الزجاج في الكتاب المقدس: ما الذي يرمز إليه؟

أريدك أن تفكر في شيء ما اليوم. كأس زجاجي. كل شيء حولنا، أليس كذلك؟ ترى ذلك في نوافذك، تشرب من الكؤوس الزجاجية، تنظر إلى تلك الشاشات. إنه مجرد جزء من حياتنا اليومية. ولكن أريد أن أرجعك، إلى الوراء، منذ آلاف السنين عندما كان الكتاب المقدس مكتوبا. في ذلك الوقت ، لم يكن الزجاج شائعًا جدًا ، لا سيدي. لقد كان شيئاً مميزاً وعندما يضع الله شيئًا خاصًا في كلمته ، فأنت تعلم أنه مليء بالمعنى ، ومعنى قوي! ستأخذنا هذه المقالة في رحلة مثيرة لاستكشاف الأوقات الفريدة التي يظهر فيها الزجاج في الكتاب المقدس. سنكتشف ما يرمز إليه الناس في ذلك الوقت ، وما الدروس الروحية المذهلة التي يمتلكها الله فيها لك ولي ، اليوم!

من الجيد أن نتذكر أن "الزجاج" الذي عرفه كتاب الكتاب المقدس لم يكن دائمًا الأشياء الواضحة تمامًا التي صنعناها اليوم. في بعض الأحيان ، في العهد القديم ، كانت الكلمة العبرية التي استخدموها تتحدث عن شيء يشبه الكريستال الصخري - قيمة فائقة لأنها كانت نادرة وجميلة. والاستماع إلى هذا: عندما يذكر الكتاب المقدس "زجاج" لرؤية انعكاسك ، فإنه يعني عادة مرآة مصنوعة من معدن مصقول لامع ، وليس المرايا الزجاجية الواضحة التي نستخدمها.¹ فهم ما كان عليه الزجاج في تلك الأيام القديمة مهم للغاية حيث نستعد لاستكشاف كل الأشياء المدهشة التي يرمز إليها.

الزجاج في العالم القديم - نافذة للأوقات التوراتية

للحصول على حقيقة لماذا يستخدم الله الزجاج ليعلمنا الحقائق الروحية في الكتاب المقدس ، من المفيد جدًا معرفة القليل عن قصته وكيف كان الناس في العصور القديمة يفكرون فيها. الطريقة التي يبدو بها الزجاج وكم كان يستحق ذلك عندما كان الكتاب المقدس مكتوبًا - هذا هو الأساس ، لفهم الرموز القوية التي أصبح عليها.

كيف كان الزجاج عندما كتب الكتاب المقدس؟

قد تفاجأ بسماع أن الزجاج كان موجودًا منذ فترة طويلة جدًا! علماء الآثار، أولئك الأشخاص الأذكياء الذين يحفرون الماضي، وجدوا دليلاً على أن الناس كانوا يصنعون الزجاج في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين (وهي المنطقة التي يوجد فيها العراق وسوريا اليوم) في عام 1500 قبل الميلاد، وربما حتى قبل ذلك!1 كان المصريون ماهرين في صنع كل أنواع الزجاج، مثل الزجاجات والمزهريات الجميلة والديكورات الفاخرة.

لسنوات عديدة ، تم تصنيع الأشياء الزجاجية باستخدام طرق مثل تشكيل النواة (مثل تغليف الزجاج الذائب حول الرملي ، الطين الأساسي) أو الصب (الزجاج الذائب في القوالب). استغرقت هذه الطرق لصنع الزجاج الكثير من العمل الشاق ، وبسبب ذلك ، كان يُنظر إلى الزجاج غالبًا على أنه رفاهية ، وهو شيء في الغالب يمكن للأغنياء فقط تحمله.

ولكن بعد ذلك ، حدث تغيير كبير حول القرن الأول قبل الميلاد. اخترع شخص ما نفخ الزجاج ، ربما في المنطقة السورية الفلسطينية (التي تشمل أماكن مثل إسرائيل ولبنان وسوريا اليوم). هذه التقنية الجديدة المذهلة تعني أن صانعي الزجاج يمكن أن يجعلوا السفن أسرع بكثير وفي جميع أنواع الأشكال الجديدة. انتشر النفخ الزجاجي على طول الطريق إلى روما ، وبعد فترة من الوقت ، أصبح الزجاج أكثر شيوعًا وأسهل للحصول عليه ، على الرغم من أن القطع عالية الجودة كانت لا تزال ذات قيمة كبيرة. ² أصبحت فينيسيا ، وهي منطقة على ساحل البحر الأبيض المتوسط بالقرب من إسرائيل القديمة ، مكانًا مهمًا للغاية لصنع الزجاج ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه يحتوي على أطنان من الرمال التي كانت مثالية لذلك.¹

لم يكن الزجاج المبكر دائمًا الأشياء الواضحة تمامًا التي اعتدنا عليها. في بعض الأحيان، قطع صغيرة من المواد الأخرى في المواد الخام تعطيها اللون الأخضر أو الأرجواني.¹ ولكن أولئك الحرفيين القدماء حصلوا على حقا، جيدة حقا، وأنها يمكن أن تجعل الزجاج في جميع أنواع الألوان، وحتى بعض الزجاج واضحة وشفافة أيضا.¹

ما الذي استخدمه الناس في الأزمنة التوراتية؟ حسنا، اسمحوا لي أن أقول لكم:

• (ب) السفن: في الزجاج كان يستخدم لصنع حاويات مثل الزجاجات والأكواب والجرار. وغالبا ما كانت تستخدم لتقديم الطعام والمشروبات، لتخزين وشحن أشياء مثل النبيذ أو النفط عبر البحر الأبيض المتوسط الكبير، أو لعقد العطور والمراهم باهظة الثمن.
• المجوهرات والحلي: صنع الناس أيضًا مواد زجاجية صغيرة مثل الخرز والخواتم والأساور وحتى الخلل.¹
• زجاجات المسيل للدموع: هذا هو واحد فريد من نوعه! وجدوا هذه القوارير الزجاجية الصغيرة في المقابر ، تسمى "الزجاجات المسيل للدموع". ويعتقد أنه عندما يكون الناس حزينين وحزينين ، كانوا يجمعون دموعهم في هذه الزجاجات ، ثم دفنت هذه الزجاجات مع الشخص الذي توفي كعلامة على الحب والحزن العميق.¹
• أجزاء النافذة: بدأت النوافذ الزجاجية تظهر في الفترة الإمبراطورية الرومانية المبكرة (هذا في وقت قريب من يسوع ورسله). كانت تستخدم في الغالب في المباني العامة ، مثل الحمامات ، وأكثر لمنع المسودات الباردة والأمن من إعطاء رؤية واضحة تمامًا لما كان في الخارج.

