لماذا يتجنب شهود يهوه عيد الهالوين؟

العيش في النور: لماذا يختار شهود يهوه طريقاً مختلفاً في الهالوين

أليس من الرائع كيف ينير إيماننا طريقنا؟ أحياناً، يقودنا ذلك النور في اتجاهات قد تبدو مختلفة قليلاً عن الآخرين، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأعياد. قد ترى جيرانك أو أصدقاءك يحتفلون بطريقة فريدة، أو ربما لا يحتفلون على الإطلاق، وتتساءل عن السبب. ولكن دعونا نقترب من هذا بقلوب مليئة بالتفهم واللطف، وليس بالحكم. اليوم، سنستكشف، بقلوب رقيقة وعقول صافية، لماذا يرى شهود يهوه الهالوين من منظور مختلف.

سنبحث في معتقداتهم، والأسباب الجميلة المتجذرة في كيفية فهمهم للكتاب المقدس والتاريخ، وكيف يختارون عيش إيمانهم خلال هذا الوقت من العام. هدفنا ليس تحديد من هو على صواب أو خطأ، بل بناء جسور من التفاهم والاحترام بيننا جميعاً.

هل يحتفل شهود يهوه بعيد الهالوين؟

لنبدأ بالإجابة الأكثر وضوحاً يا أصدقائي: لا، يختار شهود يهوه عدم المشاركة في احتفالات الهالوين.¹ هذا خيار اتخذه مجتمعهم في جميع أنحاء العالم، وهو أمر يتحدثون عنه بصراحة في كتاباتهم وعلى مواقعهم الإلكترونية.³

الأمر لا يتعلق بمحاولة تفويت المرح! بل يتعلق بالبقاء مخلصين لما يعتقدون أن كلمة الله تعلمه وما يرضيه.³ إنهم يشعرون أنها طريقة لتكريم الله من خلال الابتعاد عن الأشياء التي يعتقدون أنها لا تتماشى مع المبادئ الكتابية.³ إنه خيار مدروس نابع من القلب، قرار تم التوصل إليه بعد النظر في الكتاب المقدس لمعرفة ما إذا كان العيد يتماشى مع إيمانهم.³ يمكنك حتى سماع ذلك في قصص شخصية، مثل قصة شاهد شاب يبلغ من العمر 14 عاماً يدعى مايكل. لقد شارك أن الأمر لا يتعلق فقط باتباع قاعدة؛ بل هو اعتقاد شخصي مبني على فهم أصل الهالوين وما يمثله.⁶ لقد شعر بالفخر لكونه مختلفاً قليلاً وتمسك بمعتقداته بقوة، معتبراً موسم الهالوين فرصة للتفكير في سبب اتخاذه للخيارات التي يقوم بها.⁶ حتى الدردشات الخفيفة عبر الإنترنت غالباً ما تذكر أن هذا جزء معروف من ممارسات إيمانهم.⁷

إن ذلك الرفض الثابت الذي تجده في كل مكان في معلوماتهم الرسمية يظهر حقاً مدى أهمية هذا الأمر بالنسبة لهم.¹ إنه ليس وليد الصدفة؛ بل يظهر كيف يطبقون فهمهم للكتاب المقدس والتاريخ باستمرار على العالم من حولهم. إن اختيار عدم المشاركة في الهالوين، والأعياد الأخرى التي يشعرون أنها مشابهة، هو مسألة جدية بالنسبة لهم، مرتبطة برغبتهم العميقة في العبادة النقية والبقاء مخلصين ليهوه الله.²

لماذا لا يحتفل شهود يهوه بالهالوين؟ وما هي مخاوفهم الرئيسية؟

كما ترون، فإن قرارهم بعدم الاحتفال بالهالوين ينبع من تيارين فكريين رئيسيين، مثل نهرين يلتقيان ليشكلوا تياراً واحداً قوياً. وغالباً ما يتحدثون عن هذه المخاوف في تفسيراتهم.¹

الجذور الوثنية القديمة

ينظر شهود يهوه إلى الوراء لأكثر من 2000 عام ويرون بدايات الهالوين في مهرجان وثني سلتيكي قديم يسمى سامهاين.¹ وهم يدركون أن هذا المهرجان، الذي كان يقام حوالي 31 أكتوبر، كان يتعلق بتكريم الموتى والاعتقاد بأن الأرواح يمكن أن تسير بين الأحياء.¹ وهم يشعرون أن هذه الأفكار القديمة لا تتناسب ببساطة مع ما يعلمه الكتاب المقدس.¹ ويشيرون إلى تقاليد معينة في الهالوين على أنها ذات أصول غير مسيحية: ارتداء الأزياء (التي يعتقد بعض المؤرخين أنها بدأت مع السلتيك الذين حاولوا خداع الأرواح ليعتقدوا أنهم أرواح أيضاً) وخدعة أم حلوى (التي يربطها البعض بقرابين سلتيكية قديمة لتهدئة الأرواح أو تقاليد العصور الوسطى اللاحقة مثل "التسول من أجل أرواح الموتى").¹ حتى أن بعض كتابات الشهود تذكر أن سامهاين تضمن تكريم شخصية تسمى "سيد الظلام".¹⁰

