوراتية على أن التجربة قد حدثت.
• The Calvary Chapel View: في حين الإيمان في الهدية من الألسنة، صراحة، تصنيف: مرفوضون فالتعليم أنه هو فقط أو (ب) ضرورة آية معمودية الروح.(2) هم لا يرفعون عطية واحدة فوق غيرها. بالنسبة لهم ، يمكن أن يكون الدليل على ملء الروح أشياء كثيرة: جرأة جديدة لمشاركة إيمانك ، أو محبة أعمق لله ، أو القوة على الخطيئة ، أو تشغيل أي من المواهب الروحية المدرجة في الكتاب المقدس. إنهم يعلمون أن الدليل الأسمى على حياة مليئة بالروح ليس هبة ، بل هو هبة. 

  ثمرة الروح النمو في شخصية المؤمن ، وخاصة الحب.

هذا الاختلاف العقائدي له تأثير كبير على الحياة الروحية للشخص. في الخمسينية ، سيتم تشجيع المؤمن الذي يسعى إلى معمودية الروح على الصلاة من أجل ويتوقع التحدث بألسنة. في كنيسة الجلجلة ، سيتم تشجيع المؤمن على الخضوع ببساطة للروح وطلب قوته ، مع التركيز على نتيجة تلك القوة في حياتهم ، وليس على علامة محددة.

ومن المثير للاهتمام ، أن هناك أدلة على أنه في أيامها الأولى خلال حركة يسوع ، كان لدى مصلى الجلجثة تركيزًا أكثر شبهًا بالعنصرية. يتذكر أحد الأعضاء الأوائل أنه في عام 1973 ، علمت الكنيسة أن كل مؤمن بحاجة إلى معمودية الروح القدس بعد الخلاص. ولكن حدث انقسام كبير في أوائل الثمانينيات عندما ترك قس يدعى جون ويمبر ، الذي شدد بشدة على العلامات والعجائب ، لتشكيل حركة الكرم. ويبدو أن هذا الحدث تسبب في تشاك سميث لتحديد موقف "الأرض الوسطى" لكنيسة الجلجلة بشكل أكثر وضوحا ، وخلق المزيد من المسافة من الخمسينية العلنية التي تميزت بداياتها.

كيف تتم ممارسة الهدايا الروحية مثل اللسان والنبوءة في خدماتها؟

هذا الاختلاف اللاهوتي على الأدلة على معمودية الروح يؤدي إلى تجارب مختلفة جدا في خدمات العبادة الأسبوعية. إذا كنت ستزور كنيسة الخمسينية في أحد الأيام وكنيسة الجلجلة في اليوم التالي ، فسوف تشعر على الفور بالاختلاف في الجو والممارسة.

عبادة العنصرة: الحرية والعفوية

خدمة العنصرة النموذجية هي تجربة الحرية التعبيرية والنابضة بالحياة. غالبًا ما تكون العبادة صاخبة ومبهجة ، وتشترك الجماعة بنشاط. سوف ترى الناس يصفقون أيديهم ، يرقصون في الثناء ، يرفعون أيديهم في الاستسلام لله ، ويصلون بصوت عالٍ بشكل عفوي.

لهذا السبب ، من المتوقع أن تكون المواهب الروحية جزءًا طبيعيًا من خدمة العبادة الرئيسية. لن يكون من غير المعتاد أن تتوقف الموسيقى لأن شخصًا ما يشعر بقيادة الروح لإعطاء رسالة بالألسنة. ثم يتبع ذلك شخص آخر يعطي تفسير تلك الرسالة حتى يمكن تشجيع الكنيسة بأكملها. كما يمكن لشخص أن يقف ويقدم نبوءة، كلمة تشجيع، أو كلمة من كلمة من الرب. هناك توقعات حية قوية بأن الله سيتحدث إلى شعبه ويعمل معجزات الشفاء هناك في الخدمة.

كنيسة الجلجلة عبادة: الحشمة والنظام

المبدأ التوجيهي لخدمة كنيسة الجلجلة هو التعليمات التوراتية للقيام بكل الأشياء "بشكل لائق وترتيب" (1 كورنثوس 14: 40).² بينما يعتقدون أن جميع المواهب الروحية هي لليوم ، إلا أنهم حريصون للغاية على التأكد من أن ممارسة تلك الهدايا لا تخلق الفوضى أو تشتيت الانتباه عن التركيز المركزي للخدمة: تعاليم كلمة الله.

