لماذا لا يحتفل شهود يهوه بالعام الجديد؟

بداية جديدة، مسار مختلف: فهم لماذا لا يحتفل شهود يهوه بالعام الجديد

أليس من الرائع أن تتحول صفحة التقويم هذه؟ ألا يملأ قلبك بالأمل والشعور بأن شيئًا جديدًا وجديدًا قادمًا في طريقك؟ عام جديد يمتد أمامنا ، فقط مليء بالاحتمالات! إنه وقت خاص يجتمع فيه الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم ، ويحتفلون ويتطلعون بعيون مشرقة إلى بداية جديدة.

ولكن ربما كنت قد لاحظت، ليس الجميع يقفز إلى حفلات السنة الجديدة التقليدية والألعاب النارية. ربما يكون لديك جيران أو أصدقاء شهود يهوه، وقد تساءلت: "هل يحتفلون بالعام الجديد مثل أي شخص آخر؟" هذا سؤال جيد، طرح بلطف وقلب حقيقي يريد فهم القصة الجميلة للطرق التي يعيش بها الناس إيمانهم.

دعونا نستكشف وجهة نظرهم معًا ، مع قلوب مفتوحة وعقول ، جاهزة للتعلم. إن فهم سبب رؤية شهود يهوه للعام الجديد بشكل مختلف يمكن أن يعمق تقديرنا للمسارات العديدة التي يسير عليها الناس وهم يسعون إلى اتباع كلمة الله بالطريقة التي يشعرون أنها صحيحة.

هل يحتفل شهود يهوه بيوم أو ليلة رأس السنة؟

دعونا الحصول على الحق في قلبه مع إجابة واضحة وبسيطة، الأصدقاء. يختار شهود يهوه ، في مسيرة إيمانهم ، عدم الانضمام إلى احتفالات ليلة رأس السنة أو عيد رأس السنة الجديدة.³ في حين أن الكثير من العالم قد يحسب تلك الثواني المثيرة حتى منتصف الليل أو يشاركون وجبة خاصة في 1 يناير ، بالنسبة لشهود يهوه ، فإن هذه الأيام عادة ما تكون مثل أي يوم آخر في تقويمهم.

هذا لا يعني أنهم ضد الفرح أو قضاء وقت ثمين مع الأشخاص الذين يحبونهم! إنهم يعتزون تمامًا بالشركة والتجمعات التي تبني بعضها البعض.³ لكنهم يتخذون خيارًا واعيًا للتراجع عن الاحتفالات التي يعتقدون أنها لا تتوافق تمامًا مع المبادئ التي يجدونها في الكتاب المقدس. لذلك ، بدلاً من الذهاب إلى حفلات رأس السنة الجديدة الكبيرة ، قد تجدهم يستمتعون بوقت هادئ مع عائلاتهم ، أو يشاركون إيمانهم مع الآخرين في خدمتهم ، أو ببساطة يمارسون حياتهم اليومية العادية.

من المهم جدا أن نفهم أن قرارهم ليس المقصود أن ننظر إلى أسفل على أي شخص آخر هل يفعل؟ احتفلوا. يتم تعليمهم الاحترام العميق لخيارات ومعتقدات الآخرين ، حتى عندما تكون هذه المعتقدات مختلفة.يأتي اختيارهم من مكان مخلص في قلوبهم ، من قناعاتهم العميقة حول أفضل طريقة للعبادة وإرضاء الله بناءً على كيفية فهمهم للكتاب المقدس.