الارتباط بالسحر والشعوذة

هناك قلق كبير آخر وهو مدى ارتباط رموز ومواضيع الهالوين - مثل الأشباح، ومصاصي الدماء، والسحرة، والزومبي - بعالم الأرواح، وخاصة الشياطين والسحر.¹ إنهم يرون هذه الشخصيات كـ "وحوش خارقة للطبيعة" مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالموت وعالم الأرواح الشريرة.¹ يعتقد شهود يهوه أن المشاركة في الأنشطة التي تتميز بهذه الأشياء، حتى لو كان المقصود منها مجرد مرح غير ضار، يشبه الانخراط في ممارسات يحذر منها الكتاب المقدس أو الموافقة عليها، مثل محاولة التحدث إلى الأشباح، أو ممارسة السحر، أو العرافة.¹ إنهم يشعرون أن هذا يشبه المشاركة في "أعمال الظلمة غير المثمرة".¹²

هذان القلقان - البدايات الوثنية والارتباطات بالسحر - متشابكان حقاً في كيفية رؤية الشهود للأمر. غالباً ما تقول كتاباتهم الرسمية إن "الأصول والتقاليد القديمة للهالوين تتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس"¹ وأن العيد "مرتبط بشكل جوهري باحتمالية الاتصال بقوى روحية، الكثير منها يهدد أو يخيف".⁸ ويؤكدون أنه حتى لو كان الكثير من الناس اليوم يرون الهالوين مجرد مرح بريء، فإن التقاليد مبنية على "معتقدات خاطئة حول الموتى والأرواح غير المرئية، أو الشياطين".¹

فكرة رئيسية هنا هي مدى الأهمية التي يضعونها على أصل العرف came from. من منظور شهود يهوه، إذا بدأ شيء ما في عبادة وثنية أو معتقدات لا تتطابق مع الكتاب المقدس، فإنه يظل غير نجس روحياً وليس مناسباً للعبادة الحقيقية، بغض النظر عن مدى تغير معناه بمرور الوقت أو كيف يراه الناس اليوم.¹ إن محاولة جعل مثل هذه الممارسات تبدو غير دينية أو "مسيحية" ليست كافية لكسر ذلك الارتباط الأصلي.¹⁴ هذا المبدأ يشبه مرشحاً رئيسياً يستخدمونه عند النظر في أي عيد أو احتفال.³

أيضاً، الارتباط الذي يرسمونه بين الهالوين و demons مباشر جداً.¹ هذا يجعله أكثر من مجرد تجنب للتاريخ غير المسيحي؛ بل يصبح حول تجنب ما يرونه خطراً روحياً حقيقياً. بالإشارة إلى نصوص مثل 1 كورنثوس 10: 20-21، يجادلون بأن المشاركة قد تجعل الشخص "مشاركاً للشياطين".¹ هذا يؤطر اختيارهم ليس فقط كحفاظ على نقاء التاريخ كعمل من أعمال الحماية الروحية والولاء الأساسي ليهوه الله.¹⁰

ما الذي يعلمه الكتاب المقدس ويوجه قرارهم بشأن الهالوين؟

ينظر شهود يهوه إلى نصوص كتابية محددة كأضواء موجهة، معتقدين أن هذه النصوص تظهر قلب الله تجاه أنواع الممارسات التي يربطونها بالهالوين.¹ قرارهم ليس مجرد اختراع؛ بل هو متجذر في كيفية فهمهم لهذه النصوص المهمة: غالباً ما تسلط هذه النصوص الضوء على أهمية الحفاظ على الانفصال عن الممارسات التي تعتبر وثنية أو صنمية. في نظرة عامة على نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس, ، يؤكد شهود يهوه على الآيات التي تشجع على عيش حياة مكرسة لعبادة يهوه وحده، مما يعزز موقفهم ضد المشاركة في احتفالات الهالوين. هذا الالتزام بالتفسير الكتابي يشكل قيم مجتمعهم وخيارات نمط حياتهم، مما يعزز هوية متميزة تتماشى مع معتقداتهم.

