فهم الله سبحانه وتعالى: كشف الستار عن القوة القادرة على الإلهية

“The omnipotence of God is a cornerstone of faith that, though mysterious and often paradoxical, underscores His absolute sovereignty and the assurance of His divine plan for creation.”

ما هي أهمية تسمية الله "القدير"؟

When we invoke the name ‘God Almighty,’ we are engaging with a term rich in theological significance and historical depth. The Hebrew term الشذاعي, translated as ‘God Almighty,’ first appears in Genesis 17:1 when God reveals Himself to Abraham, setting the stage for an understanding of divine omnipotence that permeates the biblical narrative. The appellation underscores God’s السلطة العليا والقدرة غير المحدودة ، حجر الزاوية في الإيمان اليهودي المسيحي الذي يشكل بشكل أساسي تصورنا لطبيعته وأفعاله. 

Throughout both the Old and New Testaments, the designation ‘Almighty’ serves to magnify God’s unparalleled strength and majesty. For instance, in Jeremiah 32:17, the prophet exclaims, “Ah, Lord GOD! It is you who have made the heavens and the earth by your great power and by your outstretched arm! Nothing is too hard for you.” This highlights not only God’s creative power ولكن أيضا قدرته على أن يحكم ويحافظ على كل شيء، مما يعكس قدرته الكلية وعلمه الكلي. 

وعلاوة على ذلك، فإن تقديس ورهبة elicited by acknowledging God as ‘Almighty’ is designed to engender a sense of both humility and solace among believers. The omnipotence of God implies eternal refuge and unwavering support for those who align themselves with His covenant. Psalms 91:1 declares, “He who dwells in the shelter of the Most High will rest in the shadow of the Almighty,” emphasizing that God’s omnipotent nature is a source of protection and comfort. 

In theological discourse, calling God ‘Almighty’ often leads to explorations of divine paradoxes, such as His ability to reconcile justice with mercy or sovereignty with human free will. إن قدرة الله الكلية ليست نظرية فحسب، بل لها آثار عملية على حياتنا، ترمز إلى ملجأ لا يتذبذب وقوة تضمن العدالة والجزاء النهائيين. 

دعونا نلخص: 

• ‘God Almighty’ or الشذاعي signifies God’s supreme power and limitless abilities.
• The term first appears in Genesis, emphasizing God’s covenant with Abraham and His omnipotent nature.
• Jeremiah 32:17 and Psalms 91:1 showcase God’s creative power and protective strength.
• Acknowledging God as ‘Almighty’ generates reverence, humility, and solace among believers.
• The theological implications of God’s omnipotence include eternal refuge, justice, and the reconciliation of divine attributes.

ما هي النصوص التاريخية التي توفر نظرة ثاقبة لطبيعة الله سبحانه وتعالى؟

النصوص التاريخية التي توفر نظرة ثاقبة على طبيعة الله سبحانه وتعالى غنية ومتنوعة، وتشمل الكتب المقدسة، والاطروحات اللاهوتية، والتحليلات التاريخية. من بين هؤلاء هو الكتاب المقدس ، الذي يحترمه المسيحيون باعتباره الوحي الإلهي. (أ) Old Testament, in particular, offers numerous instances where God is depicted as ‘Almighty.’ For instance, Genesis 17:1 recounts God revealing Himself to Abraham as El Shaddai, a Hebrew term translated as ‘God Almighty,’ signifying His unparalleled sovereignty and strength. In Exodus 6:3, God Almighty emphasizes His role as the covenantal God who appeared to the patriarchs Abraham, Isaac, and Jacob, reinforcing the continuity of His almighty nature through generations. 

الصعوبات الاجتماعية والاقتصادية New Testament continues this portrayal, most notably in Revelation 1:8, where God declares Himself as “the Alpha and the Omega … the Almighty,” thus reaffirming His omnipotence in the Christian eschatological framework. Going deeper,theologians have turned to extra-biblical texts to deepen their understanding. Ancient Israel’s faith, as documented in works like “Ancient Israel’s Faith and History: An Introduction to the Bible in Context” by George E. Mendenhall, underscores a culture steeped in the worship of an all-powerful deity, presenting God Almighty as both a personal covenantal figure and a cosmic ruler. 