لماذا لا يحتفل شهود يهوه بالعام الجديد؟ ما هي آيات الكتاب المقدس التي تستخدمها؟

الدافع الحقيقي، نبض القلب وراء اقتراب شهود يهوه من السنة الجديدة - وفي الحقيقة، كل الأعياد - هو رغبة قوية ومخلصة لإرضاء الله، الذي يسمونه يهوه، في كل جزء من حياتهم. قبل أن يقرروا الانضمام إلى أي احتفال ، ينظرون بعناية في تاريخه وأصوله والأشياء التي يقوم بها الناس أثناءه ، ويتحققون مما إذا كان يتماشى مع كلمة الله.³ عندما ينظرون إلى السنة الجديدة ، يجدون عدة أسباب مهمة ، متجذرة في مبادئ الكتاب المقدس المحددة ، والتي تقودهم إلى الامتناع عن التصويت:

• تكريم الله فوق الجميع (Pagan Origins): كما ترى، سبب كبير يأتي إلى الرغبة في تكريم الله بحتة. إنهم ينظرون إلى التاريخ ويرون أن العديد من عادات رأس السنة الجديدة المشتركة ، وحتى الاحتفال نفسه ، بدأت منذ فترة طويلة بطرق لم تكرم الله الحقيقي - طرق مرتبطة بما يسميه الكتاب المقدس الأديان الوثنية والخرافات القديمة. قد يفكرون في آيات مثل إشعياء 65:11, الذي تحدث ضد وضع طاولة ل "إله الحظ الجيد" و "إله القدر". يرون أصداء من هذا في بعض تقاليد السنة الجديدة التي تركز بشكل كبير على الحظ للسنة المقبلة.³ هذا يقودهم إلى اتباع التعليمات الموجودة في 2 كورنثوس 6: 17: يقول يهوه: "افصلوا أنفسكم"، ويقول يهوه، "توقفوا عن لمس الشيء النجس"، في قلوبهم، يشعرون أن الانضمام إلى احتفال بهذه الجذور التاريخية لن يتبع هذا الاتجاه المحب.
• عيش حياة ترضي الله (ممارسات غير كتابية): وراء التاريخ فقط ، ينظر شهود يهوه أيضًا إلى كيف غالبًا ما يتم الاحتفال بالعام الجديد في الوقت الحالي. يلاحظون أن العديد من الحفلات والاحتفالات يمكن أن تتضمن أشياء ينصحنا الكتاب المقدس بتجنبها ، مثل شرب الكثير ("الشرب المفرط") أو الوقوع في حفلات برية غير مقيدة ("الأحزاب البرية" ، "الرؤى" ، "نوبات الشرب"). 1 بطرس 4: 3, الذي يسرد هذه الأنواع من الأنشطة كأشياء يجب أن يتركها المؤمنون وراءهم كلما اقتربوا من الله. رومية 13: 12-14, الذي يشجع المؤمنين على أن يعيشوا حياة صادقة ومحترمة، مسترشدين بمثل هذه التجاوزات.
• الحفاظ على الإخلاص النقي (تجنب الشرف غير المستحق): على الرغم من أنه قد لا يكون قويًا بالنسبة لرأس السنة الجديدة كما هو الحال بالنسبة لبعض الأعياد الأخرى ، إلا أن مبدأ إعطاء تفانيهم الرئيسي فقط لله أمر مهم للغاية. إنهم حريصون على تجنب أي احتفال قد يحول التركيز عن طريق الخطأ إلى إعطاء الكثير من الشرف للقادة البشريين أو الحكومات أو الرموز الوطنية. ارميا 17:5 حول عدم وضع ثقتنا المطلقة في الناس.
• الوثوق بالله وليس الحظ (Superstition): العديد من تقاليد رأس السنة الجديدة في جميع أنحاء العالم تنطوي على القيام بأشياء معينة على أمل جلب الحظ السعيد أو الحفاظ على الحظ السيئ بعيدا في العام المقبل. يرى شهود يهوه أن هذه الأفعال تعتمد على الخرافات ، والتي يشعرون أنها لا تتناسب تماما مع وضع الثقة الكاملة في رعاية الله المحبة وتوجيهه.³ هذا الاتصال ظهر في إشعياء 65:11-12 ، وربط الثقة في الحظ أو مصير الآلهة مع استياء يهوه ، يعزز قراره لتجنب العادات القائمة على الحظ.