• تحذيرات ضد السحر والاتصال بالموتى: غالبًا ما يشيرون إلى تثنية 18: 10-12. يخبر هذا النص الناس بوضوح بعدم استشارة الأشباح أو الأرواح، أو محاولة استحضار الموتى. يطبق شهود يهوه هذا التحذير على تقاليد الهالوين، حتى تلك المرحة أو الرمزية منها، معتبرين إياها مرتبطة بهذه الأنشطة المحرمة.¹ وهم يعتقدون أن الله لا يوافق على محاولة الاتصال بمن رحلوا، أو حتى التظاهر بذلك.¹
• الحقيقة حول الموتى: تقول جامعة 9: 5: "أما الموتى فلا يعلمون شيئًا البتة". يستخدمون هذه الآية لمواجهة فكرة أن أرواح الأشخاص الذين ماتوا يمكنها التفاعل مع الأحياء.¹ وبما أنهم يعتقدون أن الموتى فاقدون للوعي، فإن أي تواصل أو ظهور يجب أن يأتي من مصدر آخر، وتحديدًا من أرواح خادعة أو شياطين. لذا، فإن أصول الهالوين، المرتبطة بمعتقدات حول عودة الأشباح، يُنظر إليها على أنها مبنية على شيء غير حقيقي.¹
• تجنب الارتباط بالشياطين: تعتبر 1 كورنثوس 10: 20-21 حجر زاوية حقيقي بالنسبة لهم: "لا أريد أن تصيروا مشاركين للشياطين. لا تقدرون أن تشربوا كأس الرب وكأس شياطين".¹ وهم يفهمون أن المشاركة في الهالوين، بما يحمله من روابط شيطانية متصورة وتاريخ وثني، قد تجعل الشخص "مشاركًا للشياطين"، وهو أمر لا يتناسب مع عبادة الله.¹
• مقاومة قوى الأرواح الشريرة: تشجع أفسس 6: 11-12 المسيحيين على "الثبات ضد مكايد إبليس" وتذكرهم بأن المعركة الروحية هي "ضد أجناد الشر الروحية".¹ يشعر شهود يهوه أن الاحتفال بالهالوين ليس مقاومة لهذه القوى، بل هو تظاهر بالاحتفال معنا بها، مما يتعارض مع هذا التوجيه الكتابي.¹
• البقاء منفصلين عن الممارسات غير الطاهرة: كما أنهم يستندون إلى مبادئ أوسع حول البقاء منفصلين عن الأشياء غير الطاهرة دينيًا، بناءً على آيات مثل 2 كورنثوس 6: 17 ("اخرجوا من وسطهم واعتزلوا، يقول الرب، ولا تمسوا نجسًا") وإشعياء 52: 11.¹⁴ وهم يطبقون هذه المبادئ لتجنب أي عادات مرتبطة بالوثنية أو المعتقدات التي يرونها خاطئة.¹⁴

ستجد هذه النصوص مرتبطة مباشرة بموقفهم من الهالوين وغيره من الأعياد التي يتجنبونها في مطبوعات شهود يهوه الرسمية.¹ وهم يؤكدون على أهمية "اختبار ما هو مرضي عند الرب" (أفسس 5: 10) قبل الانضمام إلى أي احتفال.⁵

إنهم يميلون إلى تطبيق هذه النصوص حرفيًا، مع التركيز على تجنب حتى appearance أو association الأشياء التي يحرمها الكتاب المقدس. ويُعتبر شعور الشخص تجاه الأمر اليوم أقل أهمية من طبيعة العادة وتاريخها في حد ذاتها. تفسر طريقة الفهم هذه سبب تجنب الشهود حتى لأجزاء الهالوين التي تبدو غير دينية للآخرين.

يتم تأطير قرارهم دائمًا كعمل من أعمال الولاء والمحبة ليهوه الله، رغبةً في إرضائه وتجنب أي شيء قد يغضبه.¹ إن الانضمام إلى شيء يرونه غير طاهر أو وثني يُنظر إليه على أنه تنازل خطير، تمامًا كما فعل بنو إسرائيل القدماء عندما عبدوا العجل الذهبي، رغم أنهم أطلقوا عليه "عيدًا للرب".⁹ وهذا يسلط الضوء حقًا على أن الاختيار هو بين أن تكون مخلصًا أو غير مخلص لله.

هل ينظر شهود يهوه إلى الهالوين على أنه مرتبط بالظلام أو الأرواح الشريرة؟

أوه نعم، بالتأكيد. يرى شهود يهوه رابطًا قويًا ومباشرًا بين الهالوين وعالم الظلام والأرواح الشريرة والتأثير الشيطاني.¹ هذه النظرة هي في صميم سبب اختيارهم للابتعاد عن هذا العيد.

تربط وجهة نظرهم بين الهالوين وعدة أمور محددة:

• الارتباط الشيطاني: غالبًا ما يشيرون إلى 1 كورنثوس 10: 20، ويفهمون أنها تعني أن الذبائح الوثنية كانت تُقدم "للشياطين لا لله".¹ وبسبب هذا، يعتقدون أن الانضمام إلى عيد متجذر في مثل هذه الممارسات الوثنية قد يخاطر بأن يصبح المرء "مشاركًا للشياطين"، وهو ما لا يتماشى مع تفانيهم ليهوه.¹ أحيانًا، تصف كتاباتهم الهالوين بأنه عيد "مستوحى من الشياطين".¹⁰
• السحر والشعوذة: لا يُنظر إلى موضوعات العيد وشخصياته الشائعة—الأشباح، الساحرات، مصاصي الدماء، الزومبي، وما شابه—على أنها مجرد خيال غير ضار، بل كأشياء تعزز الاهتمام بالسحر والشعوذة.¹ هذه الممارسات محذر منها في الكتاب المقدس (كما في تثنية 18: 10-12)، ويُنظر إلى الشخصيات نفسها على أنها تمثل "قوى أرواح شريرة" يجب على المسيحيين الوقوف ضدها، لا الاحتفال بها.¹ إنهم يرون الهالوين مرتبطًا بـ "السحر"¹⁰ ويشعرون أن المشاركة فيه تشبه الانخراط في "أعمال الظلمة غير المثمرة".¹²
• تمجيد الخوف والموت: يشعر شهود يهوه غالبًا أن جو الهالوين بأكمله يدور حول الرعب والخوف والموت.¹³ وهم يرون هذا التركيز نقيضًا للصفات المرتبطة بالله والحياة المسيحية، مثل النور والمحبة والإيمان والحياة.¹³
• ترويج معتقدات خاطئة: إنهم يرون العيد ينشر أفكارًا غير صحيحة، خاصة حول ما يحدث عندما يموت الناس.¹ فالمعتقدات بأن أرواح الموتى يمكنها العودة أو التحدث إلينا تتعارض مع فهم الشهود لنصوص مثل جامعة 9: 5 ("الموتى لا يعلمون شيئًا البتة").¹

في كتابات شهود يهوه، توصف شخصيات مثل الأشباح والساحرات بأنها "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالموت، أو الموتى، أو الخوف من الموت" وموصولة بـ "عالم الأرواح الشريرة".¹ وقد يشيرون أيضًا إلى أن مجموعات مثل الويكا تعتبر الهالوين (أو سامهين) ليلة مقدسة، مما يعزز فكرة أن له طبيعة روحية غير مسيحية.⁸

تفسر وجهة النظر هذه رموز الهالوين ليس فقط كعناصر ثقافية قديمة أو مرح غير ضار، بل كتمثيل لمخاطر روحية حقيقية مرتبطة بالشيطان والقوى الشيطانية التي تعارض الله بنشاط.¹ لذا، فإن التعامل مع هذه الرموز، حتى بشكل مرح من خلال الأزياء أو الزينة، يُنظر إليه على أنه محفوف بالمخاطر الروحية. ويُعتبر بمثابة دعوة محتملة لتأثير روحي سلبي، أو على الأقل، إظهار لعدم الاحترام لتحذيرات الله ضد الانخراط في الشعوذة والعبادة الباطلة.

يخلق هذا الفهم اختلافًا كبيرًا عن كيفية رؤية العديد من غير المتدينين، أو حتى العديد من المسيحيين التقليديين، للأمور. فهم يرفضون إلى حد كبير فكرة أن رموز الهالوين الحديثة تحمل قوة أو معنى روحيًا حقيقيًا. فبينما يرى الكثيرون تقاليد ثقافية منفصلة عن المعاني القديمة، يرى شهود يهوه رموزًا قوية مرتبطة بمعركة روحية مستمرة. هذا الاختلاف الجوهري في فهم المعنى و التأثير المحتمل الرموز الثقافية هو المفتاح لفهم سبب كون موقفهم من الهالوين حازمًا ومتميزًا للغاية. إنه يأتي من نظرة عالمية يُنظر فيها إلى ما وراء الطبيعة، وخاصة العالم الشيطاني، كقوة حقيقية وفعالة تؤثر على الثقافة والممارسات البشرية.

كيف يتناسب هذا مع نظرة شهود يهوه للأعياد الأخرى مثل عيد الميلاد أو أعياد الميلاد؟

الطريقة التي يتعامل بها شهود يهوه مع الهالوين ليست شيئًا يفعلونه لهذا العيد فقط. إنها تتناسب مع نمط ثابت يستخدمونه عند النظر إلى العديد من الأعياد والاحتفالات الشعبية.² إنهم يستخدمون نفس المبادئ الأساسية—فحص الأصول بحثًا عن روابط بالوثنية أو الدين الباطل، ومعرفة ما إذا كانت تتماشى مع تعاليم الكتاب المقدس—لتقرير ما إذا كانت المشاركة ترضي الله.³ وهذا يقودهم إلى الابتعاد بلطف عن العديد من الأعياد التي يتم الاحتفال بها على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم.²

دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة المهمة:

• لعيد الميلاد: يختار شهود يهوه عدم الاحتفال بعيد الميلاد.² وتشمل أسبابهم ما يلي:
• Pagan Roots: فهم يعتقدون أن تقاليد عيد الميلاد وتاريخ 25 ديسمبر نشأت من مهرجانات الشتاء الوثنية القديمة، مثل عيد ساتورناليا الروماني (الذي كان يكرم ساتورن، إله الزراعة) واحتفالات ميلاد إله الشمس ميثرا أو سول إنفيكتوس (الشمس التي لا تقهر).⁵
• تاريخ غير كتابي: يشيرون إلى أن الكتاب المقدس لا يذكر في الواقع تاريخ ميلاد يسوع، وأن تفاصيل مثل وجود الرعاة في الحقول مع قطعانهم تشير إلى أنه كان على الأرجح وقتاً أكثر دفئاً من السنة مقارنة بشهر ديسمبر.⁵
• التركيز على الموت، لا الميلاد: يؤكدون أن يسوع طلب من أتباعه تذكر موته (وهو ما يفعلونه من خلال ذكرى موت المسيح، أو عشاء الرب)، وليس ميلاده.⁵
• عادات غير كتابية: تُعتبر أمور مثل تبادل الهدايا بالطريقة المعتادة في عيد الميلاد وقصص بابا نويل إما نابعة من عادات وثنية (مثل تقديم الهدايا خلال عيد ساتورناليا) أو تروج لأشياء غير صحيحة.⁵
• عيد الفصح: وبنفس الطريقة، لا يحتفل شهود يهوه بعيد الفصح.² وتستند أسبابهم إلى:
• الأصول الوثنية: يعتقدون أن اسم "عيد الفصح" (Easter) نفسه، إلى جانب عادات مثل بيض وأرانب عيد الفصح، تأتي من تقاليد الخصوبة الوثنية القديمة ومهرجانات الربيع التي تكرم آلهة مثل إيوستري أو أوستارا الأنجلوسكسونية.¹²
• إحياء ذكرى الموت: تماماً كما هو الحال مع عيد الميلاد، يشددون على وصية الكتاب المقدس بتذكر موت يسوع. وهم يفعلون ذلك كل عام في التاريخ الذي يوافق 14 نيسان في التقويم اليهودي، بدلاً من الاحتفال بقيامته من خلال تقاليد عيد الفصح.²⁹
• لأعياد الميلاد: يختار شهود يهوه أيضاً عدم الاحتفال بأعياد الميلاد.² وتشمل أسبابهم ما يلي:
• أمثلة سلبية في الكتاب المقدس: يلاحظون أن حفلي عيد الميلاد الوحيدين المذكورين تحديداً في الكتاب المقدس كانا لحكام لم يعبدوا يهوه (فرعون في تكوين 40 وهيرودس أنتيباس في مرقس 6)، وكلا الحدثين انتهيا بشكل سيئ (بالإعدام).⁵ ولا يظهر أي خادم أمين لله وهو يحتفل بعيد ميلاده.
• Pagan Custom: يعتقدون أن المسيحيين الأوائل نظروا إلى احتفالات أعياد الميلاد كعادة وثنية.⁵
• روابط بالخرافات/التنجيم: يربطون بداية احتفالات أعياد الميلاد بالمعتقدات الوثنية حول الأرواح الحارسة الموجودة عند الولادة وبالتنجيم والأبراج.⁵
• Focus on Self: يشعرون أن أعياد الميلاد تميل إلى وضع الكثير من التركيز على الفرد، مما يتناقض مع جامعة 7: 1 ("الاسم الطيب خير من الطيب النفيس، ويوم الموت خير من يوم الولادة").²
• Other Holidays: ينطبق هذا النهج الحذر نفسه على العديد من الأعياد الأخرى أيضاً، بما في ذلك الأعياد الوطنية التي قد تنطوي على تكريم البلاد أكثر من اللازم، ومختلف المهرجانات الثقافية أو الدينية مثل كوانزا، ومهرجان منتصف الخريف، ونوروز (رأس السنة الفارسية)، وشب يلدا (الانقلاب الشتوي)، وعيد الشكر، وعيد الغطاس، وعيد انتقال العذراء، وعيد الحبل بلا دنس، والصوم الكبير، وميسكل (مهرجان إثيوبي)، وعيد الحب، وعيد العمال، وعيد الأم. يتم النظر في كل منها بناءً على أصولها وممارساتها، وغالباً ما يتراجعون بسبب روابطها بالوثنية، أو الروحانية، أو المعتقدات غير الموجودة في الكتاب المقدس، أو القومية، أو إعطاء الكثير من التكريم للبشر.³

يساعد هذا الجدول في إظهار نهجهم المتسق:

يُظهر هذا النمط أنهم متسقون جداً في تطبيق المبادئ التي اختاروها. سواء اتفقت مع كيفية تفسيرهم للأمور أم لا، فإن اختبار "الأصل الوثني/الممارسة غير الكتابية" يعمل كمرشح رئيسي لهم، حيث يرسم خطوطاً واضحة بين ما يشعرون أنه عبادة مقبولة وما يعتقدون أنه يغضب الله.

يختلف هذا النهج تماماً عن كيفية تعامل العديد من المجموعات المسيحية الرئيسية مع أعياد مثل عيد الميلاد وعيد الفصح. فبينما يعترفون غالباً بالتأثيرات التاريخية من خارج المسيحية، تتحدث هذه المجموعات بشكل متكرر عن إمكانية تكييف التقاليد الثقافية أو "تنصيرها" أو استردادها، مما يمنحها معنى جديداً في ضوء مسيحي.³² يقول موقف شهود يهوه في الأساس إن هذا غير ممكن للممارسات التي يرونها متجذرة بعمق في الوثنية أو المعتقدات الخاطئة. وهذا يسلط الضوء على اختلاف جوهري في كيفية نظرهم إلى الثقافة والتقاليد مقارنة بالعديد من المسيحيين الآخرين.