إلى ما وراء biblical narrative, the writings of early Church Fathers such as Augustine and Aquinas offer powerful theological insights into Divine Omnipotence. Augustine’s “The City of God” contemplates God’s omnipotence in the context of His eternal sovereignty and providential care, whereas Aquinas’ “Summa Theologica” rigorously addresses the logical coherence of God’s omnipotence, arguing that it encompasses all that is logically possible and aligns with God’s inherently good nature. 

دعونا نلخص: 

• سفر التكوين 17: 1 يقدم الله كما الشداي، مؤكدا على طبيعته القديرة.
• Exodus 6:3 underscores God’s continuity as the Almighty through patriarchal generations.
• Revelation 1:8 in the New Testament reaffirms God’s declaration as ‘the Almighty.’
• Historical and theological texts, such as those by George E. Mendenhall, Augustine, and Aquinas, provide a deeper exploration of God’s omnipotence.
• يتم إثراء فهم الله القدير من خلال كل من المصادر الكتابية والخارجة عن الكتاب المقدس ، وتقديم صورة متسقة للإله القوي السيادي.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من الله سبحانه وتعالى؟

الكنيسة الكاثوليكية ، المتجذرة بعمق في قرون من التقاليد اللاهوتية والتفسير الكتابي ، تدعم بشكل لا لبس فيه الإيمان بالله as the Almighty. This conviction is woven into the very fabric of Catholic doctrine and liturgy, permeating every aspect of faith and practice. From the Nicene Creed, which professes belief in “one God, the Father Almighty, Maker of heaven and earth,” to the Catechism of the Catholic Church, which describes God’s omnipotence as universal, mysterious, and transformative, the stance is clear and unwavering. 

Within the vast expanse of Catholic theology, God’s almightiness is not only a declaration of His infinite power but a powerful affirmation of His intimate involvement in the cosmos and human history. The Church teaches that God’s omnipotence is manifested through His act of creation, sustaining the universe, and guiding all of existence with sovereign wisdom and love. This divine omnipotence is seen as both an expression of God’s unbounded might and His immanent care for His creation, which establishes a relationship that is deeply personal and powerfully communal. 

Moreover, the omnipotence of God is not perceived merely as a distant, overwhelming force but as a reassuring promise to the faithful. This belief in divine omnipotence provides comfort and fortitude, reminding believers that no matter the adversity or trial, God’s power is supreme, His will is perfect, and His love is eternal. The Catholic liturgy, filled with reverent hymns and prayers, frequently extols God as the Almighty, cultivating a sense of awe and dependence among the faithful, while also calling them to trust in His omnipotent provision and mercy. 

However, the Church also acknowledges the mystery enveloping God’s omnipotence. The Catechism elucidates that while God’s power is boundless, it is exercised in harmony with His other attributes, such as His wisdom and love. It emphasizes that true omnipotence encompasses the ability to bring good out of evil, uphold justice, and enact divine mercy—all within the framework of His eternal plan for salvation. This nuanced understanding underscores the Catholic view that God’s almightiness is intrinsically linked to His nature as a loving and righteous deity. 

دعونا نلخص: 

• God’s omnipotence is a foundational belief, reflected in creeds and catechisms.
• God’s almightiness is both a testament to His power and His personal care for creation.
• Divine omnipotence provides comfort and calls the faithful to trust in God’s supreme power.
• The mysterious nature of God’s power integrates His wisdom, love, and justice.
• القدرة الكلية تشمل القدرة على جلب الخير من الشر، مما يعكس إرادته الكاملة للخلاص.

كيف يفسر اللاهوتيون مفارقات قدرة الله الكلية؟

The paradoxes of God’s omnipotence, such as the classic “stone paradox” questioning whether God could create a stone so heavy that He cannot lift it, are longstanding discussions that challenge our understanding of قوة إلهية. لقد انخرط اللاهوتيون بعمق في مثل هذه المفارقات ، ليس فقط سعيًا لحلها ولكن أيضًا إلى صقل مفهومنا لما يعنيه أن يكون الله قادرًا على كل شيء. توماس الأكويني في كتابه Summa Theologiae, يؤكد أن القدرة الكلية لا تنطوي على القدرة على القيام بما هو متناقض منطقيا. وهكذا ، فإن فكرة الحجر ثقيلة لدرجة أن الله لا يستطيع رفعها هو بطبيعته غير منطقي لأنه ينتهك مبدأ عدم التناقض ، وهو مبدأ أساسي للمنطق. 