هذا يؤدي إلى بعض القواعد المحددة لكيفية استخدام الهدايا في الخدمة الرئيسية. على سبيل المثال، لا يُسمح بالتحدث بألسنة دون تفسير لأنه لا يبني الكنيسة بأكملها.(2) كما يعلمون أن النبوءة لا ينبغي أن تقطع رسالة القس، لأنهم يعتقدون أن الروح القدس لن يقاطع نفسه.³ لا يُسمح بأي شيء يُنظر إليه على أنه يلفت الانتباه إلى شخص وليس إلى يسوع، مثل الرقص التعبيري، أو التلويح بالأعلام، أو الرسم أثناء العبادة، غير مسموح به عمومًا.

إذن، أين تعمل الهدايا؟ بعد انتهاء القس من التدريس وانتهت الخدمة الرسمية ، يمكن لأولئك الذين يرغبون في البقاء التجمع لوقت غير رسمي للصلاة والعبادة. في هذه البيئات الأصغر والأكثر حميمية ، سيقود المؤمنون الناضجون وقتًا حيث يمكن للناس ممارسة مواهب الروح بحرية بطريقة لا تزال منظمة ولكنها تسمح بمزيد من العفوية.

في لمحة: الاختلافات الرئيسية في المعتقد والممارسة

بالنسبة لأولئك الذين يقدرون ملخصًا سريعًا ، يسلط هذا الجدول الضوء على الفروق الأساسية بين الحركتين. وهي مصممة لتعطيك مقارنة واضحة جنبا إلى جنب من أهم المعتقدات والممارسات.

كيف تقود كنائسها وتنظمها؟

الطريقة التي يتم بها تنظيم الكنيسة وقيادتها تقول الكثير عن قيمها. هنا مرة أخرى ، نجد فرقًا كبيرًا بين النهج الموحد لكنيسة الجلجلة والتنوع الموجود داخل العنصرة. هذا الموضوع الذي يدعوه اللاهوتيون تصنيف: علم الدين, قد يبدو جافًا ، لكن له تأثير حقيقي جدًا على حياة الكنيسة وأعضائها.

كالفاري تشابل "موديل موسى"

تتبع معظم مصليات الجلجلة في جميع أنحاء العالم هيكلًا قياديًا محددًا يسمونه "نموذج موسى".[1] ويستند هذا النموذج إلى فهمهم لكيفية قيادة الله لأمة إسرائيل في العهد القديم. في هذا النظام، كان الله القائد النهائي، وتحدث مباشرة إلى موسى، الذي قاد الشعب.

في كنيسة الجمجمة ، يلعب القس الكبير دورًا مشابهًا لموسى. يُنظر إليه على أنه مسؤول مباشرة أمام الله عن الصحة الروحية وتوجيه الكنيسة. من المتوقع أن يسمع من الله ويطعم ويحب شعب الله بأمانة.² هناك مجلس من الشيوخ ، ولكن دورهم في المقام الأول هو دعم وتقديم المشورة الحكيمة إلى القس. إنهم لا يملكون السلطة لرفضه أو استئجاره أو طرده. (1) يرفض هذا النموذج عن قصد أشكال أخرى من حكومة الكنيسة، مثل التصويت الجماعي أو نظام يديره مجلس الإدارة، خوفًا من أن مثل هذه الأنظمة يمكن أن تجعل القس "مستأجرًا" يحاول إرضاء الناس بدلاً من الله.

من المهم أيضًا أن نتذكر أن كنيسة الجلجلة ليست طائفة رسمية. إنها "زمالة" فضفاضة من الكنائس المستقلة التي تشترك في فلسفة مشتركة في الخدمة.(1) إن هذا التخلّص من التنظيم البيروقراطي المعقد هو جزء أساسي من هويتهم.

في حين أن هذا النموذج يهدف إلى حماية قدرة القس على اتباع قيادة الله دون تدخل بشري ، إلا أنه كان أيضًا مصدر قلق. وقد أشار النقاد والأعضاء السابقين إلى أن "نموذج موسى" يمكن أن يخلق نقصا خطيرا في المساءلة. تحتوي المنتديات عبر الإنترنت على قصص شخصية من أشخاص عانوا من مصليات الجلجلة حيث كان لدى القس "قوة غير محدودة" أو حيث تطورت "ثقافة الشخصية" حول زعيم كاريزماتي. يمكن لنموذج الحكم المصمم للنقاء الروحي ، إذا لم يتم التعامل معه بتواضع ونزاهة هائلين ، خلق بيئة معرضة للإساءة.