في النهاية، ينبع اختيارهم من الرغبة العميقة في الحفاظ على عبادتهم نقية ومرضية لله، غير متشابكة مع الممارسات التي يرون أنها تأتي من دين كاذب أو سلوك مشجِّع لا يتطابق مع معايير محبة الكتاب المقدس.[3] إنه نهج دقيق، باستخدام كتب مقدسة معينة يفهمونها كتوجيه الله للبقاء منفصلين عن الأشياء التي يرونها وثنية أو دنيوية. هذا يشكل طريقة ثابتة ينظرون بها إلى جميع الأعياد ، ويهدفون دائمًا إلى وضع ما يعتقدون أنه إرادة الله فوق التقاليد الثقافية.

ما هي جذور الوثنية التي تربط شهود يهوه بالعام الجديد؟

شهود يهوه ليس لديهم فقط شعور عام حول هذه الأمور. إنهم في الواقع يحفرون في كتب التاريخ لفهم من أين تأتي الأعياد.³ وتبين لهم دراساتهم أن الاحتفال ببداية العام هو ممارسة قديمة للغاية ، تعود إلى آلاف السنين وظهرت في العديد من الثقافات القديمة.¹ يرون الروابط بين احتفالات رأس السنة الجديدة اليوم ، وخاصة تاريخ 1 يناير ، وتقاليد محددة منذ فترة طويلة لم تكرم الله الحقيقي:

إنهم ينظرون إلى طريق العودة إلى بابل القديمة. تخيل، قبل حوالي 4000 سنة في بلاد ما بين النهرين، كان البابليون مهرجان رأس السنة الجديدة كبير يسمى أكيتو. حدث حول الاعتدال الربيعي ، في منتصف مارس.¹ استمر هذا المهرجان 11 يومًا وشمل الاحتفالات الدينية لتكريم آلهتهم ، وخاصة الاحتفال بانتصار إلههم ماردوك على قوى الفوضى.¹ بالنسبة لشهود يهوه ، هذا هو واحد من أقدم الأمثلة على احتفال رأس السنة الجديدة الممزوجة بشدة بالعبادة الوثنية.¹²

يصبح الاتصال أكثر وضوحًا ، من وجهة نظرهم ، عندما ننظر إلى روما القديمة. يشيرون إلى أن التاريخ الأول من يناير ، الذي يستخدمه الكثير من العالم تم إعداده بالفعل من قبل الزعيم الروماني يوليوس قيصر في حوالي 46 قبل الميلاد عندما غير التقويم.¹ وهنا نقطة رئيسية بالنسبة لهم: تم تسمية شهر يناير لتكريم يانوس ،, ربما تكون قد شاهدت صورًا لجانوس - غالبًا ما كان ينظر إلى وجهين ، أحدهما ينظر إلى العام الماضي والآخر يتطلع إلى الجديد ، يرمز إلى ذلك الانتقال.¹ احتفل الرومان في اليوم الأول من يناير (الكاليندس) بتقديم تضحيات إلى جانوس ، وتزيين منازلهم بفروع الغار ، والذهاب إلى الحفلات ، وتقديم الهدايا (تسمى أحيانًا). تصنيف: ستريناي) نأمل أن يجلب لهم الحظ السعيد في العام المقبل.¹

غالبًا ما يرى شهود يهوه روابط بين عادات رأس السنة الجديدة ومهرجان روماني آخر يسمى تصنيف: ساتورناليا, كانت زحل تشتهر بأعيادها الكبيرة ، والشرب ، وتقديم الهدايا ، وحتى تبديل الأدوار مؤقتًا بين الأسياد والعبيد - العادات التي يعتقدون أنها حملت وأثرت في وقت لاحق من عيد الميلاد وتقاليد رأس السنة الجديدة.¹

كما أنها قد تحدد رموز وتقاليد أخرى لأن لها جذور غير مسيحية. على سبيل المثال ، ترتبط صورة "زمن الأب" بالإله اليوناني القديم كرونوس (إله الزمن) ، وقد تم ربط رمز "فتاة السنة الجديدة" بالمهرجانات القديمة لـ ديونيسوس (وتسمى أيضًا Bacchus) ، إله النبيذ اليوناني ، حيث كانوا يستعرضون رضيعًا في سلة.¹² حتى أشياء مثل استخدام الألعاب النارية (التي بدأت في الصين القديمة لتخويف الأرواح الشريرة) أو التقبيل في منتصف الليل (والتي يتصل بعضها بجلب الحظ الجيد ، وربما يرتبط مرة أخرى إلى Saturnalia) من خلال هذه العدسة من الأصول خارج الممارسة المسيحية.

