الرقم 5 هيكلي في الكتاب المقدس، وليس رمزياً

علم الأعداد الكتابيشاهد جميع المقالات الـ 53 في هذا السلسلة

الرقم خمسة هو رقم هيكلي في الكتاب المقدس بدلاً من كونه رمزياً. هكذا تم تنظيم العديد من الأسفار، وهكذا كان العالم القديم يعد باستخدام اليد.

هذا أكثر إثارة للاهتمام من المعاني التي تُنسب إليه عادةً.

التوراة هي خمسة أسفار - التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية - ولهذا السبب تسمى أسفار موسى الخمسة (بنتاتوك)، من الكلمة اليونانية التي تعني خمس لفائف.

سفر المزامير مرتب أيضاً في خمسة كتب، مع تسبيحة تختتم كل واحد منها (المزامير 41، 72، 89، 106، 150). هذا الترتيب قديم ومقصود، وقد قرأه الحاخامات الأوائل كصدى متعمد: خمسة أسفار للشريعة من الله، وخمسة أسفار للاستجابة من الشعب.

هذا نمط حقيقي، مرئي في هيكل النص نفسه. إنه ليس رمزاً مخفياً في الرقم.

خمسة حجارة ملساء من الوادي، اختارها داود قبل مواجهة جليات (صموئيل الأول 17: 40). النص لا يذكر سبب اختيار خمسة، والقراء يخمنون منذ قرون.

خمسة أرغفة تطعم خمسة آلاف (متى 14: 17-21) - أشهر رقم خمسة في الكتاب المقدس، وواحد من أحداث قليلة جداً مسجلة في الأناجيل الأربعة.

خمس عذارى حكيمات وخمس جاهلات ينتظرن العريس (متى 25: 2)، حيث يقسم الرقم المجموعة إلى نصفين ببساطة.

يُشير يوسف على فرعون بأخذ خُمس المحصول خلال سنوات الخير السبع (تكوين 41: 34) - وهو معدل ضريبي، اختير لأنه كسر يمكن التعامل معه.

والرقم خمسة موجود في كل مكان في قياسات الذبائح والبناء في سفري الخروج وحزقيال، في الطريقة التي تتكرر بها أي وحدة قياس.

الإجابة البسيطة: خمسة أصابع.

كان العد القديم يتم على اليد، وتظهر الأرقام المبنية على الخمسة والعشرة باستمرار لنفس السبب الذي يجعل أرقامنا المستديرة تتكرر. قطيع من خمسة، سعر خمسة شواقل، خُمس المحصول. هذه هي المعادل القديم لقول "حوالي دزينة".

الرقم الذي يظهر لأنه من السهل العد إليه ليس بالضرورة رسالة.

تنسب الأعداد الشعبية للرقم خمسة معنى النعمة، عادةً عن طريق عد الأشياء - خمس ذبائح في سفر اللاويين، جراحات المسيح الخمس، الخدمة الخماسية في أفسس 4: 11.

اثنان من هذه يستحقان الفحص. الجراحات الخمس هي تقليد تعبدي، قديم ومؤثر، لكن الأناجيل لم تحصها أبداً. وأفسس 4: 11 تدرج الرسل والأنبياء والمبشرين والرعاة والمعلمين - على الرغم من أن البنية اليونانية قد تقرن الاثنين الأخيرين، مما يجعلهما أربعة. العد يقوم بعمل لا يطلبه النص منه.

يستخدم الكتاب المقدس الأرقام رمزياً، وحيثما يفعل ذلك يخبرك. الرقم سبعة يمر عبر الخلق، والأعياد، وسفر الرؤيا بقصد واضح. الأربعون تمثل الاختبار. الاثنا عشر تعد الأسباط ثم الرسل، بشكل متعمد. الثلاثة تظهر عند القيامة.

الرقم خمسة ليس في تلك المجموعة. إنه في مجموعة الأرقام التي تعد الأشياء.

إذا كان أي رقم خمسة في الكتاب المقدس يستحق الاهتمام، فهو هذا، وليس بسبب الرقم نفسه.

التفصيل الذي تحتفظ به كل رواية هو أن الطعام كان موجوداً بالفعل، في أيدي شخص ظن أنه لا شيء. أندراوس يكاد يكون معتذراً في رواية يوحنا: هنا صبي معه خمسة أرغفة شعير وسمكتان، ولكن ما هي هذه لمثل هؤلاء؟ (يوحنا 6: 9)

كان الشعير حبوباً رخيصة، وهو خبز الفقراء. وقد تبقى اثنتا عشرة قفة، وهو أكثر مما بدأوا به.

لا شيء في ذلك يعتمد على الحساب.

هل يعني الرقم 5 النعمة في الكتاب المقدس؟

لا يقول الكتاب المقدس ذلك في أي مكان. هذا الارتباط يأتي من أنظمة علم الأعداد اللاحقة، التي بُنيت عن طريق عد أشياء لا يعدها النص.

لماذا توجد خمسة أسفار للتوراة؟

هذا التقسيم قديم وهيكلي، ويعكسه سفر المزامير بأسفاره الخمسة الخاصة، حيث يختتم كل منها بتسبيحة.

لماذا أخذ داود خمسة أحجار؟

النص لا يذكر ذلك (1 صموئيل 17: 40). التفسيرات المقدمة منذ ذلك الحين هي مجرد تخمينات، بغض النظر عن مدى ثقة قائليها.

ما هي الأرقام التي تحمل معنى في الكتاب المقدس؟

بشكل رئيسي سبعة، وأربعون، واثنا عشر، وثلاثة. في كل حالة، يُبنى المعنى من خلال الاستخدام المتكرر للنص نفسه بدلاً من تعيينه من الخارج.

المزيد من هذه السلسلةعلم الأعداد الكتابيشاهد جميع الـ 53 مقالات