يستخدم الكتاب المقدس كلمات محددة عندما يتحدث عن الزجاج. في العهد القديم، الكلمة العبرية هي زيكوكيث, ويمكنك أن تجدها في وظيفة 28: 17. تترجم بعض الأناجيل القديمة هذا على أنها "بلورية" ، لكن العديد من العلماء الأذكياء يعتقدون أنها تتحدث عن نوع من الزجاج أو معدن شبيه بالزجاج كان ذا قيمة فائقة لمدى وضوحه. قالب: هوالوس, ، وإذا كان هناك شيء "زجاجي" أو "مصنوع من الزجاج" ، فإن الكلمة كانت قالب: هوالينوس¹

ولكن من المهم جدا أن نعرف أن هذا يختلف عن ما يسميه الكتاب المقدس "الزجاج المظهري" أو المرآة. عندما تقرأ مقاطع مثل 1 كورنثوس 13: 12 أو جيمس 1:23 ، ويتحدثون عن رؤية انعكاسك في "زجاج" ، فإنهم يتحدثون عن مرايا مصنوعة من معدن مصقول لامع ، وعادة من البرونز. يمكن لهذه المرايا المعدنية أن تظهر صورة كانت باهتة للغاية وليست حادة مثل ما نراه في مرايانا الزجاجية الحديثة. هذا الاختلاف هو مفتاح كبير لفهم بعض رموز الكتاب المقدس المذهلة.

رحلة الزجاج ، من كونها نادرة ، غالبًا ما تكون ملونة أو غير واضحة جدًا ، إلى شيء أكثر شيوعًا يمكن القيام به بمزيد من الوضوح ، مهمة حقًا. في تلك الأوقات السابقة ، كم كان نادرًا والمهارة المذهلة اللازمة لجعلها ذات قيمة فائقة ، تمامًا كما نرى في كتاب أيوب. في وقت لاحق ، كما حصلوا على أفضل في صنعه ، خاصة عندما جاء نفخ الزجاج خلال أوقات العهد الجديد ، أصبحت فرصة الحصول على زجاج أكثر وضوحًا وشفافية أفضل بكثير. قد يكون هذا التطور قد جعل قوته الرمزية أكبر! على الرغم من أنه كان لا يزال ذا قيمة ، إلا أن وضوحه والطريقة التي سمح بها للضوء بالتألق يمكن أن يمثل بسهولة أكبر الأفكار الروحية الرائعة مثل الطهارة والقداسة والسطوع الساطع لمجد الله - وهذه مواضيع كبيرة في العهد الجديد ، خاصة في كتاب الرؤيا المذهل هذا.

وفكر في هذا: نظرًا لأن الزجاج أصبح أكثر شيوعًا في الإمبراطورية الرومانية ، بما في ذلك في فلسطين حيث عاش يسوع والكنيسة المبكرة وخدمته ، كان استخدامه في رموز الكتاب المقدس مرتبطًا حقًا بالحياة اليومية للناس.[2] غالبًا ما استخدم كتاب الكتاب المقدس أشياء مألوفة من الحياة اليومية مثل الزراعة أو الصيد أو الأشياء حول المنزل - لشرح الحقائق الروحية. لذلك ، باستخدام شيء مثل الزجاج لوصف العجائب السماوية مثل "بحر الزجاج" أو "مدينة مثل الزجاج الشفاف" ، يمكنهم التواصل مع جمهورهم. ستكون هذه الصور مألوفة إلى حد ما (يعرف الناس ما هو الزجاج) ولكن في الوقت نفسه ، مذهلة تمامًا بسبب الحجم والكمال الذي وصفوه. جعلت تلك الرؤى الإلهية حقيقية وخارج هذا العالم لا تصدق!

ما قيمة الزجاج في زمن العهد القديم؟ (التركيز على وظيفة 28:17)

واحدة من أقوى ذكر العهد القديم للزجاج (أو مادة تشبه الكريستال) وجدت في كتاب أيوب. يعتقد العديد من العلماء الحكماء أن أيوب هو واحد من أقدم الكتب في الكتاب المقدس بأكمله! في الفصل 28 ، يعطينا الكاتب هذه القصيدة الجميلة حول مدى صعوبة الناس في البحث عن أشياء قيمة. يصف كيف سيذهب الناس إلى أطوال لا تصدق ، ويحفرون عميقًا ، وعميقًا في الأرض ، واستخراج المعادن الثمينة والأحجار مثل الفضة والذهب والحديد والنحاس والياقوت.

بعد الحديث عن كل هذا العمل البشري الشاق للعثور على كنوز أرضية ، تسأل القصيدة سؤالًا عميقًا حقًا: ولكن أين يمكن العثور على الحكمة؟ وأين مكان الفهم؟" (أيوب 28: 12). ثم ، فإن الفصل يجعله واضحًا تمامًا: الحكمة الحقيقية هي أكثر قيمة بكثير من أي من هذه الثروات المادية. لا يمكنك شرائه بالذهب أو الفضة.

وهنا ، في هذا السياق ، يتم ذكر الزجاج: لا يمكن للذهب أو الزجاج مساواته ، ولا يمكن استبداله بمواد من الذهب الناعم. (وظيفة 28: 17، NASB). تستخدم الأناجيل الأخرى كلمة "كريستال" للكلمة العبرية زيكوكيثهذه الآية تضع الزجاج (أو الكريستال) في نفس دوري الذهب - واحدة من أثمن الأشياء المعروفة في العالم القديم! حقيقة أن كل من الذهب والزجاج يعتبران غير جيدين بما يكفي لتساوي قيمة الحكمة يخبرنا أن الزجاج ، في يوم أيوب ، كان ينظر إليه على أنه ثمين للغاية وقيمة عالية. زيكوكيث في الواقع تأتي من كلمة الجذر التي تعني "أن تكون نظيفة" أو "نقية" ، مما يشير إلى أن وضوحها أو شفافيتها كان جزءًا كبيرًا مما جعلها ذات قيمة كبيرة.