بالنسبة لشهود يهوه، هذه الروابط التاريخية ليست مجرد حكايات مثيرة للاهتمام. إنها أدلة مهمة. في حين يعترف المؤرخون بهذه البدايات القديمة 12 ، فإن الطريقة التي يفسر بها شهود يهوه هذا التاريخ تؤكد أن هذه الأصول تلطخ العيد بشكل أساسي ، مما يعني أنهم بحاجة إلى تجنبها تمامًا. مبدأهم في البقاء منفصلين لا يسمح بسهولة لفكرة أن العادات يمكن فقط أن تكون منفصلة عن معانيها الأصلية أو بطريقة ما "جعل المسيحية" مع مرور الوقت - على الرغم من أن التاريخ يظهر أن يحدث في بعض الأحيان في المسيحية السائدة مع تواريخ مثل 1 يناير.

كيف ينظر شهود يهوه إلى تقاليد السنة الجديدة المشتركة (الأحزاب والألعاب النارية والقرارات)؟

يطبق شهود يهوه هذه المبادئ الأساسية للكتاب المقدس ليس فقط على العطلة ككل أيضًا على الطرق المحددة التي يحتفل بها الناس اليوم. إنهم ينظرون عن كثب إلى التقاليد الفردية لمعرفة ما إذا كانوا يتماشىون مع فهمهم لمعايير محبة الله:

• الحفلات والحصول على النقل بعيدا: وغالبا ما ترفع تلك الأحزاب النموذجية ليلة رأس السنة الجديدة علم الحذر لشهود يهوه. حقيقة أن هذه التجمعات ترتبط في كثير من الأحيان بشرب الكثير من الكحول ، والسلوك الصاخب وغير المقيد ، وأحيانًا حتى الأفعال التي تتعارض مع معايير الله الأخلاقية تصطدم مباشرة بمشورة الكتاب المقدس اللطيفة لتكون معتدلة ، مسيطرة ذاتيًا ، وتعيش بشكل لائق.³ بينما يعتقدون تمامًا أن الاستمتاع بوقت جيد وصحي مع العائلة والأصدقاء يرضي الله 3 ، فإنهم يتخذون خيارًا واعيًا لتجنب الأحداث المعروفة بـ "الحفلات البرية المفرطة" ، و تشير بعض القصص الشخصية إلى أنه ربما يكون لدى الشاهد مشروبًا هادئًا في المنزل أو يشاهد الاحتفالات على التلفزيون وهي تذهب إلى حفلات ليلة رأس السنة الجديدة بشكل عام بسبب احتمال السلوك الذي لا يتماشى مع الكتاب المقدس.
• الألعاب النارية والضوضاء: هذه الألعاب النارية المذهلة تضيء السماء والأصوات المرحة لصانعي الضوضاء قد تبدو وكأنها متعة غير ضارة للكثيرين. لكن شهود يهوه غالباً ما يدركون التاريخ الذي يربط هذه الأشياء بالممارسات الوثنية، مثل الاعتقاد الصيني القديم بأن الضوضاء العالية والألعاب النارية ستخيف الأرواح الشريرة.
• اتخاذ القرارات: يعد اتخاذ قرارات السنة الجديدة تقليدًا شائعًا جدًا يركز على تحسين أنفسنا. تحديد الأهداف يمكن أن يكون شيئا إيجابيا! لكن شهود يهوه قد يشككون بلطف في التوقيت والدافع. هل اتخاذ قرارات مرتبطة تحديدًا بـ 1 يناير بعد تقليد دنيوي ، ربما يردد دون علم الرومان القدماء الذين قدموا وعودًا لإلههم جانوس للعام الجديد؟ شارك بعض الأعضاء السابقين فكرة أن اتخاذ القرارات يبدو سطحيًا بعض الشيء عندما يمكن أن يحدث النمو الشخصي والتغيير ، ويجب أن يحدث في أي يوم من السنة. يؤكدون على أن تركيزنا الرئيسي يجب أن يكون دائمًا على البحث عن ملكوت الله والعيش وفقًا لمعاييره كل يوم ، بدلاً من أهداف تحسين الذات المرتبطة باحتفال دنيوي ضمن ما يرونه نظامًا مؤقتًا للأشياء.
• إعطاء الهدايا (Strenae): يتم النظر إلى العرف المحدد لتقديم الهدايا في يوم رأس السنة الجديدة بحذر إضافي بسبب ارتباطه المباشر بالوثنية الرومانية. هذه الهدايا كانت تسمى في الواقع تصنيف: ستريناي, في حين أن شهود يهوه يستمتعون بتقديم الهدايا في الأوقات المناسبة لإظهار الحب واللطف ، فإنهم يتجنبون التقليد المحدد لتقديم الهدايا للعام الجديد بسبب هذه الجمعيات التاريخية.