التركيبات المتنوعة للعنصرية

على عكس نهج كنيسة الجمجمة الموحد ، فإن الخمسينية هي حركة واسعة ومتنوعة مع عدم وجود شكل واحد من حكومة الكنيسة. وهي مكونة من طوائف كبيرة وراسخة وكذلك الآلاف من الكنائس المستقلة.

في هذه الحركة ، يمكنك العثور على كل نوع رئيسي من بنية الكنيسة:

• ‫ - أسقفي؟ بقيادة الأساقفة ، مع تسلسل هرمي واضح للسلطة (شائع في بعض الهيئات الخمسينية مثل COGIC).
• المشيخية: بقيادة مجلس الشيوخ الذين لديهم سلطة على الكنيسة وراعيها (المشترك في جمعيات الله).
• ‫ - التجمعي:‬ ويقودها الأعضاء الذين يصوتون على القرارات الرئيسية.

هذا يعني أنه إذا قمت بزيارة عشر كنائس مختلفة ، فقد تجد عشر طرق مختلفة للقيام بالأشياء. هذا التنوع هو نتيجة للنمو المتفجر والعضوي للحركة في جميع أنحاء العالم.

ماذا تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بالروح القدس وهذه الهدايا؟

لإضافة منظور مفيد ، من المفيد أن نرى كيف يفهم الكاثوليك أكبر هيئة مسيحية في العالم عمل الروح القدس. قد يفاجأ الكثير من الناس بمعرفة أن هناك حركة كاريزمية كبيرة ونابضة بالحياة داخل الكاثوليكية ، وتوفر إطارًا مختلفًا لهذه التجارب الروحية القوية.

التجديد الكارزمي الكاثوليكي: "حالي من النعمة"

بدءًا من عام 1967 ، بدأت حركة قوية للروح القدس في اجتياح الكنيسة الكاثوليكية. لا تعتبر طائفة منفصلة أو جديدة بل "تيار النعمة" أو "تجديد النفس للروح" التي تهدف إلى جلب حياة جديدة إلى الكنيسة بأكملها.

الكنيسة الكاثوليكية تعلم رسميا أن تصنيف: الكاريزمية, والهدايا الروحية حقيقية ويمنحها الروح القدس لبناء الكنيسة ولصالح العالم.() وهذا يشمل كلاً من الهدايا البسيطة والمتواضعة للخدمة والهدايا الاستثنائية مثل النبوءة والشفاء والتحدث بالألسنة.

فهم مختلف لـ "المعمودية في الروح"

هذا هو المكان الذي تختلف فيه وجهة النظر الكاثوليكية اختلافا كبيرا عن وجهة النظر البروتستانتية. بالنسبة للكاثوليك ، فإن التجربة التي يسمونها "المعمودية في الروح القدس" هي لا سر جديد أو حدث يحدث بشكل منفصل عن خلاصهم.

بدلاً من ذلك ، يتم فهمه على أنه شخصية اليقظة واليقظة أو الإفراج عن النعم والسلطة التي أعطيت لهم بالفعل في أسرار المعمودية والتأكيد.() عندما يتم تعميد شخص كطفل رضيع، فإنها تتلقى الروح القدس، ولكن قوة هذه الهدية يمكن أن تكمن نائمة. "المعمودية في الروح" هي اللحظة التي يفتح فيها الشخص ، من خلال عمل واعي للإيمان والاستسلام ، قلبه لتلك القوة ، مما يسمح للروح الذي يعيش بالفعل داخله أن يصبح نشطًا تمامًا في حياته.

التمييز والسلطة

الفرق الرئيسي الآخر هو إطار السلطة. في الكاثوليكية يجب تمييز جميع المواهب الروحية والخبرات الخارقة بعناية. يتم اختبارها عن طريق الصلاة ، من خلال الكتاب المقدس ، والأهم من ذلك ، من قبل السلطة التدريسية للكنيسة (ما يسمى السلطة التشريعية).