هذه المقارنة في الوظيفة 28 ليست فقط حول مقدار تكلفة الزجاج ؛ هناك لسبب روحي أعمق. إنه يضع نظامًا للقيم الإلهية حيث الأشياء التي لا يمكنك لمسها ، والصفات الروحية مثل الحكمة والخوف من الرب (الذي يقول أيوب 28: 28 هو الحكمة الحقيقية) ، هي أثمن بلا حدود من أكثر المواد الأرضية المرغوبة. يعمل الزجاج ، من خلال تضمينه بين هذه الأشياء الثمينة العليا ، مثل عصا قياس للقيمة المادية ، فقط ليتفوق تمامًا على قيمة الحكمة. إذا كان شيء باهظ الثمن مثل الزجاج القديم أو الذهب يبدو شاحبًا بجانب الحكمة ، فإن مطاردة تلك الحكمة - مما يعني تبجيل الله والابتعاد عن الشر - هي أهم شيء يمكن أن يفعله الشخص على الإطلاق. كم كان الأمر نادرًا ومدى صعوبة صنع زجاج عالي الجودة وواضح في العصور القديمة كان من شأنه أن يجعل هذه المقارنة أقوى للأشخاص الذين سمعوا قصة أيوب لأول مرة. لم يكن مجرد أي حجر قديم يقارن بالحكمة مادة عزيزها الأغنياء والأقوياء.

إليك طريقة سريعة لرؤية نظرة عامة على الزجاج في أوقات الكتاب المقدس:

ألف - الجانب	الوصف في الكتاب المقدس / التاريخ	آيات الكتاب المقدس الرئيسية
مواد العهد القديم	اللغة العبرية زيكوكيث; ' 1 ' ؛ من المحتمل أن تكون مادة شفافة بلورية أو عالية القيمة	وظيفة 28:17
مادة العهد الجديد	تصنيف: يونانيون قالب: هوالوس (الزجاج)، قالب: هوالينوس (زجاجي)	Rev 4:6 ، 15:2 ، 21:18
مرايا قديمة	معدن مصقول (البرونز) ، وليس الزجاج الشفاف ؛ انعكاس خافت	1 كور 13:12، جاس 1:23
القيمة الأولية (OT)	نادرة وثمينة، مماثلة للذهب	وظيفة 28:17
التصنيع (عهد إن تي)	النفخ الزجاجي (من 1st c. BC) جعله أكثر شيوعًا وتنوعًا	N/A (البيانات التاريخية)
الاستخدامات الشائعة (عهد إن تي)	السفن ، أدوات المائدة ، الحلي ، بعض المجوهرات ؛ في وقت لاحق، ألواح النوافذ	N/A (البيانات التاريخية)

يساعد هذا الجدول على تجميع كل شيء معًا ، مما يمهد الطريق لنا لفهم الطرق المختلفة التي تستخدم بها هذه المواد كرموز قوية في كلمة الله.

"من خلال زجاج ، مظلم" - لدينا Glimpse of the Divine

واحدة من أشهر الأقوال في الكتاب المقدس التي تذكر "الزجاج" تأتي من رسالة الرسول بولس الأولى إلى الكنيسة في كورنثوس. يتحدث عن كيفية فهمنا للأشياء الروحية في هذه الحياة مقارنة بكيفية فهمنا لها في الحياة المذهلة القادمة.

ماذا يعني بولس بـ "رؤية من خلال كأس مظلم" (1كورنثوس 13: 12)؟

الآية الكاملة تقول هذا: في الوقت الحالي لا نرى سوى انعكاس كما هو الحال في المرآة. ثم سنرى وجها لوجه. الآن أنا أعرف جزئيا; ثم سأعرف تماما، حتى كما أنا معروف تماما. (1 كورنثوس 13: 12 ، NIV). تترجم نسخة الملك جيمس القديمة الجيدة الشهيرة ذلك الجزء الأول إلى "الآن نرى من خلال كأس ، مظلم". الكلمة اليونانية لـ "مرآة" هنا هي قالب: إسوبترون)ج(

للحصول على ما يقوله بولس حقًا ، يجب أن نتذكر كيف كانت المرايا في يومه. كما تحدثنا بالفعل ، لم تكن مصنوعة من زجاج واضح ومدعوم بالفضة مثل مرايانا اليوم. على الرغم من أن هذه المرايا المعدنية يمكن أن تظهر انعكاسًا ، إلا أن هذا الانعكاس كان خافتًا جدًا ، مشوهًا بعض الشيء ، ولم يكن لديه الوضوح الحاد الذي نتوقعه من المرآة اليوم. يمكن أن تشوه الصورة بسهولة أو تكون ناقصة. كلمة "مظلمة" في نسخة الملك جيمس تترجم عبارة يونانية اينيجماتي, وهكذا، يخبرنا بولس أن فهمنا للأشياء الروحية يشبه النظر إلى انعكاس فقير إلى حد ما ومحير وغير واضح في أحد تلك المرايا المعدنية القديمة.

يستخدم بولس هذه الصورة القوية لشرح أن فهمنا الحالي لله ، وخططه الإلهية المذهلة ، وحقائق السماء غير مكتملة وغير كاملة. في هذه الحياة ، نحن "نعرف جزئيًا". نلتقط لمحات ، نحصل على تلميحات لا يمكننا فهم حكمة الله اللانهائية تمامًا ، أو المقياس الكامل لمحبته المذهلة ، أو كل التفاصيل الصغيرة لأغراضه الأبدية. عقولنا البشرية، محدودة كما هي بسبب طبيعتنا المحدودة وآثار الخطيئة، فقط لا يمكن أن تأخذ في ملء هذه الحقائق الإلهية على الرغم من أننا هنا على هذه الأرض.

ولكن استمع إلى الأمل! يتناقض بولس مع هذا الخافت ، معرفة جزئية مع وعد مستقبلي مجيد: "ثم سنرى وجها لوجه." أن "ثم" يتحدث عن الوقت الذي يعود فيه المسيح ، أو عندما يدخل المؤمنون إلى حضور الله المدهش في الأبدية. في تلك اللحظة ، لن يكون فهمنا غير مباشر أو غامض. أوه لا! سيكون واضحًا ومباشرًا وكاملًا وواضحًا تمامًا - تمامًا كما لو كنا نرى شخصًا ما "وجهًا لوجه" في ضوء واضح تمامًا. هذا هو الأمل الرائع الذي يحمله كل مسيحي: مستقبل سيتم فيه الكشف عن جميع الأسرار ، وسنختبر الزمالة الكاملة والتفاهم مع خالقنا المذهل.