ماذا قال قادة المسيحية الأوائل (آباء الكنيسة) عن الاحتفالات الوثنية؟

من المفيد حقاً فهم كيف تعامل المسيحيون الأوائل مع العالم من حولهم. فقد عاشوا في الإمبراطورية الرومانية، وهو مكان مليء بالمعتقدات في آلهة كثيرة، وعبادة الأصنام، والكثير من المهرجانات التي تكرم آلهة مختلفة.³⁴ عندما نقرأ كتابات قادة الكنيسة الأوائل، الذين غالباً ما يُطلق عليهم آباء الكنيسة، نرى صراعاتهم وأفكارهم حول كيفية التعامل مع هذه الممارسات الوثنية.

بشكل عام، أظهر آباء الكنيسة كراهية شديدة للأجزاء الأساسية من الدين الوثني، وخاصة عبادة آلهة كثيرة (تعدد الآلهة) واستخدام الأصنام أو التماثيل في العبادة (عبادة الأوثان).³⁴ وجادلوا بأن هذه الأصنام كانت مجرد أشياء ميتة صنعها البشر، وليست آلهة حقيقية.³⁴ ولأن المسيحيين رفضوا عبادة الآلهة الرومانية، كان الوثنيون يسمونهم أحياناً "ملحدين".³⁴ اعترف القديس يوستينوس الشهيد، الذي كتب في القرن الثاني، بأنهم ملحدون فيما يتعلق بالآلهة الوثنية، لكنه أكد بقوة إيمانهم بـ "الإله الأكثر حقيقية". وذكر بوضوح أن المسيحيين لم يعبدوا نفس آلهة الوثنيين ولم يقدموا ذبائح أو مشروبات للتماثيل.³⁴

كان أحد الأصوات القوية جداً هو ترتليان، الذي كتب في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث. كان يعتقد أن على المسيحيين الحفاظ على فصل صارم جداً عن الممارسات الدينية الوثنية.³⁶

• جادل ترتليان بقوة ضد عمل المسيحيين كمعلمين في المدارس. لماذا؟ لأنه شعر أن الوظيفة تتضمن تلقائياً تدريس الأساطير الوثنية (قصص عن الآلهة) وتتطلب المشاركة في المهرجانات الوثنية، مثل كوينكواتريا التي تكرم الإلهة مينيرفا. ورأى أن المشاركة في هذه المهرجانات، التي تضمنت حمل رموز الآلهة الوثنية وتخصيص الأموال لها، هي تورط مباشر في عبادة الأوثان ومساعدة "كل أباطيل الشيطان".³⁷
• أدان ذهاب المسيحيين إلى العروض والألعاب والفعاليات العامة الوثنية، معتبراً إياها مليئة بعبادة الأوثان والفساد الأخلاقي.³⁸
• عبر تحديداً عن حزنه لتبني المسيحيين أو انضمامهم إلى المهرجانات الوثنية مثل ساتورناليا (مهرجان شتوي روماني غالباً ما يرتبط بتوقيت عيد الميلاد) واحتفالات رأس السنة الجديدة. ورأى في ذلك خيانة لهويتهم المسيحية، مما يجعلهم يبدون تماماً مثل "الوثنيين".³⁸ كانت نقطته الرئيسية هي أن على المسيحيين عبادة الإله الحقيقي الواحد بكل قلوبهم وتجنب أي نوع من عبادة الأوثان في كل جزء من الحياة.³⁶
• رفض ترتليان أيضاً بوضوح الاحتفال بذكرى الميلاد، معتبراً إياها عادة وثنية.³⁹

في وقت لاحق، عاش القديس أغسطينوس (الذي كتب معظم أعماله في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس) عندما كانت المسيحية تصبح الدين الرئيسي للإمبراطورية. وبينما رفض أغسطينوس بالتأكيد المعتقدات الوثنية، فإن كتاباته وممارسات الكنيسة خلال عصره وما بعده تظهر أحياناً نهجاً مختلفاً قليلاً تجاه التقاليد الثقافية.

• ذكر أغسطينوس، على سبيل المثال، أن الدوناتيين - وهم مجموعة مسيحية معروفة بكونها صارمة جداً ومعارضة لأي تسوية مع الوثنية الرومانية - احتفلوا بميلاد المسيح في 25 ديسمبر. وهذا يشير إلى أنه، على الأقل بالنسبة لهذه المجموعة، لم يُنظر إلى التاريخ نفسه على أنه وثني بطبيعته.³⁹
• بينما أكد أغسطينوس على فهم الطقوس المسيحية روحياً بدلاً من حرفياً فقط (مما قد يساعد في تجنب التفسيرات الوثنية) 41، يظهر التاريخ أنه خلال هذه الفترة، كان هناك المزيد من تكييف العناصر الثقافية الموجودة. نصح البابا غريغوري الأول (أواخر القرن السادس) المبشرين (مثل أغسطينوس الكانتربري، الذي أُرسل إلى إنجلترا) بعدم تدمير المعابد الوثنية بالضرورة، بل تنظيفها وإعادة تكريسها للعبادة المسيحية. كما اقترح استبدال المهرجانات الوثنية باحتفالات تكرم الشهداء أو القديسين المسيحيين.³⁸ كان الهدف من هذه الاستراتيجية هو تسهيل التغيير إلى المسيحية من خلال الحفاظ على الأشكال المألوفة ولكن إعطائها معنى جديداً.³³