إن وجود التجديد الكارزمي الكاثوليكي ، الذي شجعه الباباوات ، هو تذكير قوي بأن الإيمان العميق والتجريبي بالروح القدس يمكن أن يزدهر داخل كنيسة تقليدية للغاية ، ليتورجية ، ومنظمة. يظهر أن الروح القدس يتحرك عبر طيف كامل من التعبير المسيحي ، من إحياء الخمسينية الأكثر عفوية إلى القداس الكاثوليكي الأقدم والمنظم.

ما هو المسار المناسب لي؟ التحقق من القلب للمؤمنين الذين يبحثون عن

لقد سافرنا عبر التاريخ واللاهوت وممارسات هاتين الحركتين المذهلتين. لقد رأينا حبهم المشترك ليسوع ونهجهم الفريد في العيش خارج الإيمان المسيحي. نأتي إلى السؤال الأكثر شخصية على الإطلاق: أين يمكن أن يدعو الله أنت? ‫ - ماذا؟ لا توجد صيغة بسيطة للإجابة على هذا السؤال. إنه أمر القلب، أن تستقر بينك وبين الرب. ولكن ربما يكون من المفيد تلخيص "شخصيات" كل حركة وتقديم بعض الأسئلة للنظر في الصلاة.

تلخيص "الشخصيات"

• مصلى الجمجمة هو مثل معلم الكتاب المقدس لطيف ولكن حازم. قلبها هو أن ترسخك بعمق ومنهجية في كلمة الله ، من البداية إلى النهاية. إنه يوفر الاستقرار والتوازن والتقدير العميق لمشورة الكتاب كله. يمكن أن يكون ملاذًا آمنًا ومرحبًا لأولئك الذين يشعرون بالقلق من الإفراط العاطفي لكنهم لا يزالون يؤمنون ويرغبون في القوة الهادئة للروح القدس.
• العنصرة الخمسينية هو مثل نهضة عاطفية. قلبه هو أن يرشدك إلى لقاء قوي ومتغير للحياة ومباشر مع الله الحي. إنه يوفر الديناميكية الروحية والحرية والفرح في العبادة ، وإيمانًا جريئًا يتحرك الجبال في المعجزة. يمكن أن تكون منصة انطلاق لأولئك الذين يتعطشون لتجربة أكثر تعبيرًا وملموسة وخارقة للطبيعة لوجود الله.

أسئلة للنظر في الصلاة

عندما تفكر في هذين الطريقين ، خذ هذه الأسئلة إلى الرب في الصلاة. كن صادقًا مع نفسك واستمع إلى القيادة اللطيفة لروحه.

• كيف يمكنني التواصل مع الله بشكل أفضل؟ هل أشعر أنني أقرب إليه في أوقات التعلم المنظم والتفكير الهادئ في كلمته؟ أم أنني أقرب إليه في لحظات من العبادة التعبيرية والعفوية والصلاة القلبية؟
• ما هي أهم حاجتي الروحية الآن؟ هل أشعر بأن إيماني مبني على الرمال وأحتاج إلى أساس أقوى وأعمق في الكتاب المقدس؟ أم أنني أشعر بالجفاف الروحي وعدم العاطفة ، في حاجة إلى لمسة جديدة من الروح القدس لإشعال النار في قلبي مرة أخرى؟
• في أي بيئة من المرجح أن تنمو في حب يسوع والآخرين؟ أين سيتم تحديي ليس فقط للتعلم ، ولكن للخدمة؟ أين سأتمكن من الخروج من الإيمان واستخدام العطايا التي أعطاني إياها الله من أجل خير ملكوته؟

تذكر أن كل من كنيسة الجلجلة والعنصرية مليئة بالإخوة والأخوات المخلصين والرائعين والمحبين لله في المسيح. لا توجد إجابة واحدة "صحيحة" تناسب الجميع. الشيء الأكثر أهمية هو اتباع قيادة الروح القدس ، الذي يعد بتوجيه كل من أبنائه إلى الجماعة حيث يمكنهم أن يزدهروا ويثمروا لمجده.

ليمنحك الرب حكمة وتمييزًا وشعورًا عميقًا بسلامه بينما تبحث عن إرادته لبيت كنيستك. إنه يحبك ، وسيكون مخلصًا لقيادتك.