هذه الصورة للرؤية من خلال مرآة قديمة ناقصة يجب أن تعطينا روح التواضع، روحيا وفكريا على حد سواء. إذا اعترف الرسول بولس ، الذي تلقى مثل هذه الوحيات العميقة من الله ، بأن معرفته في هذه الحياة كانت جزئية وغامضة بعض الشيء ، فيجب علينا اليوم أيضًا أن ندرك أن هناك حدودًا لفهمنا عندما يتعلق الأمر بأسرار الله العميقة التي لم يكشفها بالكامل بعد.

التغيير الذي يتحدث عنه بولس ، من رؤية "من خلال مرآة مظلمة" إلى رؤية "وجه لوجه" ، لا يتعلق فقط بالحصول على مزيد من المعلومات. انها حول التحول الكلي في كيف نحن سَنَعْرفُ. إنه تحول من فهم غير مباشر ومرشح إلى رؤية مباشرة وفورية لله وحقيقته.هذا يعني أنه في حالتنا الممجدة ، ستعزز قدرتنا على الفهم بشكل رائع ، مما يسمح لنا بإدراك الحقائق الإلهية بطريقة مستحيلة بالنسبة لنا الآن. إن الوعد بأنه "سنراه كما هو" (1 يوحنا 3: 2) يشير إلى هذا التحول المذهل.

ومن المهم جدًا أن نرى أن بولس يتحدث عن هذه المعرفة المحدودة في كورنثوس الأولى 13 ، والتي نسميها غالبًا "فصل الحب". إنه يتناقض مع الطبيعة المؤقتة للمواهب الروحية مثل النبوءة (التي تعطي المعرفة الجزئية) والتحدث بالألسنة مع الطبيعة الأبدية الدائمة للحب. يظهر الحب على أنه "أفضل طريقة" (1 كورنثوس 12: 31) لأنه سيستمر حتى عندما يتم استبدال طرقنا الحالية غير الكاملة للمعرفة بالمعرفة الكاملة والمباشرة في الأبدية. في حين أن لدينا ألف - الفهم من الله سوف تتغير بشكل كبير وتصبح كاملة ، ألف - العلاقة مع الله ومع الآخرين، الذي هو كل شيء عن الحب، هو المركزية والأبدية. لذلك ، فإن مرور "الرؤية من خلال زجاج مظلم" يسلط الضوء حقًا على نقص فهمنا العقلي الحالي للأشياء الإلهية ، ويرشدنا إلى وضع الأولوية القصوى على الجزء العلائقي من إيماننا - حبنا - الذي لا يقتصر بنفس الطريقة وسيستمر إلى الأبد!

"بحر الزجاج" في الوحي - الطهارة السماوية وجلالة الله

كتاب الرؤيا ، مع رؤاه المذهلة والحيوية والرمزية للسماء ، يعطينا بعضًا من أكثر الصور المدهشة التي تتضمن الزجاج. يصف الرسول يوحنا "بحرًا من الزجاج" أمام عرش الله مباشرة ، ويرسم صورة للنقاء المذهل وقوة الله المهيبة.

ماذا يرمز "بحر الزجاج ، واضح مثل الكريستال" أمام عرش الله (رؤيا 4: 6)؟

في رؤيته لغرفة العرش السماوية، كتب يوحنا: وقبل العرش كان هناك بحر من الزجاج، مثل الكريستال. (رؤيا 4: 6a ، ESV). هذا "بحر من الزجاج" ، هو رمز قوي مع العديد من طبقات من المعنى الجميل.

عندما يتم وصفها بأنها "واضحة مثل الكريستال"، فإنه يشير إلى النقاء الإلهي والقداسة والكمال المطلقكان الكريستال ، في العصور القديمة ، معجبًا به لأنه كان شفافًا ورائعًا للغاية. حتى أن الناس اعتقدوا أنه قد يكون شكلًا من أشكال الجليد المتجمد تمامًا!19 يوضح لنا هذا الوضوح المذهل في هذا البحر السماوي القداسة المطلقة لوجود الله ، وهو مكان لا يمكن أن توجد فيه أي شوائب ولا بقعة ولا عيب في أي وقت مضى.

صورة "بحر من الزجاج" تقترح السلام الكامل، السكون، والنظام الإلهيفكر في البحار الأرضية - غالبًا ما تكون برية وفوضوية ولا يمكن التنبؤ بها. كانت مصدر الخطر والخوف للناس في العالم القديم.² ولكن على النقيض من ذلك، هذا البحر السماوي هو مثل الزجاج الصلب، هادئة تماما وسلمية. وهذا يرمز إلى الهدوء والسلام الذي لا يتزعزع الذي يدور حول حكم الله السيادي ومملكته السماوية. إنه تناقض صارخ مع الاضطرابات والاضطرابات التي نراها في عالمنا الساقط.يقترح بعض المعلقين الحكماء أنه قد يمثل "أرضية" السماء أو الحدود التي تفصل العالم الإلهي عن كل شيء خلقه الله ، مما يعكس بشكل جميل مجد الله.

عندما تجمع بين السعة التي تجلبها كلمة "بحر" إلى الذهن مع الوضوح التام لـ "الزجاج مثل الكريستال" ، فإنه يصرخ فقط من جلالة وروعة غرفة عرش اللهإنه جزء من المشهد الخلاب الذي يحيط بعبادة الله في السماء ، وهو مصمم لملءنا بالرعب والتبجيل العميق.

هذه الصورة لبحر هادئ وواضح أمام عرش الله تقلب بقوة الرمزية القديمة المشتركة للبحر على رأسه. في العديد من مقاطع العهد القديم وفي ثقافات الشرق الأدنى القديمة، غالباً ما كان البحر يمثل الفوضى، الهاوية العميقة، أو القوى المتمردة والأمم التي وقفت ضد الله.²² على سبيل المثال، فإن قوة الله الخلاقة في تكوين 1 تنطوي على جلب النظام إلى المياه الفوضوية، وأظهر ربنا يسوع سلطته الإلهية من خلال تهدئة بحر الجليل العاصف. إنه رمز قوي لانتصار الله النهائي على كل قوى الفوضى والسلام الكامل لمملكته الأبدية.

وهناك المزيد! فكر في الجودة العاكسة للزجاج والكريستال. توسعة ضخمة واضحة مثل الكريستال مباشرة أمام عرش الله سوف تتصرف مثل مرآة رائعة، تعكس وتضخيم الضوء الإلهي والمجد الذي يضيء من الله. هذا من شأنه أن يخلق مشهدًا جميلًا ومثيرًا للإله القدير بشكل لا يوصف ، ويسلط الضوء فقط على روعة وعظمة الله القدير.