تظهر هذه النظرة إلى التاريخ وجود بعض التوتر داخل الكنيسة المبكرة حول كيفية التعامل مع الثقافة الوثنية. تراوح الأمر من الفصل الصارم جداً الذي أراده أشخاص مثل ترتليان، إلى نهج أكثر عملية للتكيف و"التثاقف" الذي أصبح أكثر شيوعاً بمرور الوقت، خاصة بعد أن أصبحت المسيحية مقبولة رسمياً.

يتماشى موقف شهود يهوه بشكل وثيق جداً مع وجهة النظر الأكثر صرامة وانفصالية التي نراها عند ترتليان. عندما يشيرون إلى الممارسة المسيحية المبكرة كنموذج لهم 5، تقدم كتابات ترتليان دعماً تاريخياً لرفضهم للاحتفالات ذات الجذور الوثنية المتصورة. غالباً ما تعكس المسيحية الرئيسية، وخاصة تقاليد مثل الكاثوليكية والأرثوذكسية والأنجليكانية، النهج اللاحق للتثاقف، بحجة أن الأشكال الثقافية يمكن "تعميدها" وملؤها بمعنى مسيحي جديد.³³ يساعد فهم هذا الاختلاف التاريخي في النهج على توضيح سبب وصول المجموعات المسيحية المختلفة إلى استنتاجات مختلفة حول أعياد مثل الهالوين وعيد الميلاد وعيد الفصح اليوم. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد شهود يهوه أن معتقداتهم متجذرة في الالتزام الصارم بالنصوص الكتابية، والتي يجادلون بأنها ممثلة بشكل أكثر أصالة في أصول ترجمة العالم الجديد. هذا التركيز على النقاء الكتابي يعزز مقاومتهم لتبني التقاليد التي يرونها غير متوافقة مع العبادة الحقيقية. وبالتالي، تساهم هذه الأسس اللاهوتية في موقفهم المميز من مختلف الأعياد، مما يميزهم عن المجتمع المسيحي الأوسع.

ما هي الأمور الإيجابية التي تقوم بها عائلات شهود يهوه بدلاً من الاحتفال بالهالوين؟

من المهم جداً أن نرى أنه بالنسبة لشهود يهوه، فإن اختيار عدم الاحتفال بالهالوين أو غيره من الأعياد الشعبية لا يترك مساحة فارغة في حياتهم. بدلاً من ذلك، يركزون على ملء حياتهم بأنشطة إيجابية تتمحور حول الإيمان طوال العام.⁵ يؤمنون بإظهار المحبة، والتحلي بالكرم، والاستمتاع بالمرح النظيف والجيد باستمرار، بدلاً من ربط هذه الأشياء الرائعة بأعياد محددة يشعرون أنها ليست مناسبة لهم.²

جزء مركزي حقاً من حياتهم العائلية هو أمسية العبادة العائلية التي يخصصونها كل أسبوع.⁵¹ أصبحت هذه ممارسة منتظمة عندما تم تعديل جدول اجتماعاتهم للتأكد من أن العائلات لديها أمسية خالية لهذا الغرض فقط.⁵² يتم تشجيع العائلات على جعل هذا الوقت مناسباً لاحتياجاتهم الخاصة وجعله ممتعاً وجذاباً - لا يجب أن يكون مثل اجتماع رسمي.⁵² تشمل بعض الأشياء الرائعة التي قد يقومون بها أثناء العبادة العائلية ما يلي:

• قراءة ومناقشة أجزاء من الكتاب المقدس معاً، ربما بالتركيز على قراءات ذلك الأسبوع.⁵²
• دراسة المواد التي ينشرها شهود يهوه، مثل مجلاتهم (برج المراقبة أو استيقظ!), books (like أسئلة يطرحها الشباب)، أو المقالات عبر الإنترنت.⁵²
• مشاهدة ومناقشة مقاطع الفيديو المشجعة التي تنتجها منظمتهم، والتي يمكنهم العثور عليها على JW Broadcasting® (بث شهود يهوه).⁵²
• غناء الأغاني الروحية معاً، والتي يسمونها أغاني الملكوت.⁵¹
• القيام بمشاريع إبداعية معاً، مثل تمثيل قصص الكتاب المقدس، أو رسم صور حول روايات الكتاب المقدس، أو بناء نماذج (مثل فلك نوح أو هيكل سليمان)، أو إنشاء ألعاب ممتعة قائمة على الكتاب المقدس.⁵²
• التدرب على كيفية مشاركة إيمانهم في عملهم التبشيري أو التحدث عن الأهداف الروحية المستقبلية.⁵²
• استخدام أدوات مثل تطبيق JW Language® لتعلم عبارات لمشاركة رسالتهم مع الأشخاص الذين يتحدثون لغات مختلفة.⁵⁵