تُظهر هذه النظرة المتأنية للعادات الفردية مدى تطبيقها لمبادئها الأساسية باستمرار. حتى التقاليد التي تبدو على ما يرام تمامًا على السطح يتم التحقق منها لأي روابط محتملة للوثنية أو الخرافات أو القومية المفرطة أو السلوك الذي لا يرقى إلى معايير الكتاب المقدس العالية والمحبة. هذا الشمول يسلط الضوء على التزامهم العميق بالبقاء "لا جزء من العالم" 5 والتأكد من أن كل جزء من حياتهم يتماشى مع ما يفهمونه على أنه مشيئة الله ، مما يترك مجالًا صغيرًا لمجرد المضي قدمًا مع الثقافة في الأمور التي يشعرون أنها مهمة روحيًا.

هل وقفة شهود يهوه فريدة من نوعها في السنة الجديدة ، أو مثل وجهة نظرهم في العطلات الأخرى؟

الطريقة التي ينظر بها شهود يهوه إلى السنة الجديدة ليست شيئًا يقف وحده. إنه في الواقع يتدفق مباشرة من نفس المبادئ الأساسية التي يستخدمونها عندما ينظرون إلى كل شيء يحتفل الناس بالعطلات الشعبية ، بما في ذلك عيد الميلاد وعيد الفصح وأعياد الميلاد وحتى الأعياد الوطنية.³ نهجهم يشبه البوصلة الثابتة ، ويشيرون دائمًا إلى معايير كتابية محددة.

دعونا نرى كيف يقارن وجهة نظرهم حول السنة الجديدة مع وجهة نظرهم في العطلات العادية الأخرى:

• عيد الميلاد: تمامًا مثل السنة الجديدة ، يتم رفض عيد الميلاد بشكل أساسي بسبب ما يرونه أصوله الوثنية. يعلم شهود يهوه أن يسوع لم يولد بالفعل في 25 ديسمبر. إنهم يعتقدون أن هذا التاريخ ، إلى جانب العادات مثل أشجار عيد الميلاد وتقديم الهدايا ، من المحتمل أن يكون مستعارًا من مهرجانات الانقلاب الشتوية الوثنية ، وخاصة زحلية الرومانية.
• أعياد الميلاد: كما يختارون عدم الاحتفال بأعياد الميلاد. ويشيرون إلى أن حفلي عيد الميلاد الوحيدين المذكورين في الكتاب المقدس كانا يتضمنان أشخاصًا لم يعبدوا يهوه (فرعون مصري والملك هيرودس) وكانوا مرتبطين بأحداث حزينة (شخص ما يفقد حياته).[3] ويشيرون إلى تكوين 40: 20-22 وماثيو 14: 6-10.³ إنهم يشعرون أن احتفالات عيد الميلاد يمكن أن تركز في بعض الأحيان على الفرد ، والتي قد لا تتوافق مع التواضع المسيحي 5 ، ويلاحظون أن المصادر التاريخية تشير إلى أن المسيحيين الأوائل لم يحتفلوا بأعياد الميلاد.
• عطلات أخرى: ويستمر هذا النمط الثابت:
• عيد الفصح: تجنبها بسبب الروابط المتصورة لعادات ورموز الخصوبة الوثنية.
• عيد الهالوين: رُفضت بسبب روابطها القوية بالروحانية والأشباح والأصول الوثنية.
• عيد الحب، يوم مايو، عيد الأم: نظرت بعناية بسبب إمكانية، على الرغم من مناقشتها في بعض الأحيان، وصلات إلى الأعياد الرومانية القديمة أو الوثنية أو عبادة الإلهة.
• العطلات الوطنية: في حين أنهم يحترمون الحكومات بعمق ، فإن شهود يهوه لا يشاركون في الأعياد الوطنية التي تنطوي على احتفالات وطنية أو ما يرون أنه يعطي شرفًا يشبه العبادة للبلد أو الرموز الوطنية. يأتي هذا من التزامهم بالبقاء محايدين سياسيًا وإعطاء ولائهم الأساسي فقط لملكوت الله.

دعونا نلقي نظرة على هذا الاتساق في جدول بسيط:

هذا النمط الثابت عبر العطلات المختلفة يظهر طريقة منهجية جدا للتفكير. من خلال تطبيق نفس التصفية - التحقق من الجذور الوثنية ، والبحث عن أساس في الكتاب المقدس ، مع الأخذ في الاعتبار إمكانية السلوك غير الإلهي ، والتمسك بمبدأ تكريم الله حصريًا - لجميع الاحتفالات ، يرسم شهود يهوه خطوطًا واضحة بين ما يشعرون أنه مقبول وما هو غير مقبول. هذا يعزز هويتهم الدينية الفريدة وتفانيهم في البقاء منفصلين عن العادات الدنيوية التي يعتقدون أنها يمكن أن تقوض إيمانهم.³¹

هل يقول الكتاب المقدس أن الأول من يناير هو العام الجديد "الحقيقي"؟

فيما يلي جزء مهم آخر من اللغز لفهم منظور شهود يهوه: إنه يتضمن التقويم نفسه! إنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس يشير في الواقع إلى وقت مختلف تمامًا من السنة كبداية ، وهو الوقت الذي حدده الله نفسه ، والذي يقف في تناقض صارخ مع تاريخ 1 يناير الذي اعتدنا عليه اليوم.

من أين يحصلون على هذا الفهم؟ في المقام الأول من كتاب الخروج. تذكر عندما كان الله يعطي تعليمات لموسى وهرون عن الفصح الأول، قبل أن يخرج بني إسرائيل من مصر؟ لقد أصدر إعلاناً قوياً: "هذا الشهر سيكون لكم بداية الشهور" سيكون أول...المصدر(http://biblebasesecondthoughts.blogspot.com/2009/12/) السنة بالنسبة لك" (خروج 12: 2يقع هذا الشهر الخاص ، الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم نيسان (أو أبيب) ، في فصل الربيع الجميل ، المقابلة لشهر مارس أو أبريل. يتحدث سفر التثنية 16: 1 أيضًا عن مراقبة عيد الفصح في هذا الشهر الربيعي.³² لذلك ، بناءً على قراءتهم للكتاب المقدس ، يرون أن الله نفسه عين تصنيف: ربيع بداية السنة المقدسة لشعبه.