بعض المترجمين يرون أيضا في هذا "بحر من الزجاج" صورة من نصائح اللهخططه الأبدية للبر والمحبة. تمامًا مثل البحر يمكن أن يكون عميقًا بشكل لا يصدق ، مما يشير إلى الغموض ، فإن وضوحه الشبيه بالزجاج يخبرنا أن خطط الله ، بينما تتجاوز أحيانًا فهمنا البشري الكامل في عمقها ، تكون في النهاية نقية وصالحة وواضحة تمامًا في أصلها وهدفها الإلهي. إنهم مثاليون!

ما معنى "بحر الزجاج المختلط بالنار" (رؤيا 15: 2)؟

في وقت لاحق في رؤاه المذهلة ، يرى جون اختلافًا في هذه الصورة: ورأيت ما بدا أنه بحر من الزجاج مختلط بالنار، وأيضًا أولئك الذين غزا الوحش وصورته وعدد اسمه، واقفين على بحر الزجاج بقيثيثارة الله. (رؤيا 15: 2 ، ESV).إضافة "النار" إلى هذا "بحر الزجاج" يجلب طبقات جديدة من الرمزية القوية.

النار في الكتاب المقدس، وغالبا ما تكون رمزا ل حكم الله على الخطيئة والشر يمكن أن تمثل أيضا التنقية الإلهية والتكرير, لأن التجارب كثيرا ما تقارن بالنار التي تختبر وتطهر إيمان المؤمنين (كما في بطرس الأولى 1: 7).

لذلك ، فإن "بحر الزجاج" ، الذي يمثل قداسة الله ونقاء ، "مزج بالنار" لذلك يشير إلى الجمع بين قداسة الله الكاملة مع حكمه الصالح ضد الشريمكن أن ينظر إليها على أنها صورة لبر الله الشفاف الذي تم الكشف عنه في أحكامه على الأشرار.² لا تدمر النار أو تفسد نقاء البحر الزجاجي. بدلاً من ذلك ، فهي مختلطة مع ذلك ، مما يدل على أن أحكام الله هي تعبير عن طبيعته المقدسة. لأن الله نقي ومقدس تماما، وقال انه Meme it يجب أن العمل ضد الخطيئة واللاقداسة.

وهنا جزء قوي: يرى يوحنا أولئك الذين "سيطروا على الوحش" (وهو رمز للشر والاضطهاد والقوى المعادية لله) على هذا البحر من الزجاج مختلط بالنار. هذه الصورة المذهلة تدل على الانتصار على الشر وإيمانهم الثابت ، والإيمان الذي تمسكوا به حتى من خلال المحاكمات النارية والاضطهاد.لقد تحملوا "نار" الألم وظلوا مخلصين لله. ويظهر موقفهم في هذا البحر استقرارهم وأمنهم، الذي يبرره الله حتى عندما يتم تمثيل دينونته.

بعض المعلقين يرون التوازي هنا مع حدث Exodusعلى الرغم من أن المصريين يطاردونهم تم تدميرهم بنفس المياه ، إلا أن المؤمنين أيضًا يتم جلبهم بأمان من خلال تجارب هذا العالم (التي يرمز إليها ذلك البحر الناري) إلى حضور الله ، في حين يقع الدينونة في نهاية المطاف على أعداء الله. بحر الزجاج هو المكان الذي يقف فيه المخلصون في النصر ، على الرغم من أن النار داخلها يمكن أن ترمز إلى الحكم الذي (أو سوف) يستهلك أولئك الذين اضطهدهم. تسلط هذه الصورة الضوء على التجارب المكثفة وتكلفة اتباع يسوع التي قد يواجهها المؤمنون أيضًا النتيجة المجيدة للمثابرة في الإيمان: مؤمنة ومنتصرة في حضور الله.

هل يرتبط "بحر الزجاج" بعناصر معبد العهد القديم؟

نعم ، نعم ، يربط العديد من علماء الكتاب المقدس والمعلقين هذا "بحر الزجاج" في الرؤيا بعنصر رئيسي جدًا في خزانة العهد القديم ولاحقًا في معبد سليمان: (أ) الحمية البرونزية ، والتي كانت تسمى أيضًا "البحر المضغوط".¹?

في الخيمة ، كان الحوض عبارة عن حوض برونزي مملوء بالماء. تم وضعه بين المذبح حيث أحرقوا القرابين ومدخل المكان المقدس (يمكنك أن تقرأ عنه في خروج 30: 18-21). في معبد سليمان ، كان هذا حوض برونزي أكبر بكثير وأكثر جمالا ، ودعا أيضا "البحر" (1 ملوك 7:23-26). كان على الكهنة أن يغسلوا أيديهم وأرجلهم في هذا الرصيف قبل أن يتمكنوا من الخدمة أمام الرب أو تقديم التضحيات.[2] كان هذا الغسيل ضروريًا للغاية لطهارتهم الاحتفالية وقدرتهم على الاقتراب من الله.

إذا كان "بحر الزجاج" في السماء هو النظير الإلهي لهذا المعبد الأرضي ، فإنه يرمز إلى في نهاية المطاف والكمال التطهير والتنقية في العهد الجديد، لا يتحقق هذا التطهير الروحي العميق من خلال غسل الطقوس بالماء وحده من خلال دم يسوع المسيح الثمين والتضحية، الذي يطهر المؤمنين من جميع الخطايا!21 "بحر الزجاج"، وبالتالي، يمكن أن يشير إلى التطهير الكامل والدائم الذي يتلقاه المؤمنون من خلال الإيمان بالمسيح.

ومن المهم أن في الرؤية السماوية، هذا "البحر" مصنوع من الزجاج، وليس الماء، ويوصف بأنه "مثل الكريستال". قد يخبرنا هذا أنه في السماء، قبل عرش الله، اختفت الحاجة المستمرة إلى طقوس التطهير من الخطيئة تمامًا، لأن الخطيئة نفسها ستكون غائبة تمامًا!24 وقد تم تحقيق الغرض من التطهير تمامًا وأبدًا من خلال المسيح. إن التحول من الحمم البرونزية المليئة بالماء (الذي كان دنيويًا ومؤقتًا ويلزم استخدامه مرارًا وتكرارًا) إلى "بحر من الزجاج مثل الكريستال" (وهو سماوي ودائم ويمثل نقاء مثاليًا) يظهر بشكل جميل كيف تجد طقوس العهد القديم إنجازها النهائي وترفع إلى مستوى أعلى في واقع العهد الجديد لعمل المسيح النهائي.