بعيداً عن أمسية العبادة العائلية الخاصة تلك، يقدر شهود يهوه حقاً الترفيه الصحي واللعب الإبداعي للأطفال.⁵⁶ إنهم يشجعون الأنشطة التي تثير الفضول والخيال وتساعد الأطفال على تطوير المهارات، مثل الرسم، وبناء الأشياء، واللعب التخيلي، والغناء، أو استكشاف الطبيعة. غالباً ما يقترحون الانتباه إلى عدم قضاء الكثير من الوقت أمام الشاشات، ويفضلون الأنشطة التي تساعد الأطفال على النمو جسدياً وعقلياً واجتماعياً.⁵⁶ حتى أن موقعهم الإلكتروني يقدم الكثير من أوراق الأنشطة، وصفحات التلوين، والألغاز، والمشاريع للأطفال، والتي غالباً ما تكون مرتبطة بقصص الكتاب المقدس أو القيم الجيدة.⁵⁴

المجتمع والزمالة داخل جماعاتهم مهمان جداً بالنسبة لهم أيضاً.⁹ ورغم أنهم لا يقيمون حفلات الأعياد، إلا أنهم يعتزون بقضاء الوقت معاً كعائلات ومع رفاقهم من الشهود، مستمتعين بالصحبة الطيبة ومشجعين بعضهم البعض. وغالباً ما تسلط تجمعاتهم الأكبر، مثل المؤتمرات، الضوء على الترحيب وحسن الضيافة.⁹

يخصصون الكثير من وقتهم وطاقتهم لـ خدمتهم العلنية, ، التي يرونها وسيلة رئيسية لإظهار إيمانهم ومحبتهم لله ولجيرانهم.⁵â ´

وأخيراً، يؤكدون أن الكرم والمرح ليسا مقتصرين على الأعياد فقط. فهم يستمتعون بتقديم الهدايا وقضاء أوقات رائعة معاً في أي وقت يختارونه على مدار العام، ببساطة بدافع المحبة والمودة، وليس لأن التقويم يملي ذلك.⁵ قد يخطط الآباء لنزهات عائلية خاصة أو يفاجئون أطفالهم بهدايا دون سبب، خارج أي موسم أعياد.²

يساعد هذا التركيز على الأنشطة المنتظمة القائمة على الإيمان، مثل العبادة العائلية، في تعزيز تعاليم شهود يهوه وقيمهم والروابط داخل مجتمعهم باستمرار. وهو يضمن انتقال معتقداتهم المحددة داخل الأسرة. بالإضافة إلى ذلك، فإن توجيه وقت الفراغ نحو الأنشطة والموارد المعتمدة من قبل منظمتهم يساعدهم في الحفاظ على أسلوب حياتهم المميز ويحد من التعرض للتأثيرات الثقافية الخارجية التي قد تتعارض مع معتقداتهم، مما يعزز الخط الذي يرسمونه بين أنفسهم وما يرونه على أنه "العالم".

الخلاصة: السير في نور إيماننا الخاص

وهكذا، قمنا بهذه الرحلة معاً لفهم سبب اختيار جيراننا، شهود يهوه، مساراً مختلفاً عندما يتعلق الأمر بالهالوين. ينبع قرارهم من مكان عميق - فهمهم للكتاب المقدس، وخاصة التحذيرات بشأن الممارسات الوثنية والأرواحية، ورغبتهم الصادقة في الحفاظ على عبادتهم نقية، غير متأثرة بأصول يرونها غير مسيحية.¹ هذا النهج متسق، وينطبق على أعياد أخرى مثل عيد الميلاد، وعيد الفصح، وأعياد الميلاد أيضاً، مما يظهر التزامهم بالمبادئ التي يعتقدون أنها تكرم يهوه الله.³

لقد رأينا أيضاً أن عائلتنا المسيحية الأوسع تحمل وجهات نظر مختلفة كثيرة حول الهالوين. فالبعض يتجنبه تماماً، والبعض يشارك بحذر، والبعض الآخر يحاول استرداده أو إعادة صياغته من خلال بدائل مثل فعاليات عيد جميع القديسين أو مهرجانات الحصاد.â ´³ يظهر هذا التنوع الجميل الطرق المختلفة التي يحاول بها المسيحيون الصادقون عيش إيمانهم في العالم، مسترشدين بالكتاب المقدس والتقاليد وضمائرهم الخاصة.

أليس هذا مقبولاً؟ الله ينظر إلى قلوبنا، أليس كذلك؟ إنه يكرم جهودنا الصادقة لاتباعه، حتى عندما يقودنا فهمنا إلى طرق مختلفة قليلاً فيما يتعلق ببعض الممارسات الثقافية.â ´⁸ أهم شيء هو السير بثقة في النور الذي لدينا، ممتلئين بالقناعة وفائضين بالمحبة.