كما تعمق الفيلسوف جون بولكينغهورن في هذه القضايا، مشددًا على الاتساق الذاتي للقدرة الكلية. وفقًا لـ Polkinghorne ، يجب فهم القدرة الإلهية الشاملة داخل إطار الله‘s rational nature. God’s omnipotence operates in harmony with His wisdom and goodness. Therefore, God cannot perform actions that contradict His nature or logical principles, such as creating square circles or making 2 + 2 equal 5. These are not limitations of power but reflections of the coherence and unity of God’s nature. 

Going deeper,contemporary theologians propose that God’s omnipotence is best framed through what He can do rather than what He cannot. God’s omnipotence encompasses all actions that align with His تصنيف: طبيعة إلهية. For instance, God’s inability to lie or commit injustice does not diminish His omnipotence but rather affirms His essence as morally perfect. Emphasizing this point, C.S. Lewis contends that nonsensical propositions do not become sensible when prefaced with “Can God…”—they remain nonsensical at their core. 

كما يستكشف اللاهوتيون الجانب العلائقي للقدرة الكلية. تعكس نظريات العمل التطوعية ونظريات القانون مناهج مختلفة لفهم مشيئة الله and action. Voluntarism emphasizes God’s will as supreme, whereas Act theories focus on God’s purposeful actions in accordance with His character. By incorporating human freedom and the moral dimension of God’s actions, theologians strive to present a coherent and consistent view of divine omnipotence that respects both God’s transcendent nature and the logical structure of creation. 

دعونا نلخص: 

• القدرة الكلية لا تشمل القدرة على أداء التناقضات المنطقية.
• God’s omnipotence is consistent with His nature, wisdom, and goodness.
• تظل الأسئلة غير المنطقية غير منطقية ، حتى عند تطبيقها على الله.
• Voluntarism and Act theories provide frameworks to understand God’s will and actions.

ما الدور الذي تلعبه قدرة الله في مشكلة الشر؟

The perennial conundrum of reconciling God’s supreme power with the existence of evil has long been a central theme in theological discourse, a topic that continues to evoke intense philosophical and existential reflection. At the heart of this discussion lies the question: If God is omnipotent, why does He allow الشر والمعاناة to persist in the world He created? This apparent paradox, often referred to as the “Logical Problem of Evil,” challenges our understanding of divine omnipotence, goodness, and the moral order of the universe. 

From a ألف - المنظور اللاهوتي, وقد اقترحت عدة أطر لمعالجة هذه المسألة. أحد أبرز الدفاعات هو دفاع الإرادة الحرة ، المتجذرة في الاعتقاد بأن الله قد منح البشر القدرة على الاختيار الأخلاقي ، وهي هبة تتضمن بطبيعتها إمكانية اختيار الشر. هذه الحجة ، التي تدعمها شخصيات مثل ألفين بلانتينجا ، تشير إلى أن العالم الذي يحتوي على مخلوقات قادرة على الخير الأخلاقي هو أكثر قيمة من عالم يحتوي على أوتوماتا فقط. وبالتالي، فإن وجود الشر هو شرط ضروري للقوة الأخلاقية الحقيقية والقدرة الناتجة عن الحب والفضيلة. 

منظور آخر مهم هو ثيوديسي صنع الروح ، الذي اقترحه اللاهوتي جون هيك. هذا الرأي يفترض أن وجود الشر والمعاناة يخدم غرضا إلهيا في تنمية ونضوج النفوس البشرية. يجادل هيك بأن التحديات والمحن ضرورية ل spiritual growth and moral development, facilitating a process of transformation that ultimate reflects God’s benevolent intentions. 

Moreover, the notion of God’s inscrutable wisdom is frequently invoked in discussions regarding the problem of evil. As finite beings, humans may be limited in their capacity to fully comprehend the divine plan. This perspective emphasizes الثقة بالله‘s omnipotence and omniscience, suggesting that seemingly inexplicable suffering may serve a greater, divinely ordained purpose that transcends human understanding. 

In exploring these diverse theological responses, it becomes evident that God’s omnipotence does not necessarily entail the eradication of all evil but rather includes the capacity to bring about a greater good through its existence. This nuanced understanding challenges simplistic notions of power and invites deeper reflection on the nature of العناية الإلهية, المسؤولية الإنسانية والهدف النهائي للخلق. 