بعض التفسيرات أيضا ربط الحافة، وبالتالي هذا البحر من الزجاج، إلى كلمة الله, لأن الماء غالبًا ما يستخدم في الكتاب المقدس كرمز لقوة التطهير للكلمة (كما في أفسس 5: 26 ، "غسل الماء بالكلمة"). (2) إذا نظرنا إليها بهذه الطريقة ، فإن بحر الزجاج ، كأساس ثابت وواضح ، يمكن أن يرمز إلى الطهارة والوضوح والاستقرار والحقيقة التأسيسية لكلمة الله ، والتي يقف عليها المؤمنون بأمان في حضوره.

القدس الجديدة - مدينة مشع ومجد شفاف

تصل رمزية الزجاج إلى قمة رائعة تمامًا في كتاب وصف الرؤيا لأورشليم الجديدة ، مدينة الله الأبدية. هنا ، تستخدم الصفات الشبيهة بالزجاج لتصوير جمال المدينة الذي لا يمكن تصوره ، ونقاءها المثالي ، وإشعاعها الإلهي اللامع.

كيف يظهر الزجاج في وصف القدس الجديدة (رؤيا 21)؟

إن رؤية الرسول يوحنا للقدس الجديدة مليئة فقط بصور الأحجار والمعادن الثمينة ، وكلها وصفت بسطوع خارج هذا العالم. والزجاج ، أو صفات مثل الشفافية والوضوح الكريستال ، هي مفتاح هذا الوصف المذهل:

• مدينة الذهب النقي ، مثل الزجاج الشفاف: جون يكتب، "كان الجدار مصنوعًا من جاسبر ومدينة الذهب الخالص ، نقيًا مثل الزجاج الشفاف". (رؤيا 21: 18، NLT). يقول الكتاب المقدس الآخر "مثل الزجاج الشفاف" أو "مثل الزجاج الشفاف".¹ هذه صورة رائعة: الذهب ، وهو معدن نعرفه لكونه صلبًا وشيء لا يمكنك رؤيته على الأرض ، يوصف في السماء بأنه واضح وشفاف مثل أنقى الزجاج!
• شوارع الذهب، مثل الزجاج الشفاف: بنفس الطريقة ، يتم وصف الشارع الرئيسي في المدينة بنفس المفارقة المذهلة: كان الشارع العظيم في المدينة من الذهب ، نقيًا مثل الزجاج الشفاف. (رؤيا 21:21b, NLT).¹
• ضوء مثل حجر جاسبر ، واضح كما كريستال: كما يتم مقارنة السطوع الساطع العام للمدينة مع أنقى الحجر الشفاف: "لقد تألق مع مجد الله ، وكان تألقه مثل حجر ثمين جدا ، مثل جاسبر ، واضحة كما الكريستال ". (رؤيا 21: 11، NIV).² ◄

تستخدم هذه الأوصاف مواد نعرفها من الأرض - الذهب والجاسبر - ولكنها تمنحهم صفات خارقة للطبيعة لا يمكن تحقيقها في عالمنا اليوم. الذهب هذا شفاف مثل الزجاج؟ هذا شيء يتجاوز ما يمكن أن نتخيله!31 هذه المفارقة ، هناك لتبين لنا أن القدس الجديدة ليست مجرد مدينة أرضية أعيد بناؤها. لا ، إنها حقيقة مبنية إلهيًا ، لنظام مختلف تمامًا ، وله صفات تتجاوز عالمنا المادي. وهو يدل على شيء ثمين بشكل لا يصدق (مثل الذهب) جنبا إلى جنب مع الكمال النقاء والقداسة (مثل الزجاج واضحة أو الكريستال).

إن الشفافية الموصوفة في كل مكان - الذهب مثل الزجاج ، والضوء الواضح كما يوحي بأن مجد الله ، وهو النور الحقيقي للمدينة (رؤيا 21: 23 يخبرنا أن المدينة لا تحتاج إلى شمس أو قمر ، "لأن مجد الله يعطيها الضوء ، والخروف هو مصباحها") ، يضيء من خلال كل جزء من المدينة. وهذا يرمز إلى حالة من القداسة المطلقة، والحق، والانفتاح، حيث يتم الكشف عن كل شيء واستحم في حضور الله المجيد.

ماذا يخبرنا هذا الذهب الشفاف الشبيه بالزجاج عن السماء؟

هذا الوصف الفريد لأورشليم الجديدة، وخاصة ذهبها الشفاف والشبيه بالزجاج، يكشف عن بعض الحقائق القوية بشكل لا يصدق حول ماهية السماء وكيف ستكون الحياة الأبدية في حضور الله:

• الطهارة المطلقة والقداسة: إن شفافية مواد المدينة ، خاصة أن الذهب "مثل الزجاج الصافي" ، يعني حالة من النقاء المطلق ، خالية تمامًا من أي خطيئة ، أي تشويه ، أو أي عيوب. إنها صورة مرئية لقداسة الله نفسه الكاملة ، الذي يعيش هناك ، وقداسة الفداء ، أولاده ، الذين سيعيشون في تلك المدينة.
• المجد الإلهي والإشعاع: توصف المدينة بأنها لامعة بمجد الله ذاته.[2] الصفات الشفافة الشبيهة بالجواهر لكيفية بنائها تسمح لهذا المجد الإلهي بالتألق إلى الخارج دون أي شيء يمنعه. كل شيء في أورشليم الجديدة مملوء بنور الله ، مما يجعله مكانًا للجمال المبهر الذي لا يمكن تصوره.
• الكمال والانفلات: الذهب ، كما نعرفه على الأرض ، مشهور بعدم تشويهه أو اضمحلاله. إنه رمز لشيء يدوم وله قيمة دائمة. عندما تجمع بين هذه الجودة والوضوح الكامل ونقاء الزجاج أو الكريستال ، فإنه يشير إلى الطبيعة الأبدية ، غير المتغيرة ، والكمال بلا تشوبه شائبة ملكوت الله السماوي.
• الحقيقة والانفتاح: الشفافية هي أيضا رمز طبيعي للحقيقة والصدق والانفتاح. في مدينة الله الأبدية ، لا يمكن أن يكون هناك خداع ، لا ظلام خفية ، لا أكاذيب. كل شيء مفتوح ، كل شيء معروف ، وكل شيء مستحم في ضوء حقيقة الله الكاملة.
• الأمن والجمال غير المتفوق: هذه الأوصاف المذهلة للقدس الجديدة تهدف إلى راحتك وإلهامك يا صديقي. إنهم يرسمون صورة لمنزل أبدي ليس آمنًا تمامًا فحسب ، بل جميلًا أيضًا إلى ما وراء أي شيء يمكننا تخيله - مكان يعيش فيه شعب الله بأمان وفرح في وجوده المجيد إلى الأبد.

