العنصرة والثالوث: ما الذي يؤمنون به؟

ما هو المنظور الخمسيني للثالوث؟

نحن ، كباحثين عن الفهم الديني ، يجب أن ندرك أولاً أن المشهد الروحي للكنيسة الخمسينية ووجهات نظر الطبيعة الإلهية ليست سوى متجانسة. في عالم اللاهوت ، هناك العديد من وجهات النظر ، وأبرزها يجري وحدانية العنصرة. هذه الطائفة ، التي تأسست على الاعتقاد الأساسي في مظاهر كيان إلهي واحد في ثلاث طرق مختلفة ، يقدم تناقضا صارخا مع المفهوم المسيحي التقليدي من الثالوث المقدس.

يؤمن العنصرة بفهم الخمسيني لهدايا الإشارة ونهج غير ترينيتاري. يعتبر أتباع الطائفة نظرية الثالوث ، التي تصور ثلاثة أشخاص متساوين وأبديين في إلهة واحدة ، على أنها "تقليد للرجال". وهم يرسخون هذا التأكيد في غياب مصطلح "الثالوث" في كتب مقدسة. بدلاً من ذلك ، يعلمون شكلًا من أشكال المنهج ، ويفهمون الله ككيان واحد يرتدي "أقنعة" أو أوضاعًا مختلفة في أوقات مختلفة: الأب في الخلق، الابن في الفداء، والروح القدس في التمكين والتقديس.

وهكذا، فإننا ندرك اختلافا دقيقا في اللاهوت الخمسيني واحد، حيث يتم التأكيد على طبيعة الله المتطورة على التفاعل العلائقي التقليدي للكيانات المتميزة داخل الإلهية. علاوة على ذلك ، تقدم الوحدانية الخمسينية التفكير التاريخي ، مصرين على أن إيمانهم يتماشى مع الرؤية الأصلية للتوحيد المسيحي الصارم. من هذا المنظور ، كل من الثالوثية ولاهوت الطوائف مثل قديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه - الذين ينظرون إلى المسيح كإله منفصل عن الآب والروح ، أو إله تابع للآب على التوالي - تظهر على النقيض من لاهوت الوحدة.

نقاط موجزة:

الوحدة الخمسينية ، وهي طائفة رئيسية داخل الكنيسة الخمسينية ، تتبنى الإيمان بمظهر كيان إلهي واحد في ثلاثة أنماط مختلفة ، تتحدى الفهم الثالوثي التقليدي.
يدعو العنصرة إلى نهج غير ترينيتاري ، مستشهدين بغياب مصطلح "الثالوث" في الكتاب المقدس ، ويقترحون نموذجًا للأسلوب حيث يظهر الله كآب في الخليقة ، والابن في الفداء ، والروح القدس في التمكين.
وحدانية العنصرة محاذاة إيمانهم مع الرؤية التوحيدية الصارمة للمسيحية المبكرة ويقارنون لاهوتهم مع الثالوث واللاهوت من الطوائف الأخرى مثل قديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه.

من المهم، في هذا الخطاب، أن نفهم أنه ليس كل الخمسينيين يشتركون في نفس النظام المعتقدي حول مفهوم الثالوث. تنشأ وجهة نظر متباينة من مجموعة تعرف باسم الوحدانية الخمسينية ، والتي تختلف بشكل أساسي مع العقيدة الثالوثية التي تحتفظ بها المسيحية السائدة تقليديًا.

تؤكد الوحدة الخمسينية وجهة نظر مشروطة ، والتي تفترض أن الله لا يوجد كثلاثة أشخاص متميزين (الأب والابن والروح القدس) ، بل يظهر نفسه في ثلاثة أنماط أو أدوار مختلفة. تعتقد هذه المجموعة الفرعية من الخمسينية أن الله ظهر كأب في العهد القديم ، والابن في شكل يسوع المسيح في العهد الجديد, والآن يمثل الروح القدس في عصر الكنيسة الحالي.