دعونا نلخص: 

• The “Logical Problem of Evil” questions how an omnipotent, benevolent God permits evil and suffering.
• إن الدفاع عن الإرادة الحرة يفترض أن الاختيار الأخلاقي، بما في ذلك إمكانية الشر، ضروري للخير الحقيقي.
• يشير ثيوديسي صنع الروح إلى أن المعاناة والشر ضروريان للنمو الروحي والتطور الأخلاقي.
• Incomprehensibility of divine wisdom implies that human beings may not fully understand God’s purposes.
• God’s omnipotence can entail bringing about greater good through permitting the existence of evil.

كيف يمكن للمؤمنين التوفيق بين قدرة الله وإرادة الإنسان الحرة؟

Reconciling God’s omnipotence with human free will presents a powerful theological inquiry that has intrigued philosophers and theologians for centuries. The crux of the issue lies in understanding how an all-powerful, sovereign God could create beings capable of making free choices that are not determined by الإرادة الإلهية. هذه المفارقة، التي غالبا ما ينظر إليها على أنها متناقضة، تجد حلها في مختلف الأطر الفلسفية واللاهوتية التي تسعى إلى مواءمة هذه المفاهيم التي تبدو متباينة. 

أحد المقاربات البارزة هو مفهوم التوافقية, التي تفترض أن الإرادة الحرة والقدرة الإلهية لا يستبعد بعضها البعض. وفقا لـ Compatibilists ، الله ، في بلده حكمة لا نهائية, ordains all events in such a way that human beings freely choose actions that fulfill His divine purpose. This perspective maintains that divine sovereignty and human freedom coexist without contradiction, as God’s omniscience includes foreknowledge of human actions that conform to His decrees. 

وهناك نهج آخر هو مفهوم المعرفة المتوسطة, مفصل من قبل اللاهوت اليسوعي لويس دي مولينا في 16th century. Middle knowledge asserts that God possesses knowledge of all potential circumstances and the free actions individuals would take in any given scenario. This knowledge enables God to actualize a world where His divine will is accomplished through the undetermined free choices of human beings. Thus, human freedom is preserved within the parameters of God’s omnipotent plan. 

الذهاب أعمق، ونظرية الإرادة الحرة التحررية is often contrasted with compatibilism and middle knowledge. Libertarians argue that for free will to be genuine, human actions must not be causally determined by any prior states, including God’s will. They contend that God, in His omnipotence, self-limits His control to allow genuine human autonomy. This position holds that God’s power is not diminished by this self-limitation; rather, it underscores His ability to create beings capable of authentic moral reasoning and choice. 

In the تصنيف: إيمان مسيحي, these frameworks are not merely academic but provide practical implications for believers. Understanding the reconciliation of God’s omnipotence and human free will can deepen one’s trust in God’s sovereignty while affirming personal responsibility. It acknowledges that while God’s ultimate plan is unfathomable, humans are endowed with the dignity and responsibility of making meaningful choices in alignment with His moral law. 

دعونا نلخص: 

• التوافقية: تتعايش الإرادة الحرة والقدرة الإلهية دون تناقض.
• المعرفة المتوسطة: الله يعرف كل الظروف المحتملة والخيارات البشرية، وضمان خطته من خلال الأعمال الحرة.
• Libertarian Free Will: Genuine free will exists through God’s self-limitation of His control.
• Practical Implications: Enhances trust in God’s sovereignty and affirms human responsibility.

كيف يتم تصوير قدرة الله في الفن والأدب الديني؟

Religious art and literature throughout the ages have provided powerful avenues for the depiction and contemplation of God’s omnipotence. From the resplendent frescoes of the Sistine Chapel, where Michelangelo renders the creation and divine majesty with powerful imagery, to the stirring words of John Milton’s الجنة المفقودة, هذه المساعي الإبداعية لا تخدم فقط تعبيرات جمالية ولكن كإعلانات لاهوتية قوية. 

In the realm of art, omnipotence is often illustrated through grand and awe-inspiring visuals. The depiction of God Almighty in these works frequently emphasizes His supremacy and unrivaled authority. For instance, in Byzantine iconography, Christ Pantocrator, which means “Ruler of All,” stands as a monumental image of divine السلطة والسلطة, غالبًا ما يتم تصويرها بتأشيرة صارمة وببادرة مباركة ، ترمز إلى السيطرة على الكون. 

على الجبهة الأدبية، كتابات دانتي أليغييري في الكوميديا الإلهية explore divine omnipotence through the narrative journey of the soul from despair to divine enlightenment. Dante’s intricate allegory presents God’s omnipotent judgment and mercy as central themes, portraying Him as the ultimate arbiter who orchestrates cosmic justice and order. 