محاولات يوحنا لوصف هذه الحقائق السماوية بكلمات أرضية مثل "الذهب" و "الزجاج" تمتد حقا لغتنا إلى حدودها.³¹ إنه يحاول أن يخبرنا عن الكمال والجمال والقداسة التي لا يمكن تصورها من السماء باستخدام أثمن الأشياء ونقاء التي نعرفها من تجربتنا الإنسانية ثم يرفعها إلى مستوى خارق للطبيعة يلمح فقط إلى مجد يتجاوز بكثير ما يمكننا فهمه الآن.

ما علمه آباء الكنيسة عن الزجاج في الكتاب المقدس

هؤلاء القادة اللاهوتيون المسيحيون الأوائل، الذين نسميهم آباء الكنيسة (الذين كتبوا من القرن الأول إلى القرن الثامن الميلادي)، فكروا وصلوا حول معنى الزجاج في الكتاب المقدس. غالبًا ما يبحثون عن معاني روحية أعمق (مثل الرمز والتصنيف) في نص الكتاب المقدس. وكثيراً ما تعتمد الطريقة التي فسروا بها "الزجاج" على فقرة الكتاب المقدس المحددة التي كانوا ينظرون إليها.

كيف فسر القادة المسيحيون الأوائل رمزية الزجاج؟

• في وظيفة 28:17 (قيمة الحكمة):  عندما نظروا إلى أيوب 28: 17 ، حيث تقدر الحكمة أكثر من الذهب و "الزجاج" (أو "كريستال") ، أكد آباء الكنيسة والمعلقون في وقت لاحق الذين تعلموا منهم دائمًا على النقطة الرئيسية لهذا المقطع: الحكمة الحقيقية ، التي تعني في نهاية المطاف الخوف من الرب والابتعاد عن الشر ، هي أغلى بكثير من أي ثروة مادية.¹جيروم (الذي عاش حوالي 347-420 م) ، الشخص الذي ترجم الكتاب المقدس إلى اللاتينية (وهذا ما يسمى بالإنجيل) ، ترجم تلك الكلمة العبرية zekukith باسم vitrum ، والتي تعني "الزجاج".¹² كان الفهم واضحًا: حتى المواد القيمة الفائقة مثل الذهب والزجاج / الكريستال كانت ضئيلة مقارنة بالقيمة العليا للحكمة الإلهية.
• في 1 كورنثوس 13: 12 ("من خلال كأس مظلم"):  هذا المقطع حول فهمنا المحدود في هذه الحياة حصل على الكثير من الاهتمام منهم.
• جون كريسوستوم (حوالي 349-407 م) ، الذي كان واعظًا مشهورًا ورئيس أساقفة القسطنطينية ، أوضح أن رؤية "من خلال زجاج (مرآة) مظلمة" تسلط الضوء حقًا على مدى جزئية وغير محددة وغير واضحة معرفتنا الحالية عن الله. وشدد على أن المرآة المعدنية القديمة أعطت انعكاسًا ناقصًا ومحيرًا (غامقًا) ، واستخدم بولس ذلك لإظهار مدى محدودية بصرنا الروحي الآن مقارنة بمعرفة "وجه لوجه" الواضحة التي سنحصل عليها في المستقبل.
• ترتليان ترتليان (حوالي 155-220 م) ، وهو كاتب مبكر باللغة اللاتينية ، أشار أيضًا إلى هذه الآية لتأكيد الجودة المحيرة وغير المباشرة لكيفية رؤية الأشياء الإلهية في الوقت الحالي. كان الفهم العام لهؤلاء الآباء الأوائل هو أن مرآة بولس أظهرت بقوة عدم اكتمال المعرفة البشرية عن الله في هذه الحياة الأرضية. كانت دعوة إلى التواضع والشوق العميق إلى الوضوح الكامل للحياة القادمة.
• على رؤيا "بحر من الزجاج":  أن "بحر الزجاج" في رؤيا 4: 6 و 15: 2 أثار كل أنواع التفسيرات:
• أندرو من قيصرية (حوالي 563-637 م) ، الذي كان معلقًا يونانيًا مهمًا على رؤيا ، رأى أن "البحر الزجاجي مثل الكريستال" (رؤيا 4: 6) يمثل "عدد كبير من القوى المقدسة (الملائكة) ، وكذلك وضوح الحياة المستقبلية وعدم وضوحها وهدوءها".
• أوغسطين أوغسطين (354-430 م) ، أحد أكثر اللاهوتيين تأثيرًا في الغرب ، على الرغم من أننا لا نملك اقتباسات مباشرة منه على هذه الصورة المحددة في المواد المقدمة ، كان معروفًا بنهجه الاستعاري. يقترح المعلقون أنه إذا كان أوغسطين يقرأها ، فسوف يرى البحر الهادئ الشبيه بالزجاج على أنه يمثل "محامي الله ، تلك الأغراض من البر والمحبة ، وغالبًا ما لا تكون غامضة أبدًا" ، وسيربطها بالمزامير 36: 6 ("أحكامك تشبه الأعماق العظيمة").
• بيدي (فيلم) (حوالي 673-735 م) ، وهو راهب وباحث إنجليزي ، كتب تعليقًا مهمًا جدًا على الرؤيا. لم ينظر إلى الرؤيا بشكل عام كجدول زمني حرفي للأحداث المستقبلية ، بل كان انعكاسًا رمزيًا على المعركة الروحية المستمرة للكنيسة في العالم.[3] اعتمد على الآباء السابقين مثل أوغسطين وتيكونيوس. في حين أن تفسيره المحدد لـ "بحر الزجاج" غير مفصل هنا ، فإن طريقته الرمزية في النظر إلى الأشياء من المرجح أن تؤكد على ارتباطها بالنقاء الإلهي والحضور الرائع لله.
• فيكتورينوس من بيتاو (الذي توفي حوالي 304 م) ، كتب أول تعليق لاتينية على الرؤيا التي لا يزال لدينا. في كثير من الأحيان فسر رموزها بطريقة ألفية مع بعض الرموز.[3] في وقت لاحق ، وبناء على هذه التقاليد المبكرة ، لاحظ بحر الزجاج على أنه تحت عرش الله ، وواضحة كما الكريستال ، يتحدث عن النقاء ، وربما حتى متصلا بمياه تطهير حمم المعبد أو حتى المعمودية.
• ربط العديد من الآباء والكتاب في وقت لاحق "بحر الزجاج" إلى معبد العهد القديم (البحر المضغوط). تم استخدام هذه الحمية من قبل الكهنة لتنقية الطقوس. لذلك ، كان ينظر إلى "بحر الزجاج" السماوي على أنه يرمز إلى الطهارة الكاملة ، أو تطهير دم المسيح ، أو مياه المعمودية. الروح القدس, ، الذي يرمز عمله في بعض الأحيان بالماء والنار ، أو كما الإنجيل نفسه، الذي هو واضح ويكشف مجد الله.

حول "مدينة الزجاج" في الرؤيا (القدس الجديدة):

• اوريجانوس اوريجانوس (حوالي 184-253 م) ، وهو لاهوتي يوناني في وقت مبكر معروف بتفسيراته الاستعارية ، حذر الناس من الطرق الحرفية أو المادية المفرطة لفهم وصف القدس الجديدة (رؤيا 21-22). جادل بأن الأحجار الكريمة ، وجدران الجاسبر ، والذهب الشفاف يجب أن تفهم روحيا. قال إنهم يشيرون إلى الكنيسة كبيت روحي مبني من "الحجارة الحية" ، بدلاً من مدينة مادية ذات مجوهرات حرفية.

تبرز بعض الأشياء الرئيسية من كيفية تفسير آباء الكنيسة لهذه الأشياء. كان هناك في كثير من الأحيان هذه الديناميكية بين القراءات الحرفية والاستعارية (الرمزية) ، وخاصة بالنسبة للكتب النبوية مثل الوحي. دفع المفكرون مثل أوريجانوس حقًا إلى التفسيرات الروحية لمساعدة الناس على تجنب سوء الفهم الجسدي للوعود السماوية.[3] العديد من هذه التفسيرات المبكرة ، حتى من أشياء مثل "الزجاج" ، أشار في نهاية المطاف إلى يسوع المسيح (نقائه ، دمه التطهير) أو الكنيسة (تجمع النقي ، الهيكل الروحي الذي بني من المؤمنين). وهذا يدل على طريقة متسقة تركز على المسيح وتركز على الكنيسة لقراءة كل الكتاب المقدس. وأخيراً، غالباً ما سلط الآباء الضوء على كيفية ارتباط رمزية العهد القديم والعهد الجديد، على سبيل المثال، بربط "بحر الزجاج" بحفرة معبد العهد القديم. أظهر هذا فهمهم لخطة الله للخلاص ، حيث تتحقق حقائق العهد الجديد وترفع أنواع العهد القديم وظلالها. كل هذا جزء من خطة الله المدهشة!

(ب) الاستنتاج: رؤية ما وراء الانعكاس

رمزية الزجاج في الكتاب المقدس ، على الرغم من أنه لم يتم الحديث عنه في كل صفحة ، فهي غنية بشكل ملحوظ ولها العديد من الجوانب الرائعة. يبدأ في العهد القديم ، حيث يقف الزجاج أو الكريستال بجوار الذهب كمقياس للقيمة الأرضية القصوى ، فقط ليتفوق تمامًا على قيمة الحكمة الإلهية التي لا تضاهى (أيوب 28: 17). ثم ، في العهد الجديد ، تصبح المرآة المعدنية القديمة ، أو "الزجاج" ، استعارة قوية لفهمنا الحالي ، القاتم ، وغير الكامل للحقائق الروحية. ولكن هذا يتناقض مع المعرفة الكاملة وجهاً لوجه التي تنتظر كل مؤمن في الأبدية (كورنثوس الأولى 13: 12). يا له من وعد!

ثم ، في تلك الرؤى الخلابة للرؤيا ، يأخذ الزجاج دوره الرمزي الأكثر مجيدًا. إن "بحر الزجاج ، واضح مثل الكريستال" مباشرة أمام عرش الله يتحدث عن قداسة رهيبة ، والنقاء الكامل ، وجلالة وجود الله الهادئة (رؤيا 4:6). عندما يكون هذا البحر "مزجًا بالنار" ، فإنه يرسم صورة لمزيج قداسة الله مع دينونته الصالحة ، والموقف المنتصر للمؤمنين الذين مروا بمحاكمات نارية وخرجوا منتصرين (رؤيا 15: 2). وأخيرا، أورشليم الجديدة نفسها، مدينة الله الأبدية، توصف بمواد من الجمال والنقاء لا يمكن تصورها - ذهبها جدا يجري "مثل الزجاج الشفاف" - تضيء عالما تتخلله تماما مجد الله، خالية من كل العيوب، وجميلة بشكل مشع (رؤيا 21).

هذه الصور القديمة للزجاج هي أكثر بكثير من مجرد حقائق تاريخية أو وصف جميل. إنهم يواصلون التحدث بقوة إلى إيماننا اليوم ، حيث نحن. ويذكروننا بما يلي:

• (أ) قداسة لا يمكن فهمها وروعة مهيبة من إلهنا. إنه رائع!
• (أ) الكمال الطهارة والسلام الذي يملأ ملكوته السماوي.
• (أ) الوعد العزيز بالوضوح في المستقبل, عندما يفسح فهمنا الجزئي الطريق إلى شركة كاملة ومباشرة مع خالقنا المذهل.
• (أ) دعوة لحياتنا الخاصة السعي وراء الطهارة، والعيش مع الشفافية، وتعكس نور المسيح في عالم غالبا ما يبدو مظلما ومربكا.

بينما نفكر في معنى "الزجاج في الكتاب المقدس" ، قد تزداد رهبة الله أعمق وأعمق. قد يتم تشجيعك ، من خلال الأمل المذهل لما سيأتي. وليكن لكم الإلهام لتعيشوا انعكاسًا أوضح لمحبته وحقيقته، متطلعين إلى ذلك اليوم الرائع الذي لن نرى فيه "وجهًا لوجه" خافتًا، ونعيش إلى الأبد في حضوره المجيد المليء بالضوء. الله لديه أشياء مذهلة في مخزن بالنسبة لك!