في المقابل، ينظرون إلى الأول من يناير على أنه تاريخ اختاره الحكام البشريون، وتحديدًا من قبل الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر كجزء من تعديلات تقويمه.¹ ويؤكدون ارتباطه بروما الوثنية والإله جانوس. حتى 25 ديسمبر أو 25 مارس في أوقات مختلفة ، قبل الاستقرار في 1 يناير بالنسبة للكثيرين) ينظر إليها على أنها دليل على أصولها البشرية ، وأحيانا مربكة.

وهنا نقطة حاسمة حقا بالنسبة لهم: حتى في بداية العام أن الله هل فعل تأسيس في الربيع، والكتاب المقدس لا يعطي أي أمر على الإطلاق لرمي رأس السنة الجديدة كبيرة حزب الحزب مع هذا النوع من البهجة التي نراها في كثير من الأحيان اليوم، أمر الله شعبه بأن يحتفلوا بأيام مقدسة سنوية محددة، مثل عيد الفصح، العنصرة، ومهرجان المظالم، وكل منها مملوءة بمعناها العميق وتعليمات محددة.

هذا الخط من التفكير يعزز وجهة نظرهم بأن احتفال 1 يناير ليس لهم. من خلال تسليط الضوء على ما يرونه تاريخ البدء الكتابي الصحيح (على الرغم من أنهم لا يحتفلون في ذلك اليوم أيضًا) ، فإنهم يؤطرون الاحتفال بالسنة الجديدة للتقويم الروماني على أنه اختيار تقليد من صنع الإنسان ، متجذرة في الوثنية ، على توقيت الله المعلن.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن احتفالات العام الجديد؟

صحيح ، عندما يذكر شهود يهوه أن المسيحيين الأوائل عارضوا احتفالات رأس السنة الجديدة ، فإنهم يشيرون إلى شيء حقيقي في التاريخ. العديد من القادة المسيحيين والمجالس الكنسية المؤثرة في تلك القرون القليلة الأولى بعد المسيح - الناس الذين نسميهم آباء الكنيسة - تحدثوا بقوة ضد الاحتفالات الوثنية المرتبطة بأول يناير ، والتي كانت تعرف في ذلك الوقت باسم Kalends في يناير.

دعونا نلقي نظرة على ما كان على بعضهم أن يقول:

• ترتليان ترتليان, الذي كتب حوالي 200 ميلادي في شمال أفريقيا ، كان صريحًا بشكل خاص. وطلب مباشرة من المسيحيين الابتعاد عن المهرجانات الوثنية في ساتورناليا وكاليندس (السنة الجديدة)، واصفا إياهم بأوقات "يتردد فيها كل أبهة الشيطان".تصنيف: ستريناي) والانضمام إلى أحزاب العيد والصاخبة، وحثهم على الحفاظ على انفصال واضح عن الطرق الوثنية.
• جون كريسوستوم, كما أدان واعظ شهير في أنطاكية والقسطنطينية في أواخر 300 ميلادي، كما أدان المسيحيين المشاركة في مهرجان كاليندس.[2] كان يعرف مدى شعبية المهرجان وانتشاره، ووصل إلى كل ركن من أركان الإمبراطورية الرومانية.[1] لكنه رأى أنه وثني تمامًا وليس مناسبًا للمؤمنين. بدلاً من الانغماس في العيد والشرب والهدايا المعتادة ، شجع المسيحيين على ممارسة الصيام والعطاء بسخاء للفقراء.
• أوغسطين أوغسطين, كانت شخصية أخرى مؤثرة بشكل لا يصدق تكتب حوالي عام 400 ميلادي ، جزءًا من قيادة الكنيسة في شمال أفريقيا التي دفعت بنشاط إلى الوراء ضد المهرجانات الوثنية على الرغم من أننا قد نناقش خطب محددة ، إلا أن الشعور العام كان أحد تثبيط مزج الأديان. ومن المثير للاهتمام أن أوغسطين ذكر أن مجموعة مسيحية منفصلة، ألا وهي جماعة دوناتية (المعروفة بأنها صارمة جدا ضد التأثير الروماني/البغاني)، احتفلت بمولد يسوع في 25 ديسمبر، لكنها رفضت الاحتفال بعيد الغطاس في 6 يناير. وهذا يشير إلى أنه، على الأقل بالنسبة للدوناتيين، فإن تاريخ 25 ديسمبر نفسه لم ينظر إليه على أنه وثني بطبيعته، حتى لو كانت المهرجانات الوثنية قد حدثت في ذلك الوقت.
• المجالس الكنسية: لم يكن مجرد قادة فرديين. أصدرت العديد من الاجتماعات الكنسية الإقليمية أحكامًا رسمية ضد عادات رأس السنة الوثنية. أوصى مجلس الجولات (في فرنسا ، 567 م) بالصوم أو الصلاة الخاصة في 1 يناير لمواجهة الممارسات الوثنية وأدان الاحتفالات الوثنية. تصنيف: ستريناي كما أصدرت المجالس في روان (فرنسا ، 650 م) وروما (743 م) أيضًا لعنة أو حظر الاحتفال بالطقوس الوثنية في 1 يناير.

ماذا كان هؤلاء القادة المسيحيون الأوائل أكثر قلقًا؟ لقد كان عبادة المعبود مرتبط باليوم (وخاصة تكريم الإله يانوس) ، الممارسات الخرافية كان الناس يأملون في الحظ السعيد الإفراط في الإحتفالات (السخرية، والوليمة، والفوضى العامة)، و تبادل الهدايا (تصنيف: ستريناي) التي رأوها كجزء من الطريقة الوثنية للاحتفال. ²³ كانوا قلقين بشدة من خلط المسيحيين إيمانهم الثمين مع الثقافة الوثنية التي كانت لا تزال من حولهم.

على الرغم من أن هذه الإدانات التاريخية يبدو أنها تدعم بقوة موقف شهود يهوه ، إلا أنه من الجيد أيضًا فهم السياق وما حدث لاحقًا. هؤلاء آباء الكنيسة كانوا يتعاملون مع وثنية نشطة في الوقت الحقيقي في إمبراطورية أصبحت مسيحية ببطء. وكان هدفهم الرئيسي في كثير من الأحيان منع الناس من المشاركة في طقوس وثنية محددة والسلوك غير الأخلاقي مرتبط بذلك التاريخ. على الرغم من هذه التحذيرات القوية ، وجد تاريخ 1 يناير في نهاية المطاف طريقه إلى التقويم المسيحي في العديد من الأماكن. لم يتم حظرها إلى الأبد في كل مكان. بدلاً من ذلك، كان يُعطى في كثير من الأحيان معنى مسيحيًا جديدًا، يتذكر عادة ختان المسيح وتسمية يسوع.¹³ يميل شهود يهوه إلى التركيز على تلك الإدانات الأولية للممارسات الوثنية كمبدأ دائم. وفي الوقت نفسه ، يظهر التدفق الأوسع للتاريخ المسيحي مسارًا حيث كان التاريخ نفسه مليئًا بالأهمية المسيحية الجديدة.

(ب) الاستنتاج: العيش كل يوم بهدف

في النهاية ، سواء كان شخص ما يصادف الأول من يناير باحتفالات خاصة أو يعامله ببساطة كيوم مبارك آخر ، فإن الدعوة إلى جميع المسيحيين هي أن يعيشوا. كل يوم مع الغرض ، مع التفاني ، ومع المحبة الفائضة لله وللناس من حولنا. يمكن للتواريخ التقويمية أن تعطينا إيقاعًا ولحظات للتوقف وتعكس رحلة الإيمان لدينا تتكشف خطوة بخطوة ، يومًا بعد يوم.

دعونا نجد الفرح في الشركة ، دعونا نبحث عن فرص للنمو روحيا ، ودعونا نعبر عن امتناننا لله طوال العام. ليكن محبته المذهلة وتوجيهه الثابتين رفاقنا الدائمين، يضيء طريقنا كل يوم ونحن نسعى جاهدين لعيش حياة تجلب له الشرف، وفقًا للمعتقدات التي يضعها على قلوبنا من خلال كلمته وروحه.