Going deeper,theological literature is replete with explorations of God’s all-encompassing power. Thomas Aquinas, in his Summa Theologiae, يتعمق في طبيعة القدرة الإلهية ، ويعالج المفارقات الظاهرة ويعزز الأسس الفلسفية للخالق القوي الذي يوجد خارجه. ألف - الفهم البشري. C.S. لويس، في أعمال مثل مجرد مسيحية, presents God’s omnipotence as a source of comfort and stability, juxtaposing human frailty against divine strength. 

The vast landscape of religious art and literature thus provides a multi-faceted depiction of God Almighty’s omnipotence, offering believers and scholars alike a vibrant canvas to ponder the immeasurable power of the divine. 

دعونا نلخص: 

• Religious art portrays God’s omnipotence through awe-inspiring and grand visuals.
• الأيقونات مثل المسيح Pantocrator يجسد السلطة الإلهية.
• أعمال أدبية مثل الكوميديا الإلهية الناموسية ومحاولة كسب رضا الله: الجنة المفقودة استكشاف مواضيع القدرة الكلية من خلال السرد والرمز.
• الكتابات اللاهوتية التي كتبها توماس الأكويني و سي إس لويس توفر تحليلات متعمقة للقدرة الإلهية.
• تشجع هذه الصور الفنية والأدبية على التأمل في قوة الله التي لا تقاس.

هل يستطيع الله أن يفعل أي شيء، حتى المستحيل منطقياً؟

عندما تواجه مسألة ما إذا كان الله يستطيع أن يفعل أي شيء، بما في ذلك المستحيل منطقيا، فمن الضروري الخوض في عوالم اللاهوت والفلسفة على حد سواء. إن فكرة قدرة الله الكلية هي واحدة من أقوى الصفات الإلهية، بل والحيرة في بعض الأحيان، لأنها تجبرنا على استكشاف حدود الإمكانية والمنطق. من الناحية اللاهوتية، تعني قدرة الله الكلية أنه كلي القوة، ويمتلك القدرة على تفعيل إرادته بشكل مثالي ودون عائق. ولكن من الناحية الفلسفية، لا تمتد هذه القدرة الكلية إلى عالم الاستحالة المنطقية. هذا التمييز أمر بالغ الأهمية، لأنه يتحدث عن طبيعة القوة الإلهية وتماسكها في إطار الاتساق المنطقي. 

أكد العديد من اللاهوتيين ، بما في ذلك توما الأكويني الموقرين ، أن قدرة الله الكلية تشمل كل ما هو ممكن في جوهره ولكنها لا تمتد إلى المستحيل في جوهرها. وهذا يعني أن الله يستطيع أن يفعل كل ما هو منطقي متماسك وممكن ضمن حدود طبيعته. على سبيل المثال، يستطيع الله أن يخلق الكون ويحافظ عليه ويحكمه، وأن يؤدي المعجزات، بل وينسق الخلاص. ومع ذلك ، لا يمكنه إنشاء دائرة مربعة أو عازب متزوج ، لأن هذه هي المفارقات التي تتحدى مبادئ المنطق والمعنى. 

ردد سي إس لويس وجهة نظر الأكويني بالقول إن "الهراء يبقى هراء حتى عندما نتحدث عنه عن الله". هذا الشعور يلتقط جوهر الحجة: إن قدرة الله لا تجبره على القيام بأعمال تقع خارج نطاق الوجود المتماسك. والمطالبة بأن يكون كائنا كليا قادرا على القيام بما هو مستحيل منطقيا هو سوء فهم طبيعة السلطة نفسها. القدرة الكلية الحقيقية تعني امتلاك القدرة على القيام بكل ما يمكن القيام به ، وليس القدرة على القيام بما لا يمكن تحقيقه أو غير المنطقي. 

لذلك، في حين أن الله قادر بالفعل على القيام بأي عمل لا ينطوي على تناقض، فإن قدرته الكلية لا تنطوي على القدرة على القيام بما هو مستحيل منطقيا. هذا الفهم يضمن تماسك القدرة الإلهية ويحافظ على سلامة المبادئ المنطقية. يمكن للمؤمنين أن يطمئنوا إلى أن قوة الله غير محدودة، ولكنها تعمل ضمن حدود ما هو ممكن. 