ينبع أساس هذا الاعتقاد غير الثالوثي من قراءتهم للكتاب المقدس ، وخاصة حالات المعمودية في كتاب الأعمال التي تتم فقط في اسم يسوع. كما أنهم يرفضون المجالس الكنسية التقليدية مثل مجلس نيقية والعقيدة المرتبطة بها ، مؤكدين أن إيمانهم هو المسيحية الأصيلة ، لا هوادة فيها من قبل تقاليد الإنسان.

ومع ذلك ، تؤكد الوحدة الخمسينية وجود الآب والروح القدس ومقاومة توصيفات عقيدتهم بأنها "يسوع فقط" الخمسينية. بعض المؤيدين يأخذون وجهة نظر ترميمية، مفترضين أن حركة الوحدة المعاصرة، التي ظهرت خلال أوائل القرن العشرين. إحياء شارع أزوسا, هو استعادة كاملة تنشأ من التباعد التدريجي داخل البروتستانتية ، وبالتالي استعادة الكنيسة الرسولية في وقت مبكر.

مع هذا الفهم ، يمكننا أن نفكر في أن الحركة الخمسينية ككل لا تلتزم عالميًا بالعقيدة الثالوثية ، حيث يوفر العنصرة الوحدانية متغيرًا ملحوظًا.

)ب(موجز:

ليس كل الخمسينيين يشتركون في نفس الرأي حول مفهوم الثالوث ، مع الوحدانية الخمسينية التي تقدم نظامًا عقائديًا متميزًا.
تعمل الوحدة الخمسينية تحت وجهة نظر مشروطة ، مؤكدًا أن إلهًا واحدًا يظهر في ثلاثة أوضاع أو أدوار مختلفة ، بدلاً من ثلاثة أشخاص متميزين.
تستند هذه المجموعة الفرعية إلى إيمانها غير الثالوثي على قراءتها للكتاب المقدس وترفض المجالس والمعتقدات الكنسية التقليدية.
على الرغم من إيمانهم الفريد ، يؤكد العنصرة الوحدانية وجود الآب والروح القدس ، ومقاومة توصيف "يسوع فقط".
بعض أنصار الوحدة ينظرون إلى حركتهم على أنها استعادة الكنيسة الرسولية في وقت مبكر ، والناشئة عن التباعد التدريجي داخل البروتستانتية.

لماذا يرفض بعض الخمسينيين مفهوم الثالوث؟

نحن نغامر الآن في المنطقة حيث تصنيف: نظم المعتقدات يميز العنصرة عن العقيدة الثالوثية التقليدية التي تبناها معظم المسيحية. الآن ، يجب أن نسأل أنفسنا ، لماذا يدحض بعض الخمسينيين مفهوم الثالوث؟ تتشابك جذور هذا الخلاف مع اختلاف عن الاستنتاجات التي توصلت إليها مجالس الكنيسة ، مثل مجلس نيقية وعقيدة نيقية.

يؤمن العنصرة الوحدانية بنظرية أن الثالوث هو مجرد تقليد إنساني ، وهو بناء من صنع الإنسان غير مدعوم من قبل قدسية الكتاب المقدس الجوهرية. هذا المنظور محصن بغياب مصطلح "الثالوث" ضمن المقاطع التوراتية. في تمييزهم ، تم ضلوع المسيحية السائدة عن الحقيقة من خلال تأثير مثل هذه التقاليد التي صممها الإنسان.

بالتعمق ، نجد أن الوحدانية الخمسينية لا ترفض فقط صيغة المعمودية الثالوثية ، بل يلتزمون بما يطلق عليه عادة عقيدة اسم "يسوع". هذا المذهب يؤكد أن جميع المعموديات المشار إليها في سفر أعمال الرسل أجريت فقط باسم يسوع ، وهو تناقض مع صيغة الثالوث ، والنظر إليها كبديل قدم في وقت لاحق بكثير.

من المهم أن نتذكر ، على الرغم من لقب "يسوع فقط العنصرة" في بعض الأحيان ، فإن المؤمنين بالوحدة لا ينفي وجود الآب. الروح القدس. يتمحور نظام معتقداتهم حول الطريقة ، والتي بموجبها يقدم إله واحد نفسه في ثلاثة أدوار أو أوضاع متميزة. وبالتالي ، فإنهم يعتبرون أنفسهم حاملًا مرنًا للتوحيد الصارم للمسيحية المبكرة.

من الضروري فهم عدم التجانس ضمن المصطلح الشامل "العنصرية". غالبًا ما تختلف المعتقدات والتفسيرات ، وعقيدة الثالوث هي أحد مجالات الاختلاف هذه. هنا ، الفهم يسبق الحكم ، ويصبح الحوار طريقًا للوحدة داخل التنوع.

)ب(موجز:

يدحض العنصرة مفهوم الثالوث ، وينظر إليه على أنه تقليد من الرجال.
إنها تتعارض مع نتائج مجالس الكنائس التاريخية مثل مجلس نيقية وعقيدة نيقية.
إن عقيدة اسم "يسوع" التي عقدها التوحيد العنصرة يعلن المعمودية في اسم يسوع وحده ، على عكس الصيغة الثالوثية.
على الرغم من أنهم يتبنون الطريقة ، إلا أن العنصرة الوحدوية لا تنفي وجود الآب والروح القدس.
يشمل مصطلح "الخمسينية" مجموعة واسعة من المعتقدات ، مما يدل على المشهد الديني الغني والمتنوع للمسيحية.

هل يرتبط العنصرة الذين يؤمنون بالثالوث بأولئك الذين لا يفعلون ذلك؟

داخل المساحة الشاسعة للمسيحية الخمسينية، يتعايش عدد لا يحصى من المذاهب واللاهوت، وغالبًا ما تقع داخل نفس الأسرة الطائفية. إنه يطرح السؤال ، هل أولئك الذين يتبنون الإيمان بالثالوث يرتبطون بأولئك الذين يدفنونه في أعماق مقابر الرفض المتجمدة؟

الجواب لا يتجول في حبس "نعم" أو "لا". لا تزال متنوعة مثل الأفراد الذين يشكلون الكنيسة الخمسينية. يقوم العديد من الرعاة والرعاة والطوائف تحت مظلة العنصرة ببذل جهود مدروسة لرعاية روح الأخوة والوحدة. ألف - الاحترام المتبادل, على الرغم من التناقضات اللاهوتية. على العكس من ذلك ، نشهد أيضًا جزءًا داخل هذا الوسط لا يزال مجتهدًا في الحفاظ على الحدود اللاهوتية ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى انفصال ملحوظ.

نعم ، قد يتقاسم العنصرة "الوحدة" والعنصرية "الثلاثية" نفس المقابر ، وكسر الخبز نفسه ، وحتى العمل في اللجان الوزارية نفسها. ومع ذلك ، فإن الانقسام داخل تفسيراتهم العقائدية يمكن أن يرتدي زي انقسام خندق. قد تكون محادثاتهم اللاهوتية مشبعة بدرجة من الحذر ، وقد تكون شراكاتهم الوزارية محفوفة بمقاومة لا شعورية.

في كثير من الأحيان ، فإن اختيار الجمع ، بغض النظر عن مستجمعات الاعتقاد المتباينة ، يكمن بحزم في أيدي العنصرة الفردية. إنهم يزنون أهمية الوحدة ضد احتمال التوصل إلى حل وسط لاهوتي. ومع ذلك ، يمكن تمييز البصيرة من هذا التدفق: إن المشهد الخمسيني، سواء في وحدته أو انقسامه، يعكس تعقيد الطبيعة البشرية نفسها وتعددها.

)ب(موجز:

يختلف الارتباط بين الثالوث والوحدة العنصرة ، مما يعكس وجهات نظر وقيم فردية متنوعة داخل المجتمع الخمسيني.
في حين أن بعض الخمسينيين يؤكدون على الوحدة والاحترام المتبادل على الرغم من الاختلافات اللاهوتية ، قد يضع آخرون حدودًا ثابتة بناءً على معتقداتهم.
غالبًا ما تعكس الخيارات التي يتخذها أفراد العنصرة في تفاعلاتهم توازنًا بين الحاجة إلى الوحدة ومخاطر التسوية اللاهوتية.
العلاقات المتنوعة بين العنصرة المختلفة ، التي تميزت بالوحدة والانقسام ، تعكس تعقيد المشهد الخمسيني والطبيعة البشرية نفسها.

كيف تختلف معتقدات العنصرة الرسولية فيما يتعلق بالثالوث عن المجموعات الخمسينية الأخرى؟

واحدة من التناقضات الصارخة بين الوحدة العنصرة ، ولا سيما القسم الفرعي الرسولي ، وغيرها من المجموعات الخمسينية تكمن في تفسيرها لمفهوم الثالوث. في حين أن العديد من المجموعات الخمسينية تلتزم بنظرة الله الثالوثية - أي أن الله هو الآب والابن والروح القدس - فإن العنصرة الواحدة تتبنى موقفًا غير ثالوثي.

يرى العنصرة عقيدة الثالوث كتقليد إنساني. إيمانهم متجذر في الغياب الكتابي لمصطلح "الثالوث". تؤكد هذه المجموعة أن هناك إلهًا واحدًا يأخذ باستمرار أدوارًا أو أوضاعًا مختلفة. إنهم لا يعتبرون الآب والابن والروح القدس كيانات منفصلة ولكن كمظاهر مختلفة للوحيد. كائن إلهي.

المسيحيون الرسوليون يرفضون استنتاجات مجالس الكنيسة مثل مجلس نيقية وعقيدة نيقية ، معتقدين أن المسيحيين السائدين قد انحرفوا بشكل مضلل من قبل التقاليد من صنع الإنسان. التمسك مفهوم أن هناك إله واحد فقط، الرسولية الخمسينية ينظرون إلى وجهة النظر المسيحية التقليدية للثالوث على أنها تخطئ من التوحيد الصارم.

تؤكد الخمسينية الرسولية أن جميع حالات المعمودية الموثقة في سفر أعمال الرسل تم تنفيذها فقط باسم يسوع ، مما يلمح إلى أن صيغة الثالوث قد تم استبدالها في وقت لاحق بشكل لا رجعة فيه. على الرغم من التفسير الواضح والتأكيد على يسوع ، من المهم للغاية التأكيد على أن المؤمنين بالوحدة لا ينكرون وجود كل من الآب والروح القدس.

)ب(موجز:

الوحدانية أو الرسولية الخمسينية التمسك وجهة نظر غير ترينتارية، والنظر إلى عقيدة الثالوث كتقليد إنساني.
يفسر المسيحيون الرسوليون الله على أنه يأخذ أدوارًا أو أوضاعًا مختلفة ولا يرون الآب والابن والروح القدس ككيانات منفصلة.
يرفض الرسوليون الخمسينيون المجالس الكنسية الرئيسية والتعاليم المسيحية السائدة ، وبدلاً من ذلك يؤمنون بالتوحيد الصارم الذي يعتقدون أنه يتميز بالإيمان المسيحي المبكر.
يجادلون بأن جميع حالات المعمودية في سفر أعمال الرسل تم تنفيذها فقط باسم يسوع.
على الرغم من أنهم يؤكدون على يسوع ، إلا أن المؤمنين بالوحدة يؤكدون وجود الآب والروح القدس ، ويرفضون فكرة أنهم "يسوع فقط".

كيف تقارن المعتقدات الخمسينية حول الثالوث بالمعتقدات المسيحية الأرثوذكسية؟

تدور إحدى النقاشات العظيمة داخل المسيحية حول مفهوم الثالوث، الذي يشير إلى الإيمان بإله واحد في ثلاثة أشخاص: الأب والابن والروح القدس. يقبل المسيحيون الأرثوذكس ، بما في ذلك الكاثوليك والبروتستانت ، عقيدة الثالوث كما هو مسجل في عقيدة نيقية ، وهي عبارة عن إيمان يستخدم على نطاق واسع في القداس المسيحي. يعترف هذا العقيدة بالآب والابن والروح القدس على أنهم من نفس الجوهر والأبدية المشتركة والمساواة.

ومع ذلك ، فإن الطائفة داخل الخمسينية المعروفة باسم الوحدة الخمسينية ، تختلف عن هذا الموقف. وهم يشتركون في نظام معتقد غير ترينيتاري يسمى Modalism. الطريقة تفترض أن الله واحد وانفرادي. لا يوجد أب أبدي، ابن، وروح القدس موجود في الوحدة. بدلا من ذلك، هذه الأدوار أو "الأوضاع" هي مظاهر أو جوانب مختلفة من الله الواحد. على سبيل المثال ، قد يظهر الله كأب في تصنيف: العهد القديم, كما الابن في الأناجيل، والروح القدس بعد العنصرة.

علاوة على ذلك ، يؤكد الوحدانية الخمسينية أن وجهة نظرهم تتوافق بشكل أوثق مع التوحيد الصارم للمسيحية المبكرة. يجادلون بأن عقيدة الثالوث هي تقليد إنساني ، مشيرين إلى أن مصطلح "الثالوث" غير مذكور بشكل مباشر في الكتاب المقدس. يعتقد العنصرة أن الفهم المسيحي الأرثوذكسي للثالوث يرقى إلى الشرك ، وهي تهمة يدحض الأرثوذكس بتأكيد وحدة الإلهية.

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن الوحدة الخمسينية تختلف في إيمانهم بالثالوث ، إلا أنهم يحافظون على الإيمان بالآب والابن والروح القدس. تؤدي هذه الحقيقة أحيانًا إلى ظهور عنوان "يسوع فقط العنصرة" ، على الرغم من أن هذه التسمية لا تمثل تمامًا نظام معتقداتهم.

)ب(موجز:

يؤكد المسيحيون الأرثوذكس ، الذين يتألفون من الكاثوليك والبروتستانت ، عقيدة الثالوث كما هو موضح في عقيدة نيقية.
وحدانية العنصرة، وهي طائفة ضمن الخمسينية، تشترك في الأسلوبية، وهو نظام إيماني غير ثوري ينظر إلى الله ككيان واحد يقدم نفسه في أوضاع مختلفة - الأب والابن والروح القدس - في أوقات مختلفة.
يجادل العنصرة بأن مصطلح "الثالوث" غائب عن الكتاب المقدس ويدعي أن وجهة نظرهم تتوافق مع التوحيد الصارم للمسيحية المبكرة.
في حين متباعدة على الثالوث ، والوحدة العنصرة لا تنكر وجود الآب والابن والروح القدس.

ما هي الكتب التي يستخدمها العنصرة لدعم معتقداتهم حول الثالوث؟

غالبًا ما يتحول العنصرة ، وخاصة أولئك الذين ينحدرون من حركة الوحدة ، إلى الكتب المقدسة لإثبات معتقداتهم حول الثالوث. بالاستفادة من الاعتقاد الراسخ في Sola Scriptura ، ينظرون إلى الكتاب المقدس على أنه مستوحى ومعصوم على حد سواء ، مما يثبته كركيزة لا يتزعزع لإيمانهم. في النقاش حول الثالوث ، وحدانية العنصرة في كثير من الأحيان مفردة من المقاطع من كتاب اعمال. يتركز تثبيتها في المقام الأول حول حالات المعمودية ، والتي يزعمون أنها تتم حصريًا باسم يسوع. وهذا من شأنه أن يوحي، كما يزعمون، بأن اعتماد الصيغة الثالوثية - استدعاء الآب والابن والروح القدس - هو انحراف لاحق، ينحرف عن المنهجية الكتابية الأصلية. علاوة على ذلك ، في حين قد يطلق عليهم أحيانًا اسم "يسوع فقط" العنصرة ، إلا أن أتباع الوحدة يؤكدون أنهم لا ينفيون وجود الآب أو الروح القدس. يتم نحت المشهد اللاهوتي من خلال المراجع الكتابية التي تضع الآب والابن والروح القدس في قلب الأحداث ، وبالتالي تصور ترابط الله الثلاثي. ومع ذلك ، من المهم بنفس القدر أن نتذكر أن هذه التفسيرات الكتابية مفتوحة ، بل وقد واجهت ، تحديًا كبيرًا داخل الأوساط المسيحية. يمثل التوتر المحيط بالثالوث بالفعل مشهدًا غنيًا ومعقدًا ينسج طوال تاريخ الإيمان والعقيدة المسيحية ، ويعمل بمثابة شهادة على طبيعة الكتاب المقدس المتنوعة المفتوحة للخطاب.

)ب(موجز:

وحدانية العنصرة توظيف الكتب المقدسة للتحقق من وجهات نظرهم غير التريثية، وتركز في الغالب على مقاطع من أعمال تتعلق معمودية في اسم يسوع.
على الرغم من تسمية "يسوع فقط" ، فإنهم يؤكدون وجود الآب والابن والروح القدس ، مشيرين إلى تصوير الكتاب المقدس لمجالات عملهم.
تفسيراتهم للكتاب المقدس ، على الرغم من كونها حاسمة لإيمانهم ، تخضع للنقاش داخل الفكر المسيحي الأوسع وتساهم في التعقيد الأوسع للخطاب المتعلق بالثالوث.

ما هي الحجج الرئيسية ضد الثالوث في اللاهوت الخمسيني؟

في المشهد المعقد للإيمان الذي يشمله اللاهوت الخمسيني ، فإن فكرة الثالوث الأقدس - الاعتقاد بأن الله يظهر في ثلاثة أشكال متميزة من الآب والابن والروح القدس - معقدة ومعقدة ، وغير مقبولة عالميا. من بين تلك التي ترفض هذا البناء ، والمعروفة عموما باسم وحدانية العنصرة ، وترد حجج مختلفة ضد مفهوم الثالوث المقدس.

أولاً ، يجادل هؤلاء المعارضون بأن العقيدة الثالوثية هي تقليد إنساني وليس وحي إلهي. يشيرون إلى أن مصطلح "الثالوث" نفسه لا يظهر في الكتاب المقدس ، وهي حقيقة يأخذونها كدليل على أصلها غير الكتاب المقدس. تعكس وجهة النظر هذه تأكيدًا أوسع نطاقًا على الحرفية الكتابية ، مفضلة الالتزام الكتابي الصارم على التقاليد التفسيرية الأوسع.

ثانيا ، الوحدانية الخمسينية تدعم وجهة نظر اسلوبية ، والاعتقاد بأن الله لا يتجلى في ثلاثة كيانات متميزة ، ولكن في ثلاثة أدوار أو وسائط مختلفة - اختلاف صارخ عن مفهوم الثالوث. هذا الاعتقاد، الذي شحذ على مر القرون، يميز بين أدوار الله من حيث صلته بخلاص البشرية. في المقام الأول من بين هؤلاء هو الله كأب في الخليقة ، والله كابن في الفداء ، وبعد ذلك ، الله كروح القدس في التقديس.

ثالثًا، غالبًا ما تنازع الوحدة الخمسينية في تفسيرات المجالس المسيحية المبكرة، مثل مجمع نيقية، التي أصبحت تشكل الفكر المسيحي السائد في الثالوث. هذه المجالس ، كما يزعمون ، كانت معصومة بطبيعتها ، كونها نتاجًا للتقاليد البشرية بدلاً من الوصفة الإلهية. لا يمكن البحث عن التوجيه الحقيقي ، كما يقولون ، إلا من كلمة الكتاب المقدس غير المخففة.

وأخيرا، بعض تجمع من عقيدة المعمودية - حجر الزاوية في تصنيف: إيمان مسيحي لتحدي مفهوم الثالوث. يجادلون بأن جميع حالات المعمودية في أعمال الرسل تم تنفيذها باسم يسوع ، وليس باسم الثالوث كما أصبح في وقت لاحق المعتاد. هذا ، كما يعتقدون ، يدعم اقتناعهم بأن الثالوث هو إضافة لاحقة.

)ب(موجز:

يتحدى العنصرة عقيدة الثالوث ، بحجة أنه بناء إنساني غير موجود في الكتاب المقدس.
إنهم يدعمون الطريقة ، والاعتقاد بأن الله يظهر في ثلاثة أدوار أو طرق - الآب والابن والروح القدس.
إنهم يجادلون في تفسيرات المجالس المسيحية المبكرة على الثالوث ، معربين عن تفضيلهم للتعاليم الأصلية للكتاب المقدس.
أنها تستمد الأدلة من الممارسات المعمودية روى في أعمال الرسل ، والتي يزعمون أنها نفذت باسم يسوع وحده.