الإيمان في الشوارع: مسرحيات الأسبوع المقدس في الفلبين تصور شغف يسوع المسيح

[ad_1]

عرض سينكولو في ماريندوك، الفلبين. / الائتمان: براهما س. فوز

مانيلا، الفلبين، أبريل 18، 2025 / 08:00 ص (CNA).

في كل أسبوع مقدس ، تتحول الشوارع في جميع أنحاء الفلبين إلى مراحل في الهواء الطلق لواحدة من أكثر التقاليد الكاثوليكية الفريدة والمتجذرة في البلاد: في "سنيكولو",إعادة تمثيل دراماتيكية لعاطفة يسوع المسيح وموته وقيامته.

هذه الممارسة القديمة ليست مجرد مسرح ولكن فرصة لتبشير الناس حيث هم - في الشوارع. تقضي العائلات والرعايا و"البرانجاي" بأكملها أسابيع في التحضير لمسرحيات الشوارع ، والتي أصبحت تعبيرًا قويًا عن الإيمان والهوية الثقافية الفلبينية.

"سيناكولو هو أكثر من مجرد أداء" ، وقال الأخ إلمر رييس ، المخرج منذ فترة طويلة وكاتب السيناريو من الأسبوع المقدس يلعب في بولاكان. إنها طريقة لتقنين الناس هذا هو عدد الذين يعرفون الإنجيل - ليس فقط في رؤوسهم ولكن في قلوبهم.

متجذرة في الفترة الاستعمارية الإسبانية، كلمة "سنيكولو" تأتي من الإسبانية,"تعني "الغرفة العليا" - المكان الذي شارك فيه يسوع وتلاميذه العشاء الأخير قبل صلبه. لقد تطور التقليد عبر القرون ، لكن هدفه لا يزال هو نفسه: لإحضار قصة تضحية يسوع للحياة، والسماح للناس من جميع الأعمار بمواجهة سر الصليب بطريقة حية لا تنسى. 

ويتكون طاقم العمل من متطوعين، يعود الكثير منهم عاماً بعد عام لتولي أدوار أصبحت جزءاً من رحلة إيمانهم الشخصية. بالنسبة للعديد من الشباب ، فإن المشاركة في "سنيكولو" أبعدتهم عن المخدرات والعصابات.

"لقد كنت ألعب ماري المجدلية لمدة 12 عامًا" ، شاركت جيسا البالغة من العمر 29 عامًا من بامبانجا. "في كل عام ، يتواضعني ذلك. هذا يجعلني أبكي لأنني أرى فيها قصة تحويلي الخاصة بي.

"كانت هناك لحظات من الشك ، والتفكير المفرط ، وحتى الرغبة في الاستسلام كما كنت مستعدًا للدور - لكن إرادة الله أكبر مني" ، شارك جيمس هارولد جافود ، الذي صور يسوع في مدينة Echague ، إيزابيلا. إنه يجلب لي الحزن والكرب لإعادة تمثيل العاطفة ، لكنها فرصة للتعبير عن أقصى قدر من الحب والتضحية ، وإحياء ذكرى شغف وحياة وموت ربنا. خلال المحطات ، كنت أعرف أنه ليس أنا - لقد كانت روح الله تتحرك من خلالي ، وتساعدني على التصرف بشكل طبيعي والتعبير عن المشاعر بشكل جميل.

بالنسبة للآخرين ، يصبح لعب يسوع شكلًا من أشكال التكفير والعطاء الشخصي.

"يسوع هو بطل الجميع" ، قال مارك أكينو ، الذي يصور يسوع ويعمل كمدير مساعد في سينكولو في مدينة ماكاتي. هناك فرحة ونعمة أشعر بها بعد كل أداء. أنا حقا أشعر بكل جلدة ووزن الصليب. لا أحد منا كامل - كلنا نخطئ بطرق مختلفة. ولكن بالنسبة لي ، هذه طريقة واحدة للتعويض عن خطاياي والقول شكرا لله على عطية الحياة.

وفي سان فرناندو، تذهب عمليات إعادة التمثيل إلى أبعد من ذلك بكثير - التي يطلق عليها اسم "عاصمة الفلبين اللينتنية". يسمح بعض المخلصين لأنفسهم بأن يكونوا مسمرين حرفيًا على الصلبان الخشبية أمام الآلاف من المتفرجين. يتجمع ما يقدر بنحو 30,000 زائر لمشاهدة مسرحيات شارع "مشق المسيح" التي تقام في المدينة كل يوم جمعة عظيمة.

أحد أشهر المحبين هو روبن إيناجي البالغ من العمر 64 عامًا ، وهو عامل بناء تم تسميره على الصليب 35 مرة منذ المرة الأولى في عام 1986. قبل يوم واحد ، يذهب في جميع أنحاء المدينة حاملًا صليبًا بحجم الحياة للقيام بمحطات الصليب مع مجتمعه. بدأ هذا التقليد بعد أن نجا من سقوط شبه مميت من مبنى ، معتقدًا أن الله قد نجا من حياته لسبب ما. عازماً على تكريم هذه الفرصة الثانية، قطع وعداً بإعادة تمثيل معاناة المسيح كل جمعة عظيمة.

قلت لنفسي، إذا نجوت، سأجعل نفسي صلباً من أجل الله. سيكون هذا عيد شكري" ، قال Enaje لمنفذ إخباري محلي.

بالنسبة للعديد من المجتمعات ، سيناكولو هي أيضا لحظة الوحدة والمصالحة. أشهر من التدريبات تعزز الصداقة الحميمة ، والشفاء من الجروح الماضية ، والشعور المشترك بالمهمة. يرتبط الشباب والشيوخ والعائلات بأكملها بملابس الخياطة ، وإعداد الدعائم ، والصلاة معًا قبل كل عرض.

"هذا هو "باناتا" [تعهد شخصي إلى الله] ، قال مانغ أندريس ، نجار يبلغ من العمر 55 عامًا ، قام ببناء الصليب المستخدم في مشهد الجمعة العظيمة في مدينته لأكثر من ثلاثة عقود. "طالما أعيش، سأستمر في فعل هذا من أجل يسوع".

بالنسبة للجمهور ، وكثير منهم يصطفون في الشوارع حافي القدمين أو يحملون الشموع ، فإن التجربة قوية ومثيرة عاطفيًا. سيناكولو لديه وسيلة للوصول حتى أولئك الذين نادرا ما يذهبون إلى القداس، جلب محبة وتضحية يسوع الحق حيث هم - في الشوارع.

وتعتبر هذه إعادة التمثيل المادي "penitensya" (العقوبة) أو باناتا في الفلبين. كثيرون يفعلون ذلك حافي القدمين تحت الشمس الحارقة ، وارتداء تيجان الأشواك ، ويجلدون ظهورهم برموش الخيزران حتى ينزفوا - إعادة تمثيل معاناة المسيح بطريقة شخصية مكثفة ، لطلب المغفرة للخطايا أو في الامتنان للمعجزات التي تلقاها. يقولون إنهم يفعلون ذلك لينجزوا "عهدهم الشخصي" لله. في حين أن الكنيسة الكاثوليكية لا تؤيد رسميًا هذه الأفعال المتطرفة ، إلا أنها تعترف بالتعبير الشخصي عن الإيمان وراءها.

يشجع مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين المؤمنين على رؤية السيناكولو كمكمل للقداس وليس بديلاً عنها. يذكر الكهنة المجتمعات بالمشاركة في الثلاثية الفصحية - الخميس المقدس ، الجمعة العظيمة ، وقضاء عيد الفصح - حتى أثناء مشاركتهم في مسرحيات الشوارع والتفاني. 

كما يتم تذكير المؤمنين بطرق أخرى للاحتفال بتضحية المسيح خلال الأسبوع المقدس ، وخاصة من خلال محطات الصليب ، والصوم والامتناع ، وتلقي سر الاعتراف ، أو "Visita Iglesia" ، وهو تقليد فلبيني لزيارة سبع كنائس يوم الجمعة العظيمة أثناء القيام بمحطات الصليب. هذه الممارسات بمثابة وسيلة عميقة لتعميق إيمان المرء وارتباطه بالأحداث المؤدية إلى عيد الفصح. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المواكب الأيقونية للأسبوع المقدس جمع المجتمعات معًا بروح من التقديس والتفكير ، وعرض التمثيلات الفنية لرحلة المسيح. وبما أن الأفراد يشاركون في هذه التقاليد، فإنهم يعززون أيضًا الشعور بالوحدة والإيمان المشترك بين المؤمنين.

كان سيناكولو موجودًا منذ عام 1947 ولا يزال أداة فعالة للتبشير - خاصة عندما يكون محوره المسيح ويقود الناس إلى تحول أعمق. في حين أن قصة حياة يسوع غالبا ما تقرأ أو تسمع داخل جدران الكنيسة أو الفصول الدراسية، سينكولو يجلب قصته إلى الحياة في الساحة العامة.

"إنها ليست مجرد مسرحية" ، قالت بولا البالغة من العمر 26 عامًا ، التي تشاهد كل عام. إنه الإنجيل - وهو حي ، هنا في شوارعنا.

[ad_2]

رابط المصدر