دعونا نلخص: 

• قدرة الله الشاملة تشمل كل ما هو ممكن في جوهرها.
• لا يمكنه القيام بأعمال مستحيلة منطقياً، مثل إنشاء دائرة مربعة.
• أكد كل من توماس الأكويني و سي إس لويس أن القدرة الإلهية لا تمتد إلى التناقضات.
• القدرة الكلية الحقيقية هي القدرة على القيام بكل ما يمكن القيام به في مجال الاتساق المنطقي.
• This understanding preserves the coherence of God’s nature and the principles of logic.

ما هي المفاهيم الخاطئة الشائعة حول قوة الله سبحانه وتعالى؟

غالبًا ما يكتنف مفهوم قدرة الله الكلية ، على الرغم من أنه محوري لفهم الإله في العديد من التقاليد الدينية ، في سوء فهم يمكن أن يشوه الطبيعة الحقيقية لهذه السمة. يكمن الاعتقاد الخاطئ الشائع في افتراض أن القدرة الإلهية الشاملة تعني القدرة على القيام بأي شيء على الإطلاق ، بما في ذلك المستحيل منطقيًا. ومع ذلك ، فإن هذا المفهوم لا يعترف بالاتساق والعقلانية الكامنة في الطبيعة الإلهية. كما أشار اللاهوتيون مثل توما الأكويني ، فإن قدرة الله الكلية لا تعني القدرة على تناقض طبيعته الخاصة أو الانخراط في أفعال متناقضة مع الذات. على سبيل المثال، فكرة إنشاء دائرة مربعة ليست دليلاً على السلطة، بل هي سوء فهم للمنطق نفسه. 

وهناك مفهوم خاطئ سائد آخر فيما يتعلق بالعجز الظاهري لله في مواجهة ألف - المعاناة الإنسانية والشر. كثيرون يتساءلون كيف يمكن للكائن القادر على التعايش مع عالم مليء بالألم والظلم. هذه المفارقة ، المعروفة باسم مشكلة الشر ، تتحدى التفسيرات التبسيطية للقدرة الكلية. غالبًا ما تصور الروايات الكتابية قوة الله على أنها أكثر وضوحًا في لحظات الضعف البشري ، مما يؤكد استراتيجية إلهية يتم نسجها بشكل معقد في تجارب الأمل والفداء. يتفق هذا الفهم مع وجهة النظر اللاهوتية القائلة بأن قدرة الله الكلية ليست قوة وحشية بل مشاركة رحيمة في كسر العالم. 

الذهاب أعمق ، فإن فكرة أن قدرة الله الكلية تنفي قيمة الإرادة الحرة البشرية هي سوء فهم كبير آخر. لطالما ناقش اللاهوتيون هذا التفاعل المعقد ، وأبرزوا في النهاية أن القدرة الإلهية الشاملة تشمل القدرة على السماح للإرادة الحرة والوكالة البشرية. هذا المنظور يؤكد أن قوة الله العليا لا تتضاءل بالحرية البشرية. بدلاً من ذلك ، يتم تسليط الضوء عليها من خلال علاقة مع الخليقة تحترم وتحافظ على سلامة الاختيار البشري. 

هذه المفاهيم الخاطئة ، بمجرد توضيحها ، تكشف عن رؤية أكثر دقة وقوة للقدرة الإلهية. إن قوة الله ليست قوة مبسطة وغير محدودة، بل هي سمة ديناميكية وعلائقية تعمل في إطار شخصيته وحقائق الخليقة. كمؤمنين ، يجب أن يؤدي إدراك هذه الحقائق إلى تقدير أعمق للطبيعة الإلهية وإيمانًا أكثر قدرة على الصمود في الله القدير. 

دعونا نلخص: 

• قدرة الله لا تشمل القدرة على القيام بأعمال مستحيلة منطقيا.
• مشكلة الشر تسلط الضوء على قوة الله من خلال الضعف البشري والمعاناة.
• إن القدرة الإلهية والإرادة البشرية الحرة تتعايشان دون تناقض.
• إن الفهم السليم للقدرة الكلية يعزز التقدير والإيمان بطبيعة الله.

: يمثل يسوع بصفته "حمل الله" الذي بذل نفسه من أجل خطايا البشرية.

70% يؤمن المسيحيون بإله كلي القدير والعليم والخير

56% من الأمريكيين يؤمنون بالله كما هو موضح في الكتاب المقدس

45% من سكان العالم يصلون يوميا

يوحنا 3:16

John 20:17

Ruth 1:20

John 20:28

John 1:1

علامة